© 1994 Meredith J. Sprunger
© 1994 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
| L'idée du père | Automne 1994 — Table des matières | Le mystère de la Trinité : l'unité dans la pluralité |
Le fait que le Livre d’Urantia ait gagné l’appréciation de milliers de personnes dotées d’esprits capables et de personnalités équilibrées au sein des traditions chrétienne et judaïque, et qu’il se soit vendu à plus de 250 000 exemplaires sans effort de promotion organisé, atteste de l’attrait de son message religieux. Des années d’expérience, cependant, ont démontré que la première chose que les gens souhaitent savoir sur le Livre d’Urantia est sa paternité et son origine. Il est difficile de répondre à cette question car le livre ne rentre pas dans les catégories conventionnelles. Il prétend être une nouvelle révélation et avoir été écrit par des personnalités supermortelles !
Des années d’expérience, cependant, ont démontré que la première chose que les gens souhaitent savoir à propos du Livre d’Urantia est sa paternité et son origine.
Au milieu et à la fin des années 1950, un groupe de pasteurs de l’Église Unie du Christ a tenté sérieusement d’évaluer le livre et de répondre à la question de son origine. Parmi les différentes ressources consultées, nous avons demandé au Dr Robert V. Moss Jr., qui était à l’époque professeur d’études du Nouveau Testament au Lancaster Theological Seminary et président de l’Église Unie du Christ, d’évaluer le livre. Nous l’avons rencontré à South Bend, Indiana, le 6 octobre 1958, et avons engagé une discussion animée et fructueuse. Le Dr Moss, bien qu’il n’ait pas lu le livre en entier, remarqua que le traitement du matériel biblique dans Le Livre d’Urantia était essentiellement en harmonie avec les meilleures études de l’époque et observa que le livre contenait de nombreux passages inspirants. Le 13 octobre 1958, il écrit :
Il me semble que nous n’avons pas abordé une seule question fondamentale. Comme vous le savez, le christianisme est une religion historique et c’est pour cette raison que les bases de la révélation peuvent être testées par l’érudition. Il me semble extrêmement important que la source des « révélations » d’Urantia soit exposée dans toute discussion sérieuse de ses affirmations. Dire qu’il n’y a aucune base historique pour les « révélations », c’est dire qu’elles diffèrent radicalement de la compréhension biblique de la manière dont Dieu agit.
Notre groupe étudiait déjà cette question, et nous avons continué à faire des recherches approfondies sur l’historicité du Le Livre d’Urantia. Nous avions rapidement découvert que les articles avaient été reçus par un petit groupe de personnes à Chicago sous la direction du Dr William S. Sadler. Le Dr Sadler était un psychiatre très respecté, parfois considéré comme le père de la psychiatrie américaine. Pendant de nombreuses années, il a enseigné à l’École supérieure de médecine de l’Université de Chicago et a été pendant près de trente ans maître de conférences en conseil pastoral au McCormick Theological Seminary.
En recherchant des livres écrits par le Dr Sadler, nous avons découvert des éléments pertinents dans The Mind at Mischief, Funk & Wagnalls, 1929. Le sous-titre du livre est « Trucs et tromperies du subconscient et comment y faire face ». Dans le livre, le Dr Sadler présente sa vision des phénomènes médiumniques. Sur la base de recherches considérables, il soutient que tous les médiums qu’il a étudiés étaient soit des victimes frauduleuses, soit des victimes auto-trompées d’une activité subconsciente dans laquelle leur alter ego leur apparaissait comme une source de connaissances du monde des esprits. Un cas ne correspondait pas à cette classification. Il ne fait guère de doute que cet individu était l’homme dont le mental superconscient, selon le Livre d’Urantia, a été utilisé d’une manière ou d’une autre dans la matérialisation des Cahiers d’Urantia. Dans l’annexe de The Mind at Mischief, le Dr Sadler décrit ce cas atypique :
Dans la discussion sur les médiums frauduleux ou les médiums illusoires, le lecteur de ce livre a rencontré à plusieurs reprises l’affirmation selon laquelle il y avait certaines exceptions aux accusations générales qui y étaient formulées, et s’est référé à cette annexe. Il m’appartient maintenant d’expliquer ce que j’avais en tête lorsque ces notes de bas de page ont été insérées…
L’exception… concerne un cas assez particulier de phénomènes psychiques, que je me trouve incapable de classer, et que j’aimerais beaucoup raconter plus en détail ; Mais je ne peux pas le faire ici à cause d’une promesse que je me sens obligé de tenir sacrément. En d’autres termes, j’ai promis de ne pas publier cette affaire du vivant de l’individu. J’espère un jour obtenir une modification de cette promesse et pouvoir rapporter ce cas de manière plus complète en raison de ses caractéristiques intéressantes. J’ai été mis en contact avec lui au cours de l’été 1911 et je l’ai gardé sous mon observation plus ou moins depuis, ayant assisté à probablement 250 séances de nuit, dont beaucoup ont été suivies par un sténographe qui a fait notes volumineuses.
Une étude approfondie de ce cas m’a convaincu qu’il ne s’agit pas d’un cas de transe ordinaire. Bien que le sommeil semble être d’ordre tout à fait naturel, il est très profond, et jusqu’à présent nous n’avons jamais pu réveiller le sujet dans cet état ; mais le corps n’est jamais rigide, et l’action du cœur n’est jamais modifiée, bien que la respiration soit parfois considérablement gênée. Cet homme est totalement inconscient, totalement inconscient de ce qui se passe et, à moins qu’on ne lui en parle par la suite, il ne sait jamais qu’il a été utilisé comme une sorte de centre d’échange pour les allées et venues de prétendues personnalités extra-planétaires. En fait, il est plus ou moins indifférent à l’ensemble des débats et fait preuve d’un désintérêt surprenant pour ces affaires qui se produisent de temps en temps.
Ces visites nocturnes ne ressemblent en rien aux séances associées au spiritualisme. À aucun moment au cours de la période d’observation de dix-huit ans, il n’y a eu de communication d’une source quelconque prétendant être l’esprit d’un être humain décédé. Les communications qui ont été écrites, ou que nous avons eu l’occasion d’entendre parler, sont faites par un vaste ordre d’êtres présumés qui prétendent venir d’autres planètes pour visiter ce monde, s’arrêter ici en tant que visiteurs étudiants pour étude et observation lorsque ils sont en route d’un univers à un autre ou d’une planète à une autre. Ces communications surviennent en outre chez de prétendus êtres spirituels qui prétendent avoir été affectés sur cette planète pour des tâches de diverses sortes.
Dix-huit années d’études et d’investigations minutieuses n’ont pas réussi à révéler l’origine psychique de ces messages. Je me retrouve à l’heure actuelle exactement là où j’étais lorsque j’ai commencé. La psychanalyse, l’hypnotisme, les comparaisons intensives ne parviennent pas à démontrer que les messages écrits ou parlés de cet individu ont leur origine dans son propre esprit. Une grande partie du matériel obtenu à travers ce sujet est tout à fait contraire à ses habitudes de pensée, à la manière dont il a été enseigné et à toute sa philosophie. En fait, parmi tout ce que nous avons obtenu, nous n’avons rien trouvé de ce genre. Son contenu philosophique est tout à fait nouveau, et nous ne parvenons pas à trouver où une grande partie de celui-ci a jamais trouvé une expression humaine.
Même si j’aimerais rapporter les détails de cette affaire, je ne suis pas en mesure de le faire pour le moment. Je peux seulement dire que j’ai constaté au cours de ces années d’observation que toutes les informations transmises par cette source se sont révélées cohérentes en elles-mêmes. Même s’il existe une différence considérable dans la qualité des communications, cela semble raisonnablement s’expliquer par une différence dans l’état de développement et l’ordre des personnalités qui communiquent. Sa philosophie est cohérente. Il est essentiellement chrétien et est, dans l’ensemble, entièrement en harmonie avec les faits et vérités scientifiques de notre époque. En fait, le cas est si inhabituel et extraordinaire qu’il s’impose immédiatement, d’après mon expérience, dans une classe à part, qui a jusqu’ici résisté à tous mes efforts pour prouver son origine auto-psychique. Nos enquêtes se poursuivent et, comme je l’ai laissé entendre, j’espère obtenir dans un avenir proche l’autorisation de rendre compte plus complètement des phénomènes liés à ce cas intéressant. (p. 382-384)
Le 7 mai 1958, notre groupe de ministres eut rendez-vous avec le Dr Sadler pour discuter des phénomènes associés à l’origine du Livre d’Urantia. Quand nous sommes arrivés, il nous avait préparé un document répertoriant toutes les formes imaginables d’esprit subconscient ou d’activité psychique. Au bas du plan, il y avait une note disant : « La technique de réception du Le Livre d’Urantia en anglais n’a aucun parallèle ni n’empiète sur aucun des phénomènes ci-dessus de la conscience marginale. » Il a poursuivi en nous disant que, autant qu’il pouvait le déterminer, l’apparition des Cahiers d’Urantia était associée à une certaine forme d’activité mentale superconsciente.
Le Dr Sadler discutait franchement de toutes les questions que nous lui posions, mais il ne voulait pas parler de deux choses : le nom de l’individu dont l’esprit supraconscient a été utilisé d’une manière ou d’une autre dans la matérialisation des Cahiers d’Urantia, et les détails associés à cette matérialisation. Il a déclaré qu’on leur avait demandé de prêter serment de secret sur ces deux choses. Lorsque nous lui avons demandé pourquoi ces restrictions leur étaient imposées, il a donné les raisons suivantes :
- La raison principale pour ne pas révéler l’identité de la personnalité de contact est que les révélateurs ne veulent qu’aucun être humain — aucun nom humain — soit jamais associé au Livre d’Urantia. Ils veulent que cette révélation repose sur ses propres déclarations et enseignements. Ils sont déterminés à ce que les générations futures aient le livre totalement libre de tout lien mortel – un saint Pierre, un saint Paul, un Luther, un Calvin ou un Wesley. Le livre ne porte même pas l’empreinte de l’imprimeur qui l’a créé.
- Il y a beaucoup de choses liées à l’apparition des Cahiers d’Urantia qu’aucun être humain ne comprend pleinement. Personne ne sait vraiment comment ce phénomène s’est produit. Il y a de nombreux chaînons manquants dans l’histoire de la façon dont cette révélation est apparue dans l’anglais écrit. Si quelqu’un devait dire tout ce qu’il sait réellement sur la technique et les méthodes employées au fil des années pour obtenir cette révélation, une telle narration ne satisferait personne – il manque trop de choses.
Divers membres du groupe de Chicago ont émis l’hypothèse que les révélateurs ne souhaitaient rien de « miraculeux » associé au livre et avaient l’intention qu’il soit accepté ou rejeté entièrement en fonction de la valeur de ses enseignements. À de nombreuses reprises, le Dr Sadler m’a dit qu’il ne savait vraiment pas comment la matérialisation s’était accomplie, et que presque tout ce que l’on sait sur l’origine du Livre d’Urantia se trouve à divers endroits dans le livre.
Nous avons découvert qu’au cours de l’enquête du Dr Sadler sur ce phénomène, il avait consulté des hommes comme Howard Thurston, le célèbre artiste de tours de passe-passe qui a consacré un temps considérable à dénoncer les médiums et médiums frauduleux, et Sir Hubert Wilkens, le célèbre scientifique et explorateur qui s’intéressait à enquêter sur les phénomènes psychiques. Tous ont convenu que les phénomènes liés à cet individu ne pouvaient être classés avec d’autres types de phénomènes psychiques tels que l’écriture automatique, la télépathie, la clairvoyance, les transes, la médiumnité spirituelle, la canalisation ou la double personnalité.
Puisqu’il était évident que le Dr Sadler avait commencé comme chercheur professionnel et sceptique pour devenir croyant, je lui ai demandé pourquoi il avait changé d’avis. Il répondit qu’en lisant les premiers Cahiers d’Urantia, il avait observé que beaucoup de membres du groupe connu sous le nom de Forum – que les Drs. William et Lena Sadler avaient commencé à discuter de sujets médicaux mais étaient maintenant absorbés par l’examen des Cahiers d’Urantia – et devenaient très impressionnés par leur contenu. Il était particulièrement inquiet pour sa femme. Ainsi, un dimanche, il a prononcé un discours sur l’importance de l’objectivité et d’une approche critique du matériel. La réponse qu’il a reçue était une sorte de réunion de témoignage. L’essentiel de leur réaction a été : « Peu nous importe qui a écrit ces articles, ils ont simplement plus de sens que tout ce que nous avons lu dans ce sens. »
Mais le Dr Sadler pensait que sa réputation professionnelle était en jeu. Il avait déclaré publiquement qu’il n’existait pas de véritable phénomène médiumnique, et il n’allait pas permettre à un cas déroutant de le faire changer d’avis. Mais au fil du temps, il fut de plus en plus impressionné par la cohérence et la haute qualité du matériau. Il était convaincu que le sujet impliqué dans les matérialisations n’aurait pas pu produire le matériel car il n’avait pas les qualifications ou les capacités pour le faire. À cette époque, il était également convaincu qu’il s’agissait de phénomènes authentiques et non d’une supercherie astucieuse. Finalement, m’a-t-il dit, lorsque le document évaluant la personnalité des douze apôtres a été publié, il a jeté l’éponge intellectuelle. Il a déclaré : « Je suis psychiatre et je pense connaître mon métier, mais ce journal a été un véritable coup porté à ma fierté. Si j’avais une demi-douzaine des meilleurs psychiatres du monde pour m’aider et des années pour le préparer, j’étais convaincu que je ne pourrais pas fabriquer un article avec autant d’authenticité et de perspicacité. Alors je me suis dit : « Je ne sais pas ce que c’est, mais je sais que c’est le matériel philosophique et religieux de la plus haute qualité que j’ai jamais lu ». À partir de ce moment, le Dr Sadler est devenu non seulement le directeur professionnel du groupe, mais également son leader dévoué.
Il a déclaré : « Je suis psychiatre et je pense connaître mon métier, mais ce journal a été un véritable coup dur pour ma fierté. Si j’avais une demi-douzaine des meilleurs psychiatres du monde pour m’aider et des années pour le préparer, j’étais convaincu que je ne pourrais pas fabriquer un article avec autant d’authenticité et de perspicacité. Alors je me suis dit : « Je ne sais pas ce que c’est, mais je sais que c’est le matériel philosophique et religieux de la plus haute qualité que j’ai jamais lu. »
Les événements entourant l’origine du Livre d’Urantia ont peu de pertinence pour évaluer la vérité et la qualité spirituelle du livre — celles-ci doivent être déterminées en évaluant son contenu. Il s’agit pourtant d’un domaine de recherche important. Les résultats de ces recherches apportent une contribution significative à l’évaluation critique du texte lui-même. L’histoire suivante est le produit d’années d’enquête et de nombreuses heures de discussion avec ceux associés à l’origine des Cahiers d’Urantia. Cela inclut une connaissance personnelle et une amitié avec des personnes clés du mouvement Urantia au cours des trente-huit dernières années.
Au cours de cette période, j’ai servi comme pasteur dans l’Église Unie du Christ et j’ai rejoint la faculté de l’Indiana Institute of Technology, agissant en tant que chef du département de psychologie, président de la division des arts libéraux et président. J’ai été particulièrement attentif à maintenir une objectivité académique et à exercer une évaluation critique à la fois du Le Livre d’Urantia et du mouvement Urantia. Les éléments essentiels de la narration suivante ont été contre-validés à plusieurs reprises par de nombreuses personnes qui ont eu une expérience directe des événements associés à l’origine du Le Livre d’Urantia.
Le Dr William S. Sadler (1875-1969), médecin, chirurgien, psychiatre, professeur et auteur de quarante-deux livres, était un homme aux capacités inhabituelles. Il était un conférencier populaire sur les plateformes Chautauqua et faisait la promotion de la médecine moderne et des questions de santé mentale à travers des conférences, des articles de magazines et des livres. Grâce à ce plaidoyer efficace, lui et son épouse, le Dr Lena Sadler, ont été fréquemment invités par des amis et des connaissances à animer un groupe informel où des questions médicales et sociales pourraient être discutées. En conséquence, les Sadler ont lancé un thé du dimanche après-midi au milieu des années 1920, connu sous le nom de « Forum », où ces sujets étaient examinés et parfois débattus. Avec le temps, le Forum est devenu composé de professionnels : médecins, avocats, dentistes, ministres et enseignants, ainsi que de personnes de tous horizons : femmes au foyer, secrétaires, agriculteurs et ouvriers ordinaires.
Un dimanche, un membre du Forum a demandé au Dr Sadler ce qu’il pensait d’un médium psychique qui attirait de grandes foules dans l’un des théâtres locaux. Le Dr Sadler a répondu qu’il avait enquêté sur de nombreux médiums de ce type et avait découvert qu’il s’agissait soit de fraudeurs malhonnêtes, soit de personnes sincères mais auto-trompées dont l’activité subconsciente les conduisait à croire qu’ils obtenaient des connaissances du monde des esprits. « Et puis », a-t-il ajouté, « il y en a un que je n’ai pas encore compris. » Bien sûr, ils voulaient en savoir plus sur cette personne, appelée plus tard « la personnalité de contact », et le Dr Sadler a partagé certaines des informations recueillies depuis 1911.
Pendant plusieurs années, lui et un petit groupe d’associés, appelés « commission de contact », ont eu l’occasion de tester et de vérifier le contenu de formes inhabituelles de communication à distance. Ils ont été formés et familiarisés avec la technique de communication et d’information transmise par les prétendues personnalités extra-planétaires, connues plus tard sous le nom de « révélateurs ». Grâce à un tel partage d’informations, l’ordre du jour du Forum a été virtuellement repris par les révélateurs.
À cette époque, une personnalité qui prétendait être un étudiant visiteur de la planète a défié la commission de contact en disant : « Si vous réalisiez à quelle haute source spirituelle vous êtes associés, vous arrêteriez de faire ces enquêtes puériles pour détecter la fraude et demanderiez à certains. des questions importantes sur la nature de la réalité et de l’univers. Le Dr Sadler a transmis ce message au Forum et a suggéré qu’ils relèvent le défi en écrivant des questions qui pourraient être adressées aux révélateurs. Ils ont accepté de le faire et les nombreuses questions soumises ont été organisées par le Dr Sadler. La première question posée était : « Y a-t-il un Dieu ? et si oui, comment est-il ? En réponse, ils reçurent cinq articles que les révélateurs demandèrent à lire au Forum et à conserver dans le coffre-fort du bureau du Dr Sadler.
À cette époque, une personnalité qui prétendait être un étudiant visiteur de la planète a interpellé la commission de contact en disant : « Si vous réalisiez à quelle haute source spirituelle vous êtes associés, vous cesseriez de faire ces enquêtes puériles pour détecter la fraude et demanderiez quelques questions importantes sur la nature de la réalité et de l’univers. »
Peu après la présentation des premières Cahiers d’Urantia, les révélateurs ont demandé qu’ils forment un groupe fermé. Il a été demandé à chaque membre du Forum de signer un engagement qui disait : « Nous reconnaissons notre engagement de secret, renouvelant notre promesse de ne pas discuter des révélations d’Urantia ou de leur sujet avec qui que ce soit, à l’exception des membres actifs du Forum, et de ne prendre aucune note de ce sujet. tel qu’il est lu ou discuté lors des réunions du Forum, ou faire des copies ou des notes de ce que nous avons personnellement lu. Des billets d’adhésion ont été émis et le nombre de membres fondateurs était au nombre de trente. De temps en temps, de nouveaux membres étaient reçus au Forum après avoir été interrogés par ses dirigeants et avoir signé l’engagement de secret. Au cours de l’existence du Forum, le nombre de membres s’est élevé à 486 au total. Les membres du Forum ont été autorisés à se rendre au 533 Diversey Parkway et à lire les journaux, mais ils n’ont jamais été emmenés hors du bâtiment.
Les papiers originaux étaient manuscrits. Les experts en écriture manuscrite ont convenu qu’il ne s’agissait pas de l’écriture d’un individu humain dont l’esprit superconscient avait été utilisé d’une manière ou d’une autre dans la matérialisation des papiers. Il leur a été demandé de faire dactylographier ces documents originaux et de les faire vérifier soigneusement par les membres de la commission de contact. Chaque fois que les documents originaux étaient dactylographiés et vérifiés, les originaux dans le coffre-fort verrouillé disparaissaient.
Parfois, après que des papiers aient été lus et placés dans le coffre-fort du bureau, ils disparaissaient. Lorsque la commission de contact s’est enquise de cette disparition, très peu d’explications ont été données, hormis le fait que c’était sa décision de retirer le journal. D’autres articles ont été modifiés après avoir été lus au Forum. Par exemple, l’un des journaux déclarait que l’apôtre Nathaniel avait « un bon sens de l’humour pour un Juif ». Les membres du Forum ont ri de ce commentaire. La fois suivante qu’ils ont récupéré ce papier dans le coffre-fort, ils ont découvert que l’expression « pour un juif » avait été supprimée. L’hypothèse était qu’ils étaient tenus de lire ces articles au Forum afin que ces êtres supérieurs puissent observer la réaction humaine au matériel présenté. C’est ainsi que les articles composant le Livre d’Urantia furent reçus au milieu des années 1930.
En 1939, on demanda aux membres du Forum des volontaires prêts à se réunir le mercredi soir pour étudier sérieusement et systématiquement les Cahiers d’Urantia. Soixante-dix personnes ont exprimé le désir de rejoindre cette classe et sont devenues connues sous le nom de « Les soixante-dix ». Les soixante-dix furent formés par le biais d’articles et de directives des révélateurs et des dirigeants du Forum jusqu’au moment de la publication du Livre d’Urantia. Un accent particulier a été mis sur la nature évolutive de l’acceptation de la nouvelle vérité et sur le danger d’utiliser les médias de masse et les méthodes révolutionnaires pour présenter le message des Cahiers d’Urantia à notre culture contemporaine.
Lorsque la permission de publier les Cahiers d’Urantia fut donnée, les révélateurs déclarèrent qu’ils considéraient le Livre d’Urantia comme une caractéristique de l’évolution progressive de la société humaine. Le livre appartient, disaient-ils, à l’époque qui suivit immédiatement la lutte idéologique dans laquelle ils voyaient notre planète impliquée. Une publication anticipée a été accordée afin que les dirigeants et les enseignants puissent être formés et que les traductions du livre puissent être publiées dans d’autres langues. Diverses instructions ont été données pour la publication du livre, y compris l’obtention d’un droit d’auteur international.
En préparation pour la publication du Le Livre d’Urantia, la Fondation Urantia a été créée par une déclaration de confiance en vertu des lois de l’État de l’Illinois le 11 janvier 1950. La Fondation est gérée par un conseil d’administration de cinq membres nommés à vie. termes. Les devoirs et responsabilités des fiduciaires sont définis dans la déclaration de fiducie. Parmi les plus importants d’entre eux figurent la publication du Livre d’Urantia et la préservation de son texte inviolé à perpétuité.
Lorsque la Fondation a lancé un appel aux membres du Forum pour obtenir des fonds afin de couvrir le premier tirage de 10 000 exemplaires, la réponse a été immédiate. Le coût de la première édition était d’environ $75 000. Le livre est imprimé à l’usine de Crawfordsville, Indiana, de la R. R. Donnelly and Sons Company, et a été publié par la Fondation Urantia le 12 octobre 1955.
Une traduction française du Livre d’Urantia a été publiée en 1962. Des traductions finlandaises et espagnoles ont été publiées au printemps 1993. Le travail se poursuit sur les traductions néerlandaises et russes, avec des traductions en coréen, allemand, suédois, hongrois et italien à l’horizon.
Les membres du Forum ont reconnu qu’une sorte d’organisation fraternelle allait sûrement naître des enseignements du Livre d’Urantia. En conséquence, ils organisèrent la Fraternité Urantia le 2 janvier 1955, et la Corporation de la Fraternité Urantia, qui agit comme agent légal et fiscal de la Fraternité, le 21 octobre 1955, selon les lois de l’État de l’Illinois. En décembre 1959, l’Internal Revenue Service des États-Unis a statué que la Fondation Urantia, la Fraternité Urantia et la Société de la Fraternité Urantia étaient des organisations à but non lucratif exonérées d’impôt.
Les éléments constitutifs de l’organisation de la Fraternité Urantia sont des Sociétés locales qui émergent de groupes d’étude matures et qui fonctionnent avec une grande autonomie. En 1989, à la suite d’un conflit sur le contrôle démocratique de la Fraternité, la Fraternité a rompu ses liens organiques avec la Fondation Urantia et a changé son nom en la Cinquième Bourse d’Époque, maintenant mieux connue sous le nom de La Fraternité pour les étudiants et les lecteurs de Le Livre d’Urantia, avec des bureaux au 529 Wrightwood, Chicago, IL 60614. La Fondation Urantia, avec des bureaux au 533 Diversey Parkway, Chicago, IL 60614, parraine une nouvelle organisation fraternelle intitulée L’Association Internationale Urantia. Ces organisations fraternelles s’intéressent principalement à la stimulation spirituelle et à la croissance des personnes de toutes confessions et religions.
La Fondation Urantia et la Fellowship se sont abstenues d’utiliser les médias de masse, estimant que le contact de personne à personne et une lente croissance évolutive constituent la politique à long terme la plus efficace pour présenter aux gens Le Livre d’Urantia. Il est plutôt étonnant qu’à une époque où les journalistes examinent toutes sortes de sectes et de nouveaux mouvements religieux, l’Livre d’Urantia ait reçu peu de publicité générale. Le monde universitaire commence tout juste à découvrir son existence. En 1983, le Dr Jacques Rhéaume de l’Université d’Ottawa a écrit une thèse de doctorat sur le sujet « Une analyse d’un texte révélé : Le Livre d’Urantia » (Analyse d’un Texte Révélé : Le Livre d’Urantia). En 1985, il y a eu une consultation de l’Académie américaine des religions sur le thème « Le Livre d’Urantia dans les études religieuses ».
Le Livre d’Urantia est l’une des sources de pensée créatrice les plus prometteuses en philosophie, en religion et en culture dans notre monde contemporain. Ses ramifications sont extrêmement vastes. La compréhension globale des auteurs de la dynamique de la civilisation et de la culture apporte leur sagesse dans presque tous les domaines de l’activité humaine. Même si nous sommes convaincus que l’Église considérera un jour le Livre d’Urantia comme une source authentique et élargie de vérité spirituelle, elle ne gagnera une telle reconnaissance que grâce à une évaluation critique par des laïcs, des ministres et des théologiens.
Le Journal de la Fraternité Spirituelle est né du réseau du clergé de la communauté chrétienne des étudiants du Livre d’Urantia organisé en 1979. Il est conçu pour interagir avec les ministres principaux qui ont à la fois la formation théorique et pratique nécessaire pour évaluer de manière critique le contenu du livre. La reconnaissance de concepts et de valeurs spirituelles élargies nécessite également du courage, de l’équilibre et de l’ouverture d’esprit. Nous vous invitons à vous joindre au nombre croissant de chefs religieux intéressés à lancer une période de test de cette vision nouvelle et fascinante de la réalité spirituelle.
| L'idée du père | Automne 1994 — Table des matières | Le mystère de la Trinité : l'unité dans la pluralité |