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Les ancêtres du peuple japonais ne furent pas chassés du continent asiatique avant l’an 12 000 av. J.-C. ; ils furent délogés par une puissante poussée des tribus chinoises nordiques descendant vers le sud le long de la côte. (LU 79:6.3)
La fin de la période glaciaire a coïncidé avec la fin de l’ère paléolithique, lorsque les outils en pierre étaient utilisés comme principaux instruments, et avec le début de la période Jōmon dans l’ancien Japon, environ 12 000 av. La culture préhistorique qui a prospéré à cette époque et qui a ensuite fusionné avec le peuple japonais moderne est appelée la culture Jōmon. Le terme Jōmon signifie « motif de corde » en japonais, décrivant les motifs pressés dans l’argile par les artistes de cette époque. La période Jōmon est généralement identifiée aux modes de vie de chasse et de cueillette, en particulier à l’utilisation intense des ressources marines dans la collecte de coquillages et la pêche en haute mer.
Jōmon signifie « à motif de corde » en référence à la poterie.
La période Jōmon est divisée en six sous-périodes. Certains chercheurs ne sont pas d’accord sur les dates exactes de chaque période. Les sous-périodes sont :
Il y a environ quinze-mille ans, les Andites franchissaient en nombre considérable le col de Ti Tao et se répandaient dans la vallée supérieure du fleuve Jaune parmi les colonies chinoises du Kansou. Bientôt, ils pénétrèrent à l’est dans le Honan où se trouvaient les colonies les plus progressives. Cette infiltration venant de l’ouest était environ pour moitié andonite et pour moitié andite. (LU 79:7.1)
La culture Jōmon a été considérée comme l’ancêtre du peuple japonais moderne. Ils ont quitté l’Asie continentale alors que les Chinois du Nord migraient vers le sud, apportant avec eux de nouvelles formes de fabrication, d’art et d’agriculture. La culture Jōmon n’était pas andite. Ils représentaient davantage les caractéristiques d’une culture rouge, jaune ou andonique, comme en témoignent leur culte des animaux, leur développement d’abris et leur constitution génétique. Cependant, il existe une influence andite apparente dans les périodes Jōmon du « Moyen » à la « Fin », comme en témoignent les progrès de l’agriculture, de la construction d’abris et de la poterie. De nombreux sites archéologiques contenant des artefacts de cette culture néolithique ont été découverts, de l’île septentrionale d’Hokkaido au sud des Ryukyus. La région d’Hokkaido est très intéressante en raison des nombreux sites antiques qui s’y trouvent, ainsi que du fait qu’elle abrite les descendants modernes du peuple Jōmon. Ils sont appelés « Aïnous ».
Ces Andites étaient les conquérants dits Dravidiens, et plus tard Aryens, de l’Inde, et leur présence en Asie centrale rehaussa considérablement les ancêtres des Touraniens. De nombreux individus de cette race allèrent en Chine, tant par le Sin-Kiang que par le Tibet, et ajoutèrent des qualités désirables aux souches chinoises ultérieures. De temps à autre, de petits groupes arrivaient jusqu’au Japon, à Formose, aux Indes orientales et en Chine du Sud, mais très peu pénétrèrent dans ce dernier pays par la voie côtière. (LU 78:5.6)
Le Livre d’Urantia parle des améliorations ultérieures dans de nombreuses cultures du Moyen-Orient à l’Europe, en Asie et en Amérique du Sud à la suite des migrations andites affluant de la Mésopotamie et des régions adjacentes. On ne peut s’empêcher de se demander quand et où les Andites ont laissé leur marque au Japon ?
La période Jōmon du milieu à la fin marque une évolution intéressante de l’art, de l’agriculture et des pratiques religieuses Jōmon. Les avancées les plus intrigantes et les résultats possibles de l’influence andite ont peut-être été trouvés dans l’art et la conception des abris. Durant cette période, les artistes ont commencé à créer les statues Dogu. Ces statues constituent une évolution majeure dans la conception de figurines dans la culture Jōmon.
La plupart des professionnels de l’histoire semblent s’accorder sur le fait que les statues Dogu représentent un culte de la fertilité au sein de leur culture. Le culte de la fertilité coïncide généralement avec le culte du soleil et représente dans certains cas l’évolution de la culture de l’âge de pierre à l’âge du bronze. L’existence du culte du soleil est facilement visible parmi les nombreuses formations de cercles de pierres disséminées à travers le Japon.
L’Âge du Bronze arrivait, empiétant sur le Néolithique. En Scandinavie, c’était déjà l’Âge du Bronze associé au culte de la mère. En France méridionale et en Espagne, c’était le Néolithique associé au culte du soleil. Ce fut l’époque où l’on construisit des temples du soleil circulaires et sans toit. (LU 80:9.13)
Le Livre d’Urantia nous dit que la majorité des migrations adamiques et andites de Mésopotamie se sont dirigées vers le nord de l’Europe, et qu’en 3000 av. ils ont été dilués dans la culture au point de fertilité et de culte du soleil. Il s’agit d’une régression par rapport à la culture édénique, mais cela nous donne néanmoins un aperçu de l’endroit où la culture des jardins a exercé ses influences. Qui d’autre que les Andites apporterait ces progrès dans un nouveau pays ?
Dans le nord du Japon, nous voyons des cercles de pierre similaires et des figurines en bronze représentant des créatures divines vers 2000 - 1500 avant JC. Il est intéressant de noter que certaines statues pré-incas d’Amérique du Sud semblent ressembler légèrement à certaines statues Dogu. Serait-ce là les impressions éphémères laissées par les 132 marins andites qui quittèrent les côtes du Japon, sillonnant les îles en route vers le Pérou et devinrent les prédécesseurs des Incas ?
Cent-trente-deux membres de cette race s’embarquèrent au Japon sur une flottille de petits bateaux et finirent par atteindre l’Amérique du Sud. Par des mariages mixtes avec les natifs des Andes, ils donnèrent naissance aux ancêtres des chefs ultérieurs des Incas. Ils traversèrent le Pacifique par petites étapes, en s’arrêtant sur les nombreuses iles qu’ils rencontraient sur leur route. Les iles de Polynésie étaient à la fois plus nombreuses et plus grandes qu’aujourd’hui, et ces marins andites, ainsi que quelques compagnons de voyage, modifièrent biologiquement les groupes indigènes au cours de leur transit. À la suite de la pénétration andite, de nombreux centres florissants de civilisation se développèrent sur ces terres maintenant submergées. L’ile de Pâques fut longtemps le centre religieux et administratif de l’un de ces groupes disparus. Toutefois, parmi les Andites qui naviguèrent sur le Pacifique de ces temps lointains, les cent-trente-deux mentionnés furent les seuls à jamais atteindre le continent des Amériques. (LU 78:5.7)
Jusqu’à ce que le monde universitaire moderne rattrape les révélations, nous devrons peut-être attendre longtemps avant que les professionnels universitaires puissent reconstituer la migration andite à travers l’océan Pacifique et vers l’Amérique du Sud. Pour l’instant, nous ne pouvons que spéculer sur les influences spécifiques laissées par la culture avancée des Andites. Les progrès dans l’agriculture, la poterie, l’art et la religion représentent généralement une certaine influence andite. Des symboles similaires partagés par de nombreuses cultures à travers le monde dans les temps anciens semblent refléter la connaissance de la culture des jardins. La spirale a été vue de l’Europe au Japon et au Pérou, représentant peut-être les canaux d’irrigation du jardin d’Eden.
Quant à la culture Jōmon, je pense que le monde universitaire moderne a correctement prouvé la déclaration que fait le Livre d’Urantia lorsqu’il dit :
Les ancêtres du peuple japonais ne furent pas chassés du continent asiatique avant l’an 12 000 av. J.-C. ; ils furent délogés par une puissante poussée des tribus chinoises nordiques descendant vers le sud le long de la côte. (LU 79:6.3)
Nous pouvons voir qui étaient ces gens, et plus important encore, nous pouvons voir comment le peuple Jōmon a bénéficié d’une amélioration culturelle progressive grâce à l’influence qu’il a reçue de la culture andite au fur et à mesure de sa migration et de son homogénéisation avec les tribus environnantes. Le Japon a une histoire fascinante et connaître les subtilités des fondations anciennes qui ont culminé dans le Japon moderne n’a fait que révéler encore plus de profondeur et de sagesse ancrées dans la culture japonaise. De 12 000 avant JC Jusqu’en 2017 après J.-C., la vraie culture au Japon a été introduite par le peuple Jōmon et avancée par les influences andites à travers la Chine et au Japon. Il reste encore de nombreux mystères non résolus concernant la migration des Andites à travers le Japon, mais leur marque a été laissée et maintenant le Japon et le reste du monde se portent mieux grâce à cela.
Derek Samaras est assistant du directeur de la Fellowship du Livre d’Urantia et président du comité international.
Originaire de Chicago, vivant maintenant à Lafayette, Colorado. Derek est un cinéaste de 38 ans et ministre de la Jeunesse, titulaire d’un diplôme en journalisme audiovisuel/psychologie de l’Université du Nouveau-Mexique. Il est un défenseur de pratiques socialement durables qui reflètent les qualités d’affirmation de la vie révélées par une camaraderie respectueuse, tolérante et compatissante. Derek a appliqué ces pratiques pendant de nombreuses années alors qu’il enseignait l’autodéfense à Chicago aux femmes et aux jeunes des zones en difficulté. Derek a été un ambassadeur de la vérité, de la beauté et de la bonté sur plusieurs continents. Il continue de partager le message à tous ceux qui viendront écouter : « Nous sommes tous une famille ; nous ne pouvons jamais nous ressembler, agir ou penser de la même manière, mais spirituellement nous le sommes, et c’est ce qui nous unit, nous sommes vraiment une seule famille unie en esprit. Derek a développé son ministère social sur les principes du service aimant, de la compassion consciente et de l’unité spirituelle : « Nous sommes tous aimés également par la Divinité, nous avons reçu cet amour gratuitement, nous devons le partager librement. » Vous pouvez voir Derek Live le samedi alors qu’il anime l’émission de radio « The Cosmic Citizen » sur blog talk radio.
Projets récents : •Réalisation/écriture/montage d’un documentaire sur l’exploitation sexuelle commerciale des enfants •Président du comité des jeunes et des jeunes adultes (ministère auprès des jeunes et développement du leadership) •Directeur adjoint de la Urantia Book Fellowship (spirituel à but non lucratif) •Radio actuelle hôte de « The Cosmic Citizen » •Le Livre d’Urantia contre les anciens extraterrestres (présentation publique Los Angeles)
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