© 2005 Philip Calabrese, Ph.D.
© 2005 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
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« …la révélation synthétise les sciences de la nature et la théologie religieuse, apparemment divergentes, en une philosophie de l’univers cohérente et logique, en une explication coordonnée et sans hiatus aussi bien de la science que de la religion, créant ainsi une harmonie du mental et la satisfaction à l’esprit. Elle répond, dans l’expérience humaine, aux interrogations du mental avide de savoir comment l’Infini met sa volonté et ses plans à exécution dans la matière, avec le mental et sur l’esprit. » (LU 101:2.1)
Cet article s’adresse principalement aux personnes qui croient déjà au Le Livre d’Urantia comme révélation divine, aux croyants qui souhaitent avoir une idée plus claire et plus complète de la signification et de la signification des propres avertissements du livre selon lequel il est infaillible, sans erreur ou nécessairement « inspiré ». Ainsi, dans cet article, nous supposerons que le Livre d’Urantia est ce qu’il prétend être et verrons où cela nous mène.
(Dans un autre article pour la prochaine conférence IC’05 traitant de la crédibilité scientifique du Le Livre d’Urantia, j’espère m’adresser aux étrangers sceptiques et aux initiés non croyants, aux gens qui pensent que le Le Livre d’Urantia aurait pu être écrit par des êtres humains.)
Ici, je réfuterai diverses critiques fréquemment entendues contre la signification scientifique du Le Livre d’Urantia venant de croyants supposés ou de croyants partiels et publiées à plusieurs reprises dans des publications secondaires d’Urantia. Puisqu’ils ont été publiés tant de fois dans le cadre de ce qui a été appelé une « campagne de démystification du Livre d’Urantia », il ne semble guère nécessaire de les citer à nouveau ici. À cet égard, si je devais croire que le Livre d’Urantia contient autant d’erreurs évidentes que le pensent certains croyants supposés, alors je devrais le considérer comme une fraude dangereuse, certainement pas ce qu’il prétend être. Considérons ces critiques très médiatisées de la science du Livre d’Urantia à la lumière des propres déclarations du Livre et des implications de ces déclarations.
Une critique bénigne venant de l’intérieur de la communauté des croyants met en garde tous les croyants contre le « fondamentalisme urantien », qui serait une croyance selon laquelle le Livre d’Urantia est absolument vrai ou qu’il ne contient aucune erreur. Cette préoccupation est valable, mais souvent exagérée dans la communauté actuelle des lecteurs du Livre d’Urantia puisqu’aucun croyant ne prétend que le Livre d’Urantia est absolument vrai.
« Pour devenir des fétiches, il fallait que les paroles fussent considérées comme inspirées. L’invocation d’écrits que l’on supposait d’inspiration divine conduisit directement à établir l’autorité de l’Église,… » (LU 88:2.10) Et pour de telles raisons, certains s’inquiètent. à propos du « Fondamentalisme Urantia », mais leur inquiétude est prématurée.
L’une des caractéristiques du fondamentalisme est le refus de changer de doctrine ou d’interprétation. Mais tant que l’on est honnêtement prêt à reconnaître de meilleures idées et interprétations, il n’y a aucun danger de succomber à un quelconque fondamentalisme. Ici, sur le chemin de Rome, Jésus l’expliqua ainsi :
« Tous les concepts statiques et morts sont potentiellement mauvais. L’ombre finie de la vérité relative et vivante se déplace continuellement. Les concepts statiques retardent invariablement la science, la politique, la société et la religion. Ils peuvent représenter une certaine connaissance, mais ils sont déficients en sagesse et dépourvus de vérité. Ne permettez pas au concept de relativité de vous égarer au point de vous empêcher de reconnaitre la coordination de l’univers sous la gouverne du mental cosmique, et son contrôle stabilisé par l’énergie et l’esprit du Suprême. » (LU 130:4.15)
Seules les pensées évolutives peuvent suivre l’expérience vécue. Aucun mot anglais fixe ne peut pleinement capturer l’infini et l’éternité vécus par toute personne vivant en ce moment. Comment les mots sur une page pourraient-ils un jour représenter pleinement une expérience vivante, une réalité vivante ? Ils ne le peuvent pas. L’esprit humain n’est pas non plus capable de saisir pleinement l’infinité et l’éternité du cosmos. Les mots devront toujours changer à mesure que le concept de notre expérience sera plus clairement conçu. Par conséquent, un « fondamentalisme » qui ne change pas et qui ne croît pas n’est jamais justifié.
Comment les mots sur une page pourraient-ils un jour représenter pleinement une expérience vivante, une réalité vivante ? Ils ne le peuvent pas. L’esprit humain n’est pas non plus capable de saisir pleinement l’infinité et l’éternité du cosmos. Les mots devront toujours changer à mesure que le concept de notre expérience sera plus clairement conçu. Par conséquent, un « fondamentalisme » qui ne change pas et qui ne croît pas n’est jamais justifié.
Cet avertissement est tout à fait approprié car il s’applique au présent et s’appliquera également dans un avenir lointain, comme il s’est appliqué dans le passé à tous les textes écrits. Cela fait partie de la condition humaine d’être temporel et fini et donc incapable de saisir complètement l’infini et l’éternité en raison des limitations de l’esprit et du langage. La langue doit donc grandir, changer, s’adapter à de nouvelles expériences.
Néanmoins, ce changement est un processus lent qui s’étend sur des décennies et des siècles, voire des millénaires ; un langage scientifique faisant autorité et progressiste ne devient pas obsolète rapidement « en quelques années » ou « en très peu de temps ». Ce n’est donc pas une question qui devrait préoccuper ceux d’entre nous qui discutent actuellement du Livre d’Urantia en 2005, à peine 50 ans après sa publication initiale. C’est plutôt pour ceux qui le liront dans 200, 500 ou 1000 ans après que de nouvelles découvertes et un nouveau langage rendront certaines déclarations du Livre d’Urantia moins précises ou conceptuellement moins claires que ce que notre science le permettra alors. Néanmoins, d’autres déclarations scientifiques encore dans le Livre d’Urantia dureront beaucoup plus longtemps sans avoir besoin d’être révisées.
« Le grand progrès apporté par la philosophie bouddhique consista à comprendre que toute vérité est relative. Par le mécanisme de cette hypothèse, les bouddhistes ont pu concilier et mettre en corrélation les divergences intérieures de leurs propres écrits religieux, ainsi que les divergences entre ceux-ci et beaucoup d’autres. On enseignait que les petites vérités étaient faites pour un mental étroit, et les grandes vérités pour un mental large. » (LU 94:11.4)
Si tous les concepts humains doivent croître, alors tous nos concepts humains sont relatifs, mais nous pouvons toujours imaginer des concepts relativement absolus, des concepts qui capturent quelque chose d’absolu dans un contexte relatif.
Encore une autre critique émanant de soi-disant croyants fait référence aux nombreuses différences entre la science contemporaine et la cosmologie du Livre d’Urantia comme étant des « erreurs ». Soi-disant, la totalité ou la majeure partie de la science et de la cosmologie du Livre d’Urantia est déjà dépassée, simplement la science du début du 20e siècle (parce que les révélateurs n’étaient pas autorisés à révéler des connaissances « non acquises » ou prématurées). Je montrerai que cette affirmation est fausse en exposant des passages qui démontrent que certaines connaissances scientifiques nouvelles et durables étaient autorisées, et que certaines étaient même obligatoires. D’autres informations, bien que relativement éphémères par rapport aux « âges après âges », sont toujours d’une « immense valeur » pour les scientifiques, s’ils les lisent. Cependant, presque tous nos scientifiques n’ont pas encore remarqué l’« immense » valeur scientifique du Le Livre d’Urantia.
Certaines personnes interprètent d’abord à tort les nombreuses différences entre la science contemporaine et le Livre d’Urantia comme des erreurs évidentes du Livre d’Urantia, puis promeuvent l’idée trompeuse que ces erreurs présumées doivent avoir été délibérément incluses comme des « bombes à retardement » conçues pour garantir que le Livre d’Urantia ne serait pas canonisé. ou transformé en fétiche ! Une autre raison avancée pour prétendument introduire de fausses données scientifiques est qu’il était interdit aux Révélateurs de répondre, mais qu’ils ne voulaient pas le dire.
(Cette interprétation erronée des « bombes à retardement » semble presque diaboliquement conçue car elle confond et sape insidieusement la crédibilité même des auteurs surhumains et de leurs écrits avec une reconnaissance potentiellement désarmante qu’ils étaient en fait surhumains ! En d’autres termes, ces croyants égarés disent : « oui ». Le Livre d’Urantia a été écrit par des êtres d’ordre supérieur de l’univers et du superunivers, et même du Paradis, … mais ils nous ont raconté des mensonges scientifiques (je ne parle pas ici d’un langage imprécis) soi-disant parce qu’il leur était interdit de révéler des connaissances non acquises dans leur représentation de la vérité. Comme c’est terriblement trompeur ! Cela ressemble-t-il à un univers supérieur auquel vous aimeriez appartenir ou auquel vous aimeriez faire allégeance ? Ces affirmations débilitantes représentent une distorsion cruelle de ce livre merveilleux qui tisse savamment la matière, l’esprit, l’esprit et la personnalité. dans un tissu cosmique homogène. Il ne pourrait pas vraiment faire cela aussi bien avec une science déjà remplie de nombreuses erreurs évidentes, pas pour ce scientifique.)
Supposément, la totalité ou la majeure partie de la science et de la cosmologie du Livre d’Urantia est déjà dépassée, simplement la science du début du 20e siècle (parce que les révélateurs n’étaient pas autorisés à révéler des connaissances « non acquises » ou prématurées). Je montrerai que cette affirmation est fausse en exposant des passages qui démontrent que certaines connaissances scientifiques nouvelles et durables étaient autorisées, et que certaines étaient même obligatoires.
Nous apprenons en tant que scientifiques ou grâce au Livre d’Urantia que « Dans la seule connaissance, il ne peut jamais y avoir de certitude absolue, mais seulement une probabilité croissante d’approximation. » (LU 102:2.4)
C’est pourquoi nous, scientifiques, donnons souvent un intervalle de possibilités, puis estimons la probabilité que la valeur vraie ou observée se situe dans cette plage de possibilités. Ce principe de précision d’une déclaration scientifique est crucial pour une appréciation adéquate des déclarations scientifiques du Livre d’Urantia. Quelle est la taille de la plage et quelle est la probabilité d’observer la valeur de la variable pertinente dans cette plage de possibilités ? Plus l’intervalle est petit et plus la probabilité est élevée, plus la déclaration est précise. La précision implicite des mots et expressions du Livre d’Urantia doit être évaluée à partir du contexte afin d’interpréter adéquatement ses déclarations scientifiques.
Si des déclarations claires, précises et sans équivoque sont faites, elles doivent être exactes et non fausses. Mais si des mots flous comme « à peu près », « plus de » ou « pas tellement plus grand qu’avant » sont utilisés, alors la précision implicite est bien moindre et seules des approximations grossières sont indiquées, pas des valeurs précises.
On nous dit qu’une certaine révélation est essentielle à la compréhension humaine parce que la métaphysique humaine est incapable, à elle seule, de saisir adéquatement le point de vue morontiel. (LU 101:2.2) Lorsque nous examinons attentivement les descriptions du mandat révélateur du Livre d’Urantia, nous constatons que les Révélateurs ont identifié trois catégories d’informations scientifiques :
Analysons donc maintenant soigneusement les « limites de la révélation » telles qu’exprimées dans Le Livre d’Urantia, en élargissant parfois le contexte pour construire une compréhension plus complète des significations et interprétations probables à associer à ces passages souvent cités.
J’interromprai les citations pertinentes pour souligner certaines implications qui auraient pu passer inaperçues dans les lectures précédentes.
« AVANT-PROPOS: DANS LE MENTAL des mortels d’Urantia — ce nom étant celui de votre monde — il existe une grande confusion quant à la signification des termes tels que Dieu, divinité et déité. Les êtres humains sont dans une confusion et une incertitude plus grandes encore lorsqu’il s’agit des relations entre les personnalités divines désignées par ces nombreuses appellations. À cause de cette pauvreté des concepts associée à tant de confusion dans l’idéation, j’ai été chargé de formuler cet exposé liminaire pour expliquer les significations qu’il faudrait attacher à certains symboles verbaux tels qu’ils peuvent être employés dans la suite des présents fascicules que le corps des révélateurs de vérité d’Orvonton a été autorisé à traduire dans la langue anglaise d’Urantia. » (The Urantia Book, 1955, LU 0:0.1)
Notez que parmi les objectifs déclarés de cet auteur du Forward, un conseiller divin du superunivers, figurent « présenter des concepts élargis » et « élargir la conscience cosmique ». Ces objectifs cosmologiques sont importants pour l’objectif principal de révélation consistant à présenter une « vérité avancée » et à « améliorer la perception spirituelle ». "Mais notre mandat nous exhorte à faire tout notre possible pour transmettre nos significations en utilisant les mots symboles de la langue anglaise. Nous avons été chargés d’introduire de nouveaux termes uniquement lorsque le concept à décrire ne trouve aucune terminologie en anglais qui puisse être utilisée pour transmettre un concept aussi nouveau partiellement ou même avec plus ou moins de distorsion de sens.
Notez que lorsque le concept à présenter n’a pas trouvé une expression humaine adéquate, l’auteur a été « chargé » d’introduire de nouveaux termes afin de décrire les vérités spirituelles mandatées. Il s’agissait d’une autorisation de fournir un enseignement cosmologique.
« Les exposés qui vont suivre dépeignent le caractère du Père Universel et la nature de ses associés du Paradis. Ils essayent en même temps de décrire le parfait univers central et les sept superunivers qui l’entourent. En les formulant, nous devons constamment rester guidés par les instructions des dirigeants du superunivers ; au cours de nos efforts pour révéler la vérité et coordonner les connaissances essentielles, ils nous commandent de donner la préférence aux concepts humains les plus élevés qui existent dans le domaine des sujets à présenter. Nous ne pouvons recourir à la révélation pure que si le concept à présenter n’a pas été exprimé antérieurement de manière adéquate par le mental humain. » (LU 0:12.11)
Notez que l’auteur a pour mandat de « tenter » une description de l’univers central parfait et des sept superunivers qui l’entourent.
« ils nous commandent de donner la préférence aux concepts humains les plus élevés qui existent dans le domaine des sujets à présenter. Nous ne pouvons recourir à la révélation pure que si le concept à présenter n’a pas été exprimé antérieurement de manière adéquate par le mental humain. » (LU 0:12.11)
Ainsi, l’auteur peut « recourir » à la révélation pure lorsque le « concept de présentation » n’a pas d’expression humaine adéquate. Ce n’est donc pas seulement la science du début du XXe siècle qui a été autorisée. Certains concepts plus avancés étaient censés être présentés, car ils étaient jugés nécessaires pour expliquer les vérités spirituelles à révéler. Ces descriptions plus adéquates dans le Livre d’Urantia de concepts scientifiques aussi avancés doivent être assez précises, sinon le Livre d’Urantia n’est pas ce qu’il prétend être.
« Les révélations planétaires successives de la vérité divine englobent invariablement les concepts existants les plus élevés des valeurs spirituelles comme une partie de la coordination nouvelle et rehaussée des connaissances planétaires. En conséquence, pour présenter Dieu et ses associés dans l’univers, nous avons choisi pour base de ces fascicules plus de mille concepts humains représentant la connaissance planétaire la plus haute et la plus évoluée des valeurs spirituelles et des significations de l’univers. Lorsque ces concepts humains, collectés chez les mortels du passé et du présent qui connaissent Dieu, seront inadéquats pour dépeindre la vérité telle que nous avons reçu ordre de la révéler, nous les complèterons sans hésiter. À cet effet, nous puiserons dans nos propres connaissances supérieures de la réalité et de la divinité des Déités du Paradis et de l’univers transcendantal où elles résident. » (LU 0:12.12)
Ainsi, encore une fois, pour présenter la vérité comme indiqué, les Révélateurs ont « sans hésitation » complété les concepts humains inadéquats par des concepts dérivés de manière surhumaine. Si nous étions censés connaître une vérité spirituelle, cela permettrait de connaître une cosmologie essentielle, de préférence mais pas nécessairement exprimée humainement, comme base pour comprendre cette vérité. C’est pourquoi certaines sections du Livre d’Urantia semblent discuter d’une cosmologie très avancée. Ils étaient nécessaires pour une compréhension adéquate de la vérité spirituelle révélée.
« Nous sommes pleinement conscients des difficultés de notre mission ; nous reconnaissons l’impossibilité de traduire pleinement le langage des concepts de divinité et d’éternité dans les symboles du langage des concepts finis de l’esprit mortel. Mais nous savons qu’il y a dans l’esprit humain un fragment de Dieu, et que l’Esprit de Vérité séjourne avec l’âme humaine ; et nous savons en outre que ces forces spirituelles conspirent pour permettre à l’homme matériel de saisir la réalité des valeurs spirituelles et de comprendre la philosophie des significations de l’univers. Mais nous savons encore plus certainement que ces esprits de la Présence Divine sont capables d’aider l’homme dans l’appropriation spirituelle de toute vérité contribuant à l’amélioration de la réalité en constante progression de l’expérience religieuse personnelle – la conscience de Dieu. » (LU 0:12.13 )
[Indiqué par un Conseiller Divin d’Orvonton, Chef du Corps des Personnalités du Superunivers chargé de représenter sur Urantia la vérité concernant les Déités du Paradis et l’univers des univers.] (LU 0:12.13-14)
Notons ici encore que les auteurs avaient pour mandat de présenter à la fois les Divinités du Paradis et l’univers des univers. Et ceci est la déclaration d’un Conseiller Divin d’Orvonton, le chef des Révélateurs du superunivers des Cahiers d’Urantia. Ainsi, la déclaration du conseiller divin doit servir à clarifier ce qui semblera être une déclaration un peu moins raffinée de la part d’un Nébadon Melchisédek.
« Des intellects partiels, incomplets et évoluants seraient impuissants dans le maitre univers, incapables de former le moindre modèle rationnel de pensée, si tout mental, supérieur ou inférieur, n’avait pas l’aptitude innée à former un cadre universel dans lequel il peut penser. Si le mental ne peut aboutir aux véritables conclusions et pénétrer jusqu’aux véritables origines, il sera infailliblement amené à postuler des conclusions et à inventer des origines, afin d’avoir un moyen de penser logiquement dans le cadre de ces hypothèses mentalement créées. De tels cadres universels pour la pensée des créatures sont indispensables aux opérations intellectuelles rationnelles, mais, sans aucune exception, ils sont erronés à un plus ou moins haut degré. »
« Les cadres conceptuels de l’univers ne sont que relativement vrais. Ils sont d’utiles échafaudages qui doivent finalement céder la place devant l’expansion de la compréhension cosmique croissante. Les manières de comprendre la vérité, la beauté et la bonté, la moralité, l’éthique, le devoir, l’amour, la divinité, l’origine, l’existence, le dessein, la destinée, le temps, l’espace et même la Déité, ne sont que relativement vraies. »
« En vue de faciliter la compréhension des mortels de l’univers des univers, nous avons appelé finis, absonites et absolus les divers niveaux de la réalité cosmique. » (LU 115:1.1-3)
Notez encore le but intermédiaire du Le Livre d’Urantia pour faciliter la compréhension mortelle de l’univers des univers et des niveaux de réalité.
« Le cosmos absolu est conceptuellement sans limites. Définir l’étendue et la nature de cette réalité primordiale équivaut à donner des qualifications à l’infinité et à affaiblir le pur concept d’éternité. L’idée de l’infini-éternel, de l’éternel-infini, est non qualifiée en étendue et absolue en fait. Nul langage d’Urantia, passé, présent ou futur, n’est adéquat pour exprimer la réalité de l’infinité ou l’infinité de la réalité. L’homme, créature finie dans un cosmos infini, doit se contenter d’images déformées et de conceptions étriquées de cette existence sans limites, sans bornes, sans commencement et sans fin, qui dépasse réellement ses facultés de compréhension. » (LU 115:3.1)
Le langage est donc toujours quelque peu inadéquat pour exprimer la réalité éternelle.
« Le mental ne peut jamais espérer saisir le concept d’un Absolu sans essayer d’abord de fractionner l’unité de cette réalité. Le mental unifie toutes les divergences, mais, en l’absence totale de telles divergences, le mental ne trouve aucune base pour tenter de formuler des concepts compréhensibles. » (LU 115:3.2)
Les états d’esprit sont nécessaires pour penser mais falsifient toujours la réalité à un degré plus ou moins grand. L’infini échappe à la portée totale de l’esprit humain. Mais de telles limitations de la compréhension humaine ont déjà été discutées de manière adéquate dans « Le Fondamentalisme d’Urantia ».
Nous arrivons maintenant à la section la plus souvent citée lorsque les auteurs exagèrent les limites de l’Apocalypse. Il a été écrit par un Melchisédek de l’univers local, avant qu’un Conseiller Divin du superunivers n’écrive les déclarations beaucoup plus délicatement équilibrées du Forward, qui doivent donc qualifier les paroles et les déclarations de ce Melchisédek, comme le Forward lui-même le déclare à propos de tous les articles ultérieurs.
Je soulignerai également comment toute la déclaration de Melchisédek doit être prise en compte pour interpréter de manière cohérente ses mots et expressions dans divers paragraphes individuels qui sont souvent cités sans tenir compte de leur contexte.
« Parce que votre monde ignore généralement l’origine des choses, même physiques, il a paru sage de lui fournir, de temps en temps, des notions de cosmologie, mais cela a toujours provoqué des troubles pour l’avenir. » (LU 101:4.1)
Remarque : l’auteur admet qu’ils dispensent à nouveau « un enseignement en cosmologie », mais que cela crée des problèmes pour l’avenir. Il nous informe immédiatement du fait scientifique que nous sommes généralement scientifiquement ignorants des origines physiques, du Paradis par exemple. Le voici donc qui nous donne ces informations sur les origines physiques avant que nous en apprenions par nous-mêmes.
« Les lois gouvernant la révélation nous gênent grandement, parce qu’elles interdisent de transmettre des connaissances imméritées ou prématurées. » (LU 101:4.1)
Qu’est-ce qu’une connaissance non acquise ou prématurée ? Il ne le définit pas vraiment. Il deviendra clair qu’un grand nombre de nouvelles informations cosmiques (révélations) n’étaient apparemment ni imméritées ni prématurées.
« Toute cosmologie présentée comme partie d’une religion révélée est destinée à être dépassée au bout de très peu de temps. En conséquence, les futurs étudiants de cette révélation sont tentés de rejeter tout élément de vérité religieuse authentique qu’elle peut contenir, parce qu’ils découvrent des erreurs manifestes dans les cosmologies associées qui y sont présentées. » (LU 101:4.1)
Ici, « dans un délai très court » est un terme flou dont la définition doit venir par comparaison avec d’autres périodes mentionnées qui donnent un sens contextuel à « dans un délai très court ». Notez donc que la phrase suivante fait référence aux « futurs étudiants », suggérant au moins des étudiants qui ne sont pas contemporains des étudiants actuels du Livre. Ainsi, « une très courte période » pourrait facilement être plus longue qu’une vie, ou deux.
« L’humanité devrait comprendre que nous, qui participons à la révélation de la vérité, nous sommes très rigoureusement limités par les instructions de nos supérieurs. Nous ne sommes pas libres d’anticiper sur les découvertes scientifiques d’un millénaire.* » (LU 101:4.2)
Veut-il dire anticiper « la plupart », « certaines » ou « la totalité » des découvertes futures au cours des 1000 prochaines années ? Il ne faut pas que ce soit « tout », car alors il n’y aurait aucune instruction en cosmologie. Il n’offre aucune distinction dans cette phrase.
« Les révélateurs doivent agir selon les instructions qui forment une partie du mandat de révélation. Nous ne voyons aucun moyen de surmonter cette difficulté, ni dans le présent ni dans un avenir quelconque. Les faits historiques et les vérités religieuses de cette série d’exposés révélateurs subsisteront dans les annales des âges à venir, mais, en même temps, nous savons parfaitement que, d’ici peu d’années, beaucoup de nos affirmations concernant les sciences physiques auront besoin d’être revues, à la suite de développements scientifiques additionnels et de découvertes nouvelles. » (LU 101:4.2)
Notez d’abord qu’il fait référence à « beaucoup », mais pas à « la totalité » de leurs déclarations scientifiques. Ensuite, concernant ces « nombreuses » affirmations concernant les sciences physiques, notons que l’expression « d’ici quelques années » est une période de temps floue. Et bien sûr, une année n’est pas plus courte que la suivante. Ainsi, « quelques courtes années » ne peut être interprété de manière adéquate que dans le contexte et en comparaison avec l’autre période mentionnée. Ici, cette période contrastée correspond aux « âges à venir », c’est-à-dire des milliers d’années ! Ainsi, « quelques années » pourraient facilement représenter 100, 200 ans, voire plus, ce qui laisserait le temps à un enseignement lent et programmé en cosmologie. Les nouveaux étudiants et les développements scientifiques ne se produisent pas en « quelques années » si « peu » signifie moins de 10 ans. Ce processus doit prendre plusieurs décennies juste pour être perceptible à moins et jusqu’à ce que des prédictions spectaculaires et corroborées se produisent et attirent beaucoup plus de scientifiques vers le Livre d’Urantia.
« Nous prévoyons, dès maintenant, ces nouveaux développements, mais il nous est interdit d’inclure, dans nos exposés révélateurs, ces notions que les hommes n’ont pas encore découvertes. » (LU 101:4.2)
Ainsi, ce Nébadon Melchisédek peut prévoir certaines de nos découvertes scientifiques dans les 1000 prochaines années, ce qui nécessitera une révision de certaines de leurs déclarations actuelles sur les sciences physiques. J’imagine qu’au cours des 1000 prochaines années, nous commencerons enfin à concevoir le temps comme l’image mouvante d’un centre paradisiaque fixe, et l’espace comme une image mouvante, une ombre fugace des réalités paradisiaques. Cela nécessitera une révision de nombreuses déclarations scientifiques ou cosmologiques dans le nouveau cadre du centre Paradis. Mais même alors, il y aura des vérités spirituelles dans le Livre d’Urantia non moins précieuses qu’aujourd’hui.
« Qu’il soit bien clair que les révélations ne sont pas nécessairement inspirées. La cosmologie révélée ici n’est pas inspirée. Elle est limitée par l’autorisation que nous avons de coordonner et de trier les connaissances d’aujourd’hui. La clairvoyance divine ou spirituelle est un don, mais la sagesse humaine doit évoluer. » (LU 101:4.2)
Par « inspiré », on entend que les paroles sont considérées comme venant de Dieu ou de l’Esprit et peuvent donc devenir des fétiches, tout comme les canons de certaines organisations religieuses sont considérés comme absolus ou infaillibles. Ce serait un problème pour l’avenir. Ainsi, même si les révélations sont parfois inspirées, la cosmologie associée n’est jamais « inspirée » car elle est limitée par l’utilisation des connaissances humaines chaque fois que cela est possible.
Je peux imaginer qu’au cours des 1000 prochaines années, nous commencerons enfin à concevoir le temps comme l’image mouvante d’un centre paradisiaque fixe, et l’espace comme une image mouvante, une ombre éphémère des réalités paradisiaques. Cela nécessitera une révision de nombreuses déclarations scientifiques ou cosmologiques dans le nouveau cadre du centre Paradis. Mais même alors, il y aura des vérités spirituelles dans Le Livre d’Urantia qui n’auront pas moins de valeur qu’aujourd’hui.
Ceci est souvent considéré comme la fin de cette citation, mais des déclarations importantes qui nuancent davantage celles qui viennent d’être citées la suivent brièvement.
« La vérité est toujours une révélation. C’est une autorévélation quand elle émerge comme résultat du travail de l’Ajusteur intérieur, et c’est une révélation d’époque quand elle est présentée par le truchement d’autres intermédiaires, groupes ou personnalités célestes. » « En dernière analyse, la religion doit être jugée à ses fruits, selon la manière dont elle démontre son excellence divine inhérente et l’étendue de cette démonstration. » (LU 101:4.3)
Maintenant, ce Melchisédek nuance davantage ses déclarations précédentes sur les limites de la révélation en élaborant d’abord sur le sens de « inspiré », permettant que la vérité puisse être « relativement inspirée » même si la révélation est toujours spirituelle :
« La vérité peut n’être inspirée que relativement, bien que la révélation soit invariablement un phénomène spirituel. Les exposés se référant à la cosmologie ne sont jamais inspirés, mais de telles révélations ont une immense valeur, en ce sens qu’elles clarifient au moins provisoirement les connaissances : »
« 1. Elles réduisent la confusion en éliminant d’autorité les erreurs. » (LU 101:4.5-6)
Ainsi, les déclarations cosmologiques, même si elles ne sont pas « inspirées », sont néanmoins « d’une immense valeur », en réduisant la confusion et en clarifiant de manière transitoire les connaissances cosmologiques. Comparées aux vérités spirituelles qui seront enregistrées dans les « âges à venir », des milliers et des milliers d’années, ces déclarations de la cosmologie auront besoin d’être révisées dans relativement peu d’années (100-200), disons. Bien que ces déclarations puissent apporter des éclaircissements « transitoires », elles sont néanmoins censées faire « autorité » pendant une période de temps relativement courte par rapport aux âges pendant lesquels les écrits seront enregistrés. Encore une fois, « transitoirement » est une période de temps floue qui ne peut être interprétée que par le contexte dans lequel elle se situe. Par rapport aux âges à venir, même quelques centaines d’années sont « transitoires ».
« 2. Elles coordonnent les observations et les faits connus ou sur le point d’être connus. » (LU 101:4.7)
Des observations telles que l’univers plat et l’existence de centaines de millions de systèmes d’étoiles tourbillonnantes dans l’espace étaient inconnues de nos scientifiques en 1955, mais maintenant ils ont découvert la planéité et connaissent une « grande muraille » de galaxies.
« 3. Elles restaurent d’importantes fractions de connaissances perdues concernant des évènements historiques du passé lointain. » (LU 101:4.8)
D’autres faits d’importance historique, comme la localisation du premier jardin d’Eden, étaient autrefois connus des êtres humains, mais perdus. Ces connaissances perdues ont à elles seules une immense valeur scientifique.
« 4. Elles fournissent des renseignements qui comblent des lacunes fondamentales dans les connaissances acquises par ailleurs. » (LU 101:4.9)
Ainsi, au lieu d’attendre que nous trouvions ces « lacunes manquantes » vitales et que nous les comblions nous-mêmes, les Révélateurs ont été autorisés, et parfois même chargés, de les combler pour nous, accélérant ainsi considérablement le rythme du progrès évolutif. Ces lacunes dans nos connaissances n’étaient pas pour nous considérées comme des connaissances non acquises ou prématurées.
« 5. Elles présentent des données cosmiques d’une manière qui éclaire les enseignements spirituels contenus dans la révélation qui les accompagne. » (LU 101:4.10)
En résumé donc, le Melchisédek qui dit que beaucoup des déclarations scientifiques et cosmologiques du Livre d’Urantia auront besoin d’être révisées dans « quelques années » ou « dans un laps de temps très court » dit aussi que les déclarations de la cosmologie, bien qu’elles ne soient pas « inspirées », sont toujours « d’une immense valeur » en réduisant la confusion et en clarifiant de manière transitoire les connaissances cosmologiques. Par rapport aux vérités spirituelles qui seront enregistrées dans les « âges à venir » – des milliers d’années – « de nombreuses » déclarations de la cosmologie nécessiteront une révision dans relativement peu d’années. Cela pourrait prendre 100 à 200 ans. Bien que les déclarations cosmologiques puissent apporter des éclaircissements « transitoires », elles sont néanmoins censées faire « autorité » pendant une période de temps relativement courte par rapport aux époques pendant lesquelles les écrits seront enregistrés. Mais puisque peu de scientifiques contemporains ont vu leur confusion réduite par la perspective du Le Livre d’Urantia, et puisque la science contemporaine ne reconnaît pas encore une quelconque élimination faisant autorité de l’erreur représentée par la cosmologie du Le Livre d’Urantia, cette valeur déclarée du Le Livre d’Urantia doit encore être surtout un potentiel non réalisé. Presque aucun cosmologiste professionnel ne prend cela au sérieux, ou alors ils le cachent s’ils le font.
Par rapport aux vérités spirituelles qui seront enregistrées dans les « âges à venir » – des milliers d’années – « de nombreuses » déclarations cosmologiques devront être révisées dans relativement peu d’années. Cela pourrait prendre 100 à 200 ans. Bien que les déclarations cosmologiques puissent apporter des éclaircissements « transitoires », elles sont toujours censées faire « autorité » pendant une période de temps relativement courte par rapport aux âges pendant lesquels les écrits seront enregistrés.
« Toutefois, pour tenter d’éviter les confusions de concepts, je suggère comme recommandable d’adopter la classification suivante pour la force cosmique, l’énergie émergente et le pouvoir d’univers — l’énergie physique : » (LU 42:2.2)
Ainsi, l’auteur du Paper 42, un Mighty Messenger écrit à la demande de Gabriel, « réduit la confusion conceptuelle » et redéfinit les mots utilisés par les physiciens pour décrire l’univers scientifique. Peut-il faire cela avec la science du début du 20e siècle, comme certains l’ont caractérisée dans Le Livre d’Urantia ?
« La quantité d’énergie absorbée ou libérée lors d’un changement de position des électrons ou autres éléments est toujours un « quantum » ou un multiple du quantum, mais le comportement vibratoire ou ondulatoire de ces unités d’énergie est entièrement déterminé par les dimensions des structures matérielles en jeu. Ces vagues énergétiques ondulatoires ont 860 fois le diamètre des ultimatons, électrons, atomes ou autres unités qui leur donnent naissance. L’interminable confusion qui accompagne l’observation de la mécanique ondulatoire du comportement des quantas est due à la surimposition des ondes d’énergie. Deux crêtes peuvent se combiner pour former une crête de hauteur double, tandis qu’une crête et un creux peuvent se conjuguer pour s’annuler mutuellement. » (LU 42:4.14)
Ainsi, l’auteur de l’article 42 prétend nous expliquer pourquoi il existe une telle confusion « sans fin » concernant l’interprétation de la mécanique quantique des ondes. En fait, il énonce ici et ailleurs la position scientifique selon laquelle les particules ont des diamètres et que les ondes ont une longueur d’onde 860 fois supérieure à ces diamètres. En effet, le Livre d’Urantia déclare que les particules ne sont pas les ondes qu’elles produisent. C’est encore une question ouverte dans la mécanique quantique contemporaine et une position minoritaire également, mais elle semble gagner du terrain.
Le récit du Livre d’Urantia implique que les vagues sont des réactions de l’univers entier aux événements locaux. Le Livre d’Urantia continue ailleurs (LU 86 :2.3) pour décrire ces forces inconnues en disant que nos scientifiques tardent à se rendre compte que « des réactions d’existence apparaissent entre les actes et leurs conséquences ». La science contemporaine ne reconnaît pas de telles « réactions universelles de l’existence » aux événements locaux concernant des notions telles que « une action effrayante à distance ».
Le récit du Livre d’Urantia implique que les vagues sont des réactions de l’univers entier aux événements locaux. Le Livre d’Urantia continue ailleurs (LU 86:2.3) pour décrire ces forces inconnues en disant que nos scientifiques tardent à se rendre compte que « des réactions d’existence apparaissent entre les actes et leurs conséquences ». La science contemporaine ne reconnaît pas de telles « réactions universelles de l’existence » aux événements locaux concernant des notions telles que « une action effrayante à distance ».
« La science peut être physique, mais le mental du savant discernant la vérité est instantanément supramatériel. La matière ne connait pas la vérité ; elle ne peut non plus aimer la miséricorde ni prendre plaisir aux réalités spirituelles. Les convictions morales basées sur l’illumination spirituelle et enracinées dans l’expérience humaine sont tout aussi réelles et certaines que les déductions mathématiques basées sur des observations physiques, mais elles se situent sur un niveau différent et plus élevé. » (LU 195:6.12)
Ici, le Puissant Messager nous informe du niveau supramatériel associé à l’esprit humain, un niveau moral supérieur qui est toujours aussi mathématique que la physique.
Ensuite, nous entendons Jésus parler, selon Le Livre d’Urantia, de l’espace et du temps. Si ces informations ne sont pas exactes, alors le Livre d’Urantia doit être une fraude ; s’ils sont exacts, alors le Livre d’Urantia doit contenir une science d’une immense valeur, qui tentera certains étudiants présents et futurs de prétendre que la cosmologie vient de Dieu (inspirée) et donc pratiquement infaillible et absolue. Ce serait un problème pour l’avenir. Ce sera le moment de souligner les avertissements.
« Il y a sept conceptions différentes de l’espace tel qu’il est conditionné par le temps. L’espace se mesure par le temps et non le temps par l’espace. Les savants s’embrouillent faute de reconnaitre la réalité de l’espace. L’espace n’est pas seulement un concept intellectuel de la variation dans la connexité des objets de l’univers. Il n’est pas vide, mais le mental est la seule chose connue des hommes qui puisse, même partiellement, transcender l’espace. Le mental peut fonctionner indépendamment du concept de la connexité spatiale des objets matériels. L’espace est relativement et comparativement fini pour tous les êtres ayant statut de créatures. Plus la conscience s’approche de la notion des sept dimensions cosmiques, plus le concept d’espace potentiel s’approche de l’ultimité ; mais le potentiel d’espace n’est vraiment ultime que sur le niveau absolu. » (LU 130:7.6)
Ainsi, ici, le Le Livre d’Urantia identifie la confusion et l’échec de nos scientifiques à accepter l’espace pur comme une réalité et non vide. Les scientifiques ont-ils déjà découvert cela ? Juste un peu. Et selon les auteurs médians, Jésus affirmait que seul l’esprit peut transcender partiellement la relation spatiale dans la connaissance humaine. C’est encore en avance sur la science contemporaine.
« Il existe une forme d’énergie inconnue sur Urantia, qui est innée dans la matière et présente dans l’espace universel. Quand elle sera finalement découverte, les physiciens auront le sentiment qu’ils ont résolu, au moins à peu près, le mystère de la matière. » (LU 42:1.3)
Ainsi, ici, le Puissant Messager écrivant pour Gabriel, chef de toutes les personnalités créées dans l’univers local, y compris tous les Melchizadeks, affirme qu’un type d’énergie sera « enfin » découvert sur Urantia. Cela pourrait être l’énergie ondulatoire de la mécanique quantique. Quoi qu’il en soit, il est clair qu’il faudra attendre longtemps avant que cette découverte scientifique ne soit « enfin » faite. « Et ainsi ils se seront approchés d’un pas de plus du Créateur ; ainsi auront-ils maîtrisé une phase supplémentaire de la technique divine ; mais en aucun cas ils n’auront trouvé Dieu, ni établi l’existence de la matière ou le fonctionnement des lois naturelles en dehors de la technique cosmique du Paradis et du dessein motivant du Père Universel. »
Ainsi les physiciens apprendront la « technique cosmique du Paradis ». Quelle technique ? Ils ne reconnaissent même pas encore l’existence d’un centre Paradis, encore moins sa technique. Mais cela pourrait bientôt arriver avec les découvertes de l’intrication quantique et de « l’action effrayante à distance ».
Les physiciens apprendront donc la « technique cosmique du Paradis ». Quelle technique ? Ils ne reconnaissent même pas encore l’existence d’un centre Paradis, encore moins sa technique. Mais cela pourrait bientôt arriver avec les découvertes de l’intrication quantique et des « actions effrayantes à distance ».
« À la suite de progrès encore plus grands et de nouvelles découvertes, les Urantiens pourront dépasser incommensurablement leurs connaissances présentes, et peut-être maitriser la rotation énergétique des unités électriques de la matière au point d’en modifier les manifestations physiques. Mais, même après tous ces progrès possibles, les savants seront éternellement impuissants à créer un seul atome de matière, ou à produire un éclair d’énergie, ou à jamais adjoindre à la matière ce que nous appelons la vie. » (LU 42:1.4)
Ci-dessus, à la ligne 39, le Mighty Messenger ne parle pas de la science du 20e siècle. Il parle de la science dans un avenir lointain, après qu’elle ait progressé « incommensurablement par rapport aux connaissances actuelles », et il déclare même catégoriquement (et précisément) que « les scientifiques seront à jamais impuissants », entre autres choses, « à ajouter à la matière ce que nous avons ». appelle la vie. »
Ce sont des déclarations scientifiques sur l’impossibilité d’une telle connaissance ou capacité par la découverte humaine. Voici une déclaration scientifique qui est destinée à durer des siècles, et non « quelques années » ou qui nécessitera une révision dans « un laps de temps très court ». Sinon, le Livre d’Urantia n’est pas ce qu’il prétend être. S’il fait des déclarations précises, alors elles doivent être exactes.
Dans le paragraphe suivant, ce Puissant Messager expose la transmutation de la force spatiale primordiale à travers deux étapes d’organisateurs de force paradisiaque et de directeurs de pouvoir jusqu’à l’étape atomique de l’énergie. L’auteur du Livre d’Urantia parle donc d’étapes énergétiques dont nos scientifiques ne sont pas du tout conscients à l’heure actuelle. Mais leur révélation doit avoir été considérée comme essentielle pour une révélation adéquate du Paradis, où Jésus dit avoir vécu autrefois avec son Père et notre Père.
« Il est vraiment difficile de trouver des mots anglais [ou français] pour désigner et décrire les divers niveaux de force et d’énergie — physiques, mentaux ou spirituels. Ces exposés ne peuvent pas se conformer entièrement à vos définitions acceptées de la force, de l’énergie et du pouvoir. La pauvreté du langage est telle que nous sommes obligés d’employer ces termes avec des significations multiples. Dans le présent fascicule par exemple, le mot énergie est utilisé pour désigner toutes les phases et formes des phénomènes de mouvement, d’action et de potentiel, tandis que le mot force s’applique aux stades d’énergie précédant la gravité, et le mot pouvoir aux stades postérieurs à la gravité. » (LU 42:2.1)
Le Puissant Messager essaie évidemment d’expliquer l’évolution de l’énergie bien au-delà de nos concepts et mots actuels.
(Vous trouverez la conclusion dans le prochain numéro du Journal.)
Phil Calabrese est un mathématicien professionnel et un lecteur du Le Livre d’Urantia depuis 1970. Plus d’informations biographiques seront incluses à la conclusion de cet article dans le prochain numéro du Journal.
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