Autor: Halbert Katzen J.D.
La diversidad genética tiene un impacto directo en la calidad de vida. Desde el nivel micro de la familia hasta el nivel macro de la humanidad, las variaciones genéticas marcan la diferencia. Este espectro involucra variaciones en la calidad tanto en términos de si uno tiene un rasgo específico como con cuánta fuerza se manifiesta un rasgo. Como se discutió en las secciones iniciales, la designación de rasgos como relativamente superiores o inferiores no significa que las personas sean superiores o inferiores, y formen parte más o menos de la familia humana, y sean más o menos merecedores de amor.
El capítulo 6 revisó las declaraciones en El Libro de Urantia que caracterizan a las razas sangik secundarias como inferiores en relación con las razas sangik primarias. La discusión del capítulo 7 aclaró que la clasificación de «subnormal» no se refiere a las razas sangik secundarias. Este capítulo se centra en las diferencias entre las razas de color tal como existieron originalmente y tal como existen hoy. También revisa algunas de las formas en que los autores enfatizan que la raza índiga (negra) no es subnormal.
Para proporcionar contexto para este capítulo, volvemos a presentar algunas de las citas del capítulo 5, «Historia y destino». Una de las ventajas de hacer una revisión histórica de los problemas de la humanidad con la eugenesia es que nos permite ver cómo nuestra actitud y deseo por ciertos tipos de terminología cambia a medida que avanzamos desde el pasado antiguo hasta el presente.
Así es como El Libro de Urantia describe los primeros problemas de la eugenesia de la humanidad:
Estos andonitas evitaban los bosques, en contraste con las costumbres de sus parientes no humanos. El hombre siempre ha degenerado en los bosques; la evolución humana sólo ha progresado en los espacios abiertos y en las latitudes más elevadas. El frío y el hambre que reinan en las tierras al descubierto estimulan la actividad, la invención y el ingenio. Mientras estas tribus andónicas producían a los pioneros de la raza humana actual en medio de las dificultades y privaciones de estos rigurosos climas nórdicos, sus primos atrasados disfrutaban en los bosques tropicales meridionales del país de su origen primitivo común.
[…]
Hace 950.000 años, los descendientes de Andón y Fonta habían emigrado muy lejos hacia el este y el oeste. En el oeste, cruzaron por Europa y llegaron hasta Francia e Inglaterra. En épocas posteriores penetraron hacia el este hasta llegar a Java, donde recientemente se han encontrado sus huesos —el llamado hombre de Java— y luego continuaron su viaje hasta Tasmania.
Los grupos que fueron hacia el oeste se contaminaron menos con las cepas atrasadas de origen ancestral común que los que se dirigieron hacia el este, los cuales se mezclaron muy ampliamente con sus primos animales retrasados. Estos individuos no progresivos se encaminaron hacia el sur y se aparearon enseguida con las tribus inferiores. Más tarde, un número creciente de mestizos regresaron al norte y se emparejaron con los pueblos andónicos que se extendían con rapidez; estas uniones desafortunadas deterioraron infaliblemente la raza superior. Cada vez menos poblados primitivos conservaron la adoración de Aquél que da el Aliento. Esta civilización en sus albores estuvo amenazada de extinción.
Siempre ha sido así en Urantia. Unas civilizaciones muy prometedoras se han deteriorado sucesivamente y han terminado por extinguirse debido a la locura de permitir que los individuos superiores procreen libremente con los inferiores. [1]
El Libro de Urantia afirma que el apareamiento entre humanos y subhumanos fue posible durante la primera parte de nuestro desarrollo evolutivo[2]. Dado este marco, las implicaciones lógicas se derivan de él. Los entornos estimulantes requieren más «actividad, invención e ingenio». Las personas menos progresivas se «encaminarán» hacia un entorno más fácil. Esto crea un ciclo de retroalimentación de la naturaleza, fomentando que las tendencias progresivas y regresivas se vuelvan más pronunciadas con el tiempo.
Observe lo cómodo que es usar palabras como «no progresivo», «deteriorado», «inferior» y «retrasado», cuando se discute si los primeros seres humanos se contaminaron con sus «primos animales retrasados» y subhumanos.
La representación del hombre primitivo continúa:
[…] Esta nueva religión del miedo [de los andonitas] condujo a las tentativas por aplacar las fuerzas invisibles que estaban ocultas detrás de los elementos naturales, y más tarde culminó en los sacrificios humanos a fin de apaciguar estas fuerzas físicas invisibles y desconocidas. Esta práctica terrible de los sacrificios humanos se ha perpetuado entre los pueblos más atrasados de Urantia hasta el mismo siglo veinte. [3]
Los sacrificios humanos han sido prácticamente universales; sobrevivieron en las costumbres religiosas de los chinos, hindúes, egipcios, hebreos, mesopotámicos, griegos, romanos y otros muchos pueblos, y en los tiempos recientes se encuentran todavía entre las tribus atrasadas de África y Australia. […] [4]
El canibalismo fue en otro tiempo casi universal entre las razas en evolución. Todos los sangiks eran caníbales, pero al principio los andonitas no lo eran, ni tampoco los noditas ni los adamitas; los anditas no lo fueron hasta después de mezclarse enormemente con las razas evolutivas. [5]
El canibalismo y los rituales religiosos que involucran sacrificios humanos son ejemplos excelentes del problema con el relativismo cultural y religioso.
Junto con el canibalismo y el sacrificio humano, las prácticas sexuales son una medida importante del avance cultural. Las prácticas sexuales también exponen la naturaleza insostenible del relativismo y la necesidad de un lenguaje claro e inequívoco cuando se trata de discusiones sobre la civilización. Leemos en El Libro de Urantia:
La historia de la evolución del matrimonio es simplemente la historia del control sexual bajo la presión de las restricciones sociales, religiosas y civiles. La naturaleza apenas reconoce a los individuos; no tiene en cuenta la llamada moralidad; está única y exclusivamente interesada en la reproducción de la especie. La naturaleza insiste irresistiblemente en la reproducción, pero deja con indiferencia que la sociedad resuelva los problemas consiguientes, creando así un problema enorme y siempre presente para la humanidad evolutiva. Este conflicto social consiste en una guerra sin fin entre los instintos básicos y la ética en evolución. [6]
[…] En muchas tribus atrasadas de hoy en día, los hombres cocinan la carne y las mujeres las verduras. Cuando las tribus primitivas de Australia se trasladan de un lado a otro, las mujeres no cazan nunca, mientras que un hombre no se agacharía para desenterrar una raíz. [7]
Los autores de El Libro de Urantia no dulcifican ni juzgan el comportamiento primitivo. Lo reconocen por lo que es, como el punto de partida para el desarrollo de la civilización. Continuando con su discusión sobre la lucha del hombre primitivo para mantener el impulso hacia adelante, El Libro de Urantia afirma:
Hace 900.000 años, las artes de Andón y Fonta y la cultura de Onagar estaban desapareciendo de la faz de la Tierra; la cultura, la religión e incluso el trabajo del sílex se encontraban en su punto más bajo.
Fue en estos tiempos cuando grandes grupos de mestizos inferiores, procedentes del sur de Francia, llegaron a Inglaterra. Estas tribus estaban tan cruzadas con las criaturas simiescas de los bosques que apenas eran humanas. No tenían ninguna religión, pero trabajaban el sílex de manera rudimentaria y poseían la suficiente inteligencia para encender el fuego.
Estas tribus fueron seguidas, en Europa, por un pueblo prolífico y un poco superior, cuyos descendientes se diseminaron pronto por todo el continente, desde los hielos del norte hasta los Alpes y el Mediterráneo en el sur. Estas tribus formaban la llamada raza de Heidelberg.[8]
Hace 850.000 años, las tribus superiores de Badonán empezaron una guerra de exterminio contra sus vecinos inferiores parecidos a los animales. En menos de mil años, la mayoría de los grupos animales de las fronteras de estas regiones habían sido destruídos o forzados a retroceder hasta los bosques del sur. Esta campaña para exterminar a los seres inferiores provocó un ligero mejoramiento de las tribus montañesas de aquella época. Los descendientes mezclados de este linaje badonita mejorado aparecieron en escena como un pueblo aparentemente nuevo, la raza de Neandertal. [9]
Hace 550.000 años, […]
[…] los progresos eran tan pequeños, que parecía en verdad que la tentativa de producir un tipo nuevo y modificado de vida inteligente en Urantia estaba a punto de fracasar. Durante cerca de un cuarto de millón de años, estos pueblos primitivos fueron a la deriva, cazando y luchando, mejorando esporádicamente en algunos aspectos, pero en general, degenerando continuamente en comparación con sus antepasados andónicos superiores.[10]
El Libro de Urantia, de acuerdo con el registro arqueológico, relata que la humanidad no estaba progresando muy rápidamente en el período entre hace un millón a quinientos mil años. Aparentemente, la calidad promedio de la genética de la humanidad sólo fue suficiente para lograr una existencia de tipo «Edad de Piedra». Esta evaluación se refleja en la cosmología de El Libro de Urantia, que explica que un gobierno celestial encarnado no apareció en este mundo hasta que ocurrió la mutación sangik hace quinientos mil años. Aparentemente, esta mutación progresiva proporcionó el necesario fundamento genético para llevar la civilización más allá del nivel de desarrollo de la «Edad de Piedra».
Antes de las razas sangik, El Libro de Urantia indica que los humanos exhibían una tendencia significativa a aparearse con los no humanos. Este, por supuesto, fue el principal problema de la eugenesia durante esa fase temprana de la evolución humana. Con la aparición de las razas sangik hace quinientos mil años, desapareció la tendencia al retrocruzamiento. Pero con esta elevación, la humanidad tuvo que enfrentar un nuevo conjunto de desafíos. Ahora necesitamos madurar nuestra moral más allá de la intolerancia racial a un estándar que refleje la verdadera hermandad humana.
Según El Libro de Urantia, con la mutación sangik llegaron seres humanos verdaderamente civilizables; el retrocruzamiento entre sangiks y neandertales ahora se puede decir que fue un paso adelante para esa raza de humanos no civilizables[11].
Para empezar, las tribus sangiks eran en general más inteligentes que los descendientes degenerados de los primeros hombres andónicos de las llanuras, y muy superiores a ellos en casi todos los aspectos; la unión de estas tribus sangiks con los pueblos neandertales mejoró inmediatamente a la raza más antigua. Esta inyección de sangre sangik, principalmente la del hombre azul, fue la que produjo en los pueblos neandertales la mejora apreciable que se manifestó en las oleadas sucesivas de las tribus cada vez más inteligentes que se extendieron por Europa viniendo del este. [12]
Por este motivo, durante cerca de cien mil años, los pueblos sangiks se diseminaron alrededor de sus colinas y se mezclaron más o menos entre ellos, a pesar de las antipatías particulares, pero naturales, que se manifestaron desde el principio entre las diferentes razas.[13]
Al explicar cómo nuestro planeta es uno de los muchos mundos mortales, El Libro de Urantia dice que en la mayoría de los mundos las razas de color no provienen de una sola madre. Se dice que nuestro mundo es bastante inusual a este respecto. La siguiente cita proviene de una sección que habla de manera más general sobre el plan para crear mundos con diferentes tipos de diversidad y, por lo tanto, características variables que sólo pueden provenir del uso de estas distintas modalidades evolutivas.
La raza que domina durante las primeras eras de los mundos habitados es la del hombre rojo, que es habitualmente la primera en alcanzar los niveles humanos de desarrollo. Pero aunque el hombre rojo es la raza más antigua de los planetas, los pueblos siguientes de color empiezan a hacer su aparición al principio de la era en que surgen los mortales.
Las primeras razas son un poco superiores a las posteriores; el hombre rojo se halla muy por encima de la raza índiga —negra. Los Portadores de Vida confieren el don completo de las energías vivientes a la raza roja o inicial, y cada manifestación evolutiva sucesiva de un grupo distinto de mortales representa una variación a expensas de la dotación original. Incluso la estatura de los mortales tiende a disminuir desde el hombre rojo hasta la raza índiga, aunque en Urantia aparecieron linajes inesperados de gigantismo entre los pueblos verde y anaranjado.
En aquellos mundos que tienen las seis razas evolutivas, los pueblos superiores son la primera, la tercera y la quinta razas —la roja, la amarilla y la azul. Las razas evolutivas alternan así en capacidad para el crecimiento intelectual y el desarrollo espiritual, estando la segunda, la cuarta y la sexta un poco menos dotadas. Estas razas secundarias son los pueblos que faltan en ciertos mundos; son los que han sido exterminados en otros muchos. Es una desgracia que en Urantia hayáis perdido tan ampliamente a vuestros hombres azules superiores, salvo en la medida en que subsisten en vuestra «raza blanca» amalgamada. La pérdida de vuestros linajes naranja y verde no es de un interés tan importante. [14]
Una interpretación precisa de la declaración de que «la pérdida de vuestros linajes naranja y verde no es de un interés tan importante» requiere una apreciación del contexto más amplia.
El uso del modelo «sangik» para explicar la evolución humana es exclusivo de El Libro de Urantia. El hecho de que algunos mundos no tengan las razas sangik secundarias indica que, desde la perspectiva de El Libro de Urantia, los sangik secundarios proporcionan una opción creativa para el desarrollo de un mundo mortal. Es una buena opción, sin duda, pero no una necesidad para alcanzar el valor fundamental en la creación de una variedad de razas humanas tempranas.
Cuando los autores dicen que la pérdida de la raza naranja y verde «no es de un interés tan importante», quiere decir que no es una preocupación seria por definición. En contraste, la pérdida de un sangik primario, es decir, la absorción del hombre azul en las razas blancas, debe ser «una desgracia» por definición. El contexto es el bienestar genético general de una población; los sangiks secundarios, por definición, se proporcionan como una adición creativa al bienestar genético de referencia de un planeta. Cuando los autores hacen esta declaración sobre los linajes naranjas y verdes, están abordando un problema fisiológico, no un problema moral.
Por extensión lógica, por supuesto, existe la implicación de que la pérdida de la raza índiga (negra) no sería una preocupación seria para el bienestar genético global de la humanidad. A modo de analogía, la salud física general de un individuo puede mantenerse incluso si no recibe educación musical y se vuelve bastante sordo. Pero nadie discute a favor de tal cosa. Y El Libro de Urantia tampoco sugiere que la pérdida de la raza índiga sería una buena idea o carente de implicaciones morales.
Hay repercusiones morales (no sólo repercusiones fisiológicas) en esta etapa del desarrollo de la civilización moderna que no existían cuando el hombre naranja y el hombre verde luchaban hasta la extinción, privando para siempre a la humanidad de un potencial genético más sólido. El Libro de Urantia establece claramente que la humanidad disfruta de ciertos potenciales valiosos porque nuestro mundo tiene razas sangik primarias y secundarias. La sabiduría de la eugenesia en El Libro de Urantia es que tenemos una obligación moral con las generaciones futuras de fomentar y maximizar el potencial humano.
[…] A menudo se necesitan eras y eras para reparar el daño ocasionado por la pérdida de una sola cepa superior de herencia humana. Una vez que estas cepas seleccionadas y superiores de protoplasma viviente han hecho su aparición, deberían ser celosa e inteligentemente protegidas. En la mayor parte de los mundos habitados, estos potenciales superiores de vida son mucho más valorados que en Urantia.[15]
Según El Libro de Urantia, no sólo sería inmoral, sino además incorrecto, tratar a la raza índiga (negra) como subnormal o subhumana, sino que también sería inmoral (en relación con las generaciones futuras) desperdiciar las cualidades genéticas únicas y valiosas que existen en esta raza.
Las afirmaciones reales hechas en El Libro de Urantia, a pesar de lo peculiares que pueden ser a veces, están entrelazadas con verdades e ideas sobre cómo madurar y expandir nuestra capacidad de amarnos, ser más civilizados y crear relaciones pacíficas y armoniosas. A medida que se desarrolle la siguiente serie de citas sobre las razas de color, recuerde distinguir las afirmaciones reales (por ejemplo: tres razas son suficientes y seis razas son una buena opción) de las verdades y percepciones relacionadas con estas afirmaciones.
¶ El hombre rojo
En un planeta evolutivo medio, las seis razas evolutivas de color aparecen de una en una; el hombre rojo es el primero que evoluciona, y vaga por el mundo durante épocas enteras antes de que aparezcan las siguientes razas de color. La aparición simultánea de las seis razas en Urantia, y dentro de una sola familia, fue totalmente excepcional.
[…]
- El hombre rojo. Estos pueblos fueron unos especímenes extraordinarios de la raza humana, superiores en muchos aspectos a Andón y Fonta. Formaron un grupo sumamente inteligente y fueron los primeros hijos sangiks que desarrollaron una civilización y un gobierno tribales. Siempre fueron monógamos, e incluso sus descendientes mezclados practicaron rara vez la poligamia.
En tiempos posteriores tuvieron dificultades graves y prolongadas con sus hermanos amarillos en Asia. Les sirvió de ayuda el hecho de haber inventado pronto el arco y la flecha, pero desgraciadamente habían heredado una gran parte de la tendencia de sus antepasados a luchar entre ellos, y esto los debilitó de tal manera que las tribus amarillas pudieron expulsarlos del continente asiático.
[…]
[…] Pero poco tiempo después de haber llegado a las Américas, el hombre rojo empezó a perder de vista estas enseñanzas y su cultura intelectual y espiritual sufrió una gran decadencia. Estos pueblos empezaron muy pronto a pelearse de nuevo entre ellos con tanta violencia, que pareció que estas guerras tribales ocasionarían la rápida extinción de este resto relativamente puro de la raza roja.
Los hombres rojos parecían estar sentenciados a causa de este gran retroceso, cuando hace unos sesenta y cinco mil años apareció Onamonalontón como jefe y libertador espiritual. Trajo una paz temporal entre los hombres rojos americanos y restableció la adoración del «Gran Espíritu». Onamonalontón vivió hasta los noventa y seis años de edad, y mantuvo su cuartel general entre las grandes secoyas de California. Muchos de sus descendientes posteriores han llegado hasta los tiempos modernos entre los indios Pies Negros.
A medida que el tiempo pasaba, las enseñanzas de Onamonalontón se convirtieron en tradiciones muy vagas. Las guerras de aniquilación mutua empezaron de nuevo, y después de la época de este gran educador, ningún otro jefe ha logrado nunca establecer una paz universal entre ellos. Los linajes más inteligentes perecieron cada vez más en estas luchas tribales; de lo contrario, estos hombres rojos capaces e inteligentes hubieran construido una gran civilización en el continente norteamericano. [16]
El Libro de Urantia dice que el hombre rojo practicó la monogamia desde el principio y que se confiere «el don completo de las energías vivientes a la raza roja o inicial, y cada manifestación evolutiva sucesiva de un grupo distinto de mortales representa una variación a expensas de la dotación original»[17]. Esos son los hechos afirmados. La verdad es que en la etapa tribal del desarrollo, nunca aprendieron a llevarse bien entre ellos, y esto destruyó lo mejor de ellos. Si uno acepta o no las afirmaciones de hecho que se hacen sobre el hombre rojo, la verdad de la enseñanza todavía se puede apreciar por su énfasis en la importancia de llevarse bien y en paz.
La historia continúa:
Después de pasar desde China a América, el hombre rojo del norte nunca más volvió a entrar en contacto con otras influencias mundiales (a excepción de los esquimales) hasta que fue descubierto más tarde por el hombre blanco. Es muy lamentable que el hombre rojo perdiera casi por completo la oportunidad de mejorar su raza mezclándose con los descendientes posteriores de Adán. Tal como estaban las cosas, el hombre rojo no podía dominar al hombre blanco, y no quería servirlo voluntariamente. En tales circunstancias, si las dos razas no se mezclan, una u otra está condenada.[18]
Los indios norteamericanos nunca se pusieron en contacto ni siquiera con los descendientes anditas de Adán y Eva, ya que habían sido desposeídos de sus tierras natales de Asia unos cincuenta mil años antes de la llegada de Adán. […] [19]
Cuando los restos relativamente puros de la raza roja abandonaron Asia, formaban once tribus y sumaban poco más de siete mil hombres, mujeres y niños. Estas tribus iban acompañadas de tres pequeños grupos de ascendencia mixta, y el más grande de ellos era una combinación de las razas anaranjada y azul. Estos tres grupos nunca fraternizaron por completo con los hombres rojos y pronto se dirigieron hacia el sur hasta Méjico y América Central, donde más tarde se unió a ellos un pequeño grupo de amarillos y rojos mezclados. Todos estos pueblos se casaron entre sí y fundaron una nueva raza amalgamada mucho menos belicosa que los hombres rojos de raza pura. En el espacio de cinco mil años, esta raza amalgamada se dividió en tres grupos, los cuales establecieron las civilizaciones respectivas de Méjico, América Central y América del Sur. La ramificación sudamericana recibió un ligero toque de la sangre de Adán. [20]
Uno de los informes más impresionantes de UBtheNEWS respalda la historia de El Libro de Urantia de cómo ciento treinta y dos anditas (descendientes de Adán) llegaron en barco a Sudamérica. Véase el informe Adán y Eva.
Trabajando a través del espectro de color, la siguiente raza a considerar sería el hombre naranja ahora extinto. Sin embargo, debido a que este aspecto de la historia en El Libro de Urantia no tiene relación directa con los problemas que enfrentamos hoy con respecto a la eugenesia y el fanatismo racial, la historia y los atributos del hombre naranja no están dentro del alcance de este documento.
¶ El hombre amarillo
La raza amarilla, que pronto pudo lograr la paz entre las tribus, ofrece un contraste distintivo con el hombre rojo. El Libro de Urantia dice esto sobre el hombre amarillo:
Mientras que la historia de la India es la historia de la conquista de los anditas y de su absorción final por los pueblos evolutivos más antiguos, la historia de Asia oriental es más bien la historia de los sangiks primarios, en particular de los hombres rojos y amarillos. Estas dos razas evitaron en gran parte mezclarse con el linaje degradado de Neandertal que tanto retrasó a los hombres azules en Europa, conservando así el potencial superior del tipo sangik primario. [21]
La raza amarilla ha continuado ocupando las regiones centrales de Asia oriental. De las seis razas de color, ésta es la que ha sobrevivido en mayor número. Aunque los hombres amarillos se enfrascaron de vez en cuando en guerras raciales, no mantuvieron las guerras de exterminio constantes e implacables que sostuvieron los hombres rojos, verdes y anaranjados. Estas tres razas se destruyeron prácticamente a sí mismas antes de ser finalmente casi aniquiladas por sus enemigos de las otras razas. [22]
- El hombre amarillo. Las tribus amarillas primitivas fueron las primeras que abandonaron la caza, establecieron comunidades estables y desarrollaron una vida hogareña basada en la agricultura. Intelectualmente eran un poco inferiores al hombre rojo, pero social y colectivamente se mostraron superiores a todos los pueblos sangiks en cuanto al fomento de la civilización racial. Como las diversas tribus desarrollaron un espíritu fraternal y aprendieron a convivir en una paz relativa, fueron capaces de empujar a la raza roja por delante de ellas a medida que se extendieron por Asia.
[…]
El número relativamente importante de supervivientes de la raza amarilla se debe a la paz que reinaba entre sus tribus. Desde la época de Singlangtón hasta los tiempos de la China moderna, la raza amarilla ha figurado entre las naciones más pacíficas de Urantia. Esta raza recibió un legado pequeño, pero poderoso, del linaje adámico importado posteriormente. [23]
La superioridad de la antigua raza amarilla se debía a cuatro grandes factores:
- El factor genético. A diferencia de sus primos azules de Europa, tanto la raza roja como la amarilla se habían librado ampliamente de mezclarse con los linajes humanos degradados. Los chinos del norte, ya reforzados con pequeñas cantidades de los linajes rojos y andonitas superiores, iban a beneficiarse pronto de una afluencia considerable de sangre andita. A los chinos del sur no les fue tan bien en este sentido; ya habían sufrido durante mucho tiempo las consecuencias de la absorción de la raza verde, y más tarde se debilitaron aún más debido a la infiltración de una multitud de pueblos inferiores que fueron expulsados de la India por la invasión andito-dravidiana. Hoy día existe en China una clara diferencia entre las razas del norte y las del sur. [24]
Así es como la antigua civilización de la raza amarilla ha perdurado a través de los siglos. Hace cerca de cuarenta mil años que se produjeron los primeros progresos importantes en la cultura china, y aunque ha habido muchos retrocesos, la civilización de los hijos de Han es la que presenta, mejor que cualquier otra, una imagen ininterrumpida de progreso continuo que llega hasta la época del siglo veinte. Los desarrollos religiosos y mecánicos de las razas blancas han sido de un orden elevado, pero nunca han superado a los chinos en lealtad familiar, en ética colectiva o en moralidad personal.
Esta antigua cultura ha contribuido mucho a la felicidad humana; millones de seres humanos han vivido y han muerto bendecidos por sus logros. Esta gran civilización ha reposado durante siglos sobre los laureles del pasado, pero en este momento se está despertando de nuevo para visualizar otra vez las metas trascendentes de la existencia mortal, para reanudar una vez más la lucha incesante por el progreso sin fin. [25]
Con la raza amarilla, la lección importante que se destaca, después de reconocer que su pacifismo les permitió florecer, es que las culturas reflejan a las familias. Las familias son los verdaderos bloques de construcción de la sociedad. Aquí los autores llaman nuestra atención sobre un obvio truismo sobre la paz. Los bloques de construcción de la paz son la lealtad, la ética y la moral.
Al igual que con el hombre naranja, la revisión del hombre verde también está fuera del alcance de este documento.
¶ El hombre azul
El Libro de Urantia tiene esto que decir sobre el hombre azul, que contribuyó en gran medida a la base genética de las razas blancas:
- El hombre azul. Los hombres azules fueron un gran pueblo. Inventaron muy pronto la lanza y posteriormente elaboraron los rudimentos de muchas artes de la civilización moderna. El hombre azul tenía la capacidad cerebral del hombre rojo junto con el alma y los sentimientos del hombre amarillo. Los descendientes adámicos los prefirieron a todas las demás razas de color que subsistieron ulteriormente.[26]
- La raza azul. Los hombres azules estaban diseminados por toda Europa, pero sus mejores centros de cultura estaban situados en los valles entonces fértiles de la cuenca mediterránea y en el noroeste de Europa. La absorción de los neandertales había retrasado enormemente la cultura de los hombres azules, pero aparte de esto eran los más dinámicos, aventureros y exploradores de todos los pueblos evolutivos de Eurasia. [27]
Los primeros hombres azules fueron sensibles a las persuasiones de [la rebelión de Lucifer], y cayeron en una gran confusión cuando estos jefes traidores desvirtuaron posteriormente sus propias enseñanzas. Al igual que otras razas primitivas, nunca se recuperaron por completo del trastorno provocado por la traición [de los gobernantes celestiales], y tampoco superaron nunca totalmente su tendencia a luchar entre ellos.
[…] Orlandof se convirtió en un gran instructor de la raza azul y volvió a llevar a muchas tribus a la adoración del verdadero Dios bajo el nombre de «el Jefe Supremo». Éste fue el progreso más grande del hombre azul hasta las épocas más tardías en que su raza mejoró considerablemente gracias a la mezcla con la estirpe adámica.
Las investigaciones y exploraciones europeas sobre la antigua edad de piedra han consistido ampliamente en la exhumación de herramientas, huesos y objetos de arte de estos antiguos hombres azules, puesto que permanecieron en Europa hasta una fecha reciente. Las llamadas razas blancas de Urantia son los descendientes de estos hombres azules, que primero fueron modificados por una ligera mezcla con los amarillos y los rojos, y más tarde mejoraron enormemente debido a la asimilación de la mayor parte de la raza violeta. [28]
Los instructores de Dalamatia introdujeron la evolución social de tipo cooperativo, y durante trescientos mil años, la humanidad fue educada en la idea de las actividades colectivas. El hombre azul se benefició más que los demás de estas primeras enseñanzas sociales, el hombre rojo hasta cierto punto, y el hombre negro menos que los demás. En tiempos más recientes, las razas amarilla y blanca han manifestado el desarrollo social más avanzado de Urantia. [29]
Aunque el hombre azul europeo no alcanzó por sí mismo una gran civilización cultural, suministró una base biológica impregnada de linajes adamizados; cuando éstos se mezclaron con los invasores anditas posteriores, produjeron una de las razas más poderosas capaces de conseguir una civilización dinámica como no había aparecido otra en Urantia desde los tiempos de la raza violeta y de sus sucesores anditas.
Los pueblos blancos modernos contienen los linajes sobrevivientes de la estirpe adámica que se mezclaron con las razas sangiks, es decir con algunos hombres rojos y amarillos, pero sobre todo con los hombres azules. Todas las razas blancas contienen un porcentaje considerable del linaje andonita original y aún mucho más de las primeras estirpes noditas. [30]
El hombre azul no es la raza o razas blancas. Los problemas actuales de intolerancia racial y eugenesia no se refieren al hombre azul[31]
¶ La raza índiga
Con respecto a la raza índiga, El Libro de Urantia dice:
- La raza índiga. Así como los hombres rojos fueron los más avanzados de todos los pueblos sangiks, los hombres negros fueron los menos progresivos. Fueron los últimos que emigraron de sus hogares de las tierras altas. Viajaron hasta África, tomaron posesión del continente y han permanecido allí desde entonces, excepto cuando han sido sacados a la fuerza, de siglo en siglo, para convertirlos en esclavos.[32]
La sangre de Adán ha sido compartida por la mayoría de las razas humanas, pero algunas han recibido más que otras. Las razas mezcladas de la India y los pueblos más oscuros de África no eran atractivos para los adamitas. […] [33]
Aislados en África, los pueblos índigos, al igual que los hombres rojos, recibieron poca o ninguna de la elevación racial que podrían haber obtenido de la inyección de la sangre adámica. Sola en África, la raza índiga hizo pocos progresos hasta los tiempos de Orvonón, durante los cuales experimentó un gran despertar espiritual. Más tarde olvidaron casi por completo al «Dios de los Dioses» proclamado por Orvonón, pero no perdieron del todo el deseo de adorar al Desconocido; al menos mantuvieron una forma de culto hasta hace pocos miles de años. [34]
A pesar de su atraso, estos pueblos índigos tienen exactamente la misma posición ante los poderes celestiales que cualquier otra raza de la Tierra. [35]
En estos párrafos citados sobre las razas sangik, los autores utilizan sutilmente sinónimos como un recurso literario para enfatizar la humanidad de la raza índiga. Las cinco designaciones de color anteriores siempre fueron precedidas por la palabra «hombre». La palabra «raza» sólo se usa para los índigos. Aparentemente, los autores hacen esto, desde el título de la subsección hasta el último párrafo, para poner énfasis en la igualdad de los negros como parte de una elevación mutante en la historia genética humana. No deben ser vistos como el remanente moderno del hombre primitivo que evoluciona lentamente. En este sentido, El Libro de Urantia ofrece una visión más digna que la teoría «fuera de África»[36], que asocia directamente a los negros con el «hombre primitivo» y como precursores de los humanos modernos.
Con respecto a la historia de la raza índiga, los autores cuentan:
El hombre índigo fue el último pueblo sangik que emigró desde el centro de origen de las razas. Aproximadamente en la época en que el hombre verde exterminaba a la raza anaranjada en Egipto, debilitándose mucho él mismo al hacerlo, el gran éxodo negro se puso en camino hacia el sur a lo largo de la costa de Palestina. Más tarde, cuando estos pueblos índigos con un gran vigor físico invadieron Egipto, borraron de la existencia al hombre verde con la sola fuerza de su número. Estas razas índigas absorbieron los restos del hombre anaranjado y una gran parte de la raza del hombre verde, y algunas tribus índigas mejoraron considerablemente gracias a esta amalgamación racial.
Se puede observar así que Egipto estuvo dominado en primer lugar por el hombre anaranjado, luego por el verde, seguido por el hombre índigo (negro), y más tarde aún por una raza mestiza de índigos, azules y hombres verdes modificados. Pero mucho antes de la llegada de Adán, los hombres azules de Europa y las razas mezcladas de Arabia habían arrojado a la raza índiga fuera de Egipto muy lejos hacia el sur del continente africano. [37]
La India pre-dravidiana. La mezcla compleja de las razas de la India —que englobaba a todas las razas de la Tierra, pero sobre todo a la verde, la anaranjada y la negra— mantenía una cultura ligeramente superior a la de las regiones exteriores.
La civilización sahariana. Los elementos superiores de la raza índiga tenían sus colonias más progresivas en lo que hoy es el gran desierto del Sahara. Este grupo índigo-negro contenía numerosos linajes de las razas anaranjada y verde sumergidas. [38]
Pero en tiempos anteriores, los adamitas habían encontrado pocos obstáculos que impidieran su emigración hacia el oeste. El Sahara era un pastizal abierto sembrado de pastores y agricultores. Estos saharianos nunca se dedicaron a la manufactura, ni tampoco fueron constructores de ciudades. Formaban un grupo índigo-negro que poseía abundantes linajes de las razas verde y anaranjada ya extintas. Pero recibieron una cantidad muy limitada de la herencia violeta antes de que el levantamiento de las tierras y el cambio de los vientos cargados de humedad dispersaran los restos de esta civilización próspera y pacífica. [39]
A medida que las emigraciones sangiks se acercan a su fin, las razas verde y anaranjada ya no existen, el hombre rojo ocupa América del Norte, el hombre amarillo Asia oriental, el hombre azul Europa, y la raza índiga se ha dirigido a África. La India alberga una mezcla de las razas sangiks secundarias, y el hombre cobrizo, una mezcla del rojo y el amarillo, posee las islas que se encuentran a la altura de la costa asiática. Una raza amalgamada dotada de un potencial más bien superior ocupa las tierras altas de América del Sur. Los andonitas más puros viven en las regiones nórdicas extremas de Europa, en Islandia, Groenlandia y el nordeste de América del Norte. [40]
La civilización sahariana se había desorganizado a causa de las sequías, y la de la cuenca del Mediterráneo debido a las inundaciones. Las razas azules no habían conseguido desarrollar hasta ese momento una cultura avanzada. Los andonitas continuaban diseminados por las regiones árticas y las de Asia central. Las razas verde y anaranjada habían sido exterminadas como tales. La raza índiga se dirigía hacia el sur de África para empezar allí su lenta degeneración racial que continuó durante mucho tiempo. [41]
Hace mucho tiempo, antes de que las conquistas globales fueran un problema moral, la humanidad de alguna manera se separó por líneas raciales. Esto permitió a las diversas razas (por muy mezcladas que se hayan convertido en ese punto) desarrollar sus propias culturas, progresar y retroceder a su manera. Los autores de El Libro de Urantia simplemente señalan algunas de las facetas más obvias del desarrollo racial pidiéndonos que reflexionemos seriamente sobre las implicaciones.
Aunque la raza índiga, por definición, está en desventaja en comparación con las razas sangik primarias, esto no equivale a que toda la raza sea subnormal. Nada en El Libro de Urantia respalda una visión tan extrema de los sangiks secundarios. Por el contrario, los autores enfatizan la igualdad del estado de la raza índiga (negra).
Si hablamos en términos de ventajas / desventajas, superioridad / inferioridad, o progresividad / regresividad, el contexto de estos términos siempre es conmovedor y cada vez más complejo a medida que algunas partes del mundo, tanto genética como culturalmente, avanzan más que otras. Este proceso crea un diferencial genético cada vez más amplio. Originalmente, las dotaciones del hombre índigo promedio eran superiores al andonita promedio: física, intelectual y espiritualmente. El Libro de Urantia también describe a la raza índiga como físicamente superior en algunos aspectos a los sangiks primarios. Pero al igual que los primeros andonitas enfrentaron la opción de aparearse de manera progresiva o regresiva, las razas sangik tienen el potencial de elevar o degradar su dotación genética original. Esto puede ocurrir de varias maneras: guerras, malas prácticas de apareamiento, entornos que no estimulan el desarrollo, creencias y prácticas religiosas imprudentes, etc.
Los autores escriben con sabiduría de maneras que nos recuerdan constantemente este continuo eugenésico. El desarrollo de expresiones maduras de civilización es un proceso largo que no ha sido completado ni de lejos. El Libro de Urantia señala cómo incluso nuestras expresiones culturales más avanzadas reflejan las creencias más primitivas.
[…] En África, los nativos hacen mucho ruido alrededor de sus piedras fetiches. De hecho, todas las tribus y pueblos atrasados conservan todavía una veneración supersticiosa por las piedras. Incluso en la actualidad, la adoración de las piedras está muy difundida por el mundo. Las lápidas sepulcrales son un símbolo sobreviviente de las imágenes y los ídolos que se esculpían en las piedras en conexión con las creencias en los fantasmas y los espíritus de los compañeros fallecidos.[42]
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¶ Notas y Referencias
Ver el Apéndice 1: «Taxonomía basada en El Libro de Urantia». ↩︎
La definición de neandertales de El Libro de Urantia se utiliza en este ejemplo. Véase el Apéndice 1: «Taxonomía basada en El Libro de Urantia». ↩︎
LU 78:1.8. Nótese en este párrafo y el previo cómo los autores son flexibles en su uso de «hombre» y «raza». ↩︎
Véase el capítulo 10, «Arios y blancos». ↩︎
«Los primeros educadores de la religión de Salem penetraron hasta las tribus más apartadas de África y Eurasia, predicando constantemente el evangelio enseñado por Maquiventa de la fe y la confianza del hombre en un solo Dios universal como único precio a pagar para obtener el favor divino» LU 94:0.1. «Maquiventa» es el nombre específico de un individuo en el Orden de Melquisedec: en el Antiguo Testamento, se dice que Abraham pagó un diezmo a Melquisedec después de una batalla. Los autores hacen referencia a la labor de estos misioneros. ↩︎
Nota del editor: Existen dos grandes teorías en la actualidad para explicar el origen y evolución de los humanos modernos. Una es la teoría poligenista o hipótesis multirregional, según la que el Homo Sapiens evolucionó como una especie interconectada con el Homo Erectus. Otra teoría, la más aceptada, es la monogenista, o modelo «fuera de África», según el cual el Homo Sapiens evolucionó sólo en África y después se extendió por el resto del mundo. https://es.wikipedia.org/wiki/Origen_de_los_humanos_modernos ↩︎