© 2018 Halbert Katzen, JD
Par Halbert Katzen J.D.
¶ Résumé
En 1994, presque quarante ans après la publication du Livre d’Urantia en 1955, des fouilles ont commencé sur le site archéologique de Gobekli Tepe en Turquie. Le site de Gobekli Tepe révèle déjà 50 monolithes de pierre gravés, certains datant d’il y a 12 000 ans. Certains d’entre eux sont au moins 6 000 ans plus vieux que Stonehenge et les pyramides égyptiennes. Une fouille complète du fond du site n’a pas encore eu lieu, et seul un petit pourcentage du site a été découvert. Les preuves suggèrent que le complexe de pièces rondes avec deux piliers particulièrement grands au milieu a été construit à des fins religieuses plutôt que pratiques. Gobekli Tepe est largement reconnu comme l’un des sites archéologiques les plus importants et les plus mystérieux du monde. Les deux principaux mystères entourant Gobekli Tepe sont :
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Comment des hommes aussi primitifs ont-ils pu tailler, sculpter, déplacer et construire avec des pierres énormes de plus de 15 tonnes ? Les artefacts sont en contradiction avec les théories dominantes sur le développement de la civilisation, car partout ailleurs dans le monde, où des civilisations anciennes ont construit des structures avec d’énormes pierres, il existe également des preuves de communautés sédentaires qui pratiquaient l’élevage et l’agriculture. Les théories dominantes sur cette région suggèrent qu’il y a environ 11 000 ans, l’homme primitif commençait tout juste à évoluer du statut de chasseur-cueilleur à celui d’éleveur-agriculteur.
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Pourquoi cette civilisation a-t-elle décliné pendant plusieurs milliers d’années et a-t-elle ensuite délibérément enterré le site il y a environ 10 000 ans ? L’un des aspects particuliers de la construction et de l’art de Göbekli Tepe est qu’ils sont devenus moins raffinés au fil du temps. Les structures les plus anciennes sont nettement plus grandes et plus richement décorées. Il existe des indications claires que le site a été intentionnellement enterré, mais rien n’indique pourquoi.
Le Livre d’Urantia a répondu à ces questions quarante ans avant que nous ne découvrions l’existence de ce mystérieux site. L’histoire de l’humanité fournie par les auteurs du Livre d’Urantia raconte qu’une civilisation d’éleveurs-agriculteurs génétiquement supérieure et bien développée existait dans cette région il y a plus de 30 000 ans. Ils expliquent également pourquoi cette civilisation particulière a connu une dégradation génétique prolongée et, par conséquent, un déclin culturel. De plus, Le Livre d’Urantia dit qu’en raison des pressions démographiques, des tribus inférieures et plus barbares ont chassé cette civilisation plus pacifique et plus avancée.
Ce qui ajoute à l’intrigue de ce rapport est sa relation avec le Rapport Adam et Ève et le Rapport sur le Jardin d’Éden. Ces deux rapports révèlent également certaines des corroborations les plus impressionnantes de l’histoire du Livre d’Urantia documentées jusqu’à présent par UBtheNEWS. L’histoire d’Adam et Ève dans Le Livre d’Urantia est significativement différente de celle trouvée dans l’Ancien Testament et se concentre autour d’un changement génétique majeur qui s’est produit il y a 38 000 ans. Commencer par le Rapport Adam et Ève fournit un contexte sur les questions génétiques qui sont pertinentes pour ce rapport ; cependant, il n’est pas nécessaire de lire celui-ci en premier pour comprendre celui-ci. Pour une compréhension générale de ce que Le Livre d’Urantia dit sur la génétique, voir Étude thématique : Introductions génétiques, mutations et évolution : une perspective du Livre d’Urantia.
¶ Rapport de compétition
Göbekli Tepe est surtout connu pour être une découverte archéologique qui défie toute explication.
Les théories sur l’histoire de la civilisation humaine reposent sur des preuves qui suggèrent fortement un modèle de progrès, à la fois culturel et génétique, sur de longues périodes de temps. Le progrès semble se produire naturellement, la régression est l’exception. La « survie du plus apte » et les générations successives s’appuyant sur les réalisations des générations précédentes sont les modèles de base du progrès génétique et culturel. La régression existe, mais elle nécessite une explication particulière : guerre, changement climatique, pratiques culturelles imprudentes, surpopulation, etc. Göbekli Tepe fournit des preuves solides d’une civilisation à la fois extrêmement précoce et en déclin pendant des milliers d’années. Finalement, la région a été peuplée par une civilisation inférieure. Mais les chercheurs sont réticents à émettre des hypothèses dans ce sens car cela nécessite de réformer les théories largement répandues sur la nature progressive de l’évolution humaine.
Le Livre d’Urantia fournit une histoire de l’humanité qui s’harmonise parfaitement avec les découvertes faites à Gobekli Tepe. Il présente une explication des mystères de Gobekli Tepe en termes d’une histoire d’Adam et Ève qui diffère considérablement du récit de l’Ancien Testament, mais qui, selon les auteurs, est néanmoins la base de beaucoup de nos mythes et traditions religieuses sur les origines de l’humanité. Il n’est pas surprenant qu’en raison de la nature inhabituelle et de l’âge de ce site archéologique, les érudits aient rapidement commencé à spéculer sur la façon dont il pourrait se rapporter aux traditions religieuses sur Adam et Ève. Ainsi, dans un sens, l’explication du Livre d’Urantia s’accorde bien avec les spéculations des érudits sur la signification de Gobekli Tepe. Même ainsi, tout en démontrant des parallèles clairs, les aspects uniques de l’histoire d’Adam et Ève trouvés dans Le Livre d’Urantia, soulèveront sans aucun doute aussi beaucoup de questions.
Ce rapport ne prétend pas fournir toutes les réponses. Certaines explications peuvent être trouvées en lisant le Rapport Adam et Ève et le Rapport Jardin d’Éden. Pour une compréhension plus complète, lisez les chapitres 73 à 80 du Livre d’Urantia. De plus, vous pouvez consulter l’article Eugénisme, race et Le Livre d’Urantia. En janvier 2011, UBtheNEWS a préparé et publié la première et la seule revue complète sur ce sujet.
Certaines informations du Livre d’Urantia sur Adam et Eve seront fournies en premier lieu parce que Gobekli Tepe est lui-même un site très mystérieux. Cette structure vous permettra de mettre immédiatement les aspects mystérieux de Gobekli Tepe en contexte au fur et à mesure qu’ils sont passés en revue.
¶ La perspective du Livre d’Urantia
Selon Le Livre d’Urantia, il existe de nombreux mondes semblables au nôtre, habités par des mortels évolutionnaires, et lorsque l’évolution atteint un sommet, un ordre supérieur d’êtres dotés d’une génétique supérieure est envoyé sur la planète pour assurer un développement évolutionnaire ultérieur. Un couple d’élévateurs biologiques est envoyé – un mâle et une femelle. Les auteurs décrivent cela comme étant le plan régulier de Dieu pour créer des races mortelles et assurer notre développement progressif. Les auteurs expliquent qu’Adam et Ève sont venus sur notre monde à l’âge adulte, après avoir reçu une formation spéciale sur leur sphère natale pour cette entreprise spéciale. Cet ordre d’êtres est appelé dans Le Livre d’Urantia « Fils (et Filles) Matériels » ou « Adam et Ève ».
Les auteurs du Livre d’Urantia racontent qu’Adam et Ève sont arrivés sur notre monde il y a environ 38 000 ans. Contrairement à la nature évolutive progressive de la génétique humaine, la contribution génétique d’Adam et Ève est censée avoir une qualité décroissante de génération en génération. Cela est dû au fait que l’introduction de leur génétique est destinée à être un don édifiant pour les races mortelles, « et non l’introduction d’une race d’un autre monde destinée et conçue pour dominer ».[1]
Deux des raisons avancées dans Le Livre d’Urantia pour justifier son existence sont 1) « la fourniture d’informations qui combleront les lacunes vitales dans la connaissance autrement acquise » et 2) « la restauration d’éléments importants de la connaissance perdue concernant les transactions d’époque dans un passé lointain ». [2] L’arrivée d’Adam et Ève constitue une transaction d’époque dans un passé lointain – plus spécifiquement, une élévation génétique d’époque. En cohérence avec certains des thèmes généraux trouvés dans le récit de l’Ancien Testament, mais différant dans la plupart des détails, les auteurs du Livre d’Urantia indiquent qu’Adam et Ève ont commis de graves erreurs qui ont interrompu le progrès régulier de l’élévation génétique. Ces problèmes les ont obligés à quitter leur emplacement d’origine.
Selon Le Livre d’Urantia :
Les Adamites dépassaient considérablement les peuplades environnantes en accomplissements culturels et en développement intellectuel. Ils produisirent le troisième alphabet et posèrent de nombreux fondements avant-coureurs de l’art, de la science et de la littérature modernes. Ici, dans les pays compris entre le Tigre et l’Euphrate, ils conservèrent les arts de l’écriture, du travail des métaux, de la poterie et du tissage. Ils élaborèrent un type d’architecture qui ne fut pas dépassé pendant des millénaires. [3]
Ils [les enfants d’Adam et Ève] étaient… longévifs, même si la longévité gravitait vers la norme humaine à chaque génération successive. [4]
Adam et Ève avaient une vue physique et une vue spirituelle toutes deux très supérieures à celles des peuples d’aujourd’hui. . . . Ces sens spéciaux étaient moins aiguisés chez leurs enfants et tendaient à diminuer avec chaque génération successive. [5]
Le Livre d’Urantia utilise le terme Andites pour désigner la civilisation qui s’est développée en Mésopotamie lorsque les Adamites se sont mélangés de manière significative avec la population environnante. Les Andites ont un degré relativement élevé d’héritage adamique. En ce qui concerne la Mésopotamie pendant la période de Gobekli Tepe, il est indiqué :
Les [Adamites] . . . conserva, pendant de nombreux millénaires, les traditions pacifiques d’Éden, ce qui explique le long retard des Adamites à faire des conquêtes territoriales. Quand ils souffraient d’un excès de population, au lieu de faire la guerre pour s’assurer plus de territoires, ils envoyaient l’excédent de leurs habitants comme instructeurs auprès des autres races. [6]
Ces Andites firent faire de nouveaux progrès en Eurasie et en Afrique du Nord. De Mésopotamie jusqu’au Sin-Kiang inclus, la culture andite dominait, et les migrations continues vers l’Europe étaient constamment compensées par de nouvelles arrivées de Mésopotamie. Mais il ne serait pas exact de parler des Andites en Mésopotamie comme d’une race proprement dite avant les prodromes des migrations finales des descendants mixtes d’Adam. Dès cette époque, même les races du second jardin étaient tellement mêlées qu’elles ne pouvaient plus être considérées comme adamites. [7]
Les trois dernières vagues d’Andites déferlèrent de Mésopotamie entre l’an 8 000 et l’an 6 000 av. J.-C. Ces trois grandes vagues culturelles furent refoulées de Mésopotamie par la pression des tribus montagnardes à l’est et par le harcèlement des hommes des plaines de l’ouest. Les habitants de la vallée de l’Euphrate et des territoires adjacents partirent, pour leur exode final, dans plusieurs directions : [8]
C’est ainsi que Le Livre d’Urantia fournit une explication de l’histoire humaine qui est tout à fait cohérente avec les découvertes par ailleurs déroutantes qui continuent d’être faites à Gobekli Tepe, plus de quarante ans après sa rédaction.
¶ Découvrir les mystères de Göbekli Tepe
Les chercheurs ont du mal à trouver des interprétations pour Gobekli Tepe pour une très bonne raison. D’une part, le professionnalisme exige qu’ils évitent de se montrer trop créatifs dans leurs spéculations et interprétations des preuves archéologiques et anthropologiques. Et, d’autre part, Gobekli Tepe exige de sortir des sentiers battus. Dans cet esprit, nous nous tournons maintenant vers des citations de diverses sources (principalement newsweek.com et archaeology.org) sur le mystère de Gobekli Tepe.
L’archéologue allemand qui fouille le site depuis 1994 résume les quatre mois de fouilles supplémentaires. « En 14 ans, nous avons découvert à peine 5 % de ce qui se trouve ici. Il y a des décennies de travail devant nous », déclare Klaus Schmidt. [9]
Les nouvelles découvertes commencent enfin à remodeler le consensus archéologique qui évolue lentement. Göbekli Tepe est « incroyablement grand et étonnant, à une date ridiculement précoce », selon Ian Hodder, directeur du programme d’archéologie de Stanford. Enthousiasmé par les « énormes pierres et l’art fantastique et très raffiné » de Göbekli, Hodder – qui a passé des décennies sur des sites néolithiques rivaux [Nouvel âge de pierre] – déclare : « Beaucoup de gens pensent que cela change tout… Cela renverse tout. Toutes nos théories étaient fausses. » [10]
[L]es structures ne sont pas seulement antérieures à la poterie, à la métallurgie et à l’invention de l’écriture ou de la roue ; elles ont été construites avant la révolution dite néolithique, c’est-à-dire le début de l’agriculture et de l’élevage vers 9 000 avant J.-C. Mais la construction de Göbekli Tepe implique une organisation d’un ordre de complexité qui n’était pas jusqu’ici associé aux sociétés pré-néolithiques. [11]
Bien que moins vastes que Stonehenge (le plus grand cercle mesure 30 mètres de large et les plus hauts piliers 17 pieds de haut), les ruines sont étonnantes par leur nombre. L’année dernière, Schmidt a découvert ses troisième et quatrième exemples de temples. Le radar à pénétration de sol indique que 15 à 20 autres ruines monumentales de ce type se trouvent sous la surface. L’équipe germano-turque de Schmidt a également découvert une cinquantaine de ces énormes piliers, dont deux découverts lors de sa dernière campagne de fouilles qui ne sont pas seulement les plus grands à ce jour, mais qui, selon la datation au carbone, sont les plus anciennes œuvres d’art monumentales au monde. [10:1]
Schmidt et ses collègues estiment qu’au moins 500 personnes ont été nécessaires pour tailler les piliers de pierre de 10 à 50 tonnes dans les carrières locales, les déplacer à un quart de mile de distance et les ériger. [12]
Les fouilles ont révélé que Göbekli Tepe a été construit en deux étapes. . . . Curieusement, les vestiges ultérieurs, . . . [datant] d’environ 8000 avant J.-C., sont moins élaborés. Les niveaux les plus anciens contiennent la plupart des piliers en forme de T et des sculptures animales. [12:1]
Avant la découverte de Göbekli Tepe, les archéologues pensaient que les sociétés du Néolithique ancien étaient organisées en petits groupes de chasseurs-cueilleurs et que les premières pratiques religieuses complexes avaient été développées par des groupes qui maîtrisaient déjà l’agriculture. Les chercheurs pensaient que la première architecture monumentale n’était possible qu’après que l’agriculture ait fourni aux Néolithiques des surplus de nourriture, les libérant de la préoccupation constante de la survie au jour le jour. Site d’un art incroyable et de détails complexes, Göbekli Tepe a renversé cette théorie. [12:2]
La thèse de Schmidt est simple et audacieuse : c’est le besoin d’adorer qui a rassemblé l’humanité dans les toutes premières agglomérations urbaines. La nécessité de construire et d’entretenir ce temple, dit-il, a poussé les constructeurs à rechercher des sources de nourriture stables, comme des céréales et des animaux pouvant être domestiqués, puis à s’installer pour protéger leur nouveau mode de vie. Le temple a engendré la ville. [10:2]
Certains archéologues, comme Hodder, le spécialiste du Néolithique, se demandent si Schmidt n’a tout simplement pas manqué de preuves de l’existence d’un village ou si sa datation du site est trop précise. Mais la véritable raison pour laquelle les ruines de Göbekli restent presque inconnues, pas encore incorporées dans les manuels scolaires, est que les preuves sont trop solides, pas trop faibles. « Le problème avec cette découverte », comme le dit Schwartz de Johns Hopkins, « c’est qu’elle est unique. » Aucun autre site monumental de l’époque n’a été découvert. Avant Göbekli, les humains dessinaient des bonhommes allumette sur les murs des grottes, façonnaient de minuscules poupées d’argile et empilaient peut-être de petites pierres pour s’abriter ou pour prier. Même après Göbekli, il existe peu de preuves de constructions sophistiquées. [10:3]
Schmidt . . . continue : « Ce qui est vraiment étrange, c’est qu’en 8 000 av. J.-C., lors du passage à l’agriculture, Göbekli Tepe a été enterré. Je veux dire délibérément – pas dans une coulée de boue. Pour une raison quelconque, les chasseurs, ou les anciens chasseurs, ont décidé d’enterrer tout le site dans la terre. La terre que nous retirons des pierres a été mise ici par l’homme lui-même : toutes ces collines sont artificielles. » [13]
Les temples étaient en déclin depuis mille ans – les derniers cercles mesurent moins de la moitié de la taille des premiers, ce qui indique un manque de ressources ou de motivation parmi les fidèles. Cette « digression évidente » suivie d’un enterrement soudain marque « la fin d’une culture très étrange », dit Schmidt. Mais c’était aussi la naissance d’une nouvelle civilisation sédentaire, l’humanité ayant désormais échangé les sommets des collines des chasseurs contre les vallées des agriculteurs et des bergers. De nouveaux modes de vie exigent de nouvelles pratiques religieuses, suggère Schmidt, et « quand vous avez de nouveaux dieux, vous devez vous débarrasser des anciens ». [10:4]
Probablement parce que le déclin culturel à long terme n’est pas quelque chose sur lequel les érudits ont tendance à spéculer, Schmidt sent qu’il doit trouver une explication pour que le déclin fasse en fait partie d’une avancée, « la naissance d’une nouvelle civilisation sédentaire ». Comme Schmidt ne peut pas construire une théorie raisonnable pour expliquer pourquoi une civilisation supérieure serait chassée par une civilisation inférieure, il suppose que le même groupe général de personnes qui ont construit et enterré Gobekli Tepe a continué à vivre dans cette région par la suite. Même s’il était prêt à remettre en question certaines hypothèses initiales, il ne pourrait jamais s’en sortir en spéculant sur les raisons pour lesquelles une civilisation plus pacifique et supérieure a finalement été envahie par une culture inférieure. Mais du point de vue du Livre d’Urantia, l’enterrement de Gobekli Tepe, selon toute vraisemblance, reflète une culture supérieure qui ne veut pas que son site sacré soit profané par ses voisins plus nombreux et moins maîtres d’eux-mêmes.
La critique de Hodder à l’encontre de Schmidt est mitigée. On peut toujours spéculer sur la précision des résultats des tests, mais dans ce cas, ses spéculations sur la datation semblent déplacées. Différents niveaux sont datés avec plus d’une technique. De plus, Hodder ne voit pas la situation dans son ensemble. Ils ont fouillé moins de dix pour cent du site et n’ont toujours pas atteint le fond. La tendance est que l’architecture devient plus grande et plus sophistiquée au fur et à mesure qu’ils s’enfoncent. Avec tout cela, la probabilité que Gobekli soit datée d’une époque plus récente semble faible. Cependant, les inquiétudes prudentes de Hodder concernant d’autres types de structures et de pratiques agricoles qui pourraient encore être découvertes sont particulièrement justifiées car si peu de parties du site ont été fouillées. Après tout, qui aurait pu prédire Gobekli Tepe (à part les auteurs du Livre d’Urantia) ? Mais même si des preuves finissent par apparaître montrant que ces gens étaient aussi des éleveurs-agriculteurs, cela n’explique pas pourquoi Gobekli Tepe a décliné pendant si longtemps et a ensuite été enseveli.
Le déclin et l’enfouissement de Gobekli Tepe sont cohérents avec et suggèrent une certaine forme de dégradation génétique au fil du temps. Le caractère unique du site et ses qualités avancées soutiennent la spéculation sur une race plus avancée. Mais proposer de telles théories peut être particulièrement controversé et nuire à la réputation professionnelle d’un individu. Gobekli Tepe met les chercheurs entre le marteau et l’enclume en raison des défis posés aux théories dominantes par le site. Il semble que le défi soit si grand qu’il pousse les chercheurs à remettre en question même les théories les plus anciennes, les mieux étayées et les plus sensées sur le progrès humain.
Göbekli Tepe amène Schmidt et d’autres à faire des spéculations comme :
- D’abord le temple, puis la ville.
- Les chasseurs-cueilleurs construisaient des structures complexes en utilisant d’énormes pierres sans l’aide de la roue, du métal ou des mathématiques.
- Les chasseurs-cueilleurs avaient un système de contrôle du travail des esclaves afin de produire ces résultats.
- La transition vers le statut de berger-agriculteur implique une perte de sophistication culturelle dans l’art et la maçonnerie.
D’un côté, on pourrait penser que les chercheurs préfèrent faire des spéculations qui défient le bon sens plutôt que de reconnaître honnêtement que les preuves nécessitent de remettre en question certaines hypothèses fondamentales. D’un autre côté, si Göbekli Tepe reflète les 20 000 ans qui ont suivi une tentative malheureuse de faire remonter les premiers humains à la surface grâce à des gènes extraterrestres, on ne peut pas reprocher aux chercheurs de ne pas être capables de trouver une bonne explication de ce site archéologique très inhabituel.
¶ Art, architecture et culture
Adam laissa derrière lui une grande culture intellectuelle et spirituelle, mais elle était pauvre en applications mécaniques, car toute civilisation est limitée par les ressources naturelles disponibles, le génie inné et les loisirs suffisants pour assurer la mise en œuvre des inventions. [14]
Les Adamites dépassaient considérablement les peuplades environnantes en accomplissements culturels et en développement intellectuel. Ils produisirent le troisième alphabet et posèrent de nombreux fondements avant-coureurs de l’art, de la science et de la littérature modernes. Ici, dans les pays compris entre le Tigre et l’Euphrate, ils conservèrent les arts de l’écriture, du travail des métaux, de la poterie et du tissage. Ils élaborèrent un type d’architecture qui ne fut pas dépassé pendant des millénaires. [15]
A l’époque de Göbekli Tepe, rien n’est comparable en taille et en sophistication à la maçonnerie de Göbekli Tepe, tant sur le plan architectural qu’artistique. A cet égard, l’art sur l’architecture revêt une importance particulière car il révèle les expressions culturelles les plus avancées à ce jour de cette période. L’art fournit des informations importantes sur l’intersection de la vie matérielle et spirituelle de l’artiste.
De nombreuses sculptures sur les monolithes représentent une grande variété d’animaux ainsi que de grands oiseaux. Sur l’une de ces sculptures, on peut voir un homme sans tête en érection, apparemment sur le dos d’un des oiseaux géants. Un article du Austrian Times explique une partie de la signification symbolique de ce symbole :
Les hommes de l’âge de pierre ont peut-être cru en une vie après la mort où ils pourraient s’amuser avec des créatures mythiques après que des scientifiques ont découvert ce que les médias allemands ont déclaré être la plus ancienne image érotique du monde.
L’image a été découverte par une équipe allemande qui creusait dans le plus vieux temple du monde et qui a trouvé une image d’un pénis en érection vieux de 12 000 ans, mais les scientifiques ont tenu à souligner qu’il restait encore beaucoup à faire pour tester les différentes théories.
L’image a été trouvée gravée sur une pierre au temple de Gobekli Tepe en Turquie, qui précède Stonehenge de 7 000 ans – et montre un homme sans tête avec un pénis en érection s’amusant avec des créatures mythiques.
Jens Notroff, archéologue et membre de l’équipe de recherche du site de Göbekli Tepe sous la direction du Prof. Schmidt, a déclaré : « Sur la photo, on peut clairement voir sur la sculpture le corps d’un homme avec un pénis en érection.
Il y a aussi un vautour géant et un scorpion – et un étrange disque qui pourrait être le soleil.
Notroff a ajouté : « La tête de l’homme est manquante. La tête était considérée comme le porteur de l’âme, donc une représentation sans tête indique qu’elle est censée représenter le fait qu’il est mort et est passé dans l’au-delà. »
« Dans ce cas, le mort est déjà décédé – sa tête est donc manquante. Mais pour être honnête, nous essayons toujours de comprendre la signification des représentations. Nous voyons les signes – mais nous ne pouvons pas comprendre leur signification. » [16]
Bien sûr, étant donné le récit du Livre d’Urantia selon lequel Adam et Ève étaient des élévateurs génétiques venus d’un autre monde, le lien avec l’érection est un point évident à souligner. Mais cela est encore plus intriguant lorsqu’on le considère en parallèle avec les commentaires du Livre d’Urantia sur la façon dont Adam et Ève étaient capables de voyager à l’époque sur le dos d’oiseaux géants. En racontant leurs premiers jours sur la planète, les auteurs déclarent :
Le troisième jour fut consacré à une inspection du Jardin. Installés sur les grands oiseaux transporteurs — les fandors — Adam et Ève contemplèrent de haut les vastes étendues du Jardin tandis qu’ils étaient transportés dans les airs au-dessus du plus magnifique paysage de la terre.[17]
Concernant l’apparence générale des grands oiseaux passagers dans l’histoire primitive des races mortelles, et des fandors, en particulier, Le Livre d’Urantia dit aussi :
L’homme évolutionnaire primitif n’est pas une créature colorée. En général, ces mortels primitifs habitent dans des cavernes ou des falaises. Ils construisent aussi des huttes rudimentaires dans les grands arbres. Avant d’acquérir un niveau d’intelligence élevé, les planètes sont parfois envahies par les plus gros types d’animaux. Mais au début de cette ère, les mortels apprennent à allumer et à entretenir le feu, et avec l’augmentation de l’imagination inventive et l’amélioration des outils, l’homme en évolution vainc bientôt les animaux plus grands et plus difficiles à manier. Les premières races font aussi un usage intensif des plus gros animaux volants. Ces énormes oiseaux sont capables de transporter un ou deux hommes de taille moyenne pour un vol sans escale de plus de cinq cents milles. Sur certaines planètes, ces oiseaux sont d’une grande utilité car ils possèdent un niveau d’intelligence élevé, étant souvent capables de parler de nombreux mots des langues du royaume. Ces oiseaux sont très intelligents, très obéissants et incroyablement affectueux. Ces oiseaux passagers ont disparu depuis longtemps sur Urantia, mais vos premiers ancêtres ont apprécié leurs services.[18]
Ce fut à cette époque [il y a environ 500 000 ans] que les pigeons voyageurs furent employés pour la première fois ; ils étaient emportés pour les longs voyages et servaient à envoyer des messages ou à demander de l’aide. Le groupe de Bon réussit à dresser les grands fandors comme oiseaux transporteurs de passagers, mais leur race s’éteignit il y a plus de trente-mille ans.[19]
Associer la sculpture de l’homme sans tête debout sur ce qui semble être le dos d’un oiseau géant avec le récit du Livre d’Urantia d’Adam et Ève chevauchant le dos d’oiseaux géants n’est pas la seule comparaison qui mérite d’être mentionnée. L’assortiment diversifié d’animaux, quelque peu dominé par des créatures dangereuses, a également des liens avec l’histoire du Livre d’Urantia sur la vie dans le jardin d’Éden.
Quand les Fils Matériels, les élévateurs biologiques, commencent leur séjour sur un monde évolutionnaire, leur demeure est souvent appelée le Jardin d’Éden, parce qu’elle est caractérisée par la beauté florale et la splendeur botanique d’Édentia, capitale de la constellation. Van connaissait bien ces coutumes et veilla en conséquence à ce que la péninsule tout entière fut consacrée au Jardin. Des projets de pâturages et d’élevages furent établis pour les terres contigües de la zone continentale. Du règne animal, on ne trouvait dans le parc que les oiseaux et les diverses espèces d’animaux domestiques. Van avait ordonné qu’Éden soit un jardin et seulement un jardin. Jamais il n’y eut d’animaux abattus dans son enceinte. Toute la viande mangée par les ouvriers du Jardin pendant les années de sa construction provenait des troupeaux entretenus sous bonne garde sur le continent.[20]
Les œuvres d’art de Gobekli Tepe sont assez cohérentes avec le récit du Livre d’Urantia sur le départ malheureux d’Adam et Ève du jardin d’Éden. En l’absence de preuve d’un animal totem spécifique et compte tenu de la variété des animaux dangereux, les sculptures peuvent être interprétées comme reflétant le traumatisme d’avoir dû quitter leur jardin originel et protégé.
Un autre aspect remarquable de l’art et de l’architecture concerne la disposition des pierres et les inscriptions sur celles-ci indiquant qu’elles représentent des personnes. Les pièces sont rondes et comportent deux pierres plus grandes au centre. Considérez cette configuration à la lumière des deux extraits suivants sur la relation entre Adam et Eve et les pratiques familiales de leurs descendants, les Andites.
La société humaine serait grandement améliorée si les races civilisées voulaient revenir, plus généralement, à la pratique du conseil de famille des Andites. Ils ne maintinrent pas la forme patriarcale ou autocratique de gouvernement familial. Ils étaient très fraternels et coopératifs, discutant franchement et librement toute proposition et règle de nature familiale. Tout leur gouvernement familial était empreint d’une atmosphère idéalement fraternelle. Dans une famille idéale, l’affection filiale et l’amour parental sont tous deux accrus par le dévouement fraternel.[21]
¶ Enseignements scientifiques anciens et pratiques spirituelles
¶ La science de la procréation
Avec le récit d’Adam et Eve venant sur Urantia en tant qu’élévateurs génétiques avec une connaissance et une compréhension complètes de ce qu’ils étaient sur notre planète pour faire, une question évidente à poser est : « Qu’ont-ils enseigné aux êtres humains sur la procréation ? »
Adam tenta d’expliquer aux races l’égalité des sexes. La manière dont Ève travaillait aux côtés de son mari impressionna profondément tous les habitants du Jardin. Adam leur enseigna nettement que la femme apporte, au même titre que l’homme, les facteurs de vie qui s’unissent pour former un nouvel être. Auparavant, les hommes avaient supposé que toute procréation résidait dans les « reins du père ». Ils avaient considéré la mère comme un simple instrument pour nourrir l’enfant à naitre et allaiter le nouveau-né.[22]
Notez que les sculptures ressemblant à des spermatozoïdes sont représentées individuellement et en grand nombre, ce qui suggère une compréhension du fait qu’un spermatozoïde spécifique s’attache à un ovule et que le sperme contient un grand nombre de spermatozoïdes.
Dans l’image de la statuette avec la vue de face et les vues de côté, notez les trois paires de bras et de mains. Père, mère, enfant ? Et des deux côtés de l’enfant se trouvent de grandes sculptures ressemblant à du sperme. L’association des sculptures ressemblant à du sperme autour de l’image de l’enfant suggère une conscience de ce lien. Et l’enfant semble être représenté à seulement la moitié de l’utérus, ce qui appuie davantage l’interprétation en termes de leur compréhension de la fertilité. Les serpents sont également associés à la fertilité et à la renaissance, probablement parce qu’ils muent. Mais se pourrait-il que l’enseignement sur la nature du sperme se soit perdu, tandis que l’image sculptée dans la pierre est restée là, toujours prête à être associée à un animal que l’on peut voir ? Peut-être que de cette façon le sens a été préservé, tandis que la compréhension biologique plus sophistiquée, qui aurait été une connaissance non évolutionniste, a été perdue avec le passage du temps.
Dans l’image d’un des piliers avec les doigts enroulés autour des coins, notez la partie de la sculpture qui ressemble à deux demi-cercles avec un « H » au milieu. Étant donné les informations selon lesquelles Adam a enseigné aux gens « ces facteurs de vie qui s’unissent pour former un nouvel être », comment pouvons-nous interpréter ce symbole en accord avec ce que nous savons aujourd’hui sur la biologie ?
Considérez que les deux demi-cercles représentent l’œuf et que le « H » symbolise les cellules sexuelles mâles et femelles qui se rejoignent au centromère. Aujourd’hui, nous pensons plutôt au chromosome comme à un « X » à longues pattes parce que nous avons maintenant des images de chromosomes. Mais que se passerait-il si vous n’en aviez jamais vu et qu’on vous disait simplement que deux brins de matière, l’un de l’homme et l’autre de la femme, se rejoignent dans l’œuf ? Il convient de noter, bien sûr, que la hauteur de ce symbole se situe dans la zone reproductrice, en général. Et le symbole du côté le plus court est cohérent avec une représentation symbolique d’un pénis entrant dans un vagin.
La forme en « H » joue également un rôle prédominant dans la mystérieuse architecture mégalithique de Puma Punku en Bolivie. Il semble bien que certaines personnes pensaient vraiment que cette forme était extrêmement importante pour la compréhension de la vie.[23]
Vers l’an 12 000 av. J.-C., les trois quarts des races andites du monde résidaient dans le Nord et l’Est de l’Europe et, lorsqu’eut lieu l’exode ultérieur et final de Mésopotamie, soixante-cinq pour cent des dernières vagues d’émigration pénétrèrent en Europe… . . .[24]
Cent-trente-deux membres de cette race s’embarquèrent au Japon sur une flottille de petits bateaux et finirent par atteindre l’Amérique du Sud. Par des mariages mixtes avec les natifs des Andes, ils donnèrent naissance aux ancêtres des chefs ultérieurs des Incas. . . .
Les migrations conquérantes des Andites se poursuivirent jusqu’à leurs dernières dispersions entre l’an 8 000 et l’an 6 000 av. J.-C. Quand ils se répandaient hors de Mésopotamie, ils épuisaient constamment les réserves biologiques de leur terre natale, tandis qu’ils renforçaient notablement les peuples environnants. Dans toutes les nations où ils affluèrent, ils apportèrent une contribution d’humour, d’art, d’aventure, de musique et de manufacture. Ils étaient habiles à domestiquer les animaux et experts en agriculture.[25]
De nombreuses sculptures de l’ancienne Mésopotamie et de l’Égypte représentent des êtres divins avec des chapeaux ressemblant à des têtes de poisson. La tradition de présenter l’homme et la femme ensemble comme des divinités de statut égal est abondamment représentée dans les sculptures anciennes de ces régions. La ressemblance entre le sperme et le poisson et leur relation commune avec l’histoire évolutive de ces sculptures, conduit à spéculer sur le fait que ces chapeaux à tête de poisson symbolisent ou non l’élévation génétique apportée par Adam et Ève. Considérez que le chapeau du pape reflète cette longue histoire de chapeaux à tête de poisson. [26]
Il existe même des sculptures égyptiennes qui représentent la collecte du sperme, ce qui est cohérent avec la description du Livre d’Urantia des conséquences de la défaillance adamique :
Après s’être établi dans le second jardin donnant sur l’Euphrate, Adam décida de laisser après lui le maximum possible de son plasma vital pour en faire bénéficier le monde après sa mort. C’est pourquoi Ève fut mise à la tête d’une commission de douze personnes pour l’amélioration de la race et, avant la mort d’Adam, cette commission avait choisi 1 682 femmes du type le plus évolué d’Urantia, qui furent toutes fécondées par le plasma vital adamique. À l’exception de 112, leurs enfants atteignirent tous l’âge adulte, de sorte que le monde bénéficia ainsi d’un supplément de 1 570 hommes et femmes supérieurs. Ces candidates à la maternité furent choisies dans toutes les tribus environnantes et représentaient la majorité des races de la terre, mais la plupart d’entre elles descendaient des lignées supérieures des Nodites et elles formèrent le début de la puissante race Andite. Ces enfants naquirent et furent élevés dans le milieu tribal de leurs mères respectives.[27]
Une race mêlée de couleur, grandement renforcée vers cette époque par des arrivées [d’Adamites] de Mésopotamiens, se maintenait en Égypte et se préparait à prendre le relais de la culture en voie de disparition de la vallée de l’Euphrate.[28]
Dix pour cent de ces Andites en fuite traversèrent l’Arabie et entrèrent en Égypte.[29]
L’âge culturel du second jardin prit fin par l’infiltration croissante des souches inférieures environnantes. La civilisation se déplaça vers l’ouest dans la vallée du Nil et les iles de la Méditerranée, où elle continua à progresser et à prospérer longtemps après que sa source d’origine en Mésopotamie eut dégénéré. L’afflux sans contrôle des peuplades inférieures prépara la voie à la conquête ultérieure de toute la Mésopotamie par les barbares nordiques qui en chassèrent ce qui restait de lignées douées d’aptitudes. Même à une époque plus récente, le reliquat des éléments cultivés s’irritait encore de la présence de ces envahisseurs ignorants et grossiers.[30]
¶ Intégration des connaissances scientifiques aux pratiques spirituelles
Il y a un paragraphe dans Le Livre d’Urantia sur la façon dont certaines activités glandulaires ont un impact sur « l’imagination inhérente et la réceptivité spirituelle ».
- Séries des types réceptifs à l’esprit. Par rapport au contact avec les affaires spirituelles, il y a trois groupes de modèles mentaux. Cette classification ne se réfère pas aux ordres des mortels à un, deux ou trois cerveaux ; elle se rattache essentiellement à la chimie glandulaire, et plus particulièrement à l’organisation de certaines glandes comparables au corps pituitaire. Sur certains mondes, les races ont une de ces glandes, sur d’autres, deux comme les Urantiens, tandis que sur d’autres sphères encore, les races ont trois de ces corps remarquables. L’imagination naturelle et la réceptivité spirituelle sont nettement influencées par cette dotation chimique différentielle.[31]
Il semble que, peut-être dans un effort pour ne pas fournir d’informations scientifiques que nous pouvons comprendre par nous-mêmes, les révélateurs n’ont pas spécifiquement mentionné la glande pituitaire, utilisant plutôt une comparaison avec l’hypophyse dans le cadre de la fourniture d’enseignements cosmologiques qui sont au-delà de la découverte humaine.
La science a découvert le lien entre la glande pinéale et le sommeil. Extrait de Wikipédia : « La glande pinéale produit de la mélatonine, une hormone dérivée de la sérotonine qui module les habitudes de sommeil dans les cycles circadiens et saisonniers. La forme de la glande ressemble à une pomme de pin, d’où son nom. » Une glande responsable de nous sortir de l’état de conscience éveillée et des schémas d’ondes cérébrales impliqués dans le sommeil pourrait être considérée comme un mécanisme biologique plutôt évident pour « l’imagination inhérente et la réceptivité spirituelle ».
Certaines sculptures antiques d’Egypte et de Mésopotamie représentent des êtres (parfois à tête animale, parfois à tête humaine) qui tiennent un sac à main dans une main et une pomme de pin dans l’autre. On pense généralement que la pomme de pin représente la glande pinéale. Les sculptures de sacs à main ressemblent stylistiquement à celles du sommet du monolithe de Gobekli qui représente l’homme sans tête en érection, assis sur le dos d’un oiseau géant.
La relation entre les substances psychoactives utilisées à la fois comme médicament et à des fins religieuses dans les cultures anciennes n’a rien de nouveau. Extrait de la page Wikipedia : Drogue psychoactive :
L’usage de substances psychoactives remonte à la préhistoire. Des preuves archéologiques attestent de l’usage de substances psychoactives (essentiellement des plantes) depuis au moins 10 000 ans et des preuves historiques attestent d’un usage culturel depuis 5 000 ans. La mastication de feuilles de coca, par exemple, remonte à plus de 8 000 ans dans la société péruvienne.
L’usage médical est un aspect important de l’usage des drogues psychoactives. Cependant, certains ont postulé que le besoin de modifier son état de conscience est aussi primordial que le besoin d’assouvir la soif, la faim ou le désir sexuel. Les partisans de cette croyance soutiennent que l’histoire de l’usage des drogues et même le désir des enfants de tourner, de se balancer ou de glisser indiquent que le besoin de modifier son état d’esprit est universel.
L’un des premiers à articuler ce point de vue, mis à part le contexte médical, fut l’auteur américain Fitz Hugh Ludlow (1836–1870) dans son livre The Hasheesh Eater (1857). [32]
Cet article de Bruce Fenton, chercheur en mystères anciens, Sacs à main anciens en pierre et dans l’art – véritable origine et signification révélées[33], contient un certain nombre d’images et de perspectives de sacs à main qui méritent d’être prises en considération.[34]
Pour une excellente compréhension de la manière dont ce sujet se rapporte au développement de la culture judéo-chrétienne, il y a une interview du professeur et auteur bien connu Jordan Peterson. Il commence avec l’auteur Brain Muraresku — The Immorality Key. Puis il fait intervenir l’auteur et professeur Carl Ruck — The Road to Eleusis.[35]
¶ Conclusions
Le récit du sort des Adamites dans le Livre d’Urantia contribue grandement à expliquer ce qui est si terriblement déroutant à propos de Gobekli Tepe pour les anthropologues et les archéologues. Et lorsqu’on le considère en conjonction avec le Rapport d’Adam et Ève et le Rapport du Jardin d’Éden, la façon dont le Livre d’Urantia explique les mystères à multiples facettes de Gobekli Tepe est d’autant plus impressionnante !
¶ Liens
¶ Liens externes
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- Autres rapports sur la page Web UBTheNews
- Études d’actualité sur la page Web UBTheNews
- Wikipédia : http://en.wikipedia.org/wiki/Gobekli_Tepe
- Page d’Andrew Collins sur Göbekli Tepe : http://www.andrewcollins.com/page/articles/Gobekli.htm
- Shaena Montanari, Des traces de culte du crâne découvertes dans le plus vieux temple du monde, National Geographic, juin 2017. https://www.nationalgeographic.com/news/2017/06/skulls-cult-turkey-archaeology-neolithic-gobekli/. Article sur les marques du crâne de Gobekli Tepe.
- John Hurd et Dan Thompson, Inspection préliminaire de la conservation du site et premier rapport de documentation sur le mortier et le plâtre, Göbekli Tepe, Turquie, Fonds du patrimoine mondial, septembre 2011. http://ghn.globalheritagefund.com/uploads/documents/document_2018.pdf. Gobekli Tepe possède les premières preuves du développement du béton.
- Une conférence sur la « Révélation évolutionnaire » a été organisée par Byron Belitsos en juin 2014. Cette présentation de Halbert Katzen aborde les questions liées à l’acceptation progressive de la révélation d’Urantia, en ce qui concerne la manière dont les nouvelles découvertes et les avancées scientifiques soutiennent de plus en plus l’histoire dans Le Livre d’Urantia. Une critique du Rapport de Gobekli Tepe fait partie de cette présentation. https://www.youtube.com/watch?v=Q1zX_iog1SM
- Martin Robinson, Des piles de détritus antiques pourraient prouver qu’un temple incroyable, 6 500 ans plus vieux que Stonehenge, était en fait une maison, Daily Mail, octobre 2011. https://www.dailymail.co.uk/news/article-2050908/Gobekli-Tepe-Temple-thats-6-500-years-older-Stonehenge-house.html. Article qui spécule sur Gobekli Tepe et le jardin d’Eden.
- Andrew Curry, Gobekli Tepe : le premier temple du monde ?, Smithsonian Magazine, novembre 2008. https://www.smithsonianmag.com/history/gobekli-tepe-the-worlds-first-temple-83613665/, article du Smithsonian.
- Göbekli Tepe en Turquie : un complexe de temples vieux de 12 000 ans, Red Ice.TV, http://www.redicecreations.com/article.php?id=3487, avec de bonnes images.
¶ Références
La génétique possède un type de gènes qui se conforment à cette forme d’action, et ils sont appelés gènes récessifs. Par exemple, les yeux bleus, qui apparaissent en raison d’un gène récessif, sont mentionnés dans Le Livre d’Urantia comme étant apparus dans le monde parce qu’Adam et Ève les avaient ainsi et les ont transmis au monde par leur progéniture. LU 76:4.1 ↩︎
Qu’est-ce qui est venu en premier, les projets de construction monumentaux ou l’agriculture ?, Archaeo News, décembre 2008. http://www.stonepages.com/news/archives/003061.html ↩︎
Patrick Symmes, Turquie : les fouilles archéologiques remodèlent l’histoire humaine, Newsweek, février 2010. https://www.newsweek.com/turkey-archeological-dig-reshaping-human-history-75101 [Article Newsweek] ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎
Sandra Scham, Le premier temple du monde, Archéologie, Volume 61, No. 6, novembre / décembre 2008. http://www.archaeology.org/0811/abstracts/turkey.html [Article Archéologie] ↩︎ ↩︎ ↩︎
Sean Thomas, Gobekli Tepe – Le paradis retrouvé ?, ForteanTimes, mars 2007. https://web.archive.org/web/20100604191934/http://www.forteantimes.com/features/articles/449/gobekli_tepe_paradise_regained.html [Le lien d’origine nécessite désormais un abonnement] ↩︎
Austrian Times, article du 25 février 2011 ↩︎
L’inspiration pour tenter d’interpréter le « H » est venue d’un rapport génétique, envoyé par Luis Marco, qui apporte un soutien notable à la datation par Le Livre d’Urantia des races Sangik et des Néandertaliens. Voir la page de recherche Double origine duale de l’homme moderne et de l’homme pré-moderne pour suivre ce rapport de recherche de 2019 de l’UC Davis. http://ubannotated.com/ubthenews/topics/Modern_Man_Origin/ ↩︎
Il y a une étude thématique en cours de développement sur ce sujet : Chapeaux à tête de poisson, http://ubannotated.com/main-menu/animated/topical-studies/fish-head-hats/ ↩︎
Bruce Fenton, Sacs à main anciens en pierre et en art – Véritable origine et signification révélées, février 2017. http://brucefenton.info/2017/02/08/ancient-handbags-in-stone-and-art-true-origin-and-meaning-revealed/ ↩︎
Une étude thématique est en cours de développement sur le sujet : La glande pinéale (ou divine). http://ubannotated.com/main-menu/animated/topical-studies/the-pineal-or-god-gland/ ↩︎