© 1999 Ken Glasziou
© 1999 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
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Il y a cinquante ans, les Cahiers d’Urantia étaient publiés sous forme de livre. Que devons-nous montrer pour cela ?
En apparence, pas grand-chose. Mais il se peut que nos progrès soient exactement en accord avec les attentes des révélateurs.
Les journaux n’ont pas balayé le monde ni ne l’ont réformé. Mais cela n’a jamais été l’intention des révélateurs, comme cela est désormais évident. Ils ont pris les mesures appropriées pour garantir ce résultat.
L’un des problèmes qu’ils avaient était la quasi-certitude que de nombreux lecteurs accepteraient et promouvraient le livre comme un remplacement infaillible d’une Bible obsolète.
Pour combattre cela, ils ont inclus des déclarations telles que : « Toutefois, jamais aucune révélation ne peut être complète avant d’atteindre le Père Universel. Tous les autres ministères célestes ne sont que partiels, transitoires et pratiquement adaptés aux conditions locales dans le temps et l’espace. Il est possible qu’en admettant cela, on amoindrisse la force et l’autorité immédiates de toutes les révélations, mais l’heure est arrivée sur Urantia où il est opportun de faire ces franches déclarations, même au risque d’affaiblir l’influence et l’autorité du présent ouvrage qui représente la révélation la plus récente de la vérité aux races mortelles d’Urantia. » (LU 92:4.9)
Le premier véritable érudit à avoir vu les Cahiers d’Urantia a noté l’implication de cette déclaration et en a discuté en ce qui concerne les erreurs dans le livre avec le Dr Sadler – mais sans effet sur les premiers lecteurs.
Une autre garantie contre l’accréditation de l’infaillibilité des articles était l’inclusion de :
Des intellects partiels, incomplets et évoluants seraient impuissants dans le maitre univers, incapables de former le moindre modèle rationnel de pensée, si tout mental, supérieur ou inférieur, n’avait pas l’aptitude innée à former un cadre universel dans lequel il peut penser. … De tels cadres universels pour la pensée des créatures sont indispensables aux opérations intellectuelles rationnelles, mais, sans aucune exception, ils sont erronés à un plus ou moins haut degré. (LU 115:1.1)
Certains aspects du « cadre de réflexion » proposé dans les Papers sont sans aucun doute à la fois révélateurs et ont une fonction essentielle. Ils fournissent la connaissance détaillée manquante de notre « destin éternel. » (LU 19:1.5) Presque tous ces détails manquent dans les révélations précédentes.
D’autres aspects du « cadre dans lequel penser » étaient simplement conformes aux connaissances humaines au moment où les articles ont été reçus. Une grande partie de la cosmologie présentée serait bientôt « dépassée ». (LU 101:4.10) Cependant, bien que les erreurs incluses n’aient vraiment aucun effet délétère sur l’adéquation du cadre de l’univers présenté dans les articles, elles contribuent certainement aux intentions des révélateurs de interdisant toute possibilité durable de créditer les Papiers d’infaillibilité.
Par cela et par d’autres moyens parallèles, les révélateurs ont veillé à ce que le statut de « vérité divine » des fascicules ne puisse pas persister longtemps. Nous devons travailler pour notre salut personnel. Et nous devons réussir grâce à la foi seule, condition essentielle pour que tout être mortel puisse avoir un véritable « libre arbitre ».
C’est donc là que près de cinq décennies plus tard, nous avons atterri, quelques milliers de membres dévoués d’un groupe désorganisé, discordant et en difficulté qui se préparent lentement et douloureusement aux tâches qui les attendent. Mais quelles sont ces tâches ? L’une d’elles semble revêtir une importance majeure : au cours du prochain millénaire, favoriser une religion institutionnalisée, puis favoriser son remplacement alors que chaque groupe successif stagne inévitablement.
L’édition du printemps du Journal de la Fraternité Spirituelle a souligné des inclusions telles que : « C’est un fait que aucune religion n’a jusqu’à présent réussi à survivre sans l’aide d’une organisation institutionnalisée d’un certain degré » (LU 98:6.1) ; « Il manque actuellement au mouvement Urantia une organisation religieuse dédiée à la diffusion des enseignements de la révélation de la Cinquième Époque à travers le monde ; » et, « L’Histoire démontre que seules les organisations religieuses, la religion institutionnelle , est efficace pour insuffler des enseignements spirituels dans la civilisation et la culture. »
Dans un premier temps, il peut être contre-productif de commencer cet effort avec une organisation qui utilise le livre lui-même de manière faisant autorité. Il y a un paragraphe sur LU 2:7.10 commençant par « Le défi religieux de cette époque… », ce qui implique que transmettre les enseignements au monde entier est plus important que favoriser l’acceptation du livre lui-même.
Il ne sera pas facile de convaincre certains lecteurs de cette vérité. Plutôt que de faire cette tentative, il serait peut-être préférable que « des hommes et des femmes tournés vers l’avenir et dotés d’une perspicacité spirituelle » se mettent à former une organisation en utilisant les enseignements des Fascicules qui se confondent avec la pensée chrétienne avancée, et comblent ainsi une lacune qui existe déjà. en attendant une « religion de Jésus » qui plaise.
Les révélateurs nous ont présenté certaines de leurs recommandations – et leurs avertissements :
« Les activités religieuses collectives ont pour but de mettre en scène la fidélité envers la religion ; de magnifier les attraits de la vérité, de la beauté et de la bonté ; d’entretenir l’attirance des valeurs suprêmes ; d’amplifier le service de fraternité désintéressé ; de glorifier les potentiels de la vie de famille ; de promouvoir l’éducation religieuse ; de fournir de sages conseils et des directives spirituelles et d’encourager le culte en commun. Toutes les religions vivantes encouragent l’amitié humaine, préservent la moralité, favorisent le bienêtre du voisinage et facilitent la diffusion de l’évangile essentiel de leurs messages respectifs de salut éternel. » (LU 99:6.2)
« Les dangers de la religion formaliste sont les suivants : fixation des croyances et cristallisation des sentiments ; accumulation des droits acquis avec accroissements de la sécularisation ; tendance à uniformiser et à fossiliser la vérité ; religion détournée du service de Dieu au service de l’Église ; penchant des chefs à devenir administrateurs au lieu de ministres ; tendance à former des sectes et des divisions en concurrence ; établissement d’une autorité ecclésiastique oppressive ; naissance de l’état d’esprit aristocratique du « peuple élu » ; entretien d’idées fausses et exagérées sur le sacré ; religion rendue routinière et culte pétrifié ; tendance à vénérer le passé en ignorant les besoins présents ; inaptitude à donner une interprétation moderne de la religion ; enchevêtrement avec des fonctions dans les institutions laïques ; en outre, la religion formaliste crée la fâcheuse discrimination des castes religieuses, elle devient un juge intolérant de l’orthodoxie, elle ne réussit pas à retenir l’intérêt de la jeunesse aventureuse et elle perd graduellement le message sauveur de l’évangile de salut éternel. » (LU 99:6.3)
Pour réussir, une nouvelle religion doit être orientée vers le service. Toute tentative visant à promouvoir une religion sous la forme d’une sorte de groupe de discussion intellectuelle ne réussira pas. Tel est le statut actuel du mouvement Urantia. Il peut même s’avérer très utile d’étudier les débuts d’organisations de service prospères telles que l’Armée du Salut.
Jésus nous a donné le modèle. Durant les années de sa mission d’enseignement public, la majeure partie de son temps fut consacrée au service personnel direct des nécessiteux. Ce sont ces gens qui l’ont accepté. Les intellectuels, les riches et les privilégiés l’ont d’abord rejeté, puis crucifié.
« L’essence de son enseignement était l’amour et le service, l’adoration aimante qu’un fils créé donne de son plein gré en reconnaissance du ministère affectueux de Dieu son Père et en réponse à ce ministère ; c’est le service que les fils créés offrent de plein gré à leurs frères dans la joie de la réalisation que, par ce service, ils servent également Dieu le Père. » (LU 92:4.8)
Jésus était également franc lorsque cela était nécessaire. En conséquence, cinq mille sont devenus cinq cents. Jésus a accepté cela.
C’est une erreur, pour un groupe religieux quelconque, de s’imaginer que son crédo est La Vérité ; (LU 92:7.3)
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