© 1985 Peter Laurence, Probal Dasgupta, Helena E. Sprague, Jeff Wattles
© 1985 La Bourse du Livre d'Urantia (anciennement Fraternité Urantia)
L’article suivant représente une nouvelle approche pour le Journal et naît d’une opportunité d’élargir notre conscience des perspectives multiculturelles sur le Livre d’URANTIA. Probal Dasgupta est originaire de Calcutta et a vécu aux États-Unis à deux reprises. Il est maintenant retourné en Inde et enseigne la linguistique à l’Institut d’études supérieures et de recherche du Deccan College à Pune. Le Dr Dasgupta a découvert Le Livre d’URANTIA à la fin des années 1970 alors qu’il étudiait à l’Université de New York. Il a lu le livre dans son intégralité et y apporte un point de vue savant et analytique, ainsi qu’une perspective résolument non occidentale. La critique de livre présentée ici est un prélude à un prochain article dans lequel il promet de partager avec nous ses réactions au Le Livre d’URANTIA. Les raisons de cet examen anticipé sont peut-être mieux exprimées dans un extrait de sa correspondance :
— Pierre Laurence
Armonk, New York
Je suis toi : méditations sur la vérité de l’Inde. Par Ramchandra Gandhi. Pune : Publications trimestrielles philosophiques indiennes (Département de philosophie, Université de Poona). 1984. XII, 311 pages. 15 $.
Permettez-moi de commencer par citer la page 51 : « L’homme ne vit pas seulement de pain, nous rappelle le Christ, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu, c’est-à-dire de la totalité de la révélation de Dieu à l’humanité, c’est-à-dire au moins de la vérité. dans toutes les religions du monde. Ce livre est une tentative de Ramchandra Gandhi, philosophe formé à Oxford et également petit-fils du Mahatma Gandhi, de fournir une exposition partielle de la vérité de la tradition spirituelle indienne sous une forme qui attire l’attention de tous ceux qui réfléchissent. L’un de ses points principaux est que le Dieu unique, dont l’auto-multiplication – avant l’éternité – est impensable dans la pensée humaine et pourtant réelle, nous est accessible à travers une pluralité nécessaire de révélations. Nous devons assimiler et réconcilier les vérités que nous apprenons de différentes traditions.
—Probal Dasgupta
Pune, Inde
La révélation est aussi vieille que l’homme. En fait, cela le définit. Lorsque les adjudants de l’adoration et de la sagesse sont devenus pleinement actifs dans l’esprit d’Andon et de Fonta, le Porteur de Vie nous dit que « l’esprit de la dignité de la volonté » (LU 62:7.4) était arrivé sur Urantia. Les aborigènes étaient devenus des hommes. Et ici nous avons le message clair que la révélation n’est pas nécessairement une expérience de l’esprit conscient.
Dans Le Livre d’URANTIA, on nous parle beaucoup de la révélation, de sa nature et de sa fonction. Il existe deux formes, épochale et automatique. (LU 101:4.4) Jusqu’à présent sur Urantia, il y a eu cinq révélations d’époque : le Prince Planétaire, Caligastia ; le Fils et la Fille Matériels, Adam et Ève ; le Fils d’Urgence, Machiventa Melchizédek ; le Fils Créateur, Jésus de Nazareth ; et les Cahiers URANTIA, La révélation d’époque est la fonction d’une agence, d’une personnalité ou d’un groupe céleste. La deuxième forme est l’auto-révélation ; c’est la communication consciente et inconsciente entre le supramortel et le mortel. L’auto-révélation vient de l’Ajusteur de Pensée et d’autres êtres ou circuits spirituels jusqu’à l’esprit mortel individuel.
— Hélène Sprague
Farmington, Connecticut
La religion aide les gens à faire face aux difficultés spirituelles de leur époque. Les peuples primitifs avaient besoin d’être libérés de l’esclavage de la tradition, de reconnaître un Dieu suprême de la nature et du monde spirituel, d’être délivrés de la peur et d’acquérir l’assurance que seule la foi est requise pour recevoir le don de la vie éternelle. Cet évangile original de foi et de confiance en un Dieu unique est toujours pertinent, et Jésus est venu répandre la vérité. Les gens de son époque avaient particulièrement besoin de faire l’expérience du caractère personnel de la relation de Dieu avec l’individu. Jésus a révélé la personnalité du Père et a enseigné que nous sommes les fils et les filles de Dieu dans la foi. Il a démontré la joie et la liberté de la filiation avec Dieu et les fruits spontanés de la vérité vivante dans l’adoration sincère de Dieu et le service aimant de l’humanité. Aujourd’hui, nous devons réaliser de toute urgence que la relation de Dieu avec l’individu entraîne une profonde conséquence spirituelle ; la fraternité de toute l’humanité.
— Jeffrey Wattles
Concord, Californie
Notre calendrier éditorial est tel que ce numéro du The Journal a été rédigé bien trop tôt pour inclure des réponses à la première question que nous avons soumise à nos lecteurs. Espérons que cette question aura inspiré une réflexion que nous pourrons partager avec vous dans les prochains numéros. En attendant, nous essaierons d’aider à maintenir le flux mental avec une autre question, basée sur la citation suivante du fascicule 2 du Livre d’URANTIA :
« Le défi religieux de l’âge présent est lancé aux hommes et aux femmes spirituellement clairvoyants, prévoyants et tournés vers l’avenir, qui oseront construire une nouvelle et attrayante philosophie de vie émanant des concepts modernes de vérité cosmique, de beauté de l’univers et de bonté divine, » (LU 2:7.10)
Question
Quelle est votre vision de cette philosophie nouvelle et séduisante ?
Comme nous l’avons indiqué dans notre dernier numéro, même si notre intention est de stimuler la soumission d’articles terminés pour publication, nous accueillerons, éditerons (si nécessaire) et publierons sous forme de résumé toute réponse à cette question que vous voudrez nous envoyer. En fait, si cette approche suscite le niveau d’intérêt que nous espérons, nous prévoyons de l’utiliser régulièrement pour permettre à nos lecteurs de partager leurs réflexions, leurs observations et leurs réponses aux questions avec lesquelles beaucoup d’entre nous se débattent. régulièrement, seuls ou dans nos groupes d’étude, alors que nous cherchons à mieux comprendre notre Père à travers le mécanisme du Livre d’URANTIA. Merci d’avance pour votre volonté de participer avec nous d’une manière plus active en utilisant le Journal URANTIEN pour fertiliser de manière croisée notre réflexion.
—Les rédacteurs
« Une philosophie de la religion nait d’une croissance fondamentale des idées, accrue de la vie expérimentale, toutes deux modifiées par la tendance à imiter des compagnons. La solidité des conclusions philosophiques dépend de la pénétration, de l’honnêteté et de la discrimination dans la manière de penser en relation avec la sensibilité aux significations et la justesse d’évaluation. Les êtres moralement lâches n’atteignent jamais des niveaux élevés de pensée philosophique. Il faut du courage pour pénétrer de nouveaux plans d’expérience et pour tenter l’exploration des domaines inconnus de la vie intellectuelle. » (LU 101:7.2)