© 2019 JJ Johnson
© 2019 La Fellowship du Livre d'Urantia
¶ Introduction
La vie, la vie humaine, commence dès la conception. [LU 103:2.1] «Un enfant existe depuis environ neuf mois avant de naître.» Cette déclaration d’un Melchisédek de Nébadon est également soutenue et déduite par un Messager Solitaire d’Orvonton qui déclare que les Ajusteurs de Pensée (TA) se portent volontaires et prévoient la nature intime des esprits dans lesquels ils se portent volontaires. (LU 108:2.1) Les embryologistes, les scientifiques qui étudient ce sujet pour gagner leur vie, reconnaissent que la vie commence dès la conception. Un soutien supplémentaire est fourni par la commission médiane où Gabriel a fait son apparition à Marie le lendemain de la conception, ce qui a conduit certains étudiants de l’LU à conclure, à tort, et à affirmer que la personnalité est conférée dès la conception. La personnalité est conférée, ainsi que le circuit de la personnalité lorsqu’un enfant s’élève au niveau universel de discernement moral. (LU 2:2.6, [LU 5:6.6]) Le processus de métamorphose et la condition préalable à l’octroi de la personnalité avec le circuit de la personnalité sont évoqués tout au long de cet article. (Tous en gras c’est moi qui souligne)
Cet article postule que les révélateurs du Livre d’Urantia (Urantia 1955) considèrent qu’une compréhension de la « personnalité » utilisée dans les articles est d’une importance vitale – peut-être même d’une importance urgente pour la santé de l’humanité – pour que les Urantiens comprennent pleinement la signification spirituelle et cosmique de ce qui se passe. ce terme connote. Grâce à l’utilisation collective de ce mot dans les articles, il est tout à fait clair pour cet étudiant que la « personnalité » implique de vastes concepts spirituels insondés par les humains avant la publication de cette révélation d’époque en 1955.
Dans cet article, j’adopte ce que je crois être une position nouvelle liée au don de la personnalité humaine expérientielle. J’avance que le Père confère la personnalité spécifiquement lorsqu’une créature mortelle [LU 2:2.6] « … [est] montée au niveau universel de discernement moral. » Je maintiens le point de vue selon lequel la personnalité est conférée directement par notre Père Universel, sauf dans les cas où le Père délègue le don de personnalité à l’Esprit Infini cf. (LU 9:8.10). La personnalité est le don unique aux humains que le Père Universel accorde aux énergies vivantes et associées de la matière, du mental et de l’esprit, et qui survit avec la survie de l’âme morontielle. (LU 0:5.11).
Ce chef des Conseillers Divins initie l’utilisation élargie et transformée de la « personnalité ». Tout au long de l’avant-propos, il construit progressivement un contexte pour faire savoir au lecteur qu’il doit avoir le sentiment que ce concept est une telle expansion de l’usage conventionnel du terme qu’il est entièrement nouveau pour l’humanité.
Gardez à l’esprit que les Ajusteurs connaissent déjà, avant la naissance de l’humain potentiel, avant qu’il n’ait une identité universelle (naissance), la totalité des configurations de l’ADN ainsi que des capacités intellectuelles et spirituelles.
Nous pouvons dire que la vie, la vie humaine, commence dès la conception avec le potentiel de conduire à la réalité du don de la personnalité lorsqu’un enfant s’élève au niveau universel de discernement moral. Ce potentiel est tout aussi dominant au moment initial de la séparation en un organisme unicellulaire (zygote) qu’à tout moment ultérieur de l’actualité émergente.
Je fais également l’affirmation audacieuse et potentiellement controversée selon laquelle la personnalité instantanée est conférée, ce qui inclut l’encircuitement simultané par le circuit de la personnalité, l’enfant a achevé son ascension au niveau du « discernement moral universel ». Avant cet instant, l’intellect humain/créature fonctionne initialement uniquement comme un intellect animal. Ce n’est que lorsque la réponse du sixième adjudant est manifestée et ainsi reconnue par l’esprit de sagesse, le coordinateur et l’articulateur des six, que leur esprit devient immédiatement en circuit par la présence spirituelle du Saint-Esprit de la Mère de l’Univers Local. Esprit.
Je divise cet article en deux parties. La première partie couvre la période allant de la naissance à l’effusion de la personnalité ; La deuxième partie traite du temps écoulé entre la conception et juste avant la naissance, y compris les aspects de la possibilité d’un besoin de personnalisation ou de repersonnalisation sur les mondes probatoires finalitaires.
La première partie discute de ma position centrale : cette personnalité est conférée lorsqu’un être humain a atteint le niveau universel de discernement moral. Je fournis une justification qui discute des différents liens entre les révélateurs ; Je fournis des preuves anecdotiques tirées d’histoires qui soutiennent cette affirmation ; Je croise plusieurs déclarations et affirmations d’au moins une douzaine d’auteurs dans Le Livre d’Urantia pour soutenir cette affirmation. Ces références ne sont pas simplement fournies pour que le lecteur doive établir ses propres liens. Je les relie tous à une justification spécifique qui permet au lecteur d’analyser mon raisonnement.
Partie II met en valeur le thème central. La période allant de la conception à la naissance est une période significative avant la morphogenèse d’un être humain. Je décris cette phase de croissance comme une phase dans laquelle les contrôleurs physiques maîtres (MPC) contrôlent cette phase du processus. La naissance est un événement universel et c’est à ce moment-là que le contrôle excessif passe des MPC aux esprits-mentaux adjoints (AMS). La deuxième partie soutient également que seul un humain né peut être personnalisé ou repersonnalisé sur les mondes probatoires finalitaires.
¶ Partie I – Le « quand » et le « pourquoi » du don de la personnalité (De la naissance au don)
Comment se fait-il que notre Père céleste confère une personnalité expérientielle vers l’âge de deux ans, y compris son circuit de personnalité, et pourtant un enfant existe pendant environ neuf mois avant de naître ? Quelle énigme ! La déclaration suivante du Fascicule 102 est primordiale pour comprendre notre carrière d’ascension en ce qui concerne les potentiels par rapport aux réels :
Bien que l’établissement du fait de la croyance n’équivaille pas à établir le fait de ce qui est cru, la progression évolutionnaire de la vie simple jusqu’au statut de personnalité démontre bien néanmoins l’existence, au départ, du potentiel de personnalité. Dans les univers du temps, le potentiel a toujours la suprématie sur l’actuel. Dans le cosmos en évolution, le potentiel représente ce qui va être, et ce qui va être est le développement des décisions intentionnelles de la Déité. (LU 102:5.1)
À titre d’exemple, pour faire ressortir davantage ce point, dans le dernier paragraphe de cette section, le Melchisédek note que [LU 102:5.3] « La religion est [mène] à la moralité comme l’amour [mène] au devoir. » Se terminant par … encore une fois, « … c’est parce que la potentialité spirituelle de la religion est dominante sur la réalité du devoir de la moralité de l’évolution. » Ce qu’il faut retenir de cette section est que les potentiels sont suprêmes/dominants sur les réalités dans le temps. univers. Nous devons faire attention à ne pas confondre dominant et domination.
Avec la compréhension ci-dessus, nous pouvons maintenant dire que la vie, une vie humaine, commence dès la conception et a le « potentiel » de devenir un finalitaire. À la conception, nous pouvons dire qu’un enfant a le potentiel de effusion de personnalité et d’être habité par un Ajusteur. Tant que le potentiel est utilisé, grâce à [LU 102:5.1] ci-dessus, nous pouvons entrer dans n’importe quelle étape de notre carrière d’ascension (en métamorphose), depuis la conception jusqu’à un finalitaire paradisiaque. Nous pouvons même dire qu’à la conception, un enfant a la capacité de vivre l’expérience de la naissance et de laisser de côté le potentiel qualificatif à cette étape initiale de l’existence. Cependant, et c’est un problème majeur, nous ne pouvons pas dire qu’à la conception, un enfant a la capacité de s’épanouir sans réserve et au-delà. Il faut qualifier cela du mot « potentiel » si l’on dépasse la première étape. Permettez-moi d’expliquer les nuances et les deux étapes métamorphiques[1] requises comme condition préalable à l’effusion de la personnalité pour inclure le circuit de la personnalité.
Ainsi, le processus de métamorphose qui a lieu pour une vie humaine au moment de la conception est identifié comme étant à un stade d’existence embryonnaire, transitoire et parasitaire pendant ces neuf mois.
Les êtres humains ne possèdent d’identité que dans le sens matériel. De telles qualités du moi sont exprimées par le mental matériel tel qu’il fonctionne dans le système énergétique de l’intellect. Quand on dit que l’homme a une identité, on reconnait qu’il possède un circuit mental qui a été subordonné aux actes et aux choix de la volonté de la personnalité humaine. Mais cette manifestation est toutefois matérielle et purement temporaire, de même que l’embryon humain est un stade transitoire parasite de la vie humaine. Dans la perspective cosmique, les êtres humains naissent, vivent et meurent relativement en un instant ; ils ne sont pas durables. Mais, par son propre choix, la personnalité mortelle possède le pouvoir de transférer son siège d’identité du système éphémère intellect-matière au système supérieur âme-morontia, lequel, en association avec l’Ajusteur de Pensée, est créé comme nouveau véhicule pour la manifestation de la personnalité. (LU 112:5.4)
Qu’en est-il de la deuxième étape du développement métamorphique que j’ai mentionnée comme condition préalable à l’effusion de la personnalité pour inclure le circuit de la personnalité ?
La deuxième étape métamorphique de l’existence commence à la naissance lorsque la « manifestation matérielle et purement temporaire » présente des qualités de soi. Il est désigné comme un être humain. Lors de la conception, l’enfant est décrit par les révélateurs comme une « vie humaine » et après sa naissance comme un « être humain ». Les articles font la distinction entre l’utilisation de la vie humaine et celle de l’être humain. À la naissance et après la naissance, plusieurs descriptions sont utilisées, à savoir nouveau-né, entité physique, être humain, nourrisson, bébé, etc. Avant la naissance, des termes tels que vie humaine, enfant, à naître, stade d’existence parasitaire embryonnaire, etc. sont utilisés. Encore une fois, la vie humaine contre l’être humain.
Maintenant que ces deux étapes métamorphiques nécessaires de l’existence ont été identifiées, il est temps d’élaborer ce qui se passe après la fin de la première étape d’une vie humaine ; quand l’enfant connaît la naissance ; et le début au deuxième stade, lorsque l’enfant, désormais un être humain, manifeste des qualités de soi au cours de cette manifestation matérielle et purement temporaire.
Au premier stade du développement métamorphique, un enfant à la conception a le potentiel de monter au paradis. L’enfant, à la conception, a également la capacité de faire l’expérience de la naissance, mais pas la capacité d’être encerclé par la présence spirituelle du Saint-Esprit de l’Esprit Mère de notre Univers Local ni par le don de la personnalité. Le potentiel est requis pour exprimer un réel à un futur stade métamorphique du développement.
À la naissance, un nouveau-né est doté des sept esprits mentaux adjudants.
- Le mental des esprits adjuvats. C’est le ministère de l’Esprit-Mère d’un univers local fonctionnant au travers de ses sept esprits-mentaux adjuvats sur le niveau enseignable (non machinal) du mental matériel. À ce niveau, le mental matériel expérimente : en tant qu’intellect subhumain (animal) chez les cinq premiers adjuvats ; en tant qu’intellect humain (moral) chez les sept adjuvats ; en tant qu’intellect surhumain (médian) chez les deux derniers adjuvats. (LU 42:10.4)
Il sera utile de rompre avec cette histoire séquentielle pour proposer les ministères au niveau mental suivants pour le contexte. Il est important de garder à l’esprit que, tout comme le potentiel est suprême (dominant) sur le réel pour apprécier la carrière d’ascension, les ministères au niveau mental sont également cruciaux pendant ces étapes métamorphiques. Les trois ministères au niveau mental sont : à la conception (Esprit Vivant), à la naissance (Esprit Créature) et lorsque les six adjudants sont unifiés et fonctionnels ( suresprit – Saint-Esprit).
Résumant la séquence présentée ci-dessus comme décrit dans [LU 36:5.15] :
L’esprit vivant, avant l’apparition de la capacité d’apprendre de l’expérience, est le domaine ministériel des Maîtres Contrôleurs Physiques (MPC). L’esprit de la créature ** (cinq premiers adjudants) ; ** avant d’acquérir la capacité de reconnaître la divinité et d’adorer la divinité, est le domaine exclusif des esprits adjudants. Avec l’apparition de la réponse spirituelle (sixième adjudant) de l’intellect des créatures, ces esprits créés deviennent immédiatement supramentaux, étant instantanément encircuités dans les cycles spirituels (Saint-Esprit) de l’Esprit Mère de l’univers local. (Un Fils de Vorondadek stationné sur Urantia en tant qu’observateur et agissant en cette qualité à la demande du Chef Melchisédek du Corps Révélateur Superviseur.)
Living Mind (Première phrase, à la conception et jusqu’à la naissance) – Premier niveau mental
L’esprit vivant, avant l’apparition de la capacité d’apprendre de l’expérience, est le domaine ministériel des Maîtres Contrôleurs Physiques (MPC).
Ce niveau d’esprit vivant à la conception n’est pas enseignable mais non mécanique (être un « esprit vivant »). Il est administré par les MPC car, comme expliqué dans le paragraphe précédent [LU 36:5.14], non enseignable peut être utilisé exclusivement (puisque l’option « ou » est fournie) et pour les besoins de ce niveau d’Esprit Vivant, le mécanisme mécanique l’esprit est remplacé par du non-mécanique. Puisqu’il s’agit d’un esprit vivant, il est administré par les MPC comme non mécanique et non enseignable. La dernière phrase de [LU 42:10.3] ouvre également la porte à ce raisonnement en autorisant le non-enseignable et avec [LU 36:5.14] (dernière phrase – utilisation de « ou contre et ») autorisant le non-mécanique. Cette divulgation permet aux MPC de [LU 36:5.15] de pouvoir exercer leur ministère sur ce premier niveau d’esprit. Gardez à l’esprit qu’avant la naissance, on parle de système mental « esprit vivant » par rapport au système mental « intellect » matériel vivant. Ce stade métamorphique de développement est le « stade embryonnaire de transit de l’existence », comme mentionné précédemment. Ce niveau de ministère mental par les MPC, dès la conception, a le potentiel pour que l’enfant devienne un finalitaire. Ce niveau de ministère mental, à la conception, a la capacité de faire l’expérience de la naissance après environ neuf mois. Le niveau du ministère mental, à la conception, n’a pas la capacité, à ce premier stade de développement métamorphique, d’être en circuit par la présence spirituelle du Saint-Esprit de notre Esprit Mère de l’Univers Local, sans parler du don de personnalité comme ainsi que le circuit de la personnalité.
Esprit de créature (deuxième phrase, de la naissance à l’encircuitement du supramental) - Deuxième niveau d’esprit L’esprit de créature, avant d’acquérir la capacité de reconnaître la divinité et d’adorer la divinité, est le domaine exclusif des esprits adjudants et LU 42:10.4 répond à cette exigence. Les sept esprits mentaux adjoints sont dotés à la naissance de notre Esprit Mère de l’Univers Local. Cette manifestation matérielle et purement temporaire présente une qualité de soi et désigne un être humain doté d’une intelligence (morale) lors du développement de cette deuxième étape métamorphique (temporaire) de l’existence.
Supramental (Troisième phrase, encircuité dans les cycles spirituels de l’univers local) - Troisième niveau mental Avec l’apparition de la réponse spirituelle, l’esprit d’adoration fonctionnant, l’intellect de la créature monte au niveau universel de discernement moral et adjudant de la sagesse signale (LU 108:2.2-3) à l’Esprit-Mère de l’Univers Local que cette condition préalable est remplie ; au même moment, l’encircuitement de la présence spirituelle du Saint-Esprit de l’Esprit-Mère de notre univers local est manifeste, y compris la capacité de réception de l’Esprit de Vérité (LU 194:2.3) - aide à préparer la pensée Ajusteur. À ce même instant, la personnalité est conférée, y compris le circuit de la personnalité.
Avec l’apparition de la réponse spirituelle de l’intellect des créatures, ces esprits créés deviennent immédiatement supramentaux, étant instantanément encircuités dans les cycles spirituels de l’Esprit Mère de l’Univers Local au niveau de l’Univers du ministère mental – le Saint-Esprit.
Maintenant que le décor a été planté avec les trois niveaux de ministère mental, depuis l’esprit vivant à la conception jusqu’à la naissance (administré par les MPC), discutons de l’esprit de créature qui a été doté des sept esprits mentaux adjoints par notre Esprit Mère de l’Univers Local. à la naissance.
Comme nous le savons, les cinq premiers esprits-mentaux adjoints à ce niveau de mental matériel sont vécus comme un intellect sous-humain (animal) ; en tant qu’intellect humain (moral) lorsque les six esprits-mentaux adjoints sont unifiés et fonctionnels. A la naissance, l’enfant a une personnalité humaine. Initialement, seuls les cinq premiers adjudants sont vécus comme un intellect de créature (animal), mais toujours coordonnés et articulés par l’adjudant de la sagesse (LU 36:5.12). Au fur et à mesure que les cinq premiers adjudants évoluent en fonction, le bébé grandit et atteint finalement l’intellect humain (moral) comme décrit dans [LU 42:10.4]. Même si le bébé expérimente initialement les cinq premiers adjudants, l’intellect de la créature est coordonné et articulé par l’esprit de sagesse. Il est doté des sept, l’adjudant de la sagesse assurant les soins et la supervision à mesure que la personnalité humaine évolue de l’intellect créature, matériel (animal), à la personnalité humaine dotée d’un intellect (moral).
Le Septième cercle suggère les limites minimales et maximales de ces étapes de réalisation de la maturité. Développer est le qualificatif ici. Si l’être humain n’a pas développé les qualités minimales avant sa mort, celles-ci seront personnalisées (non repersonnalisées) sur la crèche probatoire. Nous en reparlerons plus tard.
Le septième cercle. Les êtres humains pénètrent dans ce niveau quand ils développent leurs pouvoirs de choix personnel, de décision individuelle, de responsabilité morale et leur capacité d’atteindre l’individualité spirituelle. Cela dénote le fonctionnement unifié des sept esprits-mentaux adjuvats sous la direction de l’esprit de sagesse, la mise en circuit de la créature humaine dans l’influence du Saint-Esprit et, sur Urantia, le fonctionnement initial de l’Esprit de Vérité en même temps que la réception d’un Ajusteur de Pensée dans le mental du mortel. L’entrée dans le septième cercle fait, d’une créature mortelle, un vrai citoyen potentiel de l’univers local. (LU 110:6.13)
Encore une fois, ce sont des minimums et des maximums suggérés. Le minimum commence lorsque le septième adjudant mental-esprit articule (LU 108:2.2-3) que l’enfant est monté au niveau de discernement moral de l’Univers, indiquant que l’esprit de la créature a immédiatement manifesté l’étendue de l’adoration ([LU 36:5.15]), est instantanément en circuit avec la présence spirituelle du Saint-Esprit. Les maximums du septième cercle seront avancés ultérieurement.
Passons maintenant au point culminant… Circuit de personnalité et effusion de personnalité.
Dans [LU 2:2.6] ci-dessous, le Conseiller Divin décrit quand et comment le « circuit de la personnalité » est en circuit.
Le circuit de la personnalité est établi lorsqu’« une créature mortelle s’élève au niveau universel de discernement moral ». Cela inclut également l’octroi de la personnalité (LU 5:6.6). C’est au même moment que l’adjudant de la sagesse confirme que le sixième adjudant mental-esprit fonctionne et que l’enfant fait maintenant des expériences avec l’intellect (moral). Il s’agit d’un « événement trinitaire » dans le sens où lorsqu’un enfant s’élève au niveau universel de discernement moral en reconnaissant la réponse spirituelle de l’esprit d’adoration, étant confirmé par l’adjudant de sagesse et reconnu par l’Esprit Mère de l’Univers Local, elle encircuite instantanément sa présence spirituelle du Saint-Esprit de l’Esprit Mère de l’Univers. Il s’agit du Supramental (LU 36:5.15) fonctionnant au niveau de l’univers. C’est une variante Nébadonienne de l’esprit cosmique du Superunivers d’Orvonton. L’ascension au Niveau Univers de discernement moral est la condition préalable et ce que notre Père du Paradis a fixé comme critères pour son effusion de personnalité et son circuit de personnalité. Un Conseiller Divin d’Uversa le confirme et ajoute un soutien supplémentaire en décrivant ce moment d’instanciation. (LU 5:6.6)
Dieu est éternellement et infiniment parfait. Il ne peut personnellement connaitre l’imperfection sous forme d’expérience propre, mais il partage la conscience de toute l’expérience d’imperfection chez toutes les créatures qui luttent dans les univers évolutionnaires de tous les Fils Créateurs du Paradis. Le contact personnel et libérateur du Dieu de perfection couvre de son ombre le cœur de tous ces mortels qui se sont élevés jusqu’au niveau universel de discernement moral, et met en circuit leur nature. De cette manière, aussi bien que par les contacts de sa présence divine, le Père Universel participe effectivement aux expériences que tous les êtres moraux de l’ensemble de l’univers font avec l’immaturité et l’imperfection au long de leur carrière évolutionnaire. (LU 2:2.6)
La capacité d’atteindre la personnalité divine est inhérente à l’Ajusteur prépersonnel ; la capacité d’atteindre la personnalité humaine est potentielle dans la dotation en mental cosmique de l’être humain ; mais la personnalité expérientielle de l’homme mortel est observable comme réalité active et fonctionnelle seulement après que le véhicule matériel de sa vie a été touché par la divinité libératrice du Père Universel. Elle est alors lancée sur les mers de l’expérience comme une personnalité consciente d’elle-même et (relativement) capable de se déterminer elle-même et de se créer elle-même. Le moi matériel est vraiment personnel sans aucune restriction. (LU 5:6.6)
[LU 5:6.6] – Don de personnalité lorsqu’il est accordé : touché par la divinité libératrice du Père Universel
Résultat : Désormais observable comme une réalité active et fonctionnelle. Considéré comme conscient de soi et vraiment personnel sans réserve.
[LU 2:2.6] – Circuit de personnalité lorsqu’il est encircuité : Lorsque la touche personnelle et libératrice du Dieu de perfection encircuite la nature de ces créatures mortelles qui ont atteint le niveau universel de discernement moral.
Maintenant, cela éclaire et donne plus de sens quant au moment où la personnalité est conférée et décrit qu’à ce moment-là, l’homme mortel est observable comme une réalité active et fonctionnelle. Avant cela, le véhicule de vie matérielle du nouveau-né était encore en évolution et développait les cinq premiers adjudants, un être humain doté d’un intellect (de créature), tout le temps coordonné et articulé par l’esprit de sagesse. Il n’était pas reconnu comme étant observable en tant que réalité active et fonctionnelle, un être humain doté d’une intelligence (morale).
Lorsqu’un enfant répond à l’esprit d’adoration, il s’élève au niveau universel de discernement moral (intellect moral). Ayant été coordonné et articulé tout au long de l’Esprit Mère de l’Univers Local par l’adjudant de la sagesse, à ce moment-là, mon soi-disant « événement trinitaire » mortel a eu lieu. 1) L’encircuitement de la présence spirituelle du Saint-Esprit de notre Esprit Mère de l’Univers Local (manifestation supramentale - Instantanément encircuitée dans les Cycles Spirituels au Niveau de l’Univers), 2) La Capacité pour l’Esprit de Vérité et 3) L’instanciation de l’effusion de personnalité et l’encircuitement du circuit de la personnalité.
Au moment où un enfant atteint le niveau universel de discernement moral et est reconnu comme étant conscient de lui-même et véritablement personnel, il a environ deux ans, il est un tout-petit. L’ajusteur de pensée intérieur arrive un peu moins de six (~ 1934) ans (LU 108:2.1). J’appelle cela l’effet 5-10-4. Cela fait cinq ans, dix mois et quatre jours. La fixation à la date moyenne d’arrivée n’est pas donnée pour l’effusion de la personnalité et le circuit de la personnalité. Cependant, un délai significatif et acceptable peut être établi entre [LU 2:2.6] et [LU 5:6.6].
Il y a longtemps que des étudiants, lorsqu’ils lisaient [LU 2:2.6], concernant le « discernement moral », supposaient que cela signifiait « choix moral », « décision morale » et l’auteur parlait de l’Ajusteur de Pensée. À y regarder de plus près et à y réfléchir, ce n’est clairement pas le cas. Ceci est établi dans la phrase qui suit le « discernement moral » qu’il ne fait pas référence à la Présence Divine.
Pour arriver à l’âge d’environ deux ans pour le don de la personnalité et le circuit de la personnalité, le lien suivant fait ce constat : Comment les enfants développent-ils le sens de soi ? https://theconversation.com/how-do-children-develop-a-sense-of-self-56118
Mais ce n’est qu’à l’approche de leur deuxième anniversaire qu’ils commencent à développer une estime de soi et sont capables de réfléchir sur eux-mêmes du point de vue de quelqu’un d’autre.
Au fur et à mesure que l’on approfondit, des liens supplémentaires montrent à quel point cela est richement référencé avec 13 artefacts publiés, y compris des livres contemporains. Cette idée et ma position reposent sur des bases solides. [http://www.child-encyclopedia.com/](http://www.child-encyclopedia.com/emotions/according-experts/self-conscious-emotions
Il est plus que raisonnable de conclure que les tout-petits peuvent faire preuve de ce niveau de discernement moral de l’Univers. Je peux citer un certain nombre d’histoires anecdotiques qui démontrent cette capacité, mais aucune n’est aussi édifiante pour l’esprit humain qu’un bon ami, un étudiant de longue date du Livre d’Urantia, qui m’a été articulé alors que nous discutions de mes idées sur cet article. Avant de raconter cette histoire, je crois qu’il est instructif de réaffirmer ce que j’ai postulé dans l’introduction : une compréhension de la « personnalité » utilisée tout au long des articles est d’une importance vitale – peut-être même d’une importance urgente pour la santé de l’humanité – pour que les Urantiens puissent pleinement vivre cette histoire. comprendre la signification spirituelle et cosmique de ce que leur utilisation du terme « personnalité » implique. Je crois que les étudiants des Cahiers d’Urantia qui traitent et détectent dans leur vie ces concepts cosmiques ésotériques reconnaîtront non seulement les événements qui soutiennent ce que les révélateurs ont fourni à l’humanité urantienne, mais rechercheront activement ces occasions.
Mon ami (je l’appellerai Bob) est le grand-père maternel d’un enfant en bas âge (je l’appellerai Mason) qui n’avait pas encore trois ans (environ 2 1/2) à l’époque. Ils assistaient à un événement familial où Bob se retrouvait assis juste en face de Mason et de l’un des contemporains de Mason – un enfant d’environ deux ans – à une table de cuisine rectangulaire en bois. J’appellerai cet autre enfant Maddox. La zone était une combinaison d’espace de vie et de cuisine avec une vingtaine d’adultes et un nombre égal d’enfants de tous âges, mais pour la plupart âgés de un à quatre ans. C’était une occasion assez bruyante et joyeuse que les parents de Mason avaient organisée en l’honneur de la « nouvelle maison », comme l’appelle Mason.
Alors qu’une assiette de nourriture était simultanément placée devant les deux garçons, Bob remarqua que Mason commençait à fouiller dans l’assiette de Maddox avec ce que Bob pensait réactivement dans son esprit était de prendre de la nourriture. Qui sait ce qu’un enfant de deux ans pourrait décider impétueusement de faire, pensa Bob. Mon bon ami a immédiatement appelé le nom de Mason assez fort pour que Mason empêche sa main de plonger sans ménagement dans l’assiette de Maddox – après tout, il en avait une à lui, n’est-ce pas ? Selon Bob, la mère et la grand-mère de Mason ont entendu cet appel du nom de Mason, ont vu ce qui allait se passer et ont commencé à réprimander Mason pour cela.
Bob se souvient que presque instantanément (et il semble que le temps avançait au ralenti dans le souvenir de Bob) Mason a levé les yeux vers Papa et a dit : « … il avait un cheveu dans sa nourriture ; Je voulais juste le retirer. Mon ami a immédiatement tenté de rectifier les réactions de maman et de grand-mère (mais le bruit dans la pièce a noyé ses tentatives). Ainsi, Papa a baissé la tête et la voix vers Mason et a fourni une déclaration de soutien de grand-père selon laquelle les actions de Mason étaient OK, mais Maddox ne voulait probablement pas que d’autres mains s’occupent de sa nourriture. « Il vaut mieux que tu laisses Maddox s’arracher les cheveux. » Bob a ensuite proclamé haut et fort à la foule : « … nous allons bien ; Mason était juste en train de se débarrasser de la nourriture de Maddox ; Maddox va s’en sortir lui-même. Mason essayait juste d’aider Maddox.
Ce qui vient à l’esprit après avoir entendu cette histoire renforce ce que dit le Divin Conseiller à propos de la moralité : qu’elle trouve son origine dans la raison de la conscience de soi. Et que « l’environnement social nécessite des ajustements éthiques ; [tandis que] les situations morales exigent de faire des choix dans les domaines les plus élevés de la raison. » Vous pouvez avoir vos propres histoires anecdotiques similaires à celle-ci. Il est raisonnable de conclure qu’au moins à la surface de cet événement, Mason a clairement démontré son arrivée au niveau universel de discernement moral tel que défini dans cet article, sinon avant.
Lorsque [LU 2:2.6] et [LU 5:6.6] parlent d’une personnalité auto-créatrice qui est véritablement et sans réserve personnelle et qui a atteint le niveau universel de discernement moral, lorsque le Saint-Esprit se manifeste pour la première fois, cela constitue l’encircuitement de le circuit de la personnalité en même temps que le don de la personnalité. Un enfant peut désormais se sentir comme une personnalité consciente de lui-même, (relativement) autodéterminée et auto-créatrice. Le soi matériel est véritablement et sans réserve personnel.
Encore une fois, à la naissance, tout comme à la conception, nous avons le potentiel de devenir finalitaires. À la naissance, nous avons le potentiel, tout comme à la conception, d’être habités par notre Ajusteur de Pensée qui a « prévu » et s’est porté volontaire lors de la conception pour habiter l’enfant choisi. À la naissance, nous n’avons pas la capacité d’être habités par un Ajusteur de Pensée, seulement le potentiel. À la naissance, nous avons la capacité de donner la personnalité car, à la naissance, nous sommes dotés des sept esprits-mentaux adjoints qui nous permettent de nous élever au niveau universel de discernement moral. Cela se manifeste lorsque l’esprit d’adoration établit son premier contact avec l’esprit de l’enfant. À ce même moment, l’esprit de sagesse articule cet événement à l’Esprit Mère de l’Univers Local, et à cet instant – l’Esprit Mère encercle l’enfant avec la présence spirituelle du Saint-Esprit de notre Esprit Mère de l’univers local (Le première fonction du ministère du Niveau Univers de l’Esprit). Cela inclut également la capacité de réception de l’Esprit de Vérité qui, tous combinés, est la condition préalable à l’instanciation du circuit de la personnalité et à l’effusion simultanée de la personnalité. À ce stade du développement métamorphique, nous avons maintenant la capacité de l’Ajusteur de Pensée à habiter l’enfant. Pour l’instant, nous n’avons pas la capacité de devenir finalitaires. Au cours de cette manifestation matérielle temporaire et continue du développement métamorphique, une fois qu’une décision morale est prise (par opposition au discernement moral), âgée d’un peu moins de six ans, nous pouvons alors dire que le « ciel » est la limite… ou devrions-nous dire que le Paradis est notre destination dépendant du choix individuel de cette foi fils-fille de Dieu. Lorsque nous sommes habités par notre Fragment Divin, nous n’avons plus besoin de dire que nous avons seulement le potentiel de devenir un finalitaire, nous pouvons maintenant dire, sans réserve, que nous avons la capacité et cela dépend de notre choix personnel.
Le discernement moral est le pivot vers lequel les révélateurs soulignent lorsqu’ils discutent de la personnalité - en particulier le niveau universel de discernement moral. Il n’y a qu’une seule référence à ce terme composé dans l’ensemble des articles – par un conseiller divin agissant sous l’autorité des Anciens des Jours sur Uversa. Il apparaît dans le deuxième article, spécifiquement à [LU 2:2.6] :
Dieu est éternellement et infiniment parfait ; il ne peut pas personnellement connaître l’imperfection comme sa propre expérience, mais il partage la conscience de toute l’expérience de l’imperfection de toutes les créatures en lutte des univers évolutionnaires de tous les Fils Créateurs du Paradis. La touche personnelle et libératrice du Dieu de perfection éclipse les cœurs et encircuit la nature de toutes ces créatures mortelles qui ont monté au niveau universel de discernement moral. De cette manière, comme ainsi qu’à travers les contacts de la présence divine, le Père Universel participe effectivement à l’expérience de l’immaturité et de l’imperfection dans la carrière évolutive de chaque être moral de l’univers entier.
Le discernement est la capacité de voir, de reconnaître, de comprendre ou de décider quelque chose. Une capacité de discernement signifie que l’on est conscient de quelque chose et sait de quoi il s’agit ; on peut percevoir un objet ou une situation mais discerner signifie avec une clarté inférieure à cent pour cent. Le discernement moral présage la moralité ; on ne peut pas prendre de décision morale sans avoir au préalable une base de discernement moral. Le discernement moral implique l’acquisition des normes et standards de sa société ou de sa religion. Ainsi, une décision morale est différente en nature de l’acquisition de capacités de discernement moral. La moralité implique une ou plusieurs décisions. La moralité ne peut pas être simplement réduite à l’acquisition des normes et standards de sa société ou de sa religion. Ces différences nous indiquent que la moralité des enfants implique l’exercice du jugement, plutôt que de résulter directement de l’inculcation de normes par des influences sociétales, vraisemblablement par les parents.
Néanmoins, il ne devrait y avoir aucune spéculation sur ce que le Divin Conseiller entend par « toucher libérateur ». Car la phrase suivante différencie clairement le circuit de la personnalité de l’ajusteur de pensée. « De cette manière » fait référence à la phrase précédente concernant la libération de la créature mortelle par le Père comme le premier des deux composants du Père - le second fait référence à l’ajusteur divin (une présence objective dans l’esprit du mortel) - décrivant comment le Père « participe réellement à l’expérience de chaque être moral de l’univers entier. » L’univers entier fait clairement référence aux sept superunivers, Havona et le Paradis (le Grand Univers).
Comme indiqué dans l’introduction, la personnalité est indépendante et antérieure à l’effusion de l’Ajusteur de Pensée. Les révélateurs nous disent avec insistance que sur Urantia LU 108:2.1 « Les Ajusteurs atteignent leurs sujets humains, en moyenne, juste avant le sixième anniversaire. Dans la génération actuelle [première moitié du XXe siècle], cela dure cinq ans, dix mois et quatre jours ; c’est-à-dire le 2 134ème jour de la vie terrestre. Ce que cela implique, c’est qu’un enfant, peut-être un enfant de deux ans normalement doté, ayant atteint le niveau universel de discernement moral, a satisfait à la condition préalable de la dotation du Saint-Esprit, de l’Esprit de Vérité et Le don de personnalité doit avoir la capacité de demeurer le fragment divin.
Rappelez-vous toujours, en ce qui concerne le séjour intérieur de l’Ajusteur de Pensée, que si l’Esprit de Vérité est présent sur la planète et que l’esprit d’adoration est manifesté, l’esprit de sagesse « commence à fonctionner » de son propre chef, et lorsque une décision morale est prise, l’ajusteur envahit instantanément l’intellect mortel. (LU 108:2.3, LU 62:6.5). En ce qui concerne l’expression « commence à fonctionner », dans la mesure où elle se rapporte à l’esprit de sagesse ci-dessus, il s’avérerait utile de la garder dans son contexte avec LU 36:5.12. L’esprit de sagesse est aussi le coordinateur et l’articulateur de tous les autres. Tous les esprits-mentaux adjoints évoluent en fonction. J’attends avec impatience que les étudiants et érudits actuels et futurs d’Urantia développent cette vision.
¶ Partie II – Le don de personnalité avant et après
Au début de la première partie, j’ai présenté une énigme sur la manière dont la personnalité peut être conférée vers l’âge de deux ans tout en s’accordant avec le fait qu’un enfant existe pendant environ neuf mois avant de naître. J’ai consacré onze pages à expliquer mes conjectures avec des références pour étayer ma position et la justification qui la sous-tend. Maintenant, la deuxième et, je l’espère, la dernière énigme.
Comme je l’ai dit dans l’introduction, seul un humain né peut être soit personnalisé, soit repersonnalisé sur les mondes de probation finalitaires. Je fais cette conjecture, en partie, parce que j’associe le fait des archanges qui tiennent les registres de la personnalité qui [LU 37:3.7] « [gardent droit] chaque mortel du temps à partir du moment de sa naissance » avec le [LU 47:2.1] " acquisition d’un statut individuel sur les archives de l’univers.
Les mondes des archanges. Le septième groupe des mondes entourant Salvington, ainsi que leurs satellites associés, est affecté aux archanges. La sphère numéro un et la totalité de ses six satellites tributaires sont occupés par les gardiens d’enregistrement de la personnalité. Cet immense groupe d’archivistes s’affaire à mettre à jour le curriculum de chaque mortel du temps, depuis le moment de sa naissance et pendant sa carrière dans l’univers local, jusqu’à ce que l’intéressé quitte Salvington pour le régime superuniversel ou qu’il soit « rayé de l’existence enregistrée » par ordre des Anciens des Jours. (LU 37:3.7)
Mais que se passe-t-il lorsque les nourrissons meurent après la naissance, mais avant que la personnalité ne soit conférée - avant mon soi-disant «événement trinitaire» - avant de monter au niveau universel de discernement moral et d’être en circuit dans la présence spirituelle du Saint-Esprit et simultanément avec l’instanciation de la personnalité et du circuit de la personnalité ? La Garderie Probatoire – Écoles d’accueil des nourrissons – constitue le filet de sécurité permettant d’assurer la survie potentielle de ces jeunes.
¶ Après la naissance et avant l’octroi de la personnalité
De la naissance jusqu’à ce que la personnalité soit conférée, le bébé est toujours « personnalisé » (vs repersonnalisé) avec les exigences notées décrites par une étoile brillante du soir.
Les écoles de Satania où l’on reçoit les bébés sont situées sur le monde finalitaire, la première des sphères de culture transitionnelle de Jérusem. Ces écoles où l’on reçoit des bébés sont des entreprises consacrées à élever et à éduquer les enfants du temps, y compris ceux qui sont morts sur les mondes évolutionnaires de l’espace avant d’avoir acquis un statut individuel inscrit dans les archives de l’univers. Si l’un des parents ou les deux parents d’un de ces enfants survivent, le gardien de la destinée délègue son chérubin associé comme conservateur de l’identité potentielle de l’enfant ; il charge le chérubin de la responsabilité de remettre cette âme non développée entre les mains des Éducateurs des Mondes des Maisons dans la nursery probatoire des mondes morontiels. (LU 47:2.1)
Ce sont ces mêmes chérubins abandonnés qui, en tant qu’Éducateurs des Mondes des Maisons et sous la direction des Melchizédeks, entretiennent une organisation éducative étendue pour instruire les pupilles probatoires des finalitaires. Ces pupilles des finalitaires, enfants de mortels ascendants, sont toujours personnalisés selon leur statut physique exact au moment de leur mort, sauf pour le potentiel de reproduction. Ce réveil a lieu au moment précis de l’arrivée d’un des parents sur le premier monde des maisons. On donne alors à ces enfants, tels qu’ils sont, toutes les occasions de choisir le chemin du ciel, exactement comme ils auraient pu faire leur choix sur les mondes où la mort a si prématurément mis fin à leur carrière. (LU 47:2.2)
¶ Après le don de personnalité et avant l’arrivée de l’Ajusteur de Pensée
Qu’en est-il des tout-petits qui meurent après que la personnalité ait été conférée mais avant d’être habités par l’Ajusteur de Pensée ? Dès le don de Personnalité et avant l’arrivée de l’Ajusteur, l’enfant est Repersonnalisé dans la crèche probatoire. (LU 47:2.3-4)
Sur le monde de la nursery, les créatures probatoires sont groupées d’après le critère qu’elles ont ou non un Ajusteur, car les Ajusteurs viennent habiter ces enfants matériels exactement comme sur les mondes du temps. Les enfants trop jeunes pour avoir eu un Ajusteur sont élevés en famille par cinq s’échelonnant depuis l’âge d’un an et moins jusqu’à environ cinq ans, ou jusqu’à l’âge où l’Ajusteur arrive. (LU 47:2.3)
¶ Après l’arrivée de l’Ajusteur et je n’ai pas choisi la carrière du Paradis
Et qu’en est-il des enfants et des jeunes résidant dans les Ajusteurs qui meurent et n’ont pas fait le choix concernant la carrière du Paradis ? Pour répondre à cette situation, je souligne ce que dit le Brilliant Evening Star à ce sujet :
Les enfants et adolescents habités par un Ajusteur et vivant sur le monde des finalitaires sont aussi élevés en familles de cinq, dont l’âge s’échelonne entre six et quatorze ans. Ces familles sont composées approximativement d’enfants âgés de six, huit, dix, douze et quatorze ans. À tout moment après seize ans, s’ils ont effectué leur choix final, ils sont transférés au premier monde des maisons et commencent leur ascension vers le Paradis. Quelques-uns font un choix avant cet âge et vont aux sphères d’ascension, mais on ne rencontre, sur les mondes des maisons, que très peu d’enfants de moins de seize ans comptés d’après les standards d’Urantia. (LU 47:2.5)
Tous les enfants sur les mondes en évolution qui ont des Ajusteurs de Pensée, mais qui avant leur mort n’avaient pas fait de choix concernant la carrière du Paradis, sont également repersonnalisésd (« aussi » fait référence à [LU 47:2.3-4] après le don de personnalité mais avant l’arrivée des Ajusteurs) sur le monde finalitaire du système, où ils grandissent également dans les familles des Fils Matériels et de leurs associés comme le font ces petits qui sont arrivés sans Ajusteurs, mais qui recevront par la suite les Moniteurs Mystères après atteindre l’âge requis pour faire un choix moral. (LU 47:2.4)
Comme vous pouvez le voir, les enfants qui sont dotés de Personnalité mais qui n’ont pas pris de décision morale (âge de Pré-Ajusteur) et les enfants et jeunes habités par les Ajusteurs sont Repersonnalisés dans les écoles d’accueil pour nourrissons. Les précieux petits à la naissance qui meurent avant l’effusion de la personnalité sont Personnalisés (pupilles des finalitaires) selon [LU 47:2.1-2] ci-dessus.
Autres points de vue
Il existe d’autres points de vue d’étudiants sincères du Livre d’Urantia. Certains pensent que la personnalité est conférée dès la conception, d’autres quelque part au cours du trimestre de la grossesse. D’autres encore croient fermement que la personnalité s’acquiert à la naissance. Je les respecte tous. Cependant, après avoir lu cet exposé de position, si quelqu’un a un point de vue différent de celui exposé dans cet article, il lui sera demandé d’expliquer ce que [LU 2:2.6] et [LU 5:6.6] signifient pour lui, ainsi que le références de support.
¶ Conclusion/Épilogue
Ne prenons pas à la légère le fait que la vie d’un enfant commence dès la conception. Gardez à l’esprit qu’après tout, le mariage idéal entre mortels est humainement sacré. (LU 83:8.5) Nos mariages le six O six étant humainement sacrés, prenez une pause pour considérer combien plus divinement sacrée et précieuse est la vie d’un enfant à la conception qui a été ordonnée par notre Parent Paradisiaque pour le potentiel d’être habité par son fragment divin et monter au paradis avec un merveilleux cheminement de carrière et d’expériences en cours de route. Tout cela à l’avance… après tout, dans le temps, les potentiels des univers sont toujours supérieurs aux réalités.
Cet article est entièrement mon point de vue. Cependant, il a fait l’objet d’un processus d’évaluation par les pairs d’un petit groupe d’étudiants de longue date d’Ole’ Blue. Leurs expériences varient ; les parents avec enfants et grands-parents, les parents célibataires et les étudiants de longue date intéressés par les journaux. Le total combiné de l’expérience et de l’étude de cette révélation en participant au processus d’évaluation par les pairs s’élève à plus de 300 ans.
En fin de compte, la carrière d’ascension depuis la conception jusqu’au corps mortel de finalité est basée sur l’Amour, centrée sur l’Amour, conduite par l’Amour et motivée par l’Amour par l’AMOUR de notre Père Céleste du Paradis. Oui, c’est vrai, notre Père céleste nous aime tellement qu’il ne peut pas s’en empêcher !
Reçu gratuitement, donner gratuitement… Références du Livre d’Urantia de JJ Johnson utilisées pour arriver à ce point de vue : [LU 2:2.6], [LU 5:6.6], [LU 36:5.14], [LU 36:5.15], [LU 37:3.7], [LU 42:10.4], [LU 47:2.1], [LU 47:2.2], [LU 47:2.3], [LU 47:2.4], [LU 47:2.5], [LU 49:6.12], [LU 83:8.5], [LU 102:5.1], [LU 103:2.1], [LU 108:1.2], [LU 108:2.2], [LU 108:2.3], [LU 112:5.4], [LU 122:3.4] et [LU 194:2.3] Fondation Urantia, 1955.
JJ Johnson a pris sa retraite du Département d’État américain, Service extérieur, en 2012 et réside désormais à Phoenix, Arizona. Johnson reste actif au sein de la Société du Livre d’Urantia du Grand Canyon. JJ est un étudiant d’Urantia dévoué et dévoué dont le zèle à soutenir les messages de la révélation de la Cinquième Époque a été de nature apostolique. JJ est membre fondateur et ancien président de la Société du Grand Canyon pour les lecteurs du Livre d’Urantia. Il a servi pendant de nombreuses années dans un certain nombre de comités. Après avoir rencontré un lecteur aveugle lors d’une conférence sur Urantia, l’insistance acharnée et la persévérance résolue de Johnson ont permis la publication du tout premier Livre d’Urantia traduit en Braille. Le service d’ombudsman de Johnson auprès du mouvement Urantia a une portée véritablement internationale. De 2001 à 2012, Johnson a animé des groupes d’études d’Islamabad, au Pakistan, à Rangoon, en Birmanie, ainsi qu’à Moscou et Pékin. Entre ces affectations à l’ambassade, JJ a été affecté à l’équipe de communications mobiles qui a soutenu la secrétaire d’État Condoleezza Rice lors de ses voyages à l’étranger. Ces voyages et affectations à l’ambassade lui ont donné l’opportunité de placer les Livres d’Urantia dans les bibliothèques nationales et les universités de plus de 20 pays ainsi que de catalyser de nouveaux lecteurs en cours de route.
¶ Références
- Article obtenu sur le site de la Fellowship
¶ Remarques
Pour les besoins de cet article, j’utilise le terme « métamorphique » pour décrire la croissance humaine commençant dès la conception. Je délimite en outre deux étapes distinctes d’importance cosmique que la révélation distingue : 1) de la conception jusqu’à juste avant la naissance et 2) à partir de la naissance.
Il existe une histoire qui a mené à cet exposé de position et qui pourrait vous intéresser et vous être utile. Cela a à voir avec l’évangélisation, le Livre d’Urantia et les citoyens conscients de l’univers. Si vous êtes intéressé, contactez : JJ_6062003@Yahoo.com ↩︎