© 1981 The Urantia Book Fellowship (anteriormente Urantia Brotherhood)
| Número de verano de 1981 - Número Especial de la Conferencia — Índice | Algunas reflexiones sobre la voluntad del padre |
Este número especial de la Conferencia de la Revista URANTIAN de la Hermandad URANTIA es posible gracias a los esfuerzos sinceros, honestos y reflexivos de muchos de los participantes en la Conferencia General del verano pasado en Colorado. Lamentablemente, las limitaciones de tiempo y presupuesto impidieron la inclusión de todas las valiosas charlas y presentaciones realizadas en Snowmass. Sin embargo, esperamos que los artículos que siguen representen plenamente el espíritu del tema de la conferencia «La relación del individuo con el Padre Universal».
Los editores
Los números futuros de The URANTIAN Journal contendrán más presentaciones realizadas en la Conferencia General de Snowmass.
«Pero se espera que vosotros, que habéis sido sacados de las tinieblas y traídos a la luz, creáis de todo corazón; vuestra fe dominará las actitudes combinadas del cuerpo, la mente y el espíritu.» (LU 155:6.17)
— Jesús
«Éste es mi hijo amado; prestadle atención.» (LU 158:3.4)
— El Padre Universal
Se nos enseña que «Uno es libre de elegir y actuar sólo dentro del ámbito de su conciencia.» (LU 34:3.8) El estudio sincero de El Libro de URANTIA ha producido, para muchos de nosotros, una genuina expansión de conciencia, introduciendo nuevas posibilidades de elección y acción, particularmente con respecto a Dios. Los conceptos que tenemos sobre el Padre Universal deben necesariamente condicionar nuestra experiencia de relación con él. Cuando Dios es pequeño y está lejos, es difícil confiar en él en gran medida. Pero se descubre que el Padre Universal del Libro de URANTIA es infinitamente amoroso, infinitamente poderoso y el amigo más cercano y querido que cualquiera de nosotros pueda conocer. Se nos da una base filosófica sobre la cual podemos ejercer un nivel de confianza infantil en Dios que excede con creces lo que antes era posible para nosotros, pero la filosofía no es fe. Esta vida expandida con el Padre no es automática; cada uno de nosotros debe elegir tenerlo. Cada uno de nosotros es un ser de libre albedrío, al menos con respecto a lo espiritual. No estamos obligados a buscar ni a hacer la voluntad del Padre; debe ser una cuestión de elección personal voluntaria, genuina y sincera. Estamos obligados a afrontar y responder a la pregunta: ¿realmente queremos hacer la voluntad del Padre?
Los barcos y aviones que se mueven a través de continentes y océanos cuentan con sistemas de guía altamente sofisticados para ayudarlos a llegar a sus destinos. Estos sistemas permiten al piloto realizar correcciones de rumbo totalmente sin referencia a los objetos terrestres. La mayoría de ellos funcionan con giroscopios; existen sistemas de guía inercial, sistemas de guía Doppler y sistemas de guía estelar. Cualquiera que sea su diseño, el propósito de estos sistemas es mantener el rumbo del barco.
El primer principio de la guía divina es asegurarnos de que estemos internamente seguros de que Dios nos ha dado a cada uno de nosotros un sistema de guía a bordo que es capaz de llevarnos a donde debemos ir. Si los seres humanos, en los treinta años siguientes al descubrimiento del transistor, han sido capaces de idear sistemas de guía que permitirán a un misil de crucero viajar 5.000 millas y alcanzar el comedor del Kremlin, seguramente la Fuente Original de inteligencia es capaz de diseñar un sistema adecuado que permita a sus hijos saber cuáles son sus deseos.
— Harry McMullan III
Ciudad de Oklahoma. Oklahoma
Tengo hoy ante mí un grupo bastante representativo de los descendientes de Andón y Fonta. Habéis venido de prácticamente todos los estados de estos Estados Unidos y de varios países extranjeros. Cada uno de ustedes está habitado por un Ajustador del Pensamiento y cada uno de ustedes tiene el don del Espíritu de la Verdad de Jesús. Cada uno de ustedes está comprometido en la tremenda aventura de conocer y hacer la voluntad del Padre. Cada uno de ustedes ha recorrido parte del curso o plan de vida preparado para ustedes por su Ajustador y continuamente iluminado por él para ustedes. Con vuestro consentimiento y con vuestras decisiones él la va desenmarañando poco a poco ante vuestros ojos de fe. Ya, mediante el servicio amoroso, estáis ajustando las tendencias ancestrales de vida a las demandas de los impulsos espirituales iniciados por la presencia divina del Monitor Misterioso.
— Robert Schuer
Nueva Lexington, Ohio
Quiero compartir con ustedes algunas observaciones sobre los aspectos espirituales de la mente y los estados mentales que son más propicios para la recepción del espíritu. Al embarcarme en este tema y este esfuerzo, invito a cada uno de ustedes a unirse a un experimento diseñado para usar su mente, y nuestra mente colectiva, como un laboratorio en el que se probarán algunas de las ideas que se presentarán. En esta reunión de mentes activas y versátiles, debería ser posible explorar múltiples niveles de este tema al mismo tiempo; es decir, en algún sentido manifestar y experimentar lo que se dice con palabras. Una forma de lograrlo es modificar el patrón habitual de hablante activo y oyente pasivo. Ahora bien, no tengo intención de pedirle que hable; más bien, quiero hacer algunas sugerencias sobre cómo escuchar.
En particular, te pido que relajes tu proceso de pensamiento mientras escuchas y que le prestes atención primaria a tu conciencia interna, a la que me referiré como tu inteligencia. Por lo tanto, para esta charla deseo hacer una distinción entre pensamiento e inteligencia. Consideraré el pensamiento como el proceso mecánico de nuestro cerebro-mente: registra, organiza, evalúa, recuerda, etc. En cierto sentido, esta función o actividad incluye todo aquello en lo que está involucrado nuestro cerebro en el ámbito material. De modo que el pensamiento, en este contexto, implica en cualquier momento particular sólo información del pasado, almacenada en la memoria. Esto deja, en la categoría de inteligencia, aquellas ideas especiales que son verdaderamente originales en lugar de ser simplemente un producto de patrones de pensamiento. La inteligencia, entonces, es comprensión personal proveniente de una fuente interna que es espiritual. Hay que estar muy atento para llevar la mente a un estado de armonía con la inteligencia; de hecho, esto debe ser equivalente a la cooperación con el Ajustador del Pensamiento interno. Y aunque se nos informa que dicha cooperación no es un proceso particularmente consciente, se nos dice además que existen formas reales y efectivas de aumentar la armonía del Ajustador. El pensamiento es una maravillosa ayuda mecánica, pero no debería interferir con el delicado contacto que puede experimentarse como inteligencia. Cada persona utiliza la voluntad para dirigir la mente; y sólo esa voluntad y esa mente saben cuál es la mejor manera de tocar la fuente interior y fluir con ella.
— Bob Hunt
Arcata. California
El amor del padre: la relación patrón
El título de esta charla es «La respuesta humana» y a través de ella me gustaría explorar algunas de las formas en que nosotros, como individuos, respondemos a Dios. Digo «algunas de las formas» porque de ninguna manera pretende ser un estudio completo del tema, y si, al final de esta sesión, los dejo desafiados, perplejos o inspirados para pensar más sobre el tema. , entonces habré logrado mi objetivo del día.
Permítanme primero establecer el estímulo para la respuesta humana: el amor del Padre, la relación modelo. Me parece que uno de nuestros mayores problemas es tener que reconciliar la realidad absoluta de Dios con la realidad que percibimos en términos humanos. En otras palabras, el significado que le damos a la realidad que percibimos es estrictamente nuestra interpretación del patrón absoluto basado en nuestra experiencia personal y la que otros comparten con nosotros. Un buen ejemplo es la dificultad que enfrentamos al intentar abordar la relación de Dios con las criaturas mortales, relación que está simbolizada por el término «amor».
— Peter Laurence
Armonk, Nueva York
Buen día. Comencemos con un momento de tranquilidad para agradecer al Padre por todo lo que nos ha dado y tomar contacto con su presencia dentro de nosotros.
Esta cita es de LU 110:3.4: «No puedo sino observar que muchos de vosotros empleáis mucho tiempo y esfuerzos mentales en las cosas insignificantes de la vida, mientras que pasáis por alto casi por completo las realidades más esenciales de importancia eterna, aquellos logros que están precisamente relacionados con el desarrollo de un acuerdo de trabajo más armonioso entre vosotros y vuestro Ajustador. La gran meta de la existencia humana consiste en sintonizarse con la divinidad del Ajustador interior; el gran logro de la vida mortal consiste en alcanzar una verdadera consagración comprensiva a los objetivos eternos del espíritu divino que espera y trabaja dentro de vuestra mente.»
Ese es el tema de esta mañana: desarrollar un «acuerdo de trabajo», «sintonizarse» con el Ajustador. El formato que me gustaría usar es presentar una serie de citas sobre un tema, luego presentar mis propios pensamientos y reacciones a estas citas, y luego plantear algunas preguntas y solicitar sus pensamientos y experiencias.
— Marvin Gawryn
Berkeley, California
Prefiero que el título de esta charla sea revitalización y transformación dentro de la familia en lugar de revitalización y transformación de la familia porque pone el énfasis y la responsabilidad de la mejora en la familia misma, creo que para que se dé cualquier transformación la iniciativa tiene que ser venir desde dentro, no como resultado de fuerzas externas.
Para comprender adecuadamente cómo podemos revitalizar y transformar la familia, primero debemos comprender qué es la familia y evaluar su función y valor. Además de esto, debemos echar un vistazo a la enfermedad actual que azota a la familia y discutir las posibles causas. Tenga en cuenta que me refiero a ella como una enfermedad porque eso es exactamente lo que creo que es: no una desaparición. La familia se encuentra en un estado de transición y debemos redefinirla, llegar a comprenderla a la luz de una nueva era, y responder al desafío y la responsabilidad necesarios para cumplir su función en el mundo actual.
— Sally Schlundt
F. Wayne, Indiana
En un siglo excepcionalmente lleno de acontecimientos, la aparición del Libro de URANTIA será reconocida dentro de mil años como el acontecimiento más maravilloso de todos. Pero aquí estamos, veintiséis años después del mayor acontecimiento del siglo XX y muchos de nosotros todavía no estamos seguros de lo que se supone que es el movimiento URANTIA y, además, de lo que a nosotros, como creyentes en esta nueva revelación de época, se nos ha encomendado hacer. Ya sea por hábito cultural o por falta de coraje espiritual, creo que a veces confundimos nuestras prioridades secundarias con aquellas que deberían estar en primer lugar.
La comunidad de creyentes del Libro de URANTIA debería ser el grupo religioso más estricto al que cualquiera pueda pertenecer. No por los estrictos requisitos para unirnos a la Hermandad, o porque tendríamos que sacrificar nuestros tesoros materiales, sino más bien porque tendríamos que dejar de refugiarnos detrás de la fachada institucional. Ninguno de nosotros podría evitar el intercambio espiritual personal directo con otros mortales. Ya no nos agruparemos simplemente en sociedades y grupos de estudio, y permitiremos que estas funciones sean nuestro único compromiso religioso.
— Carolyn Kendall
Rueda, Illinois
La forma en que Jesús nos enseñó a relacionarnos con el Padre
No se me ocurre mejor manera de aprender a relacionarnos con el Padre que a través de las pautas que nos dio Jesús y nuestra propia experiencia personal. Jesús nos demuestra y nos enseña a buscar una relación personal de primera mano con nuestro Padre Celestial.
Tanto Jesús como los autores de El Libro de URANTIA señalan que cualquiera que haya experimentado una relación personal dinámica con Dios y se haya dedicado a las exigencias de esta relación debe hacer algo al respecto. La religión genuina siempre motiva la acción y cambia vidas. Muchos de nosotros hemos recibido la dosis suficiente de religión para haber desarrollado inmunidad a la religión real. Podemos intelectualizar cómodamente y emocionarnos al respecto sin cesar y así escapar de las demandas fructíferas de la acción. Ni las palabras altisonantes, ni los planes grandiosos, ni las buenas intenciones son sustitutos del servicio, de hacer realmente la voluntad del Padre.
— Meredith J. Sprunger
Pie. Wayne, Indiana
Puede haber una gran diferencia entre actuar por buenos motivos humanos y hacer la voluntad del Padre. La moralidad, y su motivación correlacionada, es, en primer lugar, un fenómeno evolutivo. Entonces es «superanimal, pero subespiritual». La moralidad derivada de este nivel no es una actividad espiritual, sino una actividad derivada del sentido del deber. La moralidad como enseñó Jesús es más que evolutiva, es reveladora, porque su origen está en la relación Padre-hijo. Esta relación vivida tiene como consecuencia una moralidad mejorada que trasciende el deber. «La característica principal de la enseñanza de Jesús consistía en que la moralidad de su filosofía se originaba en la relación personal del individuo con Dios —la misma relación que entre el niño y su padre.» (LU 140:10.5)
Podemos aceptar esto intelectualmente, creerlo, pero esto no es suficiente, no es la realidad. El Libro de URANTIA continua y consistentemente pone el acento en el hecho de que tal relación debería ser una realidad para nosotros. La primera fase del reino se describe como: «La experiencia personal e interior de la vida espiritual del creyente individual que comulga con Dios Padre.» (LU 170:4.2) Luego la segunda fase del reino resulta como «La fraternidad creciente de los creyentes en el evangelio, los aspectos sociales de la moral elevada y de la ética vivificada que son el resultado del reinado del espíritu de Dios en el corazón de los creyentes individuales.» (LU 170:4.3)
— Henry Begemann
Wassenaar, Países Bajos
Gracias a todos por estar aquí. He titulado esta charla, «Evolución de una experiencia religiosa personal; de la Creencia a la Fe a la Verdad». He elegido este tema porque siento que el mensaje más importante de El Libro de URANTIA, nuestra quinta revelación de época, es «cómo conocer a Dios», en contraste con «cómo conocer El Libro de URANTIA».
Cuando comencé a leer el libro en 1970, me encontraba en medio de una profunda búsqueda de la verdad, casi una cuestión de vida o muerte. Con el tumulto social y la crisis de finales de los años 1960, había elegido hacer cosas que serían de utilidad para la humanidad, buscar el fin de las guerras y buscar ideales que mejoraran la condición planetaria. Decidido a no descansar hasta encontrar respuestas a mis preguntas, reconocí El Libro de URANTIA por lo que era y literalmente lo devoré en un período de tres meses. En la página 17391 encontré una cita que cambió mi vida:
— Jim McNelly
Denver, Colorado
«No os dejéis engañar por aquellos que vienen diciendo: el reino está aquí o el reino está allá, porque el reino de mi Padre no tiene nada que ver con las cosas visibles y materiales. Este reino ya se encuentra ahora entre vosotros, porque allí donde el espíritu de Dios enseña y dirige el alma del hombre, allí está en realidad el reino de los cielos. Y este reino de Dios es rectitud, paz y alegría en el Espíritu Santo.» (LU 137:8.9)
Sermón de Jesús sobre «El Reino» — Cafarnaúm
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