© 2024 André Desjardins
© 2024 Association Urantia du Québec
| La famille : l'unité fondamentale de la fraternité | Réflectivité — Número 382 — Août 2024 — Table des matières | Comment votre journal Réflectivité peut mieux répondre à vos besoins ? |
André Desjardins
St-Alexis-des-Monts
¶ Avant-Propos
Le Livre d’Urantia est probablement le seul livre la désignation « Ajusteur de Pensée » est utilisé et peu d’équivalence existe dans la littérature religieuse ou philosophique. Du point de vue spirituel, il est représenté comme l’essence du plus haut niveau de divinité effusé sur des personnalités situé à la plus basse hiérarchie d’êtres vivants volitifs. Les mortels volitifs sont le seul type de personnalité auquel l’Ajusteur de Pensée peut séjourner dans leur mental et s’amalgamer en une seule entité. Plusieurs variations de son appellation y sont décrites et utilisées dans Le Livre d’Urantia telles que Moniteurs de Mystêre, Présence de Dieu, Effusion du Pêre Universel, Image de Dieu, Présence Spirituelle du Pêre Universel. LU 108:6.3. Toutes ces appellations représentent l’Ajusteur de Pensée pour les mortels volitifs du temps et I 'espace selon leur propre conception. Bien que leur origine soit un reflet parfait de la personnalité divine de Dieu, ils sont prépersonnels et ne peuvent se manifester et s’exprimer que par l’intermédiaire d’une personnalité mortelle volitive et c’est seulement par eux qu’ils peuvent faire l’expérience vivante de la perfection. Le don de la personnalité par le Père Universel statua que la volonté propre des êtres volitifs prédomine sur l’origine prépersonnelle de l’Ajusteur de Pensée.
Bien qu’il puisse être désigné sous différentes appellations, l’Ajusteur de Pensée concerne tous les mortels connaissant Dieu ; il représente l’idéal de Dieu en nous, mais sa conception est souvent méconnue et mal perçue parmi les personnalités mortelles. Les difficultés à établir un réel contact dépendent entièrement de l’attitude mentale due à leur origine mortelle opposée à celle de l’Ajusteur de Pensée Immortel. LU 110:7.6 «La principale difficulté que vous rencontrez pour entrer en contact avec votre Ajusteur consiste en cette nature matérielle tellement ancrée. » À première vue, le terme « Ajusteur de Pensée » peut sembler comme un mécanisme ayant les capacités d’ajuster notre pensée comme s’il y avait une autre présence intérieure pouvant nous manipuler et diriger notre volonté, mais la personnalité volitive possède entièrement le choix de diriger sa destinée. LU 66:8.6 « Même l’Ajusteur de Pensée intérieur se refuse à contraindre l’homme à former une seule pensée ou à accomplir un seul acte contraire au choix de la volonté personnelle de l’homme. »
La curiosité et l’intérêt pour cette Présence Intérieure m’ont amené à approfondir la relation qui lie la plus haute source de divinité avec la plus basse source matérielle ayant un mental volitif. En cherchant à connaitre l’intérêt et l’avantage de cette relation duelle, j’ai subdivisé en trois sections l’Ajusteur de Pensée selon mon point de vue.
- Que fait l’Ajusteur de Pensée avec l’homme?
- Que fait l’homme avec l’Ajusteur de Pensée?
- Que font ensemble l’homme et l’Ajusteur de Pensée ?
La première section concerne l’Ajusteur de Pensée et sa relation avec l’homme; la seconde est la relation de l’homme avec l’Ajusteur de Pensée et la troisième aborde cette relation intime ; la consécration finale entre l’homme et l’Ajusteur de Pensée.
¶ Section 1 — L’ajusteur de Pensée et L’homme
«L’esprit divin qui habite le mental de l’homme — l’Ajusteur de Pensée. Cet esprit immortel est prépersonnel — il n’est pas une personnalité, bien qu’il soit destiné à devenir une partie de la personnalité de la créature mortelle qui survivra. »L’homme est qualifié et possède le pouvoir de s’exprimer par l’attribution sans restriction de la personnalité avec toute sa prérogative d’agir par lui-même et de choisir sa destinée. LU 0:5.9
Les Ajusteurs de Pensée sont d’origine divine et parfaite, ils sont des fragments purs de divinité du Père Céleste. Malgré cette origine de perfection innée et pour l’époque actuelle du Suprême, ils doivent se soumettre et se conformer à cette injonction suprême de vie concrète en vivant l’expérience de la perfection ; aucune personnalité dans I’univers ne peut se soustraire à cette injonction pour l’époque actuelle du Suprême, y compris les Ajusteurs de Pensée. LU 109:1.3 « L’expérience vivante effective n’a pas de substitut cosmique. La perfection de divinité d’un Ajusteur de Pensée nouvellement formé ne dote, en aucune manière, ce Moniteur de Mystère d’une aptitude à remplir un ministère expérimenté. L’expérience est inséparable d’une existence vivante ; elle est la seule chose qu’aucun don divin ne peut vous dispenser d’acquérir par la vie effective. C’est pourquoi, au même titre que tous les êtres qui vivent et fonctionnent dans la sphère présente du Suprême, les Ajusteurs de Pensée doivent acquérir de l’expérience. »
La meilleure façon d’acquérir I’expérience pratique de la perfection vivante des Ajusteurs prépersonnels est d’habiter un mental humain afin de bénéficier de cette expérience concrète de vie effective en se soumettant à la volonté humaine ; il faut qu’ils vivent I’expérience de la perfection, car «l’expérience vivante effective n’a pas de substitut cosmique » aussi élevé spirituellement que l’on soit dans la hiérarchie divine.
Dans le but d’établir une relation personnelle, le Père Universel projeta de libérer personnellement des fragments de sa Présence Spirituelle sans discrimination aux personnalités mortelles afin de vivre une relation personnelle concrète avec ses créatures volitives; Il s’est aussi réservé le privilège d’un contact intime avec ses créatures volitives par l’entremise de son circuit de personnalité. Avant l’effusion de ses fragments de divinité, le Père Universel devait fixer un moyen de communication pour un contact personnel avec les personnalités volitives. En concevant son circuit de personnalité avant I’attribution des Ajusteurs de Pensée, le Père créa la communication personnelle avec ses créatures volitives ; c’est comme établir un réseau de communication avant d’avoir accès à un contact personnel.
Les Ajusteurs de Pensée d’origine existentiels sont un don inaliénable de Dieu lui-même et classifiés comme impersonnel d’où leur dénomination de «prépersonnel ». LU 2:1.7 … les Moniteurs impersonnels de Mystère, les Ajusteurs de Pensée, le don effectif du grand Dieu lui-même, envoyés pour habiter des êtres tels que les humains d’Urantia, et cela sans avertissement ni explication. » Cela explique en partie le handicap des Ajusteurs de Pensée d’être « né » sans personnalité proprement dit même s’ils sont doués de volonté et de la capacité de se révéler. En conséquence, ils sont ainsi dépourvus de ce mécanisme permettant d’atteindre I’expression de soi ; ils leur manquent cet aspect personnel pour s’exprimer et se manifester.
C’est pour cette raison que l’Ajusteur de Pensée doit s’unir avec une personnalité d’origine mortelle volitive, car il possède en lui-même la qualité requise de ce mécanisme de personnalité permettant I’expression de soi. La manifestation intérieure d’un Ajusteur de Pensée prépersonnel est entièrement soumise à la personnalité d’un mortel volitif pour s’exprimer. LU 112:7.12 «Le partenaire humain fut le premier à jouir de la personnalité ; il est donc hiérarchiquement supérieur à l’Ajusteur dans toutes les questions concernant la récognition de la personnalité. »
C’est par sa volonté d’agir seul et sans intermédiaires dans l’attribution de ses fragments divins que Dieu lui-même s’est réservé le privilège d’avoir une relation personnelle et exclusive avec chaque être doué de volonté ; Il a tout partagé, sauf ce contact intime, personnel et exclusif. LU 5:1.8 « Le Père désire que toutes ses créatures soient en communion personnelle avec lui. » C’est par son circuit de personnalité et par la présence de ses Fragments Divins d’origine existentielle que le Père Céleste arrive à se manifester dans le temps et l’espace.
Ces Manifestations Divines de Dieu sont indépendantes du temps et de l’espace, ils se manifestent individuellement dès qu’une personnalité volitive s’engage moralement à vivre sincèrement la volonté du Père Céleste. Les Ajusteurs de Pensée n’ont pas de restrictions concernant leur effusion, sauf celle d’aller à l’encontre de la volonté de la personnalité mortelle. Ces Esprits Divins émanent directement du Père Céleste et agissent indépendamment des circuits de gravité du Fils Éternel et de l’Esprit Infini pour s’effuser, mais peuvent les utiliser parce que c’est souvent le meilleur chemin pour l’homme de communier avec Dieu dans le temps et l’espace.
Depuis l’effusion de Micaël sur Urantia, ces Esprits Purs de Divinité sont plus aptes à agir dans le mental humain. Ils « étaient là » avant la création du temps et par ce fait même ils sont inconscients et indépendants du temps. L’espace n’est pas non plus un obstacle pour eux, car ils agissent instantanément dès que l’homme prend sa première décision morale qui coïncide avec la formation de son âme en subordonnant sa volonté à celle de Dieu. LU 108:6.2 «Quel que soit le statut antérieur des habitants d’un monde, consécutivement à l’effusion d’un Fils divin et après l’effusion de l’Esprit de Vérité sur tous les humains, les Ajusteurs accourent en foule sur ce monde pour habiter le mental de toutes les créatures volitives normales ». À la suite du parachèvement de la mission d’un Fils d’effusion du Paradis, ces Moniteurs deviennent vraiment le «royaume des cieux en vous».
Depuis l’effusion de Micaël sur Urantia, ces Fragments Divins sont réellement «le royaume des cieux en nous»; ils « étaient là» avant son effusion sur Urantia et plusieurs mortels ont bénéficié de leur Présence Intérieure. C’est seulement après l’effusion de Micaël que les Ajusteurs se sont répandus sans restriction en traversant le temps et l’espace pour habiter tout mortel doué de volonté. Cette présence divine intérieure inspire tout mortel volitif en corrélation avec les présences extérieures de l’Esprit de Vérité et du Saint-Esprit comme guide spirituel.
¶ Section 2 — L’homme et L’ajusteur
Ce 2 e aspect de cette relation humaine-divine concerne personnellement la personnalité humaine ; il est le sujet adopté par l’Ajusteur pour habiter un mental volitif. L’origine matérielle d’une personnalité mortelle est complètement à l’opposé de l’origine divine de l’Ajusteur de Pensée. Par son origine matérielle, la perception humaine de l’Ajusteur de Pensée est limitée par sa nature humaine à moins de consentir sincèrement à chercher à connaitre sa nature divine en mettant sa volonté humaine au service du Père Céleste. LU 110:7.6 «La principale difficulté que vous rencontrez pour entrer en contact avec votre Ajusteur consiste en cette nature matérielle tellement ancrée. Vous ne développez pas et ne disciplinez pas votre mental jusqu’au point favorable à une liaison avec les Ajusteurs divins. » Par sa volonté propre et du choix sans contrainte de sa destinée par le don de la personnalité du Père Universel, l’Ajusteur de Pensée prépersonnel est subordonné à la volonté humaine et attend patiemment qu’il prenne la décision sincère de faire un choix moral en cherchant à accomplir consciemment la volonté de Dieu.
Ces Fragments qualifiés comme absolus jaillissent directement de Dieu, mais ne peuvent contraindre la personnalité humaine à agir contre sa volonté ni lui imposer aucune forme de soumission. Il faut que chaque personnalité humaine consacre par elle-même sa volonté au service de la volonté de Dieu. LU 111:1.8 « Toutefois, l’homme n’abandonne pas servilement et passivement sa volonté à l’Ajusteur. Il choisit plutôt activement, positivement et coopérativement, de suivre les directives de l’Ajusteur, quand il a conscience que ces directives diffèrent des désirs et impulsions du mental mortel naturel. Les Ajusteurs manipulent le mental de l’homme, mais ne le dominent jamais contre sa volonté. Pour les Ajusteurs, la volonté de l’homme est suprême. » La persistance de chercher à faire la volonté de Dieu devient un leitmotiv pour une personnalité humaine en déclarant : LU 118:8.11 «C’est ma volonté que ta volonté soit faite. »
L’Ajusteur de Pensée habite le mental humain parce que c’est la seule partie immatérielle du corps humain transmis par l’Esprit-Mère de l’univers local reposant sur le cerveau entièrement matériel ; il est la borne réceptrice auquel le mental humain y est raccordé. Le mental humain n’est pas lié au temps par sa capacité de le transcender, il a les aptitudes de former des idées, de produire des réflexions mentales, d’exercer une forme de jugement et de raisonnement et planifier des projets. Le bénéficiaire du don de la personnalité est le point unificateur entre l’Ajusteur de Pensée prépersonnel et la volonté propre de la personnalité volitive humaine. Le mental humain est le seul champ d’action où l’Ajusteur de Pensée peut exercer son influence dans le but de former l’âme immortelle et assurer sa survie.
La formation de l’âme morontielle est la seule réalité assurant la survivance de la personnalité mortelle ; elle est un métissage de l’origine temporelle d’une personnalité mortelle douée de volonté apparié avec la volonté d’origine existentielle de Dieu, l’Ajusteur. C’est par le mental que l’Ajusteur Intérieur spiritualise les valeurs spirituelles de l’évolution progressive de l’âme morontielle acquises par la personnalité humaine selon les efforts déployés pour atteindre la perfection par expérience. LU 111:1.1 (1216.2) «Bien que les Ajusteurs aient à effectuer un travail de nature spirituelle, ils sont obligés de l’exécuter tout entier sur des bases intellectuelles. Le mental est le terrain humain à partir duquel le Moniteur d’esprit doit faire apparaitre, par évolution, l’âme morontielle, avec la coopération de la personnalité qu’il habite.»
L’âme immortelle devient ainsi la nouvelle borne réceptrice impérissable de la personnalité d’origine mortelle pour toute activité mentale et siège de mémoire en emmagasinant et conservant toute expérience ayant valeur de survie assurant la continuité de la carrière ascendante de la personnalité. Cette âme appartient en droit à la personnalité volitive, mais c’est l’Ajusteur intérieur qui est chargé de spiritualiser et éterniser les acquisitions d’expérience de perfection conjointe de cette naissance morontielle.
L’usure matérielle due à diverses maladies ou par des handicaps physiques et mentaux ne peut nuire au travail intérieur de l’Ajuster de Pensée ; il est toujours présent jusqu’à ce le cerveau matériel, soit complètement dégradé, ou que la personnalité ait irrévocablement rejetée la survie. L’Ajusteur de Pensée n’est jamais en cause dans le cas où la personnalité humaine rejette la survie spirituelle ; il dépend entièrement du désir de la personnalité volitive du choix de sa destinée. LU 16:9.3 (195.9) « Si l’homme mortel ne réussit pas à survivre à la mort naturelle, les valeurs spirituelles réelles de son expérience humaine survivent comme partie de l’expérience continue de l’Ajusteur de Pensée. »
«L’homme est spirituellement habité par un Ajusteur de Pensée qui survit. Si un tel mental humain est motivé sincèrement et spirituellement, si cette âme humaine désire connaitre Dieu et devenir semblable à lui, si elle veut faire honnêtement la volonté du Père, alors nulle influence négative de frustration humaine, nul pouvoir positif d’interférence possible ne sauraient empêcher cette âme divinement motivée de s’élever en toute sécurité jusqu’aux portes du Paradis. » Afin de favoriser le travail intérieur de l’Ajusteur de Pensée, la personnalité doit adopter des pratiques pour favoriser son contact avec sa Présence intérieure afin d’acquérir des valeurs spirituelles réelles. C’est toujours par l’entremise de la personnalité humaine selon ses comportements quotidiens et attitudes mentales constituant le principal obstacle au travail intérieur de l’Ajusteur ; sa nature parfaite ne peut agir quand son associé humain tend à réagir face aux vicissitudes de la vie matérielle. L’origine animale d’une personnalité humaine ne porte pas naturellement une volonté spirituelle, son attitude mentale se manifeste par des désirs matériels ou physiques et des réactions impulsives. LU 5:1.7
Toute attitude mentale impulsive nuit au travail intérieur de l’Ajusteur de Pensée et tout poison physique ou substance nocive peuvent détériorer les récepteurs cérébraux servant de tabernacle terrestre de la personnalité humaine. LU 110:1.5 «L’Ajusteur reste avec vous dans tous les désastres et pendant toutes les maladies qui ne détruisent pas entièrement les fonctions mentales. N’est-il pas cruel de souiller consciemment ou de polluer délibérément de quelque autre manière le corps physique qui doit servir de tabernacle terrestre à ce merveilleux don de Dieu ? Tous les poisons physiques retardent grandement les efforts des Ajusteurs pour exalter le mental matériel et, par ailleurs, tous les poisons mentaux, tels que la peur, la colère, l’envie, la jalousie, la suspicion et l’intolérance, interfèrent prodigieusement aussi avec le progrès spirituel de l’âme évoluante.»
Généralement, les poisons physiques sont utilisés dans un contexte individuel contrairement aux poisons mentaux se manifestant par des rapports entre individus. Ces poisons mentaux se manifestent la plupart du temps par des sentiments de rancœur, d’animosité, d’hostilité, de ressentiment par une attitude dans ses liens et rapports parmi ses semblables ou envers des groupements sociaux, des communautés religieuses, des associations culturelles, dans le milieu du travail et dans un contexte familial. Tous ces poisons mentaux intérieurs sont toujours provoqués par une cause extérieure impliquant nécessairement d’autres personnalités amenant des conflits interpersonnels entre individus. Toute forme de comportement et d’attitude mentale d’une personnalité humaine interagit au travail intérieur de l’Ajusteur de Pensée proportionnellement au type de relation courante et en corrélation avec l’environnement matériel immédiat.
« Mais vos attitudes mentales instables et souvent changeantes ont fréquemment pour effet de contrecarrer les plans des Ajusteurs et d’interrompre leur travail. Ce n’est pas seulement la nature innée des races humaines qui interfère avec le travail des Ajusteurs, mais vos propres opinions préconçues, idées arrêtées et préjugés surannés retardent aussi grandement leur ministère. » Toute attitude mentale provient d’une conception personnelle axée sur le « moi » vers une tendance à juger d’autres «moi». LU 109:5.3
La subtilité de nos principes et préjugés peut même aller jusqu’à la mesquinerie, la ségrégation et l’intolérance envers notre prochain en nous empêchant de vivre réellement l’amour fraternel. Tous ces conflits mentaux concernent toujours les relations humaines et privent l’Ajusteur Intérieur de bénéficier d’une expérience spirituelle vivante.
«La conscience de la domination d’une vie humaine par l’esprit est bientôt accompagné par une démonstration croissante des caractéristiques de l’Esprit dans les réactions vitales du mortel ainsi guidé par l’esprit, « car les fruits de l’esprit sont l’amour, la joie, la paix, la longanimité, la bienveillance, la bonté, la foi, la douceur et la tempérance . La nature humaine par son origine animale n’est pas naturellement disposée à manifester ces fruits de l’esprit et pour acquérir ces richesses de l’esprit, il lui faut combattre avec courage les vicissitudes de sa vie quotidienne en réformant son caractère d’origine animale vers ces manifestations mentales divines des fruits de l’esprit. Parmi ces fruits de l’esprit, il est possible aussi d’en manifester d’autres tel que la patience, la tendresse, la mansuétude, I’humilité, la bienveillance et le pardon. Pour la personnalité humaine, il n’existe aucune limite à la production de fruits de l’esprit en sagesse et expérience sauf les limita tions imposées par ellemême. LU 34:6.13
Lors de sa dix-huitième apparition morontielle du Maître Micaël, il invoqua à ses disciples d’autres formes de manifestations de fruits de l’esprit en appuyant sur l’aspect qualificatif : LU 193:2.2 «Et voici les fruits de l’esprit divin produits dans la vie des mortels nés d’esprit et connaissant Dieu : l’amour partagé dans le service, dévouement sans égoïsme, courageuse loyauté, sincère équité, honnêteté éclairée, espoir toujours vivant, confiance sans soupçons, ministère miséricordieux, indéfectible bonté, tolérance indulgente et paix durable. » Tous ces fruits de l’esprit se construisent à travers les expériences personnelles quotidiennes parmi des contacts humains favorisant les relations humaines et donnant à l’Ajusteur intérieur le privilège de vivre concrètement l’expérience vivante de la perfection avec son associé humain.
L’Ajusteur intérieur vit conjointement avec son partenaire humain l’expérience de perfection et cette expérience de perfection débute toujours par la production des fruits de l’esprit considérés comme antidote aux poisons physiques et mentaux. L’engagement de la personnalité à bonifier la production de fruits de l’esprit repose sur sa collaboration avec son Ajusteur en harmonie avec son milieu ambiant selon ses aptitudes et ses talents. LU 101:2.14 « Votre nature la plus profonde l’Ajusteur divin — crée en vous une faim et une soif de droiture, un certain désir intense de perfection divine. » Le désir de perfection divine est un désir d’ennoblir notre nature d’origine humaine par la production des fruits de l’esprit.
¶ Section 3 — L’homme-Ajusteur
L’union éternelle d’une personnalité humaine d’origine animale avec un fragment divin de la présence de Dieu est le phénomène le plus intrigant parmi les différentes sources divines. L’homme-Ajusteur est la symbiose indispensable à la survie de la personnalité mortelle ; l’union éternelle de nature humaine temporelle avec la nature existentielle de l’Ajusteur Divin. Cette union éternelle avec cette Présence Intérieur dépend entièrement du désir de la personnalité d’origine humaine en choisissant le sentier éternel de perfection, en alliant sa volonté souveraine à l’exécution de la volonté du Père Céleste ici même sur Urantia pendant sa vie de mortel.
LU 107:6.2 « L’Ajusteur est la possibilité pour l’homme de devenir éternel. L’homme est la possibilité pour l’Ajusteur de se personnaliser. » Cette conjoncture prédispose un potentiel d’une union éternelle avec l’Ajusteur dès la formation de l’âme morontielle. Ainsi, en reconnaissant sincèrement la présence d’un Fragment Divin de Dieu en lui, la personnalité humaine peut réaliser que l’association hommeAjusteur est possible ici même sur Urantia et aucune limite ne peut être attribuée à l’évolution spirituelle du mortel associé avec Dieu en partageant sa vie intérieure en significations mentales et en valeurs spirituelles avec son Ajusteur Divin.
Bien que l’âme soit qualifiée comme morontielle, sa naissance appartient en fait à la personnalité humaine, mais l’Ajusteur de Pensée se charge de spiritualiser l’expérience morontielle de l’âme pendant sa vie terrestre même en étant sous l’emprise de l’influence des esprits-mentaux adjuvats. La destinée d’une personnalité douée de volonté dépend entièrement de ses prérogatives de choix personnels face à sa vie humaine qu’ils soient matériels ou spirituels par le don sans contrainte de la personnalité par le Père Universel. LU 66:8.6 « Le libre arbitre humain est suprême en matière de morale. Même l’Ajusteur de Pensée intérieur se refuse à contraindre l’homme à former une seule pensée ou à accomplir un seul acte contraire au choix de la volonté personnelle de l’homme. »
Depuis l’effusion finale de notre Fils Créateur sur Urantia, les Ajusteurs « accourent en foule pour habiter le mental de toutes les créatures volitives normales. » L’engagement solennel d’une personnalité d’origine mortelle à consacrer sa volonté à celle de Dieu devient le lien indissoluble avec son Ajusteur intérieur dans sa carrière ascendante. LU 111:3.1 (1218.9) «La fusion avec l’Ajusteur dénote que l’ascendeur a éternellement et irrévocablement choisi de faire la volonté du Père. » La fusion humaine-divine représente la volonté humaine unifiée avec la volonté de l’Ajusteur liée en une seule volonté commune : la recherche de la perfection par expérience avec et pour Dieu le Suprême.
«Si ce choix est décidé, le fils choisissant Dieu aboutira, tôt ou tard, à l’union intérieure (la fusion) avec le fragment de Dieu qui l’habite. Tout en se perfectionnant, ce même fils trouvera la satisfaction suprême de la personnalité dans une communion adoratrice entre la personnalité de l’homme et la personnalité de son Auteur, deux personnalités dont les attributs créateurs se sont unis pour toujours dans une mutualité d’expression librement voulue — la naissance d’une autre association éternelle entre la volonté de l’homme et la volonté de Dieu. » La volonté humaine ayant préséance sur la volonté de l’Ajusteur, indique que l’alliance entre ces deux volontés différentes dépend entièrement du légataire du don de la personnalité par le Père Universel. Le choix irrévocable et la consécration d’une personnalité humaine à exécuter la volonté de Dieu pendant sa vie de mortel planétaire qu’il soit fixé ici sur Urantia pendant sa vie terrestre ou dans un éternel futur, ce choix suprême persistera ; la volonté humaine subsistera toujours selon ses propres aspirations. LU 111:5.6
¶ Résumé
- Pour les Ajusteurs prépersonnels, la meilleure méthode pour accéder à la personnalité est de s’associer à une personnalité volitive d’origine humaine pour trouver une expression personnelle en habitant un mental humain afin de vivre cette expérience concrète de vie effective en se soumettant à la volonté de I’homme pour l’époque actuelle du Suprême.
- Pour la personnalité d’origine mortelle, l’Ajusteur de Pensée témoigne de sa survie par la formation de l’âme morontielle en progressant vers la nature parfaite du Dieu de Perfection. LU 1:0.5 «Une telle perfection peut n’être pas universelle au sens matériel, ni sans limites en compréhension intellectuelle, ni finale en expérience spirituelle, mais elle est finale et complète sous tous les aspects finis concernant la divinité de la volonté, la perfection de motivation de la personnalité, et la conscience de Dieu. »
- Le but commun de l’homme-Ajusteur est de vivre le mariage éternel, un assemblage final humain-divin en une seule entité : fils de l’homme et fils de Dieu. LU 101:6.6 «Chez l’homme, la fusion finale avec l’Ajusteur intérieur et l’unité résultante — la synthèse de l’homme et de l’essence de Dieu en une personnalité — font de lui potentiellement une partie vivante du Suprême et assurent, à l’être jadis mortel, le droit de naissance éternelle à poursuivre indéfiniment la finalité du service universel avec et pour le Suprême.»
La fusion humaine-divine est le premier stade d’aboutissement conjoint et ne révèle pas que tout est accompli pour une personnalité d’origine mortelle ; il n’est que le premier pas vers la constance à poursuivre l’évolution d’origine humaine vers les niveaux d’accomplissement supérieurs à la recherche du Père Éternel et dans l’éternel futur. LU 106:7.5 « Si grande que soit votre assimilation de Dieu, il en restera toujours une partie beaucoup plus vaste, et vous n’en soupçonnerez même pas l’existence. Et nous croyons que cela est tout aussi vrai sur les niveaux transcendantaux que dans les domaines de l’existence finie. La recherche de Dieu n’a pas de fin! »
Un Messager Solitaire d’Orvonton mentionne au sujet des Ajusteurs de Pensée : LU 110:1.2 «Je souhaite que vous puissiez les aimer davantage, coopérer plus largement avec eux et les chérir avec plus d’affection.
¶ Références
| La famille : l'unité fondamentale de la fraternité | Réflectivité — Número 382 — Août 2024 — Table des matières | Comment votre journal Réflectivité peut mieux répondre à vos besoins ? |