© 2011 Dave Holt
© 2011 La Fellowship du Livre d'Urantia
. Les exposés se référant à la cosmologie ne sont jamais inspirés, mais de telles révélations ont une immense valeur, en ce sens qu’elles clarifient au moins provisoirement les connaissances : … Elles restaurent d’importantes fractions de connaissances perdues concernant des évènements historiques du passé lointain … [LU 101:4.5-8]
Il devient vite évident dans notre lecture que l’une des intentions du Livre d’Urantia est de restaurer et de reconnecter les peuples de la Terre à leur histoire perdue. Les auteurs du livre nous disent : « en formulant [Le Livre d’Urantia], dans tous nos efforts pour révéler la vérité », avoir un deuxième objectif, « coordonner les connaissances essentielles » [LU 0:12.11] Une des façons dont cette coordination est Le résultat obtenu est la présentation d’un système organisé de cinq révélations d’époque (dans l’ordre) : la Dalamatie, le Jardin d’Éden, Melchisédek, Jésus et enfin, Le Livre d’Urantia lui-même. Définissons également la cosmologie comme une explication de la relation des êtres humains avec le reste de l’univers, une histoire étroitement liée aux croyances religieuses.
Comment les « transactions d’époque » mentionnées ci-dessus sont-elles liées à ce terme de révélation d’époque, également propre au Livre d’Urantia ? Ce que cela signifie, je crois, c’est que les cinq événements sont des tournants dans l’histoire, des époques historiques où une nouvelle idée révélée est reçue, une idée qui transforme et élève le cours de la civilisation humaine. La connaissance donnée dans les révélations d’époque a plus de signification et de pouvoir que les révélations de nos prophètes humains.
Concentrons notre attention sur l’article 67, où nous obtenons une nouvelle perspective sur une partie importante des « connaissances perdues » que le livre considère comme « essentielles ».
IL est impossible de comprendre les problèmes associés à l’existence de l’homme sur Urantia sans avoir des notions sur certaines grandes époques du passé, notamment sur l’occurrence et les conséquences de la rébellion planétaire. (LU 67:0.1)
Je veux examiner ici les effets de la Rébellion de Lucifer sur les premières races humaines qui ont reçu la première révélation d’époque donnée à notre planète primitive à l’ère du Prince Planétaire. Les enseignements de Dalamatia ont pris fin prématurément à cause de la rébellion. Enfin, j’examinerai comment ces connaissances restaurées affectent les sociétés, les idées humaines et les décisions morales d’aujourd’hui.
Le règne du Prince Planétaire d’Urantia commença en même temps que l’origine des races colorées, il y a 500 000 ans. Il s’agit d’une autre histoire du Livre d’Urantia absente de nos livres d’histoire et inconnue de toute autre source : l’arrivée des enfants Sangik, les six races colorées originales : rouge, orange, jaune, vert, bleu et indigo. Ces six races étaient originaires des « hauts plateaux de l’Inde occidentale », à peu près à l’époque de l’arrivée du prince. La race qui a précédé leur émergence soudaine, les Andonites, portait déjà de la mélanine comme « tous les êtres humains ». [LU 63:4.1] Elle est dérivée d’un acide aminé et produite par des cellules de la peau appelées mélanocytes, alors que dans le point de vue exprimé dans Dans le Livre d’Urantia, la tendance aux couleurs différentes était basée sur quelque chose de moins généralisé et de plus particulier, un trait génétique latent inhérent à la biologie humaine des mondes habités.
Urantia est le premier monde de Satania où les six races colorées sont issues de la même famille humaine. Ils proviennent généralement de souches diversifiées issues de mutations indépendantes au sein de la souche animale préhumaine et apparaissent généralement sur terre une à la fois… en commençant par l’homme rouge… » [LU 65:4.7] Cependant, « l’émergence simultanée des six races sur Urantia, et dans une seule famille, était très inhabituelle. » [LU 64:6.1]
Toute cette « connaissance perdue » diffère complètement de la version biblique des origines humaines dans Genèse 3:20, où Ève est « la mère de tous les êtres humains partout ». Le récit du Livre d’Urantia cherche ainsi à clarifier que les premières races colorées n’étaient pas les enfants d’Adam et Ève. Ceci est important pour les Amérindiens qui « savent » intuitivement que leurs origines sont différentes. L’ère des Adamites, le peuple de Mère Ève, a commencé beaucoup plus tard, en 37 000 avant notre ère, suite à l’arrivée des élévateurs biologiques, Adam et Ève, décrits dans Le Livre d’Urantia comme un Fils et une Fille Matériels.
Pour retrouver plus de connaissances sur la rébellion, Le Livre d’Urantia nous ramène à travers les profondeurs des brumes du temps jusqu’à ce que nous arrivions à Dalamatia, la cité du Prince Planétaire. Ce site est devenu le Dilmun de notre histoire ancienne. [LU 77:4.8] Le « Prince de ce monde »,[1] auquel Jésus faisait référence dans les évangiles, est connu dans Le Livre d’Urantia sous le nom de Caligastia. C’est un fils Lanonandek, né du Fils Créateur et de l’Esprit Mère de l’Univers.
Cette ville du bassin du golfe arabo-persique, aujourd’hui submergée, était située quelque part à proximité de l’actuel Bahreïn. La découverte ces dernières années de colonies, de maisons permanentes en pierre, de poteries, de bateaux et d’animaux domestiques le long des rives du Golfe suggère désormais que des villes existaient il y a 7 500 ans.[2] Notre compréhension archéologique continue de s’étendre et, espérons-le, nos fouilles atteindront un jour les niveaux profonds et anciens associés à la Dalamatie.
Les « enseignements dalamatiens », [LU 92:4.5] la première révélation historique de la vérité, ont été dispensés sur Terre il y a 500 000 ans lors de la cinquième avancée glaciaire, moins étendue que les quatre périodes glaciaires précédentes. Des conditions chaudes régnaient à nouveau dans la région « Mésopotamienne », un climat propice au projet dalamatien visant à encourager l’évolution de l’humanité primitive « du chasseur à l’éleveur ». Le résultat espéré était que « l’homme » « évoluerait en un agriculteur épris de paix et respectueux de son foyer. » [LU 66:3.2]
La race rouge était l’un des trois principaux peuples Sangik, parmi les six races de couleur, qui vivaient dans cette région mésopotamienne et ont reçu une formation sous le régime du prince Caligastia. La race orange « profita également beaucoup des écoles du Prince et y envoya des délégués pour s’instruire. » [LU 64:6.10]
Il existe aujourd’hui quatre groupes survivants des six races Sangik sur Urantia : rouge, jaune, bleu (maintenant mélangés avec les races violettes et d’autres pour émerger comme la race blanche d’aujourd’hui), et une race Sangik secondaire, l’indigo (noir). Certaines traces des races orange et verte (inconnues dans notre histoire) existent encore en Inde, et les vestiges d’une race mélangée orange, bleue et rouge habitent encore l’Amérique centrale et l’Amérique du Sud. Nos anthropologues et archéologues ont rassemblé un grand nombre de preuves fossiles depuis la première impression de la Bible, et celles-ci confirment qu’une grande variété de types humains a existé pendant de longues périodes sur Terre. Certains ont vécu bien avant l’époque traditionnelle assignée au jardin d’Éden qui, une fois que nous rejetons la date discréditée de 4 004 avant notre ère, un scientifique libéral, quoique chrétien, pourrait dater d’il y a 40 000 ans (comme certains le font). Une difficulté posée à la tradition chrétienne par Le Livre d’Urantia est de savoir dans quelle mesure elle se prononce définitivement en faveur d’une origine évolutionnaire de l’humanité.
Les lecteurs seront également intéressés par la façon dont la version du Livre d’Urantia est en corrélation avec le livre de la Genèse et d’autres sources humaines, où le personnel exclu a commencé le projet de procréation avec les hommes et les femmes des races évolutionnaires.[3] Les scientifiques qui étudient L’évolution humaine est parvenue à un consensus selon lequel l’homme moderne a vu le jour il y a environ 200 000 ans. Est-ce une coïncidence si cette date correspond à la date indiquée dans le Livre d’Urantia du déclenchement de la Rébellion Planétaire et aux débuts de la race Nodite, qui est apparue plus tard comme les Sumériens de notre histoire connue ? L’évolution des races est modifiée dans Le Livre d’Urantia par des occurrences d’« intervention divine », mais elles ne correspondent pas aux concepts créationnistes stricts de la Bible.
L’état-major du Prince, composé d’une centaine de personnes, était organisé en dix conseils (commissions, collèges) de dix membres chacun.
Chacune des dix commissions planétaires se mit à faire progresser lentement et naturellement les intérêts dont elle avait la charge. Leur plan consistait à attirer les membres des tribus environnantes au mental le mieux développé, et, après les avoir formés, à les renvoyer chez leurs peuples respectifs comme émissaires de progrès social. (LU 66:6.4)
Nos générations modernes ont vu cette approche non missionnaire présentée dans les épisodes de Star Trek TV où elle était appelée « la directive principale ». Les races rouge et bleue ont été choisies très tôt pour être scolarisées dans le programme dalamatien. L’une des « commissions », le collège de religion révélée, proposait aux étudiants un programme composé de quatre éléments : 1) les sept chants d’adoration, 2) la phrase de louange quotidienne, 3) la loi morale connue sous le nom de Voie du Père (la Sept Commandements), et finalement 4) la prière du Père, dans laquelle « la venue du soulèveur promis, le don adamique d’une nouvelle race », a été révélée. [LU 66:5.13-15]
Parmi les derniers étudiants formés en Mésopotamie pour travailler avec leurs races respectives, se trouvaient des … représentants des hommes rouges et des hommes bleus … Hap offrit aux races primitives une loi morale. Ce code s’appelait « La Voie du Père » … [LU 66:7.7-8]
La rencontre avec le Prince Planétaire s’avérerait être le premier et unique contact de la race rouge avec ce que le Livre d’Urantia appelle une révélation d’époque. Certaines tribus, en particulier les « tribus des grands-pères », ont conservé la tradition des Instructions originales, ou des Sept Lois, qui, je crois, font probablement référence aux enseignements religieux du personnel du Prince.
… Parmi tous ceux qui reçurent les enseignements des cent, ce furent les hommes rouges qui les conservèrent le plus longtemps, … (LU 92:4.5)
En raison de cette déclaration, les traditions résiduelles des Amérindiens, désormais moins Sangik rouge et plus d’une race métissée, ont plus de signification pour les étudiants de l’histoire unique présentée dans Le Livre d’Urantia.
Qu’avaient dit les « Cent Caligastia » sur leurs propres origines aux étudiants Sangik ? Les enseignements amérindiens sont souvent mêlés de références à ceux qu’ils appellent « le peuple des étoiles » ou à des groupes connus sous le nom de « nations des étoiles ». Dans la tradition Lakota, l’être-héros surnaturel qui leur a donné les enseignements originaux s’appelle Fallen Star.
L’enseignement en Dalamatie fut brusquement interrompu par le début de la rébellion de Lucifer qui prit au piège Caligastia et Urantia, le monde qu’il dirigeait. Son personnel était divisé dans leurs allégeances. Soixante membres du groupe des cent sont restés fidèles au Prince Planétaire, tandis que quarante d’entre eux sont devenus des disciples de Van et d’Amadon, professant leur loyauté continue envers le Père Universel et son Fils.
Revoyons comment les auteurs du Livre d’Urantia formulent l’article 67 : les « problèmes associés à l’existence de l’homme sur Urantia sans avoir des notions sur certaines grandes époques du passé, notamment sur l’occurrence et les conséquences de la rébellion planétaire. » [LU 67:0.1] Pour une planète qui a presque complètement oublié les maigres connaissances qui subsistent sur la rébellion, cette déclaration nous exhortant à mieux la comprendre est un choc.
Pendant 300 000 ans, tout semblait aller pour le mieux. Puis, environ 200 000 ans avant nous, Caligastia approuva le Manifeste et la « Déclaration de Liberté » de son supérieur, Lucifer, le dirigeant du système. Urantia, impuissante, ainsi que trente-six autres mondes de notre système de Satania, furent entraînées dans la rébellion. [LU 53:7.1] Ces mondes évolutifs ont été immédiatement coupés des diffusions de l’univers.
On nous dit que « au début de la rébellion, la Dalamatie comptait près de six mille habitants. Ce nombre inclut les étudiants réguliers. » [LU 66:7.20] La race rouge, ainsi que les six mille citoyens et visiteurs, généralement au nombre de mille supplémentaires, ont été témoins des effets extérieurs visibles de la guerre dans le ciel. Je me demande s’il n’y a peut-être pas grand-chose à voir et à comprendre. Cependant, ils ont fait l’expérience du défaut du programme d’élévation de Caligastia. Ils déploraient la défection de leurs « professeurs extraplanétaires ». Finalement, ils auraient appris la perte de l’arbre de vie par la ville.
Rappelons que les groupes formés dans le cadre du programme du Prince étaient des Andonites, principalement des Sangiks primaires, rouges, bleus et jaunes, ainsi qu’une partie de la race orange qui était présente. On parle très peu de la réaction de ces premiers humains face au déclenchement de la rébellion parmi leurs merveilleux professeurs. Au début du conflit, les loyalistes menés par Van et Amadon quittèrent la ville du Prince pour « une colonie sans muraille et mal protégée à quelques kilomètres à l’est de la Dalamatie », emportant avec eux l’arbre de vie. [LU 67:3.4]
L’ensemble du « collège de la religion révélée » suivit Van et Amadon, tandis que seuls quelques membres des autres conseils restèrent fidèles. On pourrait attribuer ce résultat au premier cri de guerre de la rébellion du Manifeste de Lucifer, « le Père Universel n’existait pas vraiment ». Cela devait être une doctrine répugnante pour les membres du personnel du Prince immergés dans les traditions religieuses et attachés aux révélations de l’univers. Aujourd’hui, nous sommes toujours confrontés à cet héritage, aux enseignements persistants de l’athéisme et de l’affirmation de soi nés pour la première fois à cette époque de l’histoire de la Terre.
La concentration du Livre d’Urantia sur la guerre entre « personnalités surhumaines » tend à éclipser l’effet qu’elle a eu sur les étudiants pris dans le tourbillon. Quatre pages dans l’histoire du Livre d’Urantia, nous lisons que les rebelles de Caligastia ont trouvé « facile de gagner le soutien des mortels évolutionnaires à mentalité primitive. » [LU 67:4.6] Cependant, le soutien fut de courte durée. Peu de temps après, « les tribus égarées et égarées » envahirent la ville princière et chassèrent le personnel restant et leurs associés vers le nord où ils s’installèrent dans le « pays de Nod ». Les humains primitifs qui envahirent la Dalamatie transformèrent le temple du Père en sanctuaire dédié à Nog, le faux dieu de la lumière et du feu. Je peux imaginer une idée de cette apparition maléfique, en me rappelant le Balrog du Le Seigneur des Anneaux de Tolkien.
Nous regardons avec consternation cette image de races mondiales en désarroi, à la dérive dans un cosmos prétendument non gouverné. Après la rébellion de ses fils supérieurs, des médians et des anges, le lieu central d’une culture mondiale avec ses enseignements de paix, de bonne volonté et de coopération entre divers peuples s’est effondré. La Dalamatie a été envahie par ceux qui n’avaient pas encore complètement appris à substituer les idéaux de coexistence pacifique à l’agression naturelle. Il s’agissait d’une nouvelle liberté effrénée jamais promulguée auparavant par les dirigeants respectés des Cent Caligastia. Des émotions sauvages ont été déclenchées par les enseignements prématurés de la liberté. La rébellion a été alimentée par la doctrine luciférienne de « l’affirmation de soi » et de la « liberté personnelle ». La capitale mondiale fut bientôt abandonnée. Pendant ce temps, Van et ses partisans ont déplacé leur quartier général encore plus loin de la scène du carnage et se sont retirés dans les hautes terres à l’ouest de l’Inde.
Avec la perte de la direction héroïque surhumaine, que devaient faire les délégués étudiants ? Quel message transmettraient-ils aux tribus et aux familles d’origine ? Nous ne disposons pas de beaucoup de détails sur cette époque préhistorique, mais certains aspects d’un régime de coexistence pacifique ont été réalisés au cours des 300 000 premières années. Dans un périmètre de cent milles autour de la ville, quelques fermes s’étaient succédées au-delà des murs de quarante pieds de la Dalamatie. Il y avait surtout des projets d’élevage en cours. Nous pouvons être sûrs qu’avec l’éclatement de la rébellion, ces communautés ne pouvaient plus dépendre des anciennes protections. Certains ont peut-être tenu bon un moment. La plupart ont fui vers la sécurité. Cent soixante-deux ans après cette grande bataille spirituelle, la terre sur laquelle se trouvait la Dalamatie sombra sous la mer.
Il n’est pas surprenant qu’après la chute du Prince Planétaire et l’isolement d’Urantia qui en a résulté, la guerre ait fait rage entre les races jaune et rouge. Vraisemblablement, pendant la longue période de climat plus chaud que nous appelons l’Interglaciaire Eémien (130 000 à 110 000 ans avant aujourd’hui),[4] les deux groupes Sangik se sont poussés vers le nord-est à mesure que la glace se retirait. C’est peut-être à l’époque où les Sangiks rouges se sont rassemblés pour la première fois et ont développé leurs grandes capacités de narration. Au cours de leur voyage, les histoires du prince et de la ville merveilleuse qui a été submergée par un raz-de-marée ont été racontées et répétées.
Au cours des 20 000 années suivantes, au cours de l’Éémien, les forêts se sont étendues, étendant leur portée jusqu’aux terres situées au-dessus du cercle polaire arctique. Les Sangiks jaunes ont suivi la race rouge en Sibérie, alors qu’ils s’affrontaient dans une lutte compétitive pour les mêmes ressources et le même territoire. Plus personne n’étudiait pour devenir agriculteur. Ils se sont pourchassés à travers la toundra – la chasse nomade étant une adaptation naturelle, un moyen de survivre à l’environnement rude et dur des conflits et des raids. Lorsqu’ils ne se chassaient pas, ils chassaient le rhinocéros laineux, le renne et les chevaux sauvages.
La guerre contre la race jaune et les migrations continues vers l’est ont finalement conduit au départ forcé d’un groupe de peuples Sangik à travers le pont terrestre du détroit de Béring. Ils se dirigeaient vers l’inconnu, les Amériques inhabitées, un groupe principalement composé des onze tribus de la race rouge, soit un peu plus de sept mille hommes, femmes et enfants. Mais les courageux pionniers comprenaient « trois petits groupes d’origine mixte, dont le plus important comprenait un mélange des races orangée et bleue… Il y a cent-mille ans, les tribus décimées de la race rouge luttaient, acculées au mur du dernier glacier alors en recul. Dès qu’il leur fut possible de passer vers l’est par l’isthme de Béring, ces tribus ne tardèrent pas à quitter les rives inhospitalières du continent asiatique. » [LU 64:7.5-6]
Certaines histoires orales amérindiennes conservent un souvenir des races Sangik. Les Hopi de l’Arizona, par exemple, se souviennent de quatre races envoyées dans les quatre directions, chacune étant assignée à une tâche différente de tutelle par le Grand Esprit. Cette tradition indigène est en accord avec l’enseignement du Livre d’Urantia selon lequel deux des races Sangik originales, la verte et l’orange, avaient disparu il y a 100 000 ans.
Parmi les quatre races de couleur, dont les Indiens d’Amérique se souviennent aujourd’hui comme étant le rouge, le jaune, le noir et le blanc, il a été prophétisé qu’elles se réuniraient à nouveau un jour pour vivre comme un peuple uni. Les quatre sont commémorés dans l’enseignement panindien de la roue médicinale à quatre rayons, un symbole répandu et universellement reconnu.
De nombreuses tribus se souviennent des sept instructions originales. On les appelle alternativement enseignements, instructions sacrées, lois, dons, etc. Les histoires orales amérindiennes parlent des « instructions originales : amour, honneur et respect pour tous les êtres dans le cercle de la vie ». Darcy Rheault, étudiant en spiritualité autochtone et écrivain (Ojibwe de l’Ontario, Canada), poursuit en disant : « On enseigne que les Anishinaabeg ont reçu sept cadeaux des sept grands-pères du monde des étoiles. Ces Sept Dons sont la sagesse, l’amour, le respect, la bravoure, l’honnêteté, l’humilité et la vérité. »[5] En raison de la migration hors d’Asie, les Indiens d’Amérique n’entreront pas en contact avec la tradition mosaïque ultérieure des Dix Commandements, mais nous voyons un certain chevauchement des commandements du Prince avec les dix qui furent « révélés » à Moïse.
Naturellement, j’ai pensé qu’une comparaison avec les enseignements religieux de la Dalamatie devrait être un sujet majeur de mes recherches sur l’histoire des Indiens d’Amérique. J’ai passé au crible et réfléchi aux traditions des Instructions Originales et à la façon dont elles étaient en corrélation avec les Sept Commandements de la première révélation d’époque. Premièrement, voici la forme sous laquelle les Sept Commandements sont donnés dans Le Livre d’Urantia. Cette liste est suivie de trois exemples de la façon dont ils sont donnés en ojibwe (Traité 1, Anishinaabe), en Nez Percé (chef Joseph) et en cherokee (Rolling Thunder). J’ai marqué quelques-uns des endroits où il y a une correspondance avec les exemples des trois tribus :
Loi de Dalamatie (Livre d’Urantia avec mes correspondances insérées) :
Vous ne craindrez ni ne servirez aucun Dieu sauf le Père de tous. (Ojibway, AMOUR #1)
Vous ne devez pas désobéir au Fils du Père, le chef du monde, ni manquer de respect à ses associés surhumains. (Ojibway, COURAGE #3), (Cherokee, RESPECT #1)
Vous ne mentirez pas lorsque vous serez appelé devant les juges du peuple. (Ojibway, HONNÊTETÉ #4) (Nez Percé, #3) et (Cherokee, #6)
Vous ne tuerez ni hommes, ni femmes, ni enfants. (Ojibway, n° 5)
Vous ne volerez pas les biens ou le bétail de votre prochain. (Nez Percé, #5)
Tu ne toucheras pas à la femme de ton ami. (Idem)
Vous ne manquerez pas de respect à vos parents ou aux anciens de la tribu. (Ojibway, HUMILITÉ ET RESPECT #6 et #2), (Cherokee, #1).
Ceci resta la loi de Dalamatia pendant près de trois-cent-mille ans. De nombreuses pierres sur lesquelles cette loi fut gravée reposent actuellement sous la mer au large de la Mésopotamie et de la Perse. [LU 66:7.9-16]
Parfois, les sept lois apparaissent dans les traditions orales amérindiennes comme une simple liste d’idéaux auxquels chacun devrait aspirer. Ce qui reste aujourd’hui des Instructions Originales a aussi parfois un son similaire à la loi de Dalamatie, avec un ton plus « mosaïque », comme les Dix Commandements donnés beaucoup plus tard dans le désert du Sinaï et dérivés des enseignements ultérieurs de Melchisédek. À ce jour, deux cent mille ans après la fin du régime du Prince Planétaire, les Ojibwe et d’autres tribus maintiennent l’ancienne tradition des sept commandements, les Instructions Originelles.
Voici quelques déclarations typiques des sept enseignements tels qu’ils apparaissent dans trois traditions. Les exemples sont nombreux chez les Ojibwe, parfois présentés dans un ordre différent, comme par exemple chez la Première Nation d’Eagle Lake en Ontario, ou dans la précédente liste de M. Rheault. Cette version ci-dessous provient du Traité n°1 (Winnepeg, Manitoba). Les Ojibwe se désignent eux-mêmes dans leur langue sous le nom d’Anishinaabe(g).
« Les Anishinaabeg devaient toujours agir avec AMOUR. »
« Aimer le Grand Esprit de la même manière qu’il a aimé son peuple, parce que c’est l’amour du Grand Esprit qui a donné la vie. »
« RESPECTER toute vie sur la Terre Mère. Faire preuve d’un réel respect, c’était donner de soi pour le bien de toute vie.
« Avoir le COURAGE de toujours faire cela était moralement juste. »
« Pour être HONNÊTE envers eux-mêmes. Vivre dans l’esprit de la façon dont ils ont été créés. Ne jamais mentir ni bavarder les uns sur les autres.
« Vivre dans la SAGESSE, c’est connaître les dons que le Grand Esprit a donnés à chacun. Utiliser ces dons pour fonder une famille et une communauté.
« Toujours agir avec HUMILITÉ. La première était de toujours penser à ses camarades et à sa communauté avant de penser à eux-mêmes.
« Toujours rechercher la VÉRITÉ. La vérité réside dans l’esprit. »[6]
Nous reconnaissons rapidement le fort noyau éthique qui caractérise les instructions originales mémorisées. Une question m’est venue concernant « l’honnêteté », par exemple, car elle apparaît toujours dans la liste des Instructions Originales. L’honnêteté dans l’action est-elle le résultat du commandement divin d’être honnête ? « Les Anishnaabeg devaient toujours être honnêtes envers eux-mêmes. » Darcy Rheault croit que la philosophie autochtone reconnaît l’honnêteté comme un « a priori ». Les « Sept Dons » ne sont « pas des commandements… [mais] codés dans notre être, notre esprit ». M. Rheault fait référence au même phénomène mental que celui que le philosophe Emmanuel Kant a décrit comme étant des « structures cognitives innées ». S’ils sont innés, ils doivent aussi naturellement nécessiter une formation et une instruction pour les rendre praticables, afin de les appliquer à la vie quotidienne dans le monde physique.
Le chef Joseph (Nez Percé) pouvait se souvenir de sept de ce qu’il appelait des lois (j’ai inséré les chiffres dans son discours ci-dessous). Son expression des « Instructions » a conservé une partie de la qualité de « commandement » trouvée dans la version de Dalamatia :
« Nos pères nous ont donné de nombreuses lois qu’ils avaient apprises de leurs pères. Ces lois étaient bonnes. Ils nous ont dit de… (1) traiter tout le monde comme ils nous ont traités ; (2) que nous ne devrions jamais être les premiers à rompre un marché ; (3) que c’était une honte de mentir [également #3 dans la loi de Dalamatia] ; (4) que nous devrions dire uniquement la vérité (vraiment le numéro 3 encore) ; (5) qu’il était honteux pour un homme de prendre la femme d’un autre ou ses biens sans les payer. [#5 et 6 en Dalamatie] (6) On nous a appris à croire que le Grand Esprit voit et entend tout, et qu’il n’oublie jamais ; (7) qu’à l’avenir il donnera à chacun une maison spirituelle selon ses desserts : s’il a été un homme bon, il aura une bonne maison ; s’il a été un mauvais homme, il aura un mauvais foyer. C’est ce que je crois, et tout mon peuple croit la même chose. »[7]
Notez que les numéros six et sept de la version du chef Joseph sont anormaux dans le sens où lui seul dans ce groupe aborde les discussions sur la nature de Dieu, ainsi que les enseignements sur le salut et la vie éternelle. Sa déclaration et celle de Rolling Thunder ci-dessous démontrent les nombreuses variations que nous trouvons dans les « Instructions originales ». Il est probable que d’autres révélations furent importées des enseignements d’Onamonalonton et d’autres prophètes amérindiens importants. Les lois des tribus furent également influencées par la nouvelle religion du christianisme.
Rolling Thunder (Cherokee, Alabama) en donne une version un peu plus sécularisée mais confirme tout de même une origine divine. « Le Grand Esprit lui-même nous a donné le code, les sept lois, il y a longtemps. Un vieil Indien disparu depuis de nombreuses années me l’a donné il y a longtemps.
Ici, nous avons toujours, comme il le dit, « les sept lois » : « La première est le respect de l’autorité compétente. La deuxième priorité est de préserver et de promouvoir les beautés de la nature. Le numéro trois est de juger avec gentillesse et sagesse. Le numéro quatre est la modération en toutes choses. Le numéro cinq est de play fair dans le jeu de la vie. Le sixième point est que la parole d’honneur d’une personne est sacrée. Le numéro sept est le respect de la différence. »[8]
Comment les instructions originales ont-elles été conservées avec autant de succès pendant si longtemps ? Ils sont devenus partie intégrante du tissu quotidien de l’ancienne société de chasse. La religion et une base spirituelle solide n’étaient pas une chose en dehors de la vie. Elle était essentielle à la survie quotidienne de l’indigène et faisait toujours partie des tâches ordinaires des hommes et des femmes.
La pratique loyale d’anciens rituels a également contribué à maintenir le souvenir vivant. La cérémonie confirmant l’intégration du peuple au cosmos était essentielle à la vie des Amérindiens. Dans les sociétés de chasseurs, avant une expédition de chasse importante, les hommes étaient séquestrés dans la hutte à sudation. Là, ils restaient isolés de leurs épouses et de l’attrait des relations sexuelles qui susciteraient la colère des Manidoos (les esprits). Les hommes priaient l’esprit de l’animal et établissaient une communion d’âmes semblables entre le chasseur et l’être sacré qu’il chassait le lendemain. L’un des anciens les plus respectés, honoré pour sa capacité à se souvenir de l’histoire de son peuple, aurait pu se lever et réciter la longue histoire de la Création et de l’Origine, étonnant une fois de plus tout le monde. Peut-être que cela se produisait parfois sous la forme d’un appel et d’une réponse alors qu’il lisait de mémoire les traditions sacrées de la tribu. Peut-être que les instructions originales ont ensuite été répétées à haute voix sous la forme d’un credo, tout comme nous récitons aujourd’hui le credo de Nicée ou le credo des apôtres dans les églises. Ce sont des spéculations qui peuvent contenir une part de vérité.
À l’heure actuelle, aucune trace écrite des instructions originales antérieure à l’acquisition de l’écriture européenne n’a été découverte. Le Livre d’Urantia nous dit que la race rouge a appris un système d’écriture lors d’un séjour dans la région mésopotamienne, « L’homme rouge préférait l’écriture picturale. » [LU 66:5.10] L’histoire épique de la migration d’ouest en est des Lenni Lanape (le Delawares), anciens ancêtres du peuple Anishinabe, est enregistré sous forme de pictogrammes. Le Wallum Olum, un ancien document écrit sur des tablettes d’écorce et des bâtons de chant, est réputé pour être le plus ancien document écrit sur l’humanité en Amérique du Nord. Même si l’on dit qu’il remonte à avant 1 600 avant notre ère, son authenticité est remise en question.
Une tribu du Québec, les Mamiwinini, l’une des quatre-vingt-quatre nations algonquines, chérit toujours la tutelle d’une ceinture wampum qui a enregistré les prophéties des sept feux des tribus algonquines. Cette ceinture de perles et de cauris a été confectionnée pour guider la migration des Anishinabek de la côte atlantique vers les Grands Lacs. Il a probablement été créé vers 1 000 après JC, date approximative du début de la migration.
L’une des prophéties des Sept Feux fait allusion à des documents qui préservent les traditions sacrées. La prophétie du Sixième Feu disait qu’il y aurait un garçon qui ferait un rêve et conduirait les gens vers une bûche évidée, un arbre de bois de fer. Là, sur des parchemins cachés, seraient découverts les enseignements des Anciens et les cérémonies. Jusqu’à présent, les « wee-gwas » (les rouleaux d’écorce de bouleau) n’ont jamais été retrouvés.
Autres détails de l’ère du prince planétaire qui sont rappelés en rouge
On se souvient de bien plus que les sept enseignements « originaux ». Il existe d’autres traces de l’histoire « historique » du Prince dans leurs souvenirs d’une époque préchrétienne.
Le peuple amérindien croit en un gouvernement céleste venu d’en haut, un « ancien chef » dans le royaume céleste.
Ils rappellent l’incarnation d’êtres célestes sous forme humaine.
Leurs histoires anciennes racontent l’arbre sacré de la vie et comment il a été déraciné.
Ils se souviennent d’offrir des remerciements depuis la terre aux forces spirituelles et au Grand Esprit, ou au Créateur.
Les tribus du nord rappellent particulièrement que les Immortels sont descendus du ciel puis les ont quittés, voyageant « au-delà de l’océan ».[9]
Ils se souviennent des tablettes de pierre « sur lesquelles cette loi était inscrite ».
Il existe même un enseignement selon lequel l’endroit où les instructions originales ont été données est désormais sous l’eau.
Le chef Dan Evehema, chef spirituel de la nation Hopi (AZ), a décrit le Grand Esprit comme suit : « Pour les Hopi, le Grand Esprit est tout-puissant. Il nous a appris comment vivre, adorer, où aller et quelle nourriture emporter, il nous a donné des graines à planter et à récolter. Il nous a donné un ensemble de tablettes de pierre sacrées dans lesquelles il a insufflé tous les enseignements afin de sauvegarder sa terre et sa vie. Sur ces tablettes de pierre étaient inscrits des instructions, des prophéties et des avertissements. »[10]
La signification ultime des tablettes était la prophétie enregistrée parmi les peuples du Sud-Ouest selon laquelle lorsque le frère blanc reviendrait de l’Est, il porterait la tablette de pierre. Ou dans une autre version, « il » aurait le coin manquant de la tablette de pierre de la race rouge, une fois accordé. Mais lorsque les Espagnols arrivèrent à cheval au XVIe siècle, ils emportaient le fouet, le fusil et une Bible. Lorsqu’un homme Hopi tendit la main dans le geste destiné à recevoir la main du frère blanc, comme cela avait été prédit, le conquistador laissa tomber un bibelot scintillant et bon marché dans sa paume.
Les Indiens des Premières Nations se souviennent qu’on leur a appris que toutes les races humaines devaient vivre en paix, un enseignement qu’Onamonalonton a ressuscité avec succès il y a soixante-cinq mille ans, longtemps après la mission abandonnée du Prince Planétaire. Les Indiens d’aujourd’hui enseignent des objectifs longtemps chéris consistant à atteindre l’éthique, la sagesse morale et à s’efforcer de vivre Mino-Bimaadiziwin, « la bonne vie » en équilibre et en harmonie avec la terre. Malheureusement, dans la pratique, ces objectifs ne sont pas atteints. La prévalence généralisée de la déloyauté envers les vraies valeurs parmi toutes les races est l’un des résultats du Manifeste de Lucifer et de sa doctrine de la liberté. Mais les traditions amérindiennes enseignent et encouragent toujours une loyauté durable envers le Créateur. Je crois que ce sera la révélation évangélique de Jésus qui renforcera cette fidélité au Père Universel. Jésus leur fera découvrir plus profondément la profondeur et l’étendue de l’amour du Père. Ses enseignements sont essentiels à la santé et au bien-être de la communauté amérindienne et constituent son plus grand espoir pour le présent.
Qu’est-ce qui se cache derrière la prémisse du Livre d’Urantia selon laquelle une meilleure compréhension des problèmes humains sera obtenue grâce à la présentation élargie de l’histoire de la Rébellion de Lucifer ?
Une telle connaissance améliorée pourrait contribuer à une compréhension plus compatissante de l’athéisme qui existe, persiste et semble si répandu à notre époque. Les doctrines d’affirmation de soi et de liberté personnelle promues par Lucifer et ses disciples sont tout aussi facilement adoptées et soutenues par les « mortels évolutionnistes à l’esprit primitif » d’aujourd’hui qu’elles l’étaient il y a deux cent mille ans. Cela vient naturellement. On nous demande d’apprendre l’humilité, de faire le point et d’ouvrir les yeux pour examiner attentivement comment les doctrines de Lucifer sont encore enracinées dans la société « civilisée », jusqu’où il nous reste encore à parcourir, combien de travail est nécessaire pour promouvoir et établir le règne du Père Universel dans nos cœurs et dans le monde.
Les Hopi et d’autres tribus amérindiennes ont une prophétie plus moderne qui fait écho à la mémoire des Sangiks, les tribus arc-en-ciel. « Quand la terre sera en train de mourir, une nouvelle tribu surgira de toutes les couleurs et de toutes les croyances. Cette tribu s’appellera Les Guerriers de l’Arc-en-ciel et elle mettra sa foi dans les actions et non dans les mots. »[11]
Dave Holt est né à Toronto, Ontario, Canada, d’ascendance indienne irlandaise, anglaise et ojibway (Chippewa). Présenté au Livre d’Urantia en 1976, il a rejoint la Fondation Family of God et est maintenant vice-président de la Golden Gate Circle Society. Écrivain et poète primé, Dave vit à Concord, en Californie, avec sa femme Chappell, et il a une fille, Kelsey, aujourd’hui âgée de 21 ans.
Jean 12:31 (King James Bible) « Maintenant, le prince de ce monde sera chassé. » ↩︎
https://www.archaeologydaily.com/news/201012095735/LostCivilization-Under-Persian-Gulf.html ↩︎
Genèse 6:2-4, « les fils de Dieu… »… les filles des hommes » (Sainte Bible) et le Livre d’Enoch ↩︎
L’Interglaciaire Eémien, utilisant la terminologie de la région de l’Europe du Nord, est équivalent au terme alpin, l’Interglaciaire Riss-Wurm, également connu sous le nom de Sangamonien en Amérique du Nord. ↩︎
Rheault, D’Arcy, Anishinaabe Mino-Bimaadiziwin, (Le chemin d’une belle vie), Ch. 4, page 10 ↩︎
https://www.oocities.com/redroadcollective/Sevenvalues.html raconté par Waaabishki Giizis (Dave Courchene, Jr.) ↩︎
Pour les histoires Hupa des Immortels, voir http://www.sacred-texts.com/nam/ca/hut/hut06.htm ↩︎
https://www.nativevillage.org/Inspiration-/danevehemafinalmessage.htm ↩︎
William Wiloya et Vinson Brown. Guerriers de l’arc-en-ciel : rêves étranges et prophétiques. Healsburg, Californie : Naturegraph, 196 2 ↩︎