© 2021 Claude Flibotte
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| Étude sur les anges gardiens | Réflectivité — Numéro 346 - Juillet 2021 — Table des matières | La faculté d'imagination et de visualisation de notre conscience |
Claude Flibotte
Sainte-Julie
Afin de partir avec une base commune de compréhension des termes utilisés dans les révélations, clarifions ensemble ce que les révélateurs nous affirment! Cette recherche apportera des réponses à de nombreuses questions parfois difficiles à trouver parmi les fascicules d’Urantia. Les mots en gras sont de moi pour souligner leurs importances dans la phrase.
¶ Mental et conscience
Le mental est un don de la SourceCentre Troisième. Il est distribué par l’entremise de ses filles, les Esprits-Mère des univers locaux.
La Source-Centre Troisième… En tant que Mental Absolu, il est la source de l’intellect d’un bout à l’autre des univers. LU 9:1.1
… Quand l’Esprit de l’Univers a atteint son statut personnel, elle exerce dans l’univers local un contrôle de la gravité mentale tout aussi plein et complet que le ferait l’Esprit Infini s’il était personnellement présent. LU 34:2.2
Le mental est distribué à toutes les créatures vivantes douées d’identité.
Le mental possède la qualité unique de pouvoir être conféré à une aussi vaste diversité de vies. Par ses créateurs et ses créatures associés, la SourceCentre Troisième apporte son ministère à tout mental sur toute sphère. Elle apporte son ministère aux intellects humains et subhumains par les adjuvats de l’univers local et, par l’intermédiaire des contrôleurs physiques, elle apporte son ministère aux entités même les plus humbles et inaptes à l’expérience parmi les types d’êtres vivants les plus primitifs. Et l’orientation du mental est toujours un ministère de personnalités de mental-esprit ou de mental-énergie. LU 9:5.3
À moins d’être un pur esprit, toutes les créatures vivantes sont dotées d’un mental.
¶ Évolution du mental animal
Le circuit mental matériel prêté au règne animal par la Divine Ministre se bonifie au fur et à mesure que la capacité du cerveau de ces animaux parvient à se synchroniser avec les esprits mentaux adjuvats.
Au début, seul l’esprit d’intuition pouvait agir sur le comportement instinctif et soumis aux réflexes de la vie animale élémentaire. Quand les types plus élevés se différencièrent, l’esprit de compréhension put attribuer à ces créatures la faculté d’associer spontanément des idées. Plus tard, nous vîmes opérer l’esprit de courage ; les animaux en cours d’évolution acquirent réellement une forme rudimentaire de conscience protectrice. A la suite de l’apparition des groupes de mammifères, nous vîmes l’esprit de connaissance se manifester dans une mesure accrue. Puis l’évolution des mammifères supérieurs permit le fonctionnement de l’esprit de conseil, avec la croissance correspondante de l’instinct grégaire et les débuts d’un développement social primitif. LU 62:6.3
Je vous laisse imaginer par vousmêmes selon l’évolution des différentes lignées animales, lesquelles correspondent à la suite évolutive du ministère des esprits mentaux adjuvats. Référence : fascicule 65 , section 2, « Le panorama de l’évolution ».
¶ Mental animal et mental humain
Comment différencier le mental animal du mental humain, puisqu’ils ont la même origine?
Le type évolutionnaire de connaissance n’est que l’accumulation des matériaux protoplasmiques de la mémoire, c’est la forme la plus primitive de conscience des créatures. La sagesse englobe les idées formulées par la mémoire protoplasmique dans un processus d’associations et de recombinaisons nouvelles, ce phénomène différencie le mental humain du mental simplement animal. Les animaux ont des connaissances, mais seul l’homme possède l’aptitude à la sagesse. La vérité est rendue accessible à l’individu doué de sagesse par l’effusion sur un tel mental des esprits du Père et des Fils, l’Ajusteur de Pensée et l’Esprit de Vérité. LU 101:6.4
L’homme mortel ressent pour la première fois le ministère de l’Es- prit en conjonction avec le mental lorsque le mental purement animal des créatures évolutionnaires manifeste une capacité de réception aux adjuvats d’adoration et de sagesse. Ce ministère des sixième et septième adjuvats dénote que l’évolution mentale a franchi le seuil du ministère spirituel. Et un tel mental ayant fonction d’adoration et de sagesse est immédiatement inclus dans les circuits spirituels de la Divine Ministre. LU 34:5.3
¶ Conscience (animale) et conscience de soi (humaine et + )
Il y a une distinction à faire entre la conscience brute (animale) et la conscience de soi, la conscience de l’animal se hissant jusqu’au niveau d’être humain.
Imaginez notre joie [Porteurs de Vie] lorsqu’un jour — les jumeaux avaient à peu près dix ans — l’esprit d’adoration entra pour la première fois en contact avec la pensée de la jumelle, et peu après avec celle du jumeau. Nous savions que quelque chose d’intimement lié au mental humain arrivait à son apogée. Environ un an plus tard, quand ils se résolurent finalement, sous l’effet d’une pensée recueillie et d’une décision murement réfléchie, à fuir le foyer familial et à partir vers le nord, alors l’esprit de sagesse commença à fonctionner sur Urantia et dans le mental de ces deux humains désormais reconnus comme tels. LU 62:6.5
La conscience de soi consiste à se rendre compte intellectuellement de l’actualité de la personnalité. Elle inclut l’aptitude à reconnaître la réalité d’autres personnalités. Elle dénote que l’on est capable d’une expérience individualisée dans et avec les réalités cosmiques, ce qui équivaut à atteindre le statut d’identité dans les relations de personnalité de l’univers. La conscience de soi implique que l’on reconnaît l’actualité du ministère du mental et que l’on réalise l’indépendance relative du libre arbitre créatif et déterminant. LU 16:8.6
La conscience, j’entends ici la conscience animale, a pour origine le mental matériel. Les animaux sont conscients de leur environnement et ils réagissent avec celui-ci. La conscience de soi se situe bien au-delà de la simple conscience animale et a pour cause le fait de la personnalité.
¶ Le ministère du Saint-Esprit
Comment, et à quel moment, avonsnous accès au ministère du Saint-Esprit ?
Avant l’apparition de la capacité d’apprendre par expérience, le mental vivant ressort du domaine des Maitres Contrôleurs Physiques. Avant d’acquérir l’aptitude à reconnaître la divinité et à adorer la Déité, le mental des créatures est le domaine exclusif des esprits adjuvats. Lorsque la sensibilité spirituelle de l’intellect des créatures apparaît, le mental créé devient aussitôt supermental et se trouve immédiatement encircuité dans les cycles spirituels de l’Esprit-Mère de l’univers local. LU 36:5.15
¶ L’identité
L’identité d’un être correspond à toutes les composantes et manifestations qui caractérisent cet être. Elle est à distinguer de la personnalité, don du Père Universel, qui constitue un ajout à l’identité. Nous avons l’habitude de confondre ces deux réalités.
Les êtres humains ne possèdent d’identité que dans le sens matériel. De telles qualités du moi sont exprimées par le mental matériel tel qu’il fonctionne dans le système énergétique de l’intellect. Quand on dit que l’homme a une identité, on reconnaît qu’il possède un circuit mental qui a été subordonné aux actes et aux choix de la volonté de la personnalité humaine. Mais cette manifestation est toutefois matérielle et purement temporaire, de même que l’embryon humain est un stade transitoire parasite de la vie humaine. Dans la perspective cosmique, les êtres humains naissent, vivent et meurent relativement en un instant ; ils ne sont pas durables. Mais, par son propre choix, la personnalité mortelle possède le pouvoir de transférer son siège d’identité du système éphémère intellect-matière au système supérieur âme-morontia, lequel, en association avec l’Ajusteur de Pensée, est créé comme nouveau véhicule pour la manifestation de la personnalité. LU 112:5.4
¶ Le don du libre arbitre
Le libre arbitre de l’homme constitue un don du Père Universel, mais à quel moment sommes-nous gratifiés de ce don?
Lorsque le mental est ainsi doué du ministère du Saint-Esprit, il possède la capacité de choisir (consciemment ou inconsciemment) la présence spirituelle du Père Universel — l’Ajusteur de Pensée. LU 34:5.4
C’est donc par l’entremise du mental associé au circuit du Saint-Esprit et doué de la personnalité que l’homme acquiert la capacité du libre arbitre.
¶ La personnalité
Les révélateurs nous disent que la personnalité est un don exclusif du Père Universel. Lorsque le Fils Éternel crée des personnalités, il le fait en conjonction avec le Père ou le Créateur Conjoint qui peut agir pour le Père (LU 6:5.3). Quand l’être humain reçoit-il ce don du Père Universel ?
La personnalité est potentielle chez toutes les créatures douées d’un mental, depuis le minimum de conscience de soi jusqu’au maximum de conscience de Dieu. Mais, à lui seul, le fait de posséder un mental n’est pas la personnalité, et l’esprit ou l’énergie physique non plus. La personnalité est la qualité et la valeur de réalité cosmique qui est conférée exclusivement par Dieu le Père à ces systèmes vivants où les énergies de la matière, du mental et de l’esprit sont associées et coordonnées. La personnalité n’est pas non plus un aboutissement progressif. La personnalité peut être matérielle ou spirituelle, mais elle existe ou n’existe pas. Ce qui est autre-que-personnel n’atteint jamais le niveau personnel, sauf par un acte direct du Père du Paradis. LU 5:6.3
Ainsi, le don de la personnalité est inclus dans le don du mental. Elle devient manifeste (elle sort de sa potentialité) lorsque l’être humain s’empare du circuit spirituel de la Divine Ministre, le SaintEsprit, par la synchronisation avec l’adjuvat d’adoration et l’adjuvat de sagesse, commandant ainsi un nouvel ordre de mobilisation des sept esprits mentaux adjuvats (LU 62:6.6). Nous bénéficions de la personnalité bien avant l’arrivée de l’Ajusteur de Pensée.
La personnalité est un don unique de nature originale dont l’existence est indépendante de l’octroi des Ajusteurs de Pensée et antérieure à cet octroi. LU 16:8.3
Pour un plus ample développement, lire l’article « Quand la personnalité nous est-elle octroyée ?» dans le Réflectivité du numéro 330, novembre 2019.
¶ L’Ajusteur de Pensée
Quand reçoit-on notre Ajusteur de Pensée ?
Bien que les Ajusteurs s’offrent volontairement à servir dès que les prévisions concernant une personnalité ont été transmises à Divinington, en fait ils ne reçoivent pas leur affectation avant que le sujet humain ait pris sa première décision de personnalité morale. Le premier choix moral d’un enfant des hommes est automatiquement noté chez le septième adjuvat mental et enregistré immédiatement, par l’intermédiaire de l’Esprit Créatif de l’univers local, sur le circuit universel de gravité mentale de l’Acteur Conjoint. Cet enregistrement s’inscrit en présence du Maitre Esprit qui a juridiction sur le superunivers, et celui-ci transmet aussitôt le renseignement à Divinington. Les Ajusteurs rejoignent leur sujet humain sur Urantia en moyenne juste avant qu’il n’ait six ans. Dans la présente génération, le chiffre moyen de cinq ans, dix mois et quatre jours, c’est-à-dire après 2.134 jours de la vie terrestre de l’enfant. LU 108:2.1
¶ L’âme
À quel moment apparait notre âme, et qu’est-ce qui en est la cause ?
Cette opération céleste faisant apparaître par évolution l’âme immortelle est rendue possible parce que le mental mortel est, en premier lieu, personnel et, en second lieu, en contact avec des réalités supraanimales ; il possède une dotation supramatérielle de facultés cosmiques qui assure l’évolution d’une nature morale capable de prendre des décisions morales, ce qui produit un contact créatif de bonne foi avec les ministères spirituels associés et avec l’Ajusteur de Pensée intérieur.
Le résultat inévitable de cette spiritualisation du mental humain par contact est la naissance graduelle d’une âme, progéniture conjointe d’un mental adjuvat dominé par une volonté humaine ardemment désireuse de connaître Dieu et qui travaille en liaison avec les forces spirituelles de l’univers qui sont sous le contrôle d’un fragment effectif du Dieu même de toute la création le Moniteur de Mystère. C’est ainsi que la réalité matérielle et mortelle du moi transcende les limitations temporelles du mécanisme de la vie physique et atteint une nouvelle expression et une nouvelle identification dans le véhicule évoluant qui doit assurer la continuité de l’individualité, l’âme morontielle et immortelle. LU 111:2.9-10
« L’âme est la fraction de l’homme qui reflète son moi, qui discerne la vérité et qui perçoit l’esprit ; elle élève à jamais l’être humain au-dessus du niveau du monde animal. La conscience de soi, en elle-même et par elle-même, n’est pas l’âme. La conscience du moi moral est la réalisation du vrai moi humain et constitue le fondement de l’âme humaine. L’âme est la partie de l’homme qui représente la valeur potentielle de survie de l’expérience humaine. Le choix moral et l’accomplissement spirituel, l’aptitude à connaître Dieu et l’impulsion à être semblable à lui, sont les caractéristiques de l’âme. L’âme de l’homme ne peut exister sans pensée morale et sans activité spirituelle. Une âme stagnante est une âme mourante. L’âme de l’homme est distincte de l’esprit divin qui habite son mental. L’esprit divin arrive au moment où le mental de l’homme manifeste sa première activité morale, et c’est l’occasion de la naissance de l’âme. LU 133:6.5
Naissance signifie une nouvelle existence soulignant ainsi une préexistence potentielle! Pour un plus ample développement, lire l’article « Comment peuventils récupérer les bébés sans âme ? » dans le Réflectivité du numéro 330, novembre 2019.
Voilà！J’espère que cette recherche vous sera utile et aura répondu à certaines interrogations souvent mises de l’avant!
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