© 2013 Charles Laurence Olivea
© 2013 La Fellowship du Livre d'Urantia
L’article suivant fait partie de la série Wrightwood du Fellowship Forum pour les lecteurs du Le Livre d’Urantia, « Perspectives sur la race dans le Le Livre d’Urantia », du 1er au 3 mai 1992 et du 30 avril au 2 mai 1993.
Ô Père céleste,
Nous t'aimons comme le Père-Dieu de tous
votre affection,
votre portée, votre contact.
Nous savons que ton visage est toujours
tourné vers nous;
et nous savons que cela n'a pas d'importance
à quoi nous ressemblons.
Notre plus grand espoir réside dans le match nul
cela nous lie à vous.
Par cette foi,
nous gagnerons le
Victoire évolutive inévitable ! Amen.
Des Melchisédeks,
le Gouvernement Séraphique Planétaire
et les Médians Unis d'Urantia :
pour vos efforts continus
pour nous aider à résoudre les problèmes évolutifs
de race, de biologie et de culture dans ce monde ;
et
De Jésus : le bien-aimé,
en appréciation et reconnaissance
de la puissance et de la beauté de votre
grâce sur les affaires humaines,
spécialement pour votre
Esprit de Vérité.
Que nos efforts
pour résoudre le problème évolutif
difficultés auxquelles nous sommes confrontés
rencontrer votre
approbation
et des conseils.
La race est un régulateur biologique qui permet à divers potentiels du corps, des émotions, de l’esprit et de l’esprit d’émerger au stade fini de l’existence planétaire. Cela semble faire partie d’une conception cosmique utilisée par la Déité pour créer une tension évolutive dans la croissance finie des créatures. S’il est souhaitable que les créatures de Dieu s’unissent finalement dans la lumière et la vie, alors la diversité entre elles est présupposée. Puisque nous avons été créés imparfaitement et que pourtant la perfection est notre destinée, nous devons être confrontés à la nécessité de faire des choix allant du personnel au social et jusqu’à l’éternel. La race s’inscrit dans ce contexte évolutif et expérientiel du temps et de l’espace.
Une vision à long terme de la condition humaine pourrait suggérer que le coût de l’antagonisme évolutif entre les différentes races est plus que compensé par l’éventail de choix que nous offrent les variations raciales. Les différences raciales servent à encourager les mortels du temps et de l’espace à penser, à s’exprimer et à agir de manière plus créative que si nous étions tous d’une seule race depuis le début. Les différenciations raciales favorisent des facteurs de développement tels que la compétition, les opportunités d’apprentissage de la tolérance et la sélection naturelle, tous nécessaires pour aider l’espèce humaine à atteindre la maturité. LU 64:6-7
Peut-être que les trois considérations les plus importantes faites dans Le Livre d’Urantia au sujet de la race sont :
L’un des principes fondamentaux d’une société humaine progressiste est que la capacité mentale est une condition préalable indispensable au progrès humain. En d’autres termes, le progrès culturel dépend en partie de la qualité génétique d’une population (ainsi que du « site et de la situation » de la culture.) Les auteurs du livre sont très clairs sur le lien entre culture et biologie.
La race peut être considérée comme une dimension importante du fondement biologique nécessaire à une civilisation humaine progressiste. Même s’il existe de nombreux facteurs biologiques communs à toutes les races, le livre souligne qu’il existe des distinctions raciales significatives au sein de la couche biologique commune à la souche humaine.
Qu’est-ce qui s’est passé dans l’esprit des premiers Porteurs de Vie chargés de concevoir les premières races de couleur ? Sur la base de ma compréhension du Le Livre d’Urantia, j’imagine (je suppose) qu’ils ont pris pour modèle (modèle) les divinités majeures Père-Fils-Esprit—plus leurs combinaisons associatives. Il me semble logique que la nature biologique et le nombre spécifique de races désignées pour le schéma planétaire évolutionnaire reflètent le caractère déifié de la réalité universelle.
C’est donc ma prémisse de base expliquant pourquoi il existe différentes races de couleur : il existe une relation analogue entre les personnalités des déités et leurs combinaisons associatives, et les races du temps et de l’espace. Je crois que c’est par ce moyen qu’une grande partie du potentiel de croissance de l’évolution humaine est réalisée. Les races, constituant une matrice de corps, d’émotions, d’esprit et d’esprit, constituent certains des échelons inférieurs de l’échelle d’ascension des mortels. Ainsi, différentes races créent un champ d’énergie biologique permettant à la personnalité humaine de vivre la vie mortelle avec des perceptions variables – des perceptions qui résonnent avec une réalité supérieure. Les liens entre la divinité et la race tels que je les perçois sont décrits dans le tableau ci-dessous.
Le parallèle que j’ai établi entre les divinités majeures et la liste des races est basé sur la hiérarchie séquentielle des races et sur la manière dont les divinités et leurs combinaisons associatives sont disposées selon le livre. Il semble que l’ordre des divinités se reflète dans la manière dont les Sept Maîtres Esprits sont ordonnés dans le grand univers.
La séquence des races Sangik primaires - rouge, jaune et bleue - ainsi que des races Sangik secondaires - orange, verte et indigo - est due à un arrangement qui reflète à la fois leur qualité biologique relative et l’ordre de leur apparition au sein de leurs groupes. dans les histoires planétaires (bien que, dans notre monde expérimental, elles soient apparues dans la même génération et dans la même famille.) Il me semble que la séquence des races mortelles (y compris la race violette super-mortelle) suit le spectre lumineux tout au long de l’histoire. univers, d’où l’universalité de cette hiérarchie raciale dans le temps et dans l’espace.
Puisque la prémisse de mon argument concernant la nature des races est basée sur l’hypothèse que tout ce qui est réel et bon dans l’univers, d’une manière ou d’une autre, dérive des Déités primaires, il serait logique d’examiner d’abord le caractère des Père Universel, Fils Éternel et Esprit Infini.
Le Livre d’Urantia désigne respectivement le Père Universel, le Fils Éternel et l’Esprit Infini comme « pensée », « parole » et « action ». L’équivalent humain de la pensée-parole-action peut être formulé comme penser-sentiment-agir. Cette expression est destinée ici à suggérer une approximation finie et mortelle des niveaux de déité.
La phraséologie penser-sentiment-agir se manifeste au stade morontiel et semble faire partie de la mota morontielle. Un archange de Nébadon, décrivant le travail des enseignants du Monde des Maisons, a noté que : « Sur les mondes des maisons, les écoles sont organisées en trois groupes généraux de cent divisions chacun : les écoles de pensée, les écoles de sentiment et les écoles d’action.» LU 48:5.6
J’ai trouvé utile de prendre note de divers synonymes de ces termes comme indicateurs de certaines de leurs implications comportementalesX.
| (Pensée) | (Mot) | (Action) |
|---|---|---|
| Penser | Sentiment | Faire |
| concevoir | sensations | effectuer |
| imaginer | sensibilité | atteindre |
| supposer | endurance | inventer |
| réfléchir | tolérance | résoudre |
| raison | sympathie | achèvement |
| cogiter | amour | production |
| contempler | souffrance | gérer |
| délibéré | réponse | finition |
| muse | pathétique | servir |
| méditer | impressions | rendre |
| méditer | émotion | entraînement |
Certaines généralisations peuvent être faites concernant l’effet total suggéré par les synonymes énumérés ci-dessus, notamment en ce qui concerne les races. Les trois races primaires – rouge, jaune et bleue – sont caractérisées dans le livre de telle manière qu’elles semblent se rapprocher des aspects critiques de la nature des principales divinités. Considérez le langage utilisé dans le Livre d’Urantia pour exposer ce que j’appelle les accents raciaux de chaque race. Un accent racial peut être défini comme une tendance marquée à adopter un certain comportement chez une race particulière, y compris un degré particulier de talent légèrement meilleur que les autres.
La race rouge est caractérisée comme « un groupe le plus intelligent » avec une « puissance cérébrale » notable. Ils ont reçu le plus d’énergie vitale. Cela semblerait justifier de coupler cette description d’une capacité de pensée supérieure – une capacité supérieure à conceptualiser la réalité – avec le Père-Pensée. Cela semble signifier pour la race rouge une culture mentale intrinsèquement plus élevée, celle qui possède la plus grande capacité à utiliser le raisonnement comme moyen de comprendre la réalité. Cela se manifeste dans leur tendance à réfléchir à un problème jusqu’à sa conclusion. C’est peut-être la raison pour laquelle Rantowoc, l’un de leurs premiers sages, fut le premier humain sur cette planète à atteindre le troisième cercle psychique et à se qualifier pour le rôle de gardien de son destin personnel.
La race jaune est caractérisée comme étant la meilleure en « esprit fraternel » et la plus en « âme et sentiment ». Cela semble corréler le sentiment – faisant référence au pouvoir spirituel et social de former les liens de personne à personne les plus réussis – avec la Parole-Fils. Les traits employés dans le pouvoir de sentiment/expression, utilisés dans la sensibilité envers les autres, leur ont permis de construire une société la plus efficace dans la promotion des relations famille-village (Chine). Ils abordent la réalité davantage en termes de sens ou de conscience des autres (au sein d’une même race, en général, semble-t-il) et moins en termes de leur propre individualité.
La race bleue est décrite comme « les plus dynamiques, les plus aventureux et les plus explorateurs de tous. » LU 78:1.8 Cette race « a élaboré les rudiments de nombreux arts de la civilisation moderne. » LU 64:6.21 Elle fait allusion à une ingéniosité pour la résolution créative de problèmes – une compétence complexe requise pour maîtriser la relation personne-objet – qui semble s’apparenter à l’Esprit-Action. Leur sens de la réalité était souvent défini par leur grande curiosité pour le fonctionnement des choses, associée à un vif intérêt pour les relations spatiales : la technologie humaine. Ils avaient pour objectif de construire, d’explorer, d’utiliser l’esprit plutôt que la matière.
Considérant l’analogie entre la nature des races primaires de couleur et les trois divinités majeures, je pense qu’il est raisonnable de suggérer que cette corrélation soit étendue aux races secondaires comme je l’ai indiqué dans mon thème.
Pourquoi les Life Carriers concevraient-ils six courses ? Malgré la race adamique, je pense que les Porteurs de Vie se sont arrêtés à six heures parce que c’était logique de le faire en termes de structure de la réalité universelle, c’est-à-dire
…par 3, 7 et 12, ou par des multiples et des combinaisons de ces trois nombres fondamentaux. (LU 36:2.11)
Très simplement, trois divinités principales ne peuvent avoir que trois combinaisons duelles, laissant une combinaison à trois comme septième catégorie, qui, je pense, est représentée par la race adamique super-mortelle.
Dans ce contexte, secondaire signifie « immédiatement dérivé de quelque chose d’original, de primaire ou de fondamental… et non du premier par ordre d’apparition ou de développement » (Webster’s Ninth New Collegiate Dictionary). Les races secondaires ont également été conçues pour ajouter ou élargir la diversité de l’espèce humaine. C’est leur rôle dans le drame qui se déroule du destin humain. Sinon, pourquoi le chef des Séraphins écrirait-il ce qui suit ?
Bien que les races primaires … fussent, sous bien des rapports, supérieures aux trois peuples secondaires, il ne faut pas oublier que ces derniers possédaient beaucoup de caractéristiques désirables qui auraient considérablement amélioré les peuples primaires s’ils avaient pu intégrer les meilleures lignées des races secondaires. (LU 82:6.2)
Nous allons maintenant considérer ce que l’on entend par « meilleures souches » des races secondaires.
On disait que la race orange avait « un besoin particulier de construire, de construire n’importe quoi et n’importe quoi »._ D’après mon analyse, cette race était dérivée (secondairement) de la nature des combinaisons raciales rouge-jaune : la pensée et le sentiment. Je pense que cela signifie que leur sens particulier de la réalité était d’approcher/d’exprimer des idées à travers des sentiments/sensations accrus. Par exemple, peut-être que leur conceptualisation ou leur imagination étaient dirigées par un sens du toucher plus sensible qui les conduisait à « construire tout et n’importe quoi »._ S’ils avaient été élevés par les gènes adamiques, leur façon de percevoir la réalité aurait été considérablement améliorée.
La race verte, ainsi que leurs cousins oranges, possédaient des « souches de l’ordre géant ». Cela peut être dû à la nature expérimentale de notre monde, puisque la taille diminue de la race rouge à la race indigo. Au moins, c’est typique des races sur d’autres planètes. J’extrapole que leur approche de la réalité était conditionnée par une tendance à agir d’abord et à raisonner ensuite dans une certaine mesure – reflétant la combinaison de la pensée et de l’action des races rouge et bleue. Cela aurait affaibli leur capacité à communiquer efficacement au sein/entre les tribus de leur race. Ils ont été « considérablement affaiblis par de vastes migrations dans différentes directions » lorsqu’ils ont quitté leur pays d’origine sud-asiatique. Malgré leur taille physique, de telles tendances peuvent les avoir rendus quelque peu vulnérables à une époque de guerre tribale. D’un autre côté, ce sens aigu d’agir ou de mettre en œuvre des idées serait devenu un atout si leur ADN avait été amélioré par la progéniture d’Adam et Ève.
La race indigo et les deux autres races secondaires étaient « … biologiquement considérées… à certains égards supérieures aux races primaires. » On disait également que le peuple indigo était « physiquement fort. » Encore une fois, j’extrapole que leur composition dérive de la combinaison du sentiment-action, du Fils Éternel et de l’Esprit Infini. Leur capacité à agir avec une conscience particulière des sensibilités émotionnelles et esthétiques – une action dirigée par le sentiment : ressentir certaines sensibilités et agir en conséquence. Il y a aussi leur force pour endurer. C’est peut-être pour cela qu’ils ont tendance à survivre sur d’autres planètes (et ici aussi), contrairement aux races vertes/oranges. Cette race n’a reçu qu’une légère touche de race violette dans les temps anciens. Si les circonstances avaient été différentes, permettant une élévation adamique plus significative, alors cette race aurait également bénéficié d’une amélioration bénéfique de ses traits naturels. Sa progéniture est encore en mesure, à mon avis, d’ajouter certaines sensibilités au pool génétique plus vaste à mesure que la race humaine avance vers son destin. C’est le sens que je retiens d’un certain nombre de déclarations sur l’hybridation raciale faites par le chef des Séraphins en poste sur Urantia.
En résumé, que peut signifier tout cela en référence à la différence qualitative entre les races primaires et secondaires ? Tous les mortels raisonnent ; tous sont « intelligents ». Ils ont tous une intelligence et des capacités physiques. Bien qu’ils perçoivent tous à travers l’esprit, ils perçoivent quelque peu différemment. Au moins, cela semble être une conclusion justifiée par les enseignements du Livre d’Urantia.
Ma notion de la différence mentale essentielle entre elles est que la perception des races primaires avait tendance à être un peu plus dirigée vers la pensée que vers la sensibilité. Le sensible peut être défini comme « sensible ou conscient de l’impression sensorielle » (Webster’s Ninth New Collegiate Dictionary). Les peuples secondaires, à travers diverses combinaisons de traits dérivés, se sont rapprochés de la réalité davantage à travers leur nature sensible que les races primaires. Je pense que c’est leur contribution fonctionnelle à la diversité biologique de la race humaine, un aspect important sur le chemin vers la vie et la lumière.
Les six races de couleur évolutives ont des différences qualitatives d’esprit, mais la différence entre les Sangiks primaires et les Sangiks secondaires est un seuil important. Nonobstant les variations physiques, c’est selon toute vraisemblance pour l’essentiel ce seuil intellectuel qui leur donne leur rang dans la conception des races mortelles de couleur dans l’univers.
C’est ce que je pense que signifient des mots tels que « inférieur » (inférieur) et « supérieur » ou « arriéré » et « progressiste » appliqués aux races Sangik. (Mais il ne faut pas oublier que de tels termes sont utilisés à d’autres niveaux de réalité universelle. Je pense que cela reflète une distinction que Déité fait entre fonction et valeur.)
Lorsque les Porteurs de Vie ont conçu les races secondaires, ils ont produit un groupe doté d’un type de perception utilisant des mécanismes sensoriels améliorés. Cela s’est fait, je pense, au détriment d’un mode de perception fondé sur un seuil intellectuel un peu plus élevé. Étant donné que les races primaires dans leur ensemble disposaient d’un seuil intellectuel plus élevé, elles auraient tendance à progresser plus rapidement que leurs cousins secondaires.
D’un autre côté, les peuples secondaires compléteraient la matrice humaine par leur plus grande sensibilité dans l’utilisation de diverses combinaisons de pensée-sentiment-action. Grâce à ces moyens, ainsi qu’à certains traits physiques, ils étaient, à certains égards, biologiquement supérieurs aux peuples primaires.
Un bon exemple des « meilleures souches » d’une partie du groupe secondaire se mélangeant à une partie du groupe primaire se trouve dans le bassin méditerranéen de l’Europe. Il s’agissait essentiellement d’un mélange de peuples sahariens, bleus et (plus tard) andites qui, ensemble, avec une certaine influence andonite, constituaient la race blanche du sud de l’Europe.
Ce processus a eu lieu il y a environ 25 000 à 5 ans. En raison d’une série de changements climatiques et géologiques, les grands pâturages du Sahara d’il y a des milliers d’années se sont progressivement transformés en désert. En conséquence, les tribus les plus progressistes des peuples indigo-sahariens se sont déplacées vers le nord jusqu’à ce qui est aujourd’hui l’Espagne et, de là, se sont répandues dans le bassin méditerranéen. Ils se mêlèrent aux tribus de la race bleue migrant vers le sud. Ce mélange a été amélioré en qualité par les Andites qui se sont déplacés d’est en ouest dans la région méditerranéenne dès l’ouverture du trafic maritime et des routes commerciales, il y a plusieurs milliers d’années.
Ces mélanges raciaux posèrent les fondements de la race sudeuropéenne, la plus mêlée de toutes. Depuis cette époque, la race a subi encore de nouvelles incorporations, notamment par les peuples bleus-jaunes-andites d’Arabie. En fait, la race méditerranéenne est tellement mêlée avec les peuples du voisinage qu’elle est pratiquement indiscernable en tant que type séparé, mais, en général, ses membres sont petits, dolichocéphales et bruns.
Dans le nord, les Andites éliminèrent les hommes bleus par des guerres et des mariages, mais ceux-ci survécurent en plus grand nombre dans le sud. Les Basques et les Berbères représentent la survivance de deux branches de cette race, mais ces peuples eux-mêmes se sont tout à fait mélangés avec les Sahariens. (LU 80:9.10-11)
À titre de généralisation et d’évaluation sommaires des classifications antérieures des races blanches du nord, du centre et du sud de l’Europe, le point suivant a été proposé :
Tel était le tableau du mélange de races offert par l’Europe centrale environ 3 000 ans av. J.-C. Malgré la défaillance adamique partielle, des croisements eurent bien lieu entre les types d’hommes supérieurs. (LU 80:9.12)
Concernant la nature sensible des races secondaires, il y a une autre considération qui mérite d’être développée. Rappelez-vous l’importance du lien entre sentiment et vérité :
- On ne peut percevoir la vérité spirituelle avant d’en éprouver l’expérience, et beaucoup de vérités ne sont réellement ressenties que dans l’adversité. (LU 48:7.18)
Je voudrais suggérer que l’un des enrichissements que la descendance secondaire mixte peut apporter au plus grand pool génétique est une plus grande sensibilité à « l’expérience sensorielle » de la vérité divine. Étant donné le caractère physique et émotionnel de notre existence mortelle, n’est-il pas étonnant qu’une espèce sensiblement plus sensible soit nécessaire pour améliorer la réactivité/expressivité de l’esprit dans :
L’effet net devrait être d’aider à actualiser davantage de potentiels dans la nature humaine.
Malgré les pertes dues aux vicissitudes de l’évolution, chaque race possède une dignité cosmique. Les individus normaux de chaque race ont une valeur noble en tant qu’enfants de Dieu et une fonction digne dans le plan d’ascension planétaire des créatures matérielles de libre arbitre.
C’est donc la tâche d’une race super-mortelle de fils et de filles matériels d’améliorer la pensée, le sentiment et l’action grâce à la grâce biologique.
Un Adam et une Ève Planétaires représentent en potentiel le don total de la grâce physique aux races mortelles. Le principal rôle du couple importé consiste à se multiplier et à rehausser les enfants du temps. … Telle est l’origine de la race violette sur les mondes habités. (LU 51:3.3)
Il s’agit d’une fonctionnalité intégrée au cadre des univers locaux pour leurs planètes habitées. Les six races évolutives de couleur sont destinées à être élevées par la progéniture d’Adam et Ève. Le plan initial prévoyait une administration surhumaine sur cette planète pour superviser l’amélioration et le mélange éventuel des races. La rébellion de Lucifer et la faillite d’Adam et Ève ont largement détruit ce plan pour notre monde. Cependant, la culture humaine a bénéficié de l’apport limité d’une partie de la descendance d’Adam et Ève. La race violette remplit une fonction intégratrice grâce à son niveau supérieur de pensée-parole-action.
Dans l’univers, les contrastes inégaux entre les différents êtres et niveaux de dotation abondent. Il existe des différences entre les médians, les fils Lanonandek, les anges et les chérubins, et les êtres qui sont habités par des fragments de Père, des fragments de Fils ou des fragments d’Esprit. La vie dans les domaines du temps et de l’espace doit être partielle, imparfaite, croissante et avec des niveaux relatifs de fonctions supérieures et inférieures pour que l’évolution (telle que nous la comprenons ici) soit possible. La vertu de l’inégalité évolutive est qu’elle permet de nouvelles possibilités de réalité au-delà de tout ce que l’univers central dans toute sa perfection pourrait produire.
Encore une fois, « arriéré », « inférieur », « progressiste » et « supérieur » sont des termes utilisés dans d’autres contextes. Un puissant messager a caractérisé Orvonton comme
… Nous sommes lents et arriérés par comparaison avec d’autres secteurs, mais nous pouvons certainement nous attendre à un développement transcendant et à un aboutissement sans précédent à un moment donné des âges éternels du futur. (LU 34:2.6)
Le langage utilisé dans Le Livre d’Urantia exprime une vision à long terme vers des niveaux contrastés de capacités et de développement de ce côté de l’univers central. Une partie du même langage est employée pour les races primaires. Un Life Carrier indique que la race jaune était
…les premières à abandonner la chasse, à établir des communautés stables et à développer une vie familiale fondée sur l’agriculture. Elles étaient quelque peu inférieures aux hommes rouges du point de vue intellectuel, mais, socialement et collectivement, elles se révélèrent supérieures à toutes les autres peuplades Sangik pour promouvoir une civilisation raciale. (LU 64:6.14)
Les rôles joués par ces races primaires et secondaires dans l’évolution humaine sont évalués dans le livre en référence à leur fonctionnement biologique dans l’ordre des choses, et non à leur valeur spirituelle. Il est clairement indiqué dans le livre que les races sont spirituellement égales aux yeux de Dieu et aux yeux des autorités célestes responsables du contrôle excessif de l’évolution humaine. Cela reste vrai quelles que soient les variations des capacités mentales/physiques et les différents taux de croissance spirituelle.
Il ne s’agit pas d’un avertissement au nom de l’égalitarisme démocratique. Cela est plutôt indiqué en raison de l’ampleur de notre parenté avec notre Père céleste. C’est la relation la plus primaire de toutes. L’expérience de la relation d’un individu avec le Dieu vivant est la réalité la plus profonde que chacun d’entre nous, d’ici au Paradis, puisse connaître. Cette vérité conditionne l’attitude de la création supérieure envers la création inférieure. En effet, l’ampleur de l’unité impliquée par la paternité de Dieu est infiniment plus grande que l’ampleur de la différence suggérée par les différentes races de couleur.
Jusqu’à présent, l’accent a été mis dans cet article sur l’origine et la nature de la race. L’accent va maintenant se déplacer vers une considération des temps modernes et du destin humain.
La civilisation du XXe siècle est confrontée à deux évolutions intéressantes. Notre technologie moderne de transport et de communication transforme le monde en un quartier. L’autre point est que les courses se mélangent à un rythme accéléré. Plus tôt au cours de ce siècle, le chef des Séraphins a noté que :
Au cours des cent dernières années, il s’est produit plus d’hybridations raciales que précédemment au cours de plusieurs millénaires. (LU 82:6.8)
Les paramètres de ce qui est souhaitable en matière de croisement racial selon le livre peuvent être évalués par les citations suivantes :
Sur votre monde, et malgré l’avortement des plans ordonnés, de grands progrès ont été accomplis depuis que le plasma vital d’Adam a été donné à vos peuples.
Les enfants pur sang d’un Jardin d’Éden planétaire peuvent bien s’effuser sur les membres supérieurs des races évolutionnaires et rehausser ainsi le niveau biologique de l’humanité, mais il ne serait pas profitable aux lignées supérieures des mortels d’Urantia de s’accoupler avec les races inférieures. Cette façon malavisée de procéder menacerait toute la civilisation de votre monde. (LU 51:5.6-7)
L’accent est ensuite mis sur la descendance mixte des peuples primaires :
Les mariages mixtes entre les types les plus élevés des races blanche, rouge et jaune amèneraient immédiatement à l’existence de nombreuses caractéristiques nouvelles et biologiquement efficaces. (LU 82:6.9)
Toutefois, quelques réserves sont apportées concernant l’hybridation entre descendants des groupes primaires et secondaires :
Les mélanges de races blanches et noires ne sont pas si désirables dans leurs résultats immédiats, et les descendants de mulâtres ne sont pas non plus si répréhensibles que les préjugés sociaux et raciaux chercheraient à les faire croire. LU 82:6.9
Lorsqu’une race Sangik primaire fusionne avec une race Sangik secondaire, cette dernière s’améliore considérablement aux dépens de la première. Et à petite échelle – s’étendant sur de longues périodes de temps – il ne peut y avoir aucune objection sérieuse à une telle contribution sacrificielle des races primaires à l’amélioration des groupes secondaires. LU 82:6.10
Enfin, l’accent se déplace vers la question de la dégénérescence :
Si les races actuelles d’Urantia pouvaient être libérées de la malédiction de leurs couches les plus basses de spécimens détériorés, antisociaux, faibles d’esprit et exclus, il y aurait peu d’objection à une fusion limitée des races. Et si de tels mélanges raciaux pouvaient avoir lieu entre les types les plus élevés des différentes races, on pourrait encore moins s’y opposer. LU 82:6.4
Après tout, le véritable danger pour l’espèce humaine réside dans la multiplication effrénée des souches inférieures et dégénérées des divers peuples civilisés plutôt que dans un prétendu danger de consanguinité raciale. LU 82:6.11
Et si je peux me permettre de développer un point corollaire aux deux dernières déclarations : la race noire d’aujourd’hui n’est pas la race indigo d’il y a longtemps. Il est dynamisé par des traits tirés des races orange et verte disparues, ainsi que par son noyau indigo. En outre, il existe un certain nombre d’individus de la race noire qui possèdent très probablement des traces d’infusion d’Andite suite à un mélange avec des membres des races blanche ou jaune, ou très probablement de la civilisation saharienne d’il y a longtemps qui « a reçu un quantité très limitée d’héritage violet. »_ À mon avis, ce sont quelques-uns des individus avec lesquels il faut compter en ce qui concerne la caractérisation des « types supérieurs » au sein du groupe plus large de la race noire.
Ce n’est pas que les croisements raciaux soient nouveaux ; un certain degré de mélange a toujours eu lieu. Ce qui est nouveau, c’est la rapidité encouragée par les voyages, le commerce, les communications et les médias modernes. Et parallèlement à ces développements, nous disposons également d’une science génétique de plus en plus sophistiquée et d’outils médicaux en constante amélioration. Certes, les problèmes d’harmonisation des races et d’amélioration biologique deviennent plus aigus, mais les solutions sont également plus prometteuses.
Ce qu’il faut faire?
Ce qui suit est proposé comme une sorte de minimum qui pourrait être conseillé par nos directeurs planétaires invisibles si nous pouvions leur demander directement :
N’ayant pas réussi à obtenir l’harmonisation de la race par la technique adamique, il vous faut maintenant résoudre votre problème planétaire d’amélioration raciale par d’autres méthodes, principalement humaines, d’adaptation et de contrôle. (LU 51:5.7)
Pour y parvenir, nous avons besoin de nouvelles institutions, rôles, normes, lois et symboles, ou du moins d’une nouvelle signification à ceux que nous avons actuellement. C’est, je suppose, l’une des principales raisons pour lesquelles le document 72, « Gouvernement sur une planète voisine », nous a été remis. Il fournit un modèle pratique sur lequel nous pouvons nous appuyer, par exemple :
On n’apprend aux débiles mentaux que l’agriculture et l’élevage, et on les envoie, pour la vie, dans des colonies de surveillance spéciales où ils sont séparés par sexes pour empêcher la procréation, qui est interdite à tous les anormaux. Ces mesures restrictives sont en vigueur depuis soixante-quinze ans. Les mandats d’internement sont délivrés par les tribunaux des familles. (LU 72:4.2)
Des efforts pour empêcher la reproduction des criminels et des tarés ont été entrepris il y a plus de cent ans et ont déjà donné des résultats très satisfaisants. Il n’existe ni prisons ni hôpitaux pour les aliénés. Il y a à cela une bonne raison, c’est que ces groupes sont dix fois moins nombreux que sur Urantia. (LU 72:10.3)
Ces méthodes de contrôle devraient également fonctionner sur ce monde. Les craintes sont nombreuses sur cette question. L’égalité et les préjugés sont deux des principales préoccupations en matière d’adaptation et de contrôle génétiques – ce qui n’est pas étonnant, compte tenu de notre histoire. Les États qui ont utilisé la conscience raciale comme fondement ont créé des sociétés répressives et se sont parfois livrés à des meurtres de masse ; Je pense à l’Allemagne nazie, à l’Afrique du Sud et au sud des États-Unis. La peur des politiques et des programmes de contrôle biologique ne serait-elle pas en mesure d’atténuer une partie du « problème » si la qualité génétique en soi, et non la race, était une considération particulière ?
Il ne fait aucun doute dans mon esprit qu’il faudrait une révélation majeure dans les domaines de la religion, de la science et de la philosophie pour faciliter la voie. Je crois que c’est l’un des objectifs de notre manuel planétaire, Le Livre d’Urantia. Le livre, en raison de sa paternité surhumaine, pourrait un jour remplacer la mission avortée du Prince Planétaire et le défaut adamique, certainement dans la mesure où il éclairera la direction que notre monde était ordonné de suivre.
Le concept de citoyenneté cosmique lié à la connaissance du Suprême pourrait avoir une influence positive en nous tournant vers le contrôle et l’adaptation biologiques. Un tel lien mettrait en lumière la vision à long terme de la vie humaine. La tâche comporte des aspects biologiques et sociaux. Pour illustrer ma pensée, je citerai un article sur la relation des Ajusteurs avec les êtres humains, présenté par un Messager Solitaire d’Orvonton :
…C’est à un mental parfaitement équilibré, logé dans un corps aux habitudes saines, aux énergies nerveuses stabilisées et aux fonctions chimiques équilibrées — quand les pouvoirs physiques, mentaux et spirituels se développent en harmonie trine — qu’un maximum de lumière et de vérité peut être communiqué avec un minimum de danger temporel et de risques pour le véritable bienêtre d’un tel être. C’est par cette croissance équilibrée que l’homme fait, un par un, l’ascension des cercles de progression planétaire, depuis le septième jusqu’au premier. (LU 110:6.4)
Nous devrions viser une population dont les membres présentent ces caractéristiques. La dimension critique de l’amélioration humaine semble résider dans la symétrie des variables. Mais pour encourager « l’équilibre » et les « habitudes propres » (et ainsi de suite), il serait également nécessaire de réévaluer et d’élever la perception qu’a la société du mariage, de la famille, de la vie familiale.
Encore une fois, sur notre planète voisine, nous constatons que
Ces gens considèrent le foyer comme l’institution fondamentale de leur civilisation. Ils escomptent que la partie la plus précieuse de l’éducation et de la formation du caractère d’un enfant sera fournie par ses parents et à son foyer. Les pères consacrent presque autant d’attention que les mères à la formation des enfants. (LU 72:3.4)
Les lois du mariage et du divorce sont uniformes dans toute la nation. Le mariage avant vingt ans — âge de l’admission au suffrage — n’est pas permis. L’autorisation de se marier n’est accordée qu’un an après le préavis d’intention, et après que les deux fiancés ont présenté des certificats montrant qu’ils ont été dument instruits dans les écoles de parents au sujet des responsabilités de la vie conjugale.
…Malgré les lois qui rendent le divorce facile aujourd’hui, la proportion des divorces n’atteint que le dixième de celle des races civilisées d’Urantia. (LU 72:3.8-9)
Ce que je veux dire en citant ces passages sur le mariage et la famille, c’est que pour parvenir à l’harmonisation et à l’amélioration de la race humaine, nous devrions mettre l’accent sur l’aspect social aussi bien que biologique de la condition humaine. Bien que tout cela soit dit assez simplement, je pense que cela touche au cœur du problème. Ceux d’entre nous qui préconisent des changements de nature socio-biologique devraient prêter attention aux avertissements d’un archange de Nébadon, qui a déclaré :
Les hommes ne devraient pas avoir peur d’expérimenter avec les mécanismes de la société, mais les aventures d’adaptation culturelle devraient toujours être contrôlées par ceux qui sont pleinement au courant de l’histoire de l’évolution sociale ; il faudrait toujours que les innovateurs soient conseillés par la sagesse de ceux qui ont l’expérience pratique dans les domaines des tentatives sociales ou économiques envisagées. Nul grand changement social ou économique ne devrait être essayé soudainement. Le temps est essentiel à tous les types d’adaptations humaines — physiques, sociaux ou économiques. Seuls les ajustements moraux et spirituels peuvent être effectués sous l’impulsion du moment, et, même pour ceux-là, il faut du temps pour mettre pleinement en œuvre leurs répercussions matérielles et sociales. … (LU 81:6.40)
Ces qualifications sont très importantes car toute ingénierie socio-biologique impliquera la vie familiale – le mariage et la famille sont le fondement de la société. À la lumière de ce qui précède, je conclus que les contrôles socio-médicaux-génétiques ne peuvent être confiés en toute sécurité qu’à des personnes qui au moins :
Une dernière remarque : j’ai foi en notre Père céleste et je fais confiance à Jésus. Notre destin – le vôtre, le mien et tous les autres – est assuré.
La fusion avec un fragment du Père Universel équivaut à une validation divine de l’aboutissement final au Paradis, et ces mortels fusionnés avec leur Ajusteur forment la seule classe d’êtres humains dont la totalité traverse les circuits de Havona et trouve Dieu au Paradis. Pour le mortel fusionné avec l’Ajusteur, la carrière de service universel est grande ouverte. Songez à la dignité de la destinée et à la gloire de l’aboutissement qui attendent chacun de vous ! … (LU 40:7.5)
En dernière analyse, il est donc plutôt impropre d’employer les termes « plus grande » et « moindre » en comparant les destinées des ordres ascendants de filiation. Tous ces Fils de Dieu partagent la paternité de Dieu, et Dieu aime autant chacun de ses fils créés. Il ne fait pas plus acception des destinées ascendantes que des créatures susceptibles d’atteindre ces destinées. Le Père aime chacun de ses fils, et cette affection n’est pas moins que vraie, sainte, divine, illimitée, éternelle et unique — un amour effusé sur tel fils et sur tel autre fils, individuellement, personnellement et exclusivement. Et un tel amour éclipse totalement tous les autres faits. La filiation est la relation suprême entre la créature et le Créateur. (LU 40:10.13)
Ce qui précède a été présenté par un Puissant Messager qui a été appelé à travailler temporairement avec Gabriel de Salvington.
Un jour où ils s’arrêtèrent pour déjeuner, à peu près à moitié chemin de Tarente, Ganid posa à Jésus une question directe sur ce qu’il pensait du système des castes aux Indes. Jésus répondit : « Bien que les êtres humains diffèrent les uns des autres sous beaucoup de rapports, tous les mortels se trouvent sur un pied d’égalité devant Dieu et le monde spirituel. Aux yeux de Dieu, il n’y a que deux groupes de mortels, ceux qui désirent faire sa volonté et ceux qui ne le désirent pas. Quand l’univers contemple un monde habité, il discerne également deux grandes classes d’hommes, ceux qui connaissent Dieu et ceux qui ne le connaissent pas. Ceux qui ne peuvent pas connaitre Dieu sont comptés parmi les animaux dudit royaume. On peut, à juste titre, diviser les hommes en de nombreuses classes selon leurs différentes qualifications, car on peut les considérer du point de vue physique, mental, social, professionnel ou moral ; mais, devant la barre du tribunal de Dieu, ces différentes classes de mortels apparaissent sur un pied d’égalité. En vérité, Dieu ne fait pas acception de personnes. Bien que l’on ne puisse éviter de reconnaitre, chez les hommes, des aptitudes et des dons diversifiés en matière intellectuelle, sociale et morale, il ne faudrait faire aucune distinction de cet ordre dans la fraternité spirituelle des hommes quand ils sont réunis pour adorer en présence de Dieu. » (LU 133:0.3)
Charles Olivea a rencontré pour la première fois Le Livre d’Urantia en 1965 et est devenu un étudiant sérieux de ses enseignements en 1968. Il s’est consacré à la recherche de la vérité telle que présentée dans la révélation et perçoit cela comme un service rendu au mouvement dans son ensemble et un service à le suprême. Charles est marié depuis 46 ans à ce jour, ayant deux fils également mariés et pères de ses petits-fils. Charles ajouterait que son allégeance va à Micaël de Nébadon et à lui seulement.