John a été écrit en 101 après JC par Nathan, un juif grec de Césarée, sous la direction de John. Le livre de 1 Jean a été écrit par Jean lui-même comme lettre d’accompagnement. Livre d’Urantia, LU 121:8.10.
Le fait que Nathan ait écrit l’Evangile a permis à Jean de se désigner plus gracieusement comme «le disciple que Jésus aimait».
Nathan était probablement un homme aux manières douces, ce qui expliquerait comment le jeune «fils du tonnerre» ambitieux aurait pu devenir «l’apôtre de l’amour».- même dans sa vieillesse.
Il est difficile de considérer l’Évangile de Jean et l’Apocalypse comme étant écrits par la même personne.
Le but de John :
A. Pour suppléer à ce que les Evangiles de Matthieu, Marc et Luc avaient omis.
B. Actualiser la théologie chrétienne.
C. Pour contrôler le culte croissant de Jean-Baptiste. Certains ont même enseigné que Jean était le vrai Messie.
D. Pour résister au gnosticisme, en particulier au culte docète - qui a nié l’incarnation.
Il est intéressant de noter ce que Jean omet :
A. Récit du baptême.
B. La transfiguration.
C. Agonie à Gethsémané.
D. Toute référence à chasser les démons.
E. Toutes les paraboles.
F. Les miracles ne sont pas des actes de compassion, mais des révélations de la puissance divine.
Dans ce livre, la déclaration selon laquelle Jésus a été envoyé par Dieu est faite 26 fois directement, 18 fois indirectement. Jésus lui-même se réfère à «Celui qui m’a envoyé».
Jean a été peu influencé par l’Ancien Testament, mais grandement influencé par Paul et le livre des Hébreux.
L’annexe ne prétend pas que John était l’auteur.
Il semblerait que le manuscrit de John ait été mélangé avant que nos versions actuelles ne soient finalement copiées.
La Parole vivante est toute l’affaire du quatrième évangile.
L’idée du Logos a été, en partie, empruntée aux stoïciens.
Le concept Logos montre l’influence hellénistique en général, et Philon en particulier.
Philon utilise le Logos pour exprimer l’activité personnifiée de Dieu.
Le Logos est «lumière et vie» - même la vie éternelle.
Quarante ans avant Jean, Paul combattait le Gnosticisme à Colosses.
Jean ne dit rien sur le fait que Simon porte la croix. L’une des croyances gnostiques était que c’était Simon qui était mort à la place de Jésus.
John combattait également le culte «Hermès». Ce culte a produit un ouvrage sur le « berger des hommes », mais il était entaché de « mysticisme égyptien spéculatif ». La sagesse est le sein de la «nouvelle naissance».
Une partie de la littérature d’Hermès a été écrite longtemps après Jean, mais les idées étaient en circulation au début.
Jean avait aussi à l’esprit les religions à mystères qui étaient déjà en vogue au moment de la rédaction de son Évangile.
Mandéisme. Il y a quarante ans, on a découvert dans le bas Euphrate une secte de partisans de Jean-Baptiste connue sous le nom de Mandéens. Ils sont hostiles aux juifs et aux chrétiens. Christ est évoqué comme le «menteur» et le faux Messie.
Ils prétendent que le vrai Messie a provoqué la crucifixion de Jésus.
Au moment où Jean écrivait, le «culte de la Vierge Marie» ne s’était pas répandu - en conséquence, Jean ignore la question.
La Parole était Dieu. «Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.» 1:1.
La lumière des hommes. «En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes.» 1:4.
La vraie lumière. «La vraie lumière qui éclaire tout homme venait au monde.» 1:9.
Devenir enfants de Dieu. «Mais à tous ceux qui croyaient en son nom, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu.» 1:12.
La parole devient chair. «Et le Verbe s’est fait chair et a habité parmi nous.» 1:14.
Jean et Jésus. «Il vit Jésus venir vers lui, et dit : ‘Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde’» 1:29.
Nathaniel et Nazareth. «Nathaniel lui dit : ‘Quelque chose de bon peut-il sortir de Nazareth ?’» 1:46.
Nettoyage du temple. «Et faisant un fouet de cordes, il les chassa tous, avec les brebis et les boeufs, hors du temple.» 2:15.
Son temple corporel. «Jésus leur répondit : Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai.» 2:19.
La nouvelle naissance. « Je vous le dis, si quelqu’un ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. » 3:3.
Dieu a tant aimé le monde. «Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais qu’il ait la vie éternelle.» 3:16.
Jésus et le baptême. «Jésus lui-même n’a pas baptisé, mais seulement ses disciples.» 4:2.
L’eau de la vie. «Celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif; l’eau… deviendra en lui une source d’eau jaillissant en vie éternelle.» [4:14](/fr/Bible/John/4 #v14).
Confesser sa divinité. «Jésus lui dit : ‘C’est moi qui te parle.’» 4:26.
Rassemblez les fragments. «Il a dit à ses disciples : ‘Rassemblez les fragments restants, afin que rien ne soit perdu.’» 6:12.
L’épisode du roi. «S’apercevant alors qu’ils allaient venir le prendre de force pour le faire roi, Jésus se retira.» 6:15.
Le pain de vie. «‘Je suis le pain de vie; celui qui vient à moi n’aura pas faim, et celui qui croit en moi n’aura jamais soif.’» 6:35.
La vie éternelle. «‘Celui qui croit a la vie éternelle.’» 6:47.
Venez boire. «Jésus s’est levé et a proclamé: ‘Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive.’» 7:37.
Lumière du monde. «Jésus leur parla, disant: ‘Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie.’» [8:12](/fr/Bible/John/ 8#v12).
La vraie liberté. «‘Si le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres.’» 8:36.
Ne jamais voir la mort. «‘Si quelqu’un garde ma parole, il ne verra jamais la mort.’» 8:51.
L’aveugle. «‘Une chose que je sais, c’est que même si j’étais aveugle, maintenant je vois.’» 9:25.
Vie abondante. «‘Je suis venu pour que vous ayez la vie, et que vous l’ayez en abondance.’» 10:10.
Sécurité éternelle. «‘Je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main.’» 10:28.
Le courage de Thomas. «Thomas… dit à ses compagnons disciples : ‘Allons-y aussi, afin que nous mourions avec lui.’» 11:16.
Je suis la résurrection. «Jésus lui dit : ‘Je suis la résurrection et la vie.’» 11:25.
La pauvreté omniprésente. «‘Les pauvres que vous avez toujours avec vous, mais vous ne m’avez pas toujours.’» 12:8.
Entrée triomphale. « Alors ils prirent des branches de palmiers et sortirent à sa rencontre en criant : ‘Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.’ » 12:13.
Parabole de l’humilité. «Alors il… se mit à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge dont il était ceint.» 13:5.
Disciple que Jésus aimait. «L’un de ses disciples, que Jésus aimait, était couché près de la poitrine de Jésus.» 13:23.
Le nouveau commandement. «‘Je vous donne un commandement nouveau, que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimés.’» 13:34.
Libéré de la peur. «‘Que vos coeurs ne soient pas troublés; croyez en Dieu, croyez aussi en moi.’» 14:1.
Les nombreuses demeures. «‘Dans la maison de mon Père, il y a plusieurs pièces.’» 14:2.
Paix parfaite. «‘Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix.’» 14:27.
Lumière et culpabilité. «‘Si je n’étais pas venu… ils n’auraient pas de péché; mais maintenant ils n’ont aucune excuse pour leur péché.’» 15:22.
Réceptivité à la vérité. «‘J’ai encore beaucoup de choses à te dire, mais tu ne peux pas les supporter maintenant.’» 16:12.
Esprit de vérité. «‘Lorsque l’Esprit de vérité viendra, il vous conduira dans toute la vérité.’» 16:13.
Tribulation mondaine. «‘Vous avez des tribulations dans le monde ; mais rassurez-vous, j’ai vaincu le monde’» 16:33.
Gloire du créateur. «Père, glorifie-moi auprès de toi de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde fût créé.» 17:5.
Sainteté de la vérité. «‘Sanctifie-les dans la vérité, ta parole est la vérité.’» 17:17.
Qu’est-ce que la vérité ? « Pilate lui dit : Qu’est-ce que la vérité ? » 18:38.
Porte sa croix. «Alors ils prirent Jésus… portant sa propre croix.» 19:17.
Jésus et Jean. "Lorsque Jésus vit sa mère et le disciple qu’il aimait se tenir près de lui… il dit au disciple : ‘Voici ta mère !’ Et à partir de cette heure, le disciple la prit chez lui. » 19:26,27.
La fin. «‘C’est fini’; et il baissa la tête et rendit l’esprit.» 19:30.
Le tombeau vide. «Alors l’autre disciple, qui était arrivé le premier au tombeau, entra aussi, et il vit et crut.» 20:8.
Le Jésus morontiel. «Jésus lui dit: ‘Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers le Père.’» 20:17.
Jésus visite les apôtres. «Jésus vint, se tint au milieu d’eux et leur dit : ‘La paix soit avec vous.’» 20:19.
Petit-déjeuner avec Jésus. «Jésus leur dit: ‘Venez prendre votre petit déjeuner.’ …Jésus… prit le pain et le leur donna, et ainsi de suite pour le poisson.» 21:12,13.