© 2010 Guy de Viron, Leili Anvar, Pasteur Louis Pernot, Max Masotti, Chris Ragetly, Swami Veetamohananda, Joël Goldsmith, Jean Royer, Dominique Ronfet
© 2010 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
¶ Edito: La Prière
Ah, prier ! Et, notre âme de respirer, de s’oxygèner de cette indispensable spiritualité vivifiant notre longue et déroutante existence !
Fonction vitale s’il en est bien une, elle devrait nous être quasi naturelle comme tout bon réflexe maîtrisé en art de vivre.
Notre divin Maître a bien essayé de nous l’enseigner…
C’est ce que nous rappelle Chris au travers de son étude des prières de Nébadon.
Personnellement, je n’ai pas pu résister à ressortir une autre réflexion sur le « Notre Père » proposée par un pasteur parisien lors d’une de ses prédications. Je vous en propose un premier extrait car … elle reste une … prédication! La deuxième partie figurera dans le prochain Lien. Toutefois, si un lecteur veut l’entièreté du texte, il suffit de m’aviser par e-mail.
Guy
Note de la rédaction (ndlr) :
_Les Liens sont trimestriels et paraissent les 15 de mars, juin, septembre et décembre ! Ils sont d’abord envoyés aux abonnés sous forme numérique (format PDF) à ces mêmes dates et ensuite, dans la mesure du possible, sous leur forme « papier ». Comme les impressions AFLLU sont groupées avec d’autres périodiques, il est possible que l’échéance pour le format papier soit plus long. En ce qui concerne les textes destinés à être édités au sein du Lien concerné, ils doivent être impérativemnet arrivés 30 jours avant la date de parution précitée et approuvés par notre président, Dominique Ronfet, directeur de la publication. Merci de votre compréhension.
Guy de Viron
¶ Le billet du Président
Du 13 au 16 mai prochain nous nous retrouverons en Sologne.
Tels des tisserands attelés à réaliser une œuvre commune nous continuerons à travailler sur notre avenir : « la vie après la vie »!
Car à quoi peut bien servir l’AFLLU si ce n’est à tisser des liens entre nous, chercheurs.
Et, par nos méditations et études, des liens en chacun entre soi et son être intérieur, dans notre âme en évolution.
Au plaisir de vous revoir autour du magnifique tapis d’échanges que nous réaliserons collectivement.
Dominique Ronfet
¶ Témoignage: Malek Jân Ne’mati
La mystique éclairée
Héritière d’un enseignement spirituel réunissant les religions anciennes de l’Iran, l’islam mystique et la culture kurde, « sainte Janie » œuvra au renouvellement de la tradition, en conjuguant contemplation et ouverture sur le monde.
Née dans un village reculé du Kurdistan iranien en 1906, Malek Jân Ne’mati, surnommée « s sainte Janie », a traversé le XX’ siècle en apparence très loin du monde et de ses fracas, dans l’étude, la prière et l’enseignement spirituel. Et pourtant, le témoignage de ceux qui l’ont connue et les traces écrites qui restent de son enseignement presque exclusivement oral montrent à quel point elle fut, malgré son goût pour une vie contemplative, une femme très au fait de l’actualité du monde, très engagée aussi dans la défense des droits des plus faibles et des femmes en particulier, autant qu’un penseur profondément concerné par les questions philosophiques et les enjeux éthiques de son temps.
Leili Anvar
¶ Prédication: Le « Notre Père»
La première question est de savoir qu’en faire. Est-ce une prière à réciter, à répéter régulièrement comme un texte figé ? Rien n’est moins certain, et il ne s’agit en tout cas pas de dire le Notre Père comme une récitation. Dans l’Évangile de Matthieu, le Christ condamne justement les païens et leurs vaines redites. Répéter mécaniquement un texte, fût-il le plus beau n’est pas prier. […]
La prière peut être vue comme formée de 7 demandes : 3 concernant Dieu, 4 concernant les hommes. La doxologie (car c’est à toi qu’appartiennent…), quant à elle, est considérée par tous les exégètes, comme apocryphe, c’est-à-dire comme ajoutée tardivement au texte original. Le Notre Père a ainsi une forme symboliquement parfaite, le 7 étant le nombre de la perfection de la création (les 7 jours de la création), 3 étant bien le nombre divin par excellence (que l’on pense à la trinité), et 4 le nombre du terrestre, (avec les quatre points cardinaux, les quatre éléments etc.). On retrouve là quelque chose qui est courant dans la Bible : l’accomplissement de la création se trouve dans l’union du spirituel et du matériel, par l’union des deux natures céleste et terrestre qui sont nos deux sources de vie.
Pasteur Louis Pernot
¶ Quiz maxien n°1: Les questions
Univers Central
- Concernant les personnalités de l’univers local et plus particulièrement, les ordres d’esprits supérieurs affectés : quel est le nom de celui qui isola Urantia lors de la rébellion de Lucifer ?
- L’Esprit Infini a fait 7 fois un acte de dédoublement de soi et l’origine des 7 Maîtres Esprits provient des sept similitudes dont ils tirent leurs caractéristiques individuelles : lesquelles ?
- Le tribunal de la Trinité est constitué de 9 êtres d’origine Trinitaire : qui sont-ils ?
Max Masotti
¶ Voeux: Tu seras un homme, mon fils
Si tu peux voir détruit l’ouvrage de ta vie
Et sans dire un seul mot te mettre à rebâtir,
Ou perdre en un seul coup le gain de cent parties
Sans un geste et sans un soupir…
Si tu peux supporter d’entendre tes paroles
Travesties par les gueux pour exciter des sots,
Et d’entendue mentir sur toi leurs bouches folles
Sans mentir toi-même d’un mot ;
Si tu peux rester digne en étant populaire,
Si tu peux rester peuple en conseillant les rois,
Et si ni peux aimer tous tes amis en frère,
Sans qu’aucun d’eux ne soit tout pour toi ;
Si tu sais méditer, observer et connaitre,
Sans jamais devenir sceptique ou destructeur;
Rêver mais sans laisser ton rêve être ton maître,
Penser sans n’être qu’un penseur ;
Si tu peux être dur sans jamais être en rage,
Si tu peux être brave et jamais imprudent,
Si tu sais être bon, si tu sais être sage,
Sans être moral ni pédant;
Si tu peux rencontrer Triomphe après Défaite
Et recevoir ces deux menteurs d’un même front,
Si tu peux conserver ton courage et ta tête
Quand tous les autres les perdront;
Alors les Rois, les Dieux, la Chance et la Victoire
Seront à tout jamais tes esclaves soumis,
Et, ce qui vaut mieux que les Rois et la Gloire,
Tu seras un homme, mon fils.
(traduit en vers par André Maurois)
Rudyard Kipling
¶ Remarques VII: Étude des prières
Les remarques personnelles sont par définition subjectives, nombre de lecteurs percevront ces prières différemment. Je pense que ces 7 prières, sélectionnées par Jésus, proviennent de planètes de notre système de Satania, à moins que Jésus n’ait puisé dans le vaste réservoir de prières de tout l’univers de Nébadon.
Durant le reste de son séjour sur terre, Jésus attira de temps en temps l’attention des apôtres sur plusieurs autres formes de prière mais il ne le fit que pour illustrer d’autres questions et enjoignit aux douze de ne pas enseigner aux foules ces « prières en paraboles ». Beaucoup d’entre elles venaient d’autres planètes habitées, mais Jésus ne révéla pas ce fait aux douze. Parmi elles se trouvaient les suivantes :
Prière I
CMR
¶ La pratique: La Présence de Dieu
Comment pratiquer la présence de Dieu dans la vie de tous les jours
Une des disciplines spirituelles les plus aisées et les plus efficaces est d’amener la présence de Dieu au cœur de chaque activité de notre vie de tous les jours. C’est la règle qui convient le mieux pour une vie sainte. Nous savons tous comment Frère Laurent de la Résurrection (1), qui était une personne fort modeste, est devenu une âme illuminée, un saint, par sa pratique de la présence de Dieu.
Le propos principal de cette discipline est de cultiver l’habitude d’emplir son âme d’une présence divine permanente et sans cesse croissante. Comment cela peut-il se faire ? Ecoutons Frère Laurent : « Si nous voulons, dans cette vie, connaître la paix sereine du paradis, nous devons apprendre à nous entretenir avec Dieu d’une manière familière, humble et aimante. » Cette discipline est une forme de Bhakti Yoga. N’importe quel fidèle d’un Dieu personnel, quelle qu’en soit sa conception, n’importe où dans le monde, peut la pratiquer avec grand profit. Ses traits principaux sont sa simplicité et sa facilité absolues. Prenons de nouveau l’avis de Frère Laurent : « les hommes inventent des moyens et des méthodes pour arriver à aimer Dieu. Ils apprennent des règles et créent des formules pour rappeler cet amour et ils se font tout un monde pour sintroduire dans la conscience de la présence de Dieu. Et cependant cela peut être si simple… Il n’est question ni d’art, ni de science. Allons vers Lui comme nous sommes, sans prétention, avec sincérité. »
Swami Veetamohananda
¶ Partage: Don de l’Amour (2)
Soutenir ceux qui nous sont chers
Pratiquons chaque jour la présence de Dieu et laissons ensuite à Dieu le soin de sceller notre méditation.
« Où fuirais-je loin de Ta présence? Et ceux de ma maison où fuiraient-ils loin de Ta présence? Ta présence remplit tout l’espace. Ton royaume existe dans les profondeurs de leur conscience, et en ce royaume, mon Dieu, est Ta demeure. En chaque être avec lequel je vis, Tu as fait Ta demeure ; l’esprit de chacun d’eux est Ton temple; et Tu es présent en cet instant précis en Ta demeure ». L’esprit de Dieu est le souffle même de chacun d’eux, leur vie même, leur intelligence même. Dieu les enveloppe tout entier, car Dieu est en eux, comme eux sont en Dieu.
Dans la présence de Dieu est la plénitude de vie. Comme chaque personne en ma maison est toujours en présence de Dieu, chacune d’elles est pareillement en présence de la plénitude de vie. Le lieu sur lequel se tiennent les membres de ma famille est une terre sainte. Chacun d’eux est un avec le Père, pour toujours un avec Lui. Et à aucun moment il ne peut se perdre, que ce soit à son lieu de travail ou à la maison. Dieu marche avec lui ; Dieu et lui se confondent. Dieu dialogue avec lui, à Son propre niveau d’être.
Joël Goldsmith
¶ Rappel: La double nature
Lorsqu’il entreprend son périple autour de la Méditerranée, Joshua sait qu’il a la double mission de faire connaître Dieu aux hommes et de faire connaître l’homme à Dieu, mais il ne sait pas qui il est lui-même. Ce n’est que progressivement qu’il prend conscience de sa double nature avec comme point d’orgue son baptême où il se voit en gloire.
Il n’empêche que depuis 26 ans, à son insu, il est Dieu et homme et c’est à ce double titre qu’il s’exprime. Voyons de quelle manière à travers quelques exemples tirés des quelques cinq-cents personnes contactées durant ce séjour romain et de son ministère personnel à Corinthe.
Jean Royer
¶ Le groupe d’étude (6)
¶ 14. Perturbations
Pars arsis, une personne peut essayer de dominer une rencontre en détournant la discussion en donnant la parole à une autre personne, demandant si quelqu’un qui n’a pas encore parlé désire faire des commentaires sur le sujet de la discussion. Si ça ne marche pas, suggérez poliment que l’on doit respecter le sujet de la rencontre sans en être détourné. Encouragez en privé les autres membres de ne pas se laisser embarquer dans une discussion au sujet du dada favori de cette personne pendant ou après la rencontre. Si personne ne relève le défi, souvent l’individu se découragera et quittera le groupe.
L’animateur peut aussi proposer un rendez-vous après la rencontre avec la dite personne en vue d’une discussion à propos d’un sujet favori. Après avoir respectueusement écouté la personne, demandez-lui poliment que ce sujet ne soit plus abordé pendant les groupes d’étude, car vous ne désirez pas détourner le groupe de son but principal, l’étude du Livre d’Urantia. Expliquez que c’est la raison pour laquelle tout le monde participe et que vous vous sentez obligé de respecter le but original du groupe. Si cette personne a un ami proche parmi le groupe, demandez à cet ami de lui conseiller de respecter le sujet d’étude d’une rencontre. Si tout échoue, l’hôte doit prendre la responsabilité de prendre à part le perturbateur, et lui expliquer avec tact, que le but du groupe est l’étude du Livre d’Urantia, et qu’en introduisant ses idées personnelles il perturbe l’étude des autres au sein du groupe. Demandez-lui franchement de ne plus aborder ce sujet pendant une période d’étude. Il est important que l’animateur soit patient et tolérant, mais l’hôte doit aussi avant tout garder en mémoire les intérêts du groupe, sans cela le perturbateur chassera les autres. Le groupe s’attend à ce que l’hôte se comporte de cette manière et agisse lorsqu’il le faut. Ne soyez pas affecté et ne vous excusez pas pour faire ce qui doit être fait.
¶ 16. Unité spirituelle
La recherche de Dieu est la fonction la plus importante d’un groupe d’étude. Nous n’avons pas besoin de toujours être d’accord sur la manière d’atteindre le but. Aucun de nous ne possède toutes les réponses, alors soyez attentif aux opinions des autres.
L’unité spirituelle du groupe est importante, parce que partager une expérience spirituelle est ce qui maintiendra soudé ensemble le groupe pour de nombreuses années. Six à huit membres est la taille maximum que devrait atteindre un groupe. Si un groupe atteint dix membres, il doit certainement se diviser en deux groupes pour rétablir l’intimité d’un petit groupe.
L’amour est la clef de l’unité spirituelle et il est sans doute difficile d’aimer quelqu’un qui ne peut être digne de confiance. L’honnêteté et la confiance sont essentielles. L’honnêteté dans les sentiments et la confiance de pouvoir partager mes sentiments et mes points de vue avec le groupe, et la confiance d’être accepté pour cela. La stabilité de l’appartenance au groupe permet à la parfaite familiarité et à l’amitié de croître. Un noyau de membres dévoués et engagés présents à chaque rencontre sera très utile à l’unité du groupe. Une familiarisation entre membres apporte fidélité et confiance.
En tant qu’hôte ou membre d’un groupe d’étude, il faut se rendre compte que vous et votre groupe font partie d’une communauté croissante d’autres groupes d’étude à travers le monde. Reconnaître que vous faites partie d’un tout favorisera l’unité spirituelle de votre groupe. L’engagement des individus à l’accomplissement des buts du groupe promouvra l’unité. Lorsque des personnes se rassemblent pour une cause commune, l’unité est présente, et croît par rapport à leur engagement. Tous les membres devraient œuvrer ensemble lorsqu’ils travaillent sur les objectifs du groupe. Il est important d’établir les priorités si le groupe décide d’instaurer des buts, de manière à ce que chacun sache ce qui est le plus important. Les individus ne devraient pas poursuivre isolément les objectifs du groupe. Ceci est une autre raison pour laquelle il est tellement important que chacun soit impliqué dans le planning, la direction, l’organisation des réunions et les activités du groupe. Un groupe, c’est que chacun partage un but commun.
« Dans les conseils des douze, Thomas était toujours prudent et recommandait la politique de « sécurité d’abord ». [LU 139:8.8] Mais, si l’on avait voté contre son conservatisme ou passé outre, il était toujours le premier à se lancer avec intrépidité dans l’exécution du programme décidé. Maintes et maintes fois, il s’opposa à certains projets qu’il considérait comme téméraires ou présomptueux, et les discuta avec acharnement jusqu’au bout. Mais, quand André mettait la proposition aux voix et quand les douze choisissaient d’adopter le projet auquel il s’était si vigoureusement opposé, Thomas était le premier à dire : « Allons-y ! « Il était beau joueur. Il ne tenait pas rancune et n’était pas susceptible. »
Nous devrions encourager un sentiment d’unité parmi tous les lecteurs du Livre d’Urantia. Le livre en parle. « Mais, dans cette fraternité de Jésus, il n’y a place ni pour des rivalités sectaires, ni pour l’acrimonie de groupe, ni pour des affirmations de supériorité morale et d’infaillibilité spirituelle. » [LU 195:10.14]
¶ 17. Maintenir l’assuidité
Maintenir une assiduité régulière est la preuve que le groupe a réussi. La clef pour maintenir l’assiduité est d’avoir un groupe qui attire les gens. C’est pourquoi, en gardant les rencontres intéressantes et en utilisant des méthodes variées d’étude, il est vital que les gens ne s’arrêtent pas de venir au groupe. En faisant que les gens se sentent importants vis-à-vis du groupe leur donne l’envie d’y retourner, car sans eux, quelque chose manquerait au groupe. Ceci est rendu possible en les faisant participer activement au fonctionnement du groupe. C’est une des raisons pour lesquelles il est important de faire tourner le rôle du médiateur. Ceci est une autre raison qui permet de s’assurer que chacun contribue aux discussions et à la lecture, si cela est votre méthode. L’alchimie de groupe est une chose difficile à prévoir, mais si l’hôte donne le ton des rencontres dans une atmosphère aimante et informelle où les gens se sentent à l’aise, l’alchimie se produira. Peu importe ce qui se passe dans votre vie, laissez tout ça de côté pendant la période d’étude. En tant qu’hôte, soyez toujours chaleureux, amical et gai.
« Mais un effort dévoué et déterminé pour accomplir la destinée éternelle est entièrement compatible avec l’allégresse et la joie de vivre, et avec une carrière terrestre honorable et réussie. » LU 110:3.4
D’autres activités dignes d’intérêt peuvent inclure l’invitation auprès de lecteurs ne faisant pas partie du groupe, l’invitation à des réunions groupées avec d’autres groupes d’étude, la préparation d’exposés en vue de retraites ou de conférences, la formation d’un chœur, la célébration de l’anniversaire de Jésus, la manifestation d’événements sociaux, l’engagement du groupe dans des services communautaires tels que le placement du Livre d’Urantia dans les bibliothèques, l’adoption d’un groupe d’étude dans un autre pays, le programme AUI destiné à aider les personnes dans les prisons, ou toutes autres opportunités dignes de notre aide. Par l’intermédiaire de la Fondation Urantia ou de l’AUI il existe de nombreuses opportunités qui se rattachent directement à la dissémination de ces enseignements dans votre région ou dans le monde entier. L’engagement des participants à mi-temps peut être amélioré en leur donnant le sentiment d’une motivation matérielle, accompagné du but spirituel du groupe. Ceci est souvent le cas de projets dont d’autres bénéficient dans la communauté où ils peuvent voir les résultats directs de leurs efforts.
Chaque membre actif doit avoir une voix importante dans la direction des activités du groupe. L’hôte devrait appeler les membres réguliers qui ont manqué une session pour leur faire savoir qu’on a regretté leur absence. Chaque personne est une partie du groupe et éprouve le besoin d’être reconnue de temps en temps comme telle. Soyez véritablement intéressé par les autres et ils le seront par vous. Les gens aiment toujours partager la vie avec les personnes qui les aiment.
« Quand les hommes verront que vous les aimez ainsi, et combien vous les servez avec ferveur, ils percevront que vous êtes entrés par la foi dans la communauté du royaume des cieux ; alors, ils suivront l’Esprit de Vérité, qu’ils apercevront dans votre vie, jusqu’à ce qu’ils trouvent le salut éternel. » [LU 191:6.2]
¶ 18. Les projets de service
Les projets de service par les membres d’un groupe d’étude peuvent être d’une grande aide à la croissance des individus aussi bien que du groupe. Les projets de service apportent une opportunité spéciale de mettre en pratique ce qui a été appris au sein du groupe d’étude au bénéfice des autres. Les groupes, comme individus croissent vers les l’extérieur, jamais vers l’intérieur. Le vieil adage des entreprises « Croitre ou mourir » s’applique à la plupart des organisations, incluant les groupes d’étude. Votre groupe ne mourra peut être pas s’il ne croît pas, mais il stagnera certainement. La croissance a deux aspects, spirituel et matériel.Ungroupepeut croître spirituellement et peut devenir un groupe très ancien sans accroître le nombre de ses membres. Un groupe peut croître matériellement en nombre, mais si le but du groupe, la croissance spirituelle, n’en fait pas partie, le groupe se débattra pour survivre car il n’a pas de but. La croissance en nombre est sans signification sans la croissance spirituelle. Les groupes extravertis attirent de nouveaux membres et passionnent les membres actuels. Cela ne fera qu’augmenter la consécration et la loyauté des membres vis à-vis du groupe. Le plus grand service, en tant que groupe ou à titre individuel, est de manifester l’amour de notre Père en vivant les enseignements et en partageant cet amour avec ceux qui nous entourent. Il n’y a pas de plus grande joie que de montrer à quelqu’un la voie vers Dieu.
Souvent, les enseignements du Livre d’Urantia peuvent être mieux présentés à une nouvelle personne en partageant les enseignements plutôt que le livre, ce qui veux dire que les enseignements peuvent être partagés comme étant vos propres croyances, ce qu’ils sont, sans mentionner le livre lui-même. Souvent, la mention d’un « livre » fera immédiatement se détourner les gens sur ce qui vous avez à dire. Présentez d’abord les enseignements, et lorsque la personne est prête, elle demandera à en savoir davantage, alors elle sera prête pour le livre lui-même.
Un concept intéressant pour le partage des enseignements par le service, est de trouver quels sont les « sujets vedettes » des nouvelles du soir. Puis d’étudier ce que le livre dit. Les « sujets vedettes » seront les préoccupations de beaucoup de gens, il sera alors facile de mentionner le sujet et d’exprimer gentiment vos opinions sans les mettre mal à l’aise, même à ceux qui ne sont pas « religieux ». C’est un bon plan pour n’importe quel groupe d’étude lorsqu’un sujet moral fait partie des nouvelles du jour. Il y a des bureaux de la Fondation dans beaucoup de pays qui ont aussi besoin d’aide, aussi bien que des organisations AUI locales et nationales de par le monde. Les placements du livre dans les bibliothèques ont démontré être un bénéfice énorme pour les chercheurs de vérité. Le ministère dans les prisons a été instauré par l’AUI et a besoin de volontaires dans toutes les communautés. L’École Internet du Livre d’Urantia a besoin de médiateurs pour les classes de l’école et d’aide administrative. Peut-être que votre groupe pourrait participer à un tel cours, chaque classe étant le sujet d’une réunion de votre groupe d’étude. Il y a toujours un besoin de livres dans beaucoup de contrées qui ne peuvent les acheter. Les gens qui vivent loin d’une ville où le livre est imprimé payent un prix plus élevé dû aux frais de transport. Aider à mettre les livres entre les mains des gens spirituellement affamés est un grand projet pour les groupes d’étude. Etre l’hôte et diriger des conférences, des retraites ou des pique-niques locaux ou régionaux, est une façon amusante de contribuer et de rencontrer d’autres lecteurs. Organiser n’importe quelle réunion est un programme amusant et digne d’intérêt.
Bien sûr il existe de nombreuses opportunités de service dans votre propre communauté, et elles varieront suivant le pays et la culture où vous vivez. Les visites dans les hôpitaux sont permises dans toutes les communautés. Portez-vous volontaire pour aller dans les abris des S.D.F. ou dans les agences locales de secours. Enseigner dans une classe de l’école du dimanche ou toute autre forme de service éducatif dans une église, une synagogue ou une mosquée locale. Plusieurs personnes ont trouvé que les enseignements du Livre d’Urantia sont souvent les bienvenus dans de telles situations. Évitez de mentionner le livre, car ceci pourrait être vu comme une tentative de « convertir » les gens. Doucement, et petit à petit, incluez les enseignements dans vos activités religieuses, et si elles contiennent vraiment la vérité, vous les verrez croître.
Les projets de service peuvent être une aide appréciable pour la croissance individuelle et de groupe. Les projets de groupe fournissent au groupe l’opportunité de travailler ensemble au planning, à la construction et à l’aboutissement des buts du groupe. Les groupes ayant une politique introspective ont tendance à décliner, tandis que les groupes qui cherchent à s’étendre dans la communauté qui les entoure tendent à croître et à s’épanouir. De tels groupes sont beaucoup plus riches et amusants.
« L’une des plus importantes leçons à apprendre pendant votre carrière mortelle est celle du travail en équipe. » [LU 28:5.14]
« Le Maître cherchait à inculquer à tous ceux qui enseignaient l’évangile du royaume que leur seule affaire consistait à révéler individuellement à l’homme que Dieu est son Père — à amener cet homme à devenir personnellement conscient de sa filiation ; ensuite de présenter cet homme à Dieu comme son fils par la foi. » [LU 141:7.4]
(à suivre)
Publication AUI
¶ Quiz maxien n°1: Les réponses
Univers Central
1
Andovontia est le nom du Superviseur tertiaire des Circuits Universels stationné dans notre univers local. Il ne s’occupe que des circuits spirituels et morontiels, et non de ceux qui sont placés sous la juridiction des directeurs de pouvoir. C’est lui qui isola Urantia au moment où Caligastia trahit la planète pendant les périodes éprouvantes de la rébellion de Lucifer. En envoyant ses voeux aux mortels d’Urantia, il exprime à l’avance son plaisir à l’idée que vous serez un jour réintroduits dans les circuits universels qu’il supervise. LU 37:8.3
Max Masotti
¶ P’tit Coin de Frère Dom’
Dans la nature les lignes de force se créent sur des lignes de rupture (ex : nervures des feuilles).
Lesarchitectesdescathédrales l’ont bien compris.
Dominique Ronfet
¶ Impressum
Le Lien Urantien est le journal de l’Association Francophone des Lecteurs du Livre d’Urantia, membre de l’AUI, l’Association Urantia Internationale.
| Siège Social | rue du Temple 1, F-13012 Marseille, +33 (0)4 91 27 13 20 |
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| Site | www.urantia.fr/afflu.htm |
| Directeur de publication | Dominique Ronfet, d.ronfet@noos.fr |
| Rédacteur en chef | Guy de Viron, guydeviron@bluewin.ch |
| Comité de lecture | Jean Royer, Max Masotti, Chris Ragetly |
| Abonnement | 20€ par an (parution trimestrielle 4 numéros) |
| Dépôt légal | Décembre 1997 — ISSN 1285-1116 |
| Tirage | 125 exemplaires © 1955 URANTIA Foundation |
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