© 2015 David Kulieke
© 2015 La Fellowship du «Livre d'Urantia»
| Volume 15, numéro 1, 2015 (été) — Table des matières | Pouvons-nous avoir une norme universelle de moralité ? |
_Le discours suivant a été prononcé lors du Symposium du groupe d’étude de l’AUI, du 11 au 15 juin 2014 à Madison, WI. _
Un jour, un jeune homme marchait dans la rue et a vu trois personnes se débattant avec un piano dans l’embrasure d’une porte. Le piano était fermement coincé et les trois ne pouvaient pas le bouger. En bon Samaritain, le jeune homme a apporté son aide. Une demi-heure plus tard, il s’arrêta, essuya son front en sueur et dit : « Je ne sais pas si nous parviendrons un jour à sortir cette chose de ce bâtiment. » Les trois autres le regardèrent et dirent : « Qu’est-ce que tu fais ? tu veux dire ? »
Cette petite histoire illustre un point soulevé dans le fascicule 81 :
Dix hommes n’en valent pas beaucoup plus qu’un pour soulever un lourd fardeau, à moins qu’ils ne le soulèvent ensemble — tous en même temps. (LU 81:6.37)
Mais Le Livre d’Urantia décrit également ce qui peut arriver lorsque les gens travaillent ensemble :
Un groupe social d’êtres humains opérant dans une harmonie coordonnée représente une force beaucoup plus grande que la simple somme de ses éléments. (LU 133:5.6)
La Révélation Urantia a besoin que nos groupes et nos chefs de groupe fonctionnent aussi bien qu’ils le peuvent si nous voulons prospérer. Nous sommes tous déterminés à améliorer et à accroître le nombre de groupes d’étude du Livre d’Urantia. Comme vous, j’aspire à renforcer la spiritualité de mon groupe d’étude, à maintenir ou à améliorer la qualité de nos études et à créer plus de stabilité et de communauté. Nous pouvons toujours améliorer ce que nous faisons.
Je me souviens souvent d’une image d’une campagne politique récente, la vision de comparer le fait de faire de bonnes choses à « 1 000 points de lumière ». C’est une façon de voir notre besoin de maintenir, d’améliorer et de créer des études. groupes. Créer des groupes réels et valides qui étudient Le Livre d’Urantia est tout simplement logique, et il est impératif que nous cherchions non seulement à créer de nouveaux groupes, mais que nous continuions à essayer d’améliorer et de ne pas abandonner les groupes qui existent déjà. Une fois que nous avons allumé une de ces lumières, nous devons la maintenir allumée !
Si nos groupes Urantia doivent éclater avec une vigueur et un succès nouveaux, ces groupes doivent dépendre beaucoup de leur leadership. Développons la première citation que nous lisons :
La civilisation dépend, dans une grande, une très grande mesure, de l’état d’esprit consistant à s’atteler à la besogne avec enthousiasme et efficacité. Dix hommes n’en valent pas beaucoup plus qu’un pour soulever un lourd fardeau, à moins qu’ils ne le soulèvent ensemble — tous en même temps. Ce travail d’équipe — la coopération sociale — dépend de la qualité des chefs. Les civilisations culturelles du passé et du présent ont été basées sur la coopération intelligente des citoyens avec des chefs sages et progressifs. Jusqu’à ce que les hommes aient atteint par évolution des niveaux plus élevés, la civilisation continuera à dépendre d’un commandement sage et vigoureux. (LU 81:6.37)
De tels dirigeants « sages et vigoureux » doivent comprendre quels problèmes ils aborderont et comment ils les aborderont. Je crois que trois préoccupations majeures auxquelles les groupes d’étude sont confrontés sont le besoin d’une spiritualité accrue mais réelle au sein de nos groupes, une meilleure étude du Livre d’Urantia et une plus grande attention accordée à l’amélioration de notre sens de la communauté. Des dirigeants sages et vigoureux réfléchiront à la manière d’améliorer de manière gracieuse et appropriée la prière et l’adoration, l’étude efficace et les relations solides au sein de leurs groupes.
Le Livre d’Urantia montre clairement la valeur de la prière et de l’adoration en groupe, et une question importante pour les dirigeants est de savoir comment améliorer de manière juste et appropriée les approches de leurs groupes en matière de prière et d’adoration.
Bill Sadler a dit : « Le Livre d’Urantia n’est pas une fin en soi ; c’est un moyen pour parvenir à une fin. » En fait, j’ai entendu cette idée à plusieurs reprises et je l’ai dit moi-même. Cela devrait être évident ; après tout, la réalité physique du Livre d’Urantia n’est rien de plus qu’un bois transformé contenant des symboles abstraits noirs sur une page blanche qui doivent être traduits en mots puis transformés en faits, connaissances, sens et valeurs. Si elles sont appliquées, ces valeurs peuvent éventuellement conduire à des relations entre personnalités, y compris entre nous et Dieu – qui finissent en elles-mêmes. Donc, en réalité, le livre est un moyen, un moyen, un moyen – eh bien, vous voyez l’idée – d’atteindre une fin.
Certains de nos objectifs ou fins les plus importants sont clairement énoncés dans le passage souvent cité de l’article « Survie de la personnalité » : Tout ce qui n’est pas spirituel dans l’expérience humaine, à l’exception de la personnalité, est un moyen pour parvenir à une fin. Toute véritable relation d’un mortel avec d’autres personnes, humaines ou divines, est une fin en soi. [LU 112:2.8]
On nous dit aussi que : L’expérience spirituelle est la véritable âme du cosmos de l’homme. [LU 102:4.6]
Bien que le Livre d’Urantia mette fortement l’accent sur notre relation personnelle avec Dieu comme notre activité spirituelle la plus importante, le livre nous encourage également à prier et à adorer dans nos groupes.
Nous lisons : « … la prière soit toujours individuelle. La prière en groupe ou en assemblée est fort efficace, en ce sens que ses répercussions accroissent beaucoup la sociabilité. Quand une collectivité s’adonne à une prière en commun pour le relèvement moral et l’élévation spirituelle, ces dévotions réagissent sur les individus qui composent le groupe ; leur participation les rend tous meilleurs. » [LU 91:5.2]
J’ai souvent entendu parler de l’importance d’introduire plus de spiritualité dans nos groupes d’étude. Qu’un tel désir existe n’est pas surprenant. Historiquement, les premiers lecteurs ont cherché à éviter de transformer notre étude du Livre d’Urantia en église, peut-être à cause de leurs propres expériences, peut-être parce qu’ils voulaient éviter toute sorte d’interprétation faisant autorité ou de hiérarchie ecclésiastique. Mais l’atmosphère d’un groupe d’étude peut ne pas conduire au culte et à la prière aussi facilement que celle d’une église ou d’un temple où des rituels et des approches prescrites du culte existent dans des bâtiments conçus à cet effet. Cependant, Le Livre d’Urantia suggère clairement que nous bénéficions de la prière, de la gratitude et de l’adoration en groupe : « Alors, le mental de l’un accroit ses valeurs spirituelles en assimilant une grande partie des aperçus de l’autre. De cette manière, les hommes enrichissent l’âme en mettant en commun leurs possessions spirituelles respectives. » [LU 160:2.7]
Pourtant, la manière dont nous introduisons notre communion spirituelle dans un groupe peut être une entreprise délicate et un défi pour les responsables des groupes d’étude. Un groupe dans lequel j’étais a débattu de la proposition d’une prière obligatoire pour commencer chaque réunion, tandis que d’autres voulaient seulement un moment de silence, et d’autres ne voulaient pas de prière du tout. Nous avons fait un compromis en le rendant volontaire pour le leader de chaque réunion. De nombreux lecteurs sincères sont assez mal à l’aise avec les dévotions de groupe, que ce soit en raison de la forme, du fait d’être invité à s’engager dans une activité qui est personnellement inconfortable, de sa propre origine religieuse, d’un inconfort face à une approche qui semble mystique ou d’une myriade d’autres raisons. Nous devons être attentifs aux sensibilités des membres du groupe s’ils veulent rester membres du groupe. Par conséquent, le groupe a besoin d’une solide compréhension de ce que Le Livre d’Urantia nous enseigne réellement sur nos communions spirituelles. Il existe de nombreuses références sur la prière efficace et éthique qui incluent des descriptions d’approches à la fois douteuses et authentiques.
Nous lisons:
« Ne soyez pas paresseux au point de demander à Dieu de résoudre vos difficultés, mais n’hésitez jamais à lui demander sagesse et force spirituelle pour vous guider et vous soutenir pendant que vous attaquez résolument et courageusement les problèmes à traiter. » (LU 91:6.5)
On ne doit employer la prière ni pour éluder les délais du temps, ni pour transcender les handicaps de l’espace. (LU 146:2.9)
La prière ne doit jamais être prostituée au point de devenir un substitut à l’action. (LU 91:4.2)
La vraie prière est l’attitude sincère qui consiste à atteindre le ciel pour atteindre vos idéaux. [LU 144:2.2] Dans toutes vos prières, soyez juste ; ne vous attendez pas à ce que Dieu fasse preuve de partialité, qu’il vous aime plus que ses autres enfants, vos amis, vos voisins, voire vos ennemis. [LU 91:4.3]
Rappelez-vous que, même si la prière ne change pas Dieu, elle effectue très souvent des changements importants et durables chez celui qui prie avec foi et dans une expectative confiante. (LU 91:4.5)
Le Livre d’Urantia met en garde contre certains types de mysticisme : « Le mysticisme… est souvent empreint d’une tendance à se retirer de la vie ; il est embrassé par les humains qui n’apprécient pas les activités plus rudes d’une vie religieuse vécue dans les arènes ouvertes de la société et du commerce humains. La vraie religion se doit d’agir. » [LU 102:2.8] Lorsque la prière devient trop esthétique…, « elle perd beaucoup de son influence socialisante et tend vers le mysticisme et l’isolement de ses adeptes. Un excès de prière solitaire présente un certain danger qui est corrigé et écarté par la prière en groupe, les dévotions collectives. » [LU 91:7.13]
Les dirigeants des groupes d’étude peuvent également considérer ce que Le Livre d’Urantia dit à propos de nos relations de travail réelles avec nos Ajusteurs de Pensée alors que ces dirigeants essaient de rendre les pratiques de prière et d’adoration de leurs groupes valides et attrayantes : On nous dit : « Chaque décision que vous prenez entrave ou facilite la fonction de l’Ajusteur… » [LU 110:6.6]
Il ne faut pas considérer la coopération avec votre Ajusteur comme un processus particulièrement conscient, car il ne l’est pas. … (LU 110:3.6)
Bien que la voix de l’Ajusteur soit toujours en vous, la plupart d’entre vous l’entendent rarement au cours d’une vie. (LU 110:7.9)
…Il est cependant dangereux d’entretenir l’idée que chaque nouveau concept naissant dans le mental humain est dicté par l’Ajusteur. Chez les êtres de votre ordre, ce que vous acceptez comme la voix de l’Ajusteur est en réalité le plus souvent l’émanation de votre propre intellect. (LU 110:5.6)
Il est difficile de plaire pleinement à chaque membre du groupe lorsqu’il s’agit d’inculquer des pratiques de prière et d’adoration en groupe. Cependant, les chefs de groupe pourraient envisager d’inclure le bien-être de leur groupe lorsqu’ils prient et pratiquent individuellement. Souvenez-vous des suggestions du livre pour « résolution vénérable des problèmes », une habitude constante de Jésus.
Améliorer la spiritualité dans nos groupes d’étude peut être primordial. Mais si nous devons utiliser le livre pour grandir spirituellement, alors nous devons aussi lire le Livre d’Urantia efficacement pour améliorer notre vie spirituelle.
Notre croissance spirituelle et nos relations sont nos véritables fins ; étudier les enseignements du Livre d’Urantia est un moyen pour atteindre ces objectifs.
Nous n’avons pas besoin du Livre d’Urantia, bien sûr, pour trouver Dieu, qui nous aime, est en nous et est disponible pour quiconque le cherche et a foi en lui ; néanmoins, Le Livre d’Urantia, la Cinquième Révélation d’Époque de la Vérité sur Urantia, est une magnifique ressource qui nous aide à acquérir une perspicacité spirituelle et à mieux comprendre qui nous sommes, pourquoi nous sommes ici et où nous allons. Au moins, cela peut être une telle aide si nous l’étudions en profondeur et essayons ensuite sincèrement d’incorporer ses enseignements dans nos vies. Le fait que cette révélation soit présentée sous forme de livre nous indique certainement que les révélateurs veulent que nous utilisions notre esprit et que nous l’utilisions bien.
Ainsi, l’une des tâches les plus importantes des dirigeants des groupes d’étude est d’aider les lecteurs à mieux comprendre Le Livre d’Urantia. Une meilleure compréhension grâce à une étude plus approfondie devrait être l’une de nos plus grandes priorités.
Plusieurs références soutiennent cette idée :
L’esprit divin établit le contact avec l’homme mortel, non par des sentiments ou des émotions, mais dans le domaine de la pensée la plus élevée et la plus spiritualisée. Ce sont vos pensées, et non vos sentiments, qui vous conduisent vers Dieu. (LU 101:1.3)
Le mental matériel est le cadre dans lequel les personnalités humaines vivent, sont conscientes d’elles-mêmes, prennent des décisions, choisissent ou abandonnent Dieu, se rendent éternelles ou se détruisent elles-mêmes. (LU 111:1.3)
…pour entreprendre une aventure aussi magnifique et mystérieuse à travers l’espace au moyen de la progression du temps, il doit commencer par organiser ses connaissances en idées-décisions. … (LU 101:6.7)
Nous voyons également cet accent mis sur l’apprentissage humain dans la vie de Jésus. La mission principale de l’effusion de Micaël sur Urantia était celle de Dieu connaissant l’homme, du Fils Créateur de Nébadon améliorant sa compréhension et son empathie pour ses créatures. L’éducation de Jésus sur terre était suprême, et il a appris tout ce qu’il pouvait sur les êtres humains tout en les aimant. Il a exercé de nombreuses professions et est devenu expert dans plusieurs, il a voyagé là où il le pouvait à travers le monde civilisé et il était un érudit en religion, en histoire et en tout ce qui est humain.
Concernant l’apprentissage de Jésus tout au long de sa vie, on nous dit que :
Comme enfant, il accumula un vaste ensemble de connaissances. Comme jeune homme, il tria, classifia et coordonna ces informations. Maintenant comme homme du royaume, il commence à organiser ces acquisitions mentales préalablement à leur emploi dans son enseignement futur, dans son ministère et dans son service (LU 127:6.14)
Les enseignements de Jésus constituèrent la première religion d’Urantia embrassant si pleinement une coordination harmonieuse de connaissance, de sagesse, de foi, de vérité et d’amour … (LU 101:6.8)
Comme Jésus, une tâche majeure de notre carrière sur Urantia est d’apprendre tout ce que nous pouvons sur les autres et sur le monde qui nous entoure. Je suggérerais que non seulement nous voulons étudier Le Livre d’Urantia aussi bien que nous le pouvons dans nos groupes d’étude, mais que nous voulons également nous instruire individuellement sur d’autres sujets. Je suis professeur d’anglais et de musique, mais je crois qu’après tout ce que nous étudions pour nos vocations et nos intérêts, certaines activités intellectuelles primaires incluent l’histoire et intègrent ensuite tout ce que nous apprenons. On nous dit que :
La religion révélée est l’élément unifiant de l’existence humaine. La révélation unifie l’histoire, coordonne la géologie, l’astronomie, la physique, la chimie, la biologie, la sociologie et la psychologie. L’expérience spirituelle est l’âme réelle du cosmos de l’homme. (LU 102:4.6)
Au début, la vie était une lutte pour l’existence ; aujourd’hui, c’est pour le niveau de vie ; demain, ce sera pour la qualité de pensée, prochain but terrestre de l’existence humaine. (LU 81:6.28)
Le but de l’éducation est de développer et d’aiguiser ces dotations innées du mental humain ; le but de la civilisation, de les exprimer ; le but de l’expérience de la vie, de les réaliser ; le but de la religion, de les ennoblir ; et le but de la personnalité, de les unifier. (LU 16:6.11)
Je sais que beaucoup d’entre vous appartiennent à d’excellents groupes d’étude. J’ai eu la chance d’appartenir à des groupes d’étude à Chicago qui ont des lecteurs sincères et dévoués. Néanmoins, nous continuons à chercher des moyens de mieux comprendre Le Livre d’Urantia. Par exemple, nous avons toujours eu des dirigeants préparés et un programme. Mais nous avons innové ces derniers temps. Cela comprenait une année entière consacrée à « L’Avant-propos » alors que nous commencions notre cinquième lecture séquentielle du livre depuis 1956. Un autre groupe a adapté ce que nous appelons « Paper Topicals » au lieu d’une lecture séquentielle. Certains groupes nécessitent des devoirs et une préparation. Mais je sais aussi, d’après mes observations et mes conversations, que de nombreux groupes ont besoin d’une étude plus approfondie du livre si leurs membres veulent tirer davantage de profit de sa lecture.
Il existe de nombreuses façons d’aborder l’étude du Livre d’Urantia de manière efficace, et la variété en fait partie. Beaucoup de gens aiment lire Le Livre d’Urantia de manière séquentielle, et le livre peut assurément être étudié en profondeur dans ce format. Mais qu’ils lisent de manière séquentielle ou non, je suggérerais aux dirigeants d’envisager certaines des approches suivantes :
Utiliser des références extérieures qui ne compromettent pas le but central de l’étude du Livre d’Urantia ; ces ressources incluent un excellent dictionnaire avec des étymologies, de bons atlas et d’autres ouvrages de référence ; la littérature et les livres d’histoire peuvent souvent être utilisés ; La Bible et d’autres livres sacrés, lorsqu’ils sont pertinents, sont utiles ; et, bien sûr, les aides à l’étude du Livre d’Urantia, qu’elles soient imprimées ou électroniques, devraient être facilement disponibles.
Plongez profondément dans le livre, même lorsque c’est difficile, même si un conseiller divin vient de vous dire qu’il ne comprend pas non plus. Tout est là dans un but précis, et même si nous ne parvenons pas à trouver une réponse définitive sur un sujet, nous élargissons nos perspectives lorsque nous explorons ces idées difficiles.
Au lieu de penser que votre temps a été perdu lorsque se produit ce phénomène souvent répété consistant à trouver votre discussion abordée dans le paragraphe suivant, réjouissez-vous lorsque cela se produit ! Notez que cela n’arrive pas aussi souvent, voire pas du tout, lorsque vous lisez seul ; cela arrive parce qu’une bonne discussion a ouvert un sujet. Ceci est la justification des techniques d’intégration exquises de l’écriture du Livre d’Urantia, du pouvoir et du besoin de discussion, et de la beauté des bonnes techniques de questionnement.
Grâce au recours à un modérateur tournant, donnez à tous la possibilité de s’exprimer et de lire s’ils le souhaitent. Ne laissez pas la rapidité ou une personnalité dominante écraser ceux qui sont plus calmes ou moins agressifs. En tant que professeur d’anglais, j’encourage fortement à lever la main, même en petit groupe. J’aime raconter l’histoire de la classe que j’ai observée lors de mes études de master. J’ai regardé le cours d’anglais de Monsieur H, une âme très sincère et douce. Il n’y avait que 11 élèves dans la classe et M. H n’avait pas besoin de lever la main. Pour mon projet, je devais suivre les activités de chaque élève minute par minute dans ce cours sous forme de discussion pendant cinq périodes de cours. À entendre et à regarder ce cours, on pourrait le trouver extraordinairement calme et respectueux. Mais à la fin de la semaine, mes statistiques montraient qu’un étudiant, Ben, avait fait plus de 90 % des commentaires en raison de sa personnalité alerte, intéressée, rapide, mais pas nécessairement perspicace. Deux autres étudiants avaient dit presque tout le reste, et les huit autres étudiants n’avaient pratiquement rien dit toute la semaine, sauf en se chuchotant.
S’occuper des problèmes physiques qui peuvent aider ou entraver une bonne réunion d’étude, comme avoir de nombreux exemplaires du livre à disposition, rester à l’heure et avoir des sièges confortables pour que tout le monde puisse se voir : lorsque nous accueillons nos amis invisibles, cela n’est pas censé inclure George qui est entassé dans l’alcôve au coin de la rue.
Essayez différentes approches d’étude et d’éducation. Un endroit où vous pouvez commencer est de parcourir le document « Prime Education Citations by Category », une liste de références de ce que Le Livre d’Urantia dit à propos de l’éducation et de l’enseignement qui est disponible.
Je ne crois pas que nous devrions jamais nous excuser de chercher à améliorer la qualité de la pensée et de l’érudition dans nos groupes d’étude ; mais ce que nous devons également faire, c’est améliorer la qualité spirituelle de nos réunions.
On lit que :
« Quand le développement de la nature intellectuelle anticipe sur le spirituel, la situation rend les communications avec l’Ajusteur de Pensée à la fois difficiles et dangereuses. Pareillement, un excès de développement spirituel tend à produire une interprétation fanatique et pervertie des directives spirituelles de l’habitant divin. » (LU 110:6.4)
L’équilibre est la clé.
En plus d’aborder la prière et l’adoration, ainsi que de rechercher une amélioration des études, les dirigeants des groupes d’étude doivent envisager des mesures pour cultiver la communauté et les relations.
On nous dit :
« La personnalité agit difficilement dans l’isolement. L’homme est, par naissance, une créature sociable ; il est dominé par un désir ardent d’appartenance. Il est littéralement vrai « qu’aucun homme ne vit pour lui-même ». » (LU 112:1.16)
Les créateurs savent bien qu’il « n’est pas bon pour l’homme d’être seul » et, en conséquence, ils prennent des dispositions pour lui procurer des compagnons, même au Paradis. (LU 25:8.4)
Si personne n’avait parlé des groupes d’étude, nous les aurions inventés, non seulement dans un souci de prière en groupe et d’étude approfondie, mais également dans un souci de relation et de communauté.
Il y a un but réel dans la socialisation de la religion. Les activités religieuses collectives ont pour but de mettre en scène la fidélité envers la religion ; de magnifier les attraits de la vérité, de la beauté et de la bonté ; d’entretenir l’attirance des valeurs suprêmes ; d’amplifier le service de fraternité désintéressé ; de glorifier les potentiels de la vie de famille ; de promouvoir l’éducation religieuse ; de fournir de sages conseils et des directives spirituelles et d’encourager le culte en commun. Toutes les religions vivantes encouragent l’amitié humaine, préservent la moralité, favorisent le bienêtre du voisinage et facilitent la diffusion de l’évangile essentiel de leurs messages respectifs de salut éternel. (LU 99:6.2)
Le potentiel du groupe dépasse toujours de beaucoup la simple somme des attributs des individus qui le composent. (LU 10:5.2)
Cela me rappelle une fois de plus notre histoire d’éviter une institution semblable à l’Église. Les raisons peuvent être évidentes : nous ne voulons pas de la rigidité et de l’autorité qu’une église pourrait apporter et que nous ne voulons pas qu’une institution puisse ériger un obstacle entre nous et les vérités révélatrices du Livre d’Urantia.
Mais en évitant le caractère ecclésiastique, nous avons créé le besoin de compenser ce que les églises peuvent fournir. Les églises ont réussi à créer un sentiment de communauté, d’amitié et d’acceptation, un lieu où les gens peuvent prier ensemble. Peut-être surtout qu’ils assurent la stabilité. Si je ne vais pas dans ce magnifique bâtiment aux vitraux du coin ce dimanche, je sais quand même que d’autres personnes le feront et que l’église sera là avec les services dimanche prochain et le dimanche suivant. Nous ne pouvons pas nécessairement en dire autant de nos groupes d’étude. Peut-être qu’un jour nous évoluerons vers ce genre d’élan institutionnel fondé sur la brique, le mortier et la stabilité, ou peut-être pourrons-nous répondre en partie à ce besoin de soutien social dans nos réunions en ligne.
Pendant ce temps, les dirigeants des groupes d’étude doivent faire beaucoup plus d’efforts qu’ils ne le feraient autrement avec une structure différente, non seulement pour étendre l’Apocalypse un groupe à la fois, mais aussi pour maintenir leurs propres groupes d’étude dynamiques et existants, pour que la lumière reste allumée.
Un de mes amis proches, un lecteur fidèle et actif, m’a dit récemment : « Vous savez, le mouvement Urantia n’est tout simplement pas très attrayant. » Cette personne a fait référence au mouvement dans son ensemble, et non à aucune des organisations spécifiques. Cette affirmation m’a quelque peu choqué et je ne suis pas sûr d’être d’accord avec elle.
Cependant, quelle que soit sa vérité, la perception de cet individu peut nous inciter à rendre le mouvement plus attractif, qu’il s’agisse de groupes d’étude, de séminaires, de conférences locales ou d’événements internationaux.
Les dirigeants des groupes d’étude doivent faire preuve d’assurance, s’adresser aux lecteurs potentiels, en particulier ceux qui possèdent déjà le livre et ont pris contact, et chercher à les amener à nos réunions. Nos groupes doivent être accueillants, attrayants, sûrs pour quelqu’un de nouveau. Ils doivent être des lieux qui mettent en valeur les vérités et les beautés de notre Révélation unique, des lieux de prière et d’adoration, mais aussi des lieux d’amitié et de communauté. Nos réunions doivent être des lieux où nous pouvons partager et rompre le pain ensemble.
Les dirigeants doivent tendre la main aux lecteurs dont ils ont entendu parler et à ceux qu’ils n’ont pas vus récemment. Les organisations doivent aider les gens à se retrouver.
Malgré l’avantage dont nous jouissons en offrant au monde la Cinquième Révélation de la Vérité d’Époque, nos efforts ne produisent pas le nombre de participants actifs que nous pourrions souhaiter. Nous devons atteindre les non-lecteurs qui ont le potentiel de devenir lecteurs, aider les lecteurs actuels à devenir des étudiants plus impliqués, plus approfondis et plus approfondis du livre, et encourager les lecteurs actifs à contribuer à la sensibilisation. Nous devons nous consacrer à nouveau à une mission sage et spirituelle de sensibilisation et de croissance.
Sur l’avant-dernière page du Le Livre d’Urantia, nous lisons :
« Il y a trois preuves distinctes que cet esprit habite le mental humain : »
- La communion humanitaire — l’amour.
- L’interprétation de l’univers — la sagesse.
- L’évaluation spirituelle de la vie — l’adoration. (LU 196:3.6-9)
Les groupes d’étude sont des lieux très, très importants et les hôtes des groupes d’étude sont des leaders très, très importants dans notre quête d’une communauté plus forte, d’une compréhension progressive et d’une prière et d’une adoration plus complètes et plus réelles.
David Kulieke est un lecteur de troisième génération du Livre d’Urantia. Membre actif de la Première Société des Lecteurs du Livre d’Urantia depuis 1973, il est un professeur d’anglais de carrière qui enseigne et consulte désormais dans le domaine de l’éducation. David est devenu président du Comité d’éducation de la Fellowship en 2012, et avec son comité, il cherche à étendre et à améliorer les services éducatifs au sein du mouvement Urantia sur la base d’une pédagogie solide basée sur la philosophie éducative et les enseignements du livre. Il vit dans le Lincolnshire, Illinois, avec son épouse Marilynn, qui est vice-présidente de la Fondation Urantia.
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