© 1990 Sara Blackstock
© 1990 La Fellowship du Livre d'Urantia (anciennement Urantia Brotherhood)
par Sara L. Blackstock
En tant que directrice d’une garderie scolaire depuis quatre ans, j’ai eu la chance de disposer d’un laboratoire humain. Je travaille avec environ 180 enfants de la maternelle à la cinquième année. L’une des grandes joies de ce métier est la relation intense et réelle que le personnel et moi entretenons avec les enfants. Nous vivons quotidiennement avec près de 100 enfants. C’est très proche d’un sentiment de famille à bien des égards, et c’est définitivement une communauté.
Même si je suis un enseignant californien accrédité avec environ 25 ans d’expérience en enseignement derrière moi, ce n’est qu’en travaillant ici que j’ai vraiment commencé à expérimenter les joies du travail avec les enfants. J’en suis venu à m’expliquer la différence, du moins à moi-même, ainsi : en tant qu’enseignant, je devais imposer aux enfants un système orchestré par une hiérarchie bureaucratique éloignée. « Éduquer les enfants », dans un tel contexte, semble presque signifier les sortir de leur vie réelle, de leurs cadres relatifs et y introduire des informations.
En garderie, nous pouvons vivre avec les enfants d’une manière qui leur convient. Nous pouvons regarder les enfants et leur dire : « Que veux-tu faire ? Nous vous aiderons à le faire. Nous pouvons lire, écrire et compter dans les domaines de la menuiserie, de la couture, de la construction de blocs de marionnettes, du théâtre, des animaux et des jeux. Nous avons le privilège de la liberté de travailler avec les enfants dans un cadre plus naturel, adapté à leurs propres modèles de développement. Un autre grand avantage est que six niveaux scolaires vivent ensemble, apprenant les uns des autres et se nourrissant les uns des autres, au milieu des inévitables combats et conflits. L’élève de première année regarde l’élève de cinquième année jouer à Risk, puis commence à modéliser, faisant d’abord semblant de jouer à Risk. L’espace maison est un domaine puissant : les élèves de cinquième finissent tout juste de faire semblant d’avoir un rendez-vous dans un restaurant. Ils partent et en deux minutes nous observons la même scène, uniquement avec des élèves de deuxième année. Ce processus est constant. Nous pouvons demander à un enfant de quatrième année de nettoyer et de panser une égratignure mineure pour un enfant de maternelle et les futurs infirmiers ou médecins sautent sur cette opportunité de « pratique réelle ». Tout cela signifie que j’ai le privilège d’observer les enfants se développer non seulement intellectuellement, mais aussi socialement, émotionnellement, psychologiquement et spirituellement.
Tout au long de cette conférence, je partagerai des exemples de qualités spirituelles et de vie spirituelle telles qu’elles ont été glanées non seulement dans le laboratoire ci-dessus, mais également dans les riches expériences familiales que les parents ont partagées avec moi au fil des années concernant le développement de leurs enfants et leur environnement familial. expériences.
Dick Van Dyke a écrit un livre en 1970 intitulé Faith, Hope and Hilarity, the Child’s Eye View of Religion. C’est une délicieuse compilation de questions, de pensées, de sentiments et d’expériences personnelles d’enfants avec et à propos de Dieu. Il partage la déclaration de sa fille de 14 ans peu de temps après qu’ils aient déménagé dans le désert de l’Arizona, loin des foules exaspérantes. Elle a déclaré : « Quand je marche dans le désert, je me rends compte que je n’ai pas besoin d’inventer des mots… Je n’ai pas besoin de parler pour prier… il y a juste une conscience de la Présence. Je reconnais l’Esprit de Dieu là où je suis. C’est prier. Je sais que j’ai établi une communication entre moi et mon Créateur sans avoir à parler.
Souvent, même avec un minimum de conseils du monde adulte, les enfants semblent connaître Dieu, sentir sa présence et ressentir son amour pour eux. J’ai constaté que les enfants, en particulier entre 5 et 12 ans, étaient très sensibles aux concepts et parlaient de Dieu ; vie et mort; la vérité, la beauté et la bonté ; amour; aider les autres; et la souffrance.
David Heller, une autorité de premier plan en matière de développement spirituel des enfants, discute de la croissance émotionnelle et spirituelle des enfants en relation avec leur perception de Dieu. Dans son livre Parler de Dieu à votre enfant, il examine les années cruciales entre 4 et 12 ans, lorsque les enfants se forgent leurs idées les plus fondamentales sur Dieu et la religion.
Dans ce livre, il partage quelques-unes des lettres réelles que les enfants ont écrites à Dieu :
Liz Marie, 7 ans, écrit : "Chère Dame Dieu, je t’aime. Et je tiens à te remercier d’avoir créé la couleur rose. Le rose est une belle création. Je pense qu’au paradis tu as dû tout faire en rose. Des coussins roses, des maisons roses, même des nuages roses. J’espère juste que les garçons ne se sentent pas trop à leur place. Ce serait dommage. Je vous aime beaucoup.
Tamara, 12 ans, écrit : « Tout est lié. Toute notre vie. Et Dieu est au centre.
Et Walt, 10 ans, écrit : « Cher Dieu, je t’aime plus que quiconque que je ne connais pas. »
J’ai une photo de Mère Teresa sur le mur de mon bureau et elle n’a rien de particulièrement attrayant pour les jeunes enfants : elle a l’air vieille, ridée et solennelle. Lorsqu’ils me demandent qui est cette personne à l’air triste, je saute sur l’occasion pour leur dire qu’elle est l’un des plus grands leaders spirituels du monde. Ensuite, ils demandent toujours : « Que fait-elle ? Tandis que je leur raconte comment elle prend soin de certaines des personnes les plus pauvres du monde, récupérant les mourants dans la rue pour les aider à mourir en paix et avec le sentiment d’être aimés, je peux presque sentir l’Ajusteur de Pensée briller avec cette inspiration de grandeur.
Une mère a écrit sur la première capacité exprimée par son enfant à comprendre la nature invisible de Dieu. Le professeur de son fils avait lu The Very Hungry Caterpillar (une histoire sur la métamorphose de la chenille en papillon). L’enseignant a demandé aux enfants de dramatiser l’événement en rampant un à un dans un énorme cocon en papier de boucherie pour ensuite en ressortir sous forme de papillons. Cet enfant de cinq ans a émergé avec ces mots : « Idée très véridique : Dieu peut disparaître. »
Afin de reconnaître la vie spirituelle et les qualités spirituelles des enfants, nous devons d’abord nous regarder nous-mêmes. Où en sommes-nous dans notre développement spirituel et personnel ? Comment notre niveau de développement affecte-t-il la vie de nos enfants ?
Je partagerai avec vous certaines de mes compréhensions sur la façon dont nous pouvons travailler avec les dons spirituels – les esprits adjudants, l’Ajusteur de Pensée, l’Esprit de Vérité – pour rendre le sol plus fertile pour le développement spirituel de nos enfants. Enfin, je voudrais nous encourager tous à examiner ce que signifie pour nous de faire l’expérience des privilèges et des devoirs combinés d’être des étudiants de la cinquième révélation d’époque et d’être « en partenariat avec Dieu, élevant ses fils et ses filles ». Quelles sont nos responsabilités, nos espoirs et nos visions pour leur vie ? Que pouvons-nous faire pour leur fournir les bases des compétences dont ils auront besoin pour porter les flambeaux de la vérité, de la beauté, de la bonté et de l’amour afin que leurs familles, leurs amis et la société voient mieux les chemins dont notre Maître est venu nous parler ?
Un enfant de 6 ans, du genre sensible, a dit à son père verbal, bien éduqué et intellectualisé, qui essayait d’expliquer la Trinité de Dieu étant trois personnes en une, que : « Il n’y avait vraiment qu’un seul Dieu parce que Dieu remplit tout et il n’y a pas de place pour un autre. Si tu étais un enfant comme moi, papa, tu n’aurais pas besoin d’utiliser tous ces mots parce que tu le ressentirais. Le père a avalé son humble tarte et s’est rendu compte que ses intellectualisations avaient interféré avec le simple désir de son fils de ressentir la présence de Dieu avec son père, qui a besoin d’entrer en contact avec son propre enfant en lui-même pour pouvoir voir où se situe son enfant de 6 ans. -le vieux garçon est vraiment là. Nous devons regarder les enfants à travers les yeux de l’enfant qui est en nous.
Lorsque je travaillais avec un groupe d’enfants de 2 à 6 ans, nous sommes presque devenus des adorateurs du feu parce qu’une seule bougie lors d’une cérémonie de remerciement à Dieu avait un tel effet dans sa capacité à créer l’ambiance nécessaire pour ressentir la présence de Dieu. Malheur à celui qui l’a fait exploser avant le temps !
Jésus a dit à plusieurs reprises que nous devons devenir comme de petits enfants pour entrer dans le royaume :
…la meilleure manière de réaliser le royaume des cieux consiste à acquérir l’attitude spirituelle d’un enfant sincère. Ce n’est pas le manque de maturité mentale d’un enfant que je vous recommande, mais bien la simplicité spirituelle d’un petit qui croit facilement et qui a pleine confiance. Il est moins important pour vous de connaitre le fait de l’existence de Dieu que d’acquérir une aptitude croissante à sentir la présence de Dieu. (LU 155:6.12)
Sur LU 170:2.21, il nous donne quelques qualités spécifiques d’enfants à imiter (ou permettre de se développer en nous-mêmes) : « Venir comme un petit enfant, recevoir le bénéfice de la filiation comme un don ; accepter de faire, sans mettre en doute, la volonté du Père, avec une confiance pleine et sincère dans la sagesse du Père ; entrer dans le royaume, libre de préjugés et d’idées préconçues ; avoir l’esprit ouvert et être enseignable comme un enfant non gâté.”
C’est « l’attitude d’esprit » et la « réponse de l’esprit » de l’enfant qui permettent à l’homme mortel d’entrer dans le royaume des cieux. Nous pouvons facilement observer cette attitude d’esprit et cette réponse de l’esprit chez les enfants :
Une fillette de sept ans qui passe de la petite enfance à la prochaine étape de la jeunesse a connu beaucoup de crises de colère et de hauts et de bas émotionnels. Après plusieurs mois d’implication parentale pour l’aider à s’adapter à son monde et à se contrôler, elle a finalement annoncé à sa famille un soir au dîner qu’elle avait trouvé quoi faire contre la méchanceté : « Je me remplis d’amour si plein. cela fait juste ressortir la méchanceté.
Une enfant de cinq ans apprenait la langue des signes et un jour elle annonça à sa mère qu’elle avait inventé un signe pour Dieu. Elle a posé ses deux mains sur son cœur et les a ensuite déplacées de son cœur vers le monde, offrant son amour.
Nous pouvons intellectuellement voir que ce sont des caractéristiques souhaitables, mais comment les obtenir ? Comment pouvons-nous, en tant qu’adultes, devenir comme de petits enfants afin de pouvoir voir nos enfants à travers les yeux de l’enfant de Dieu qui est en chacun de nous ? Sur LU 140:10.4, Jésus répond à l’inquiétude de Thomas sur la façon dont les enfants sont facilement trompés : « Quand je vous ai demandé de devenir semblables à de petits enfants comme prix de votre entrée dans le royaume, je ne parlais ni de la facilité à se laisser tromper, ni de la simple bonne volonté de croire ni de la rapidité à faire confiance à d’agréables étrangers. Ce que je désirais que vous retiriez de cet exemple, c’était la relation entre enfant et père. Tu es l’enfant, et c’est dans le royaume de ton Père que tu cherches à entrer. » C’est notre relation avec notre Père qui nous permettra non seulement d’entrer et de grandir dans son royaume, mais nous permettra également de voir les qualités spirituelles de notre enfants. « …on observe que la volonté divine brille de plus en plus lumineusement dans les actes spiritualisants des créatures du temps qui ont commencé à gouter les divines délices procurées par les relations de la personnalité de l’homme avec la personnalité du Père Universel." (LU 12:7.7) À mesure que nous développons notre relation avec Dieu, notre lumière brillera plus fort et éclairera clairement le chemin de nos enfants qui sont attirés par la lumière spirituelle comme les lucioles par les ampoules. Une mère l’a dit très succinctement. : « Les parents sont limités dans la vision de la vie spirituelle chez leurs propres enfants en raison de leur propre degré d’avancement spirituel. Un enfant est susceptible de refléter les valeurs spirituelles de ses parents et, selon son tempérament, il exhiberait ces valeurs dans ce cadre de référence.
Un homme et une femme vivaient dans leur maison bien établie depuis 40 ans lorsqu’elle est tombée malade d’une maladie lentement débilitante et en phase terminale. Pendant 40 ans, elle avait planté des fleurs, désherbé, taillé, fertilisé et arrosé, mais au cours de la dernière année de sa maladie, l’homme de 90 ans a été tellement submergé de tâches quotidiennes que d’entretenir ce jardin paradisiaque. est devenu une priorité inférieure et il est devenu envahi par les mauvaises herbes. Alors que sa femme était mourante, elle et son mari parlèrent de vendre la maison. Ils ont tous deux décidé qu’après son décès et la mise en vente de la maison, son mari essaierait de la vendre à une famille qui découvrirait et apprécierait les beautés cachées des années de travail de jardinage. Ils ont donc décidé de ne pas aménager le jardin. Lorsque la femme est décédée, le mari a mis la maison en vente, mais il a gardé le contrôle sur qui l’achèterait. La maison se trouvait dans un quartier recherché et beaucoup de gens l’ont regardée, mais quand ils ont vu les mauvaises herbes envahies, ils ont pensé qu’elle était si moche et nécessiterait tellement de travaux d’aménagement paysager qu’ils ne se sont même pas approchés du jardin caché, mais ont regardé la cour négligée de loin. Un couple souhaitait aménager une grande piscine là où se trouvait désormais le jardin caché. Après environ 20 couples, est arrivé un couple d’âge moyen avec deux enfants adolescents, dont l’un était un jeune de 13 ans maigre avec un grave cas d’acné, qui avait une compréhension de la laideur extérieure et de la beauté cachée. Pendant que ses parents parlaient de la maison avec le vieil homme, il se promenait dans l’immense cour remplie de mauvaises herbes, à la recherche de quelque chose d’inconnu, et il aperçut une petite fleur violette qui luttait pour pousser au-dessus des mauvaises herbes. En séparant les mauvaises herbes, il découvrit de nombreux petits iris miniatures essayant de profiter du soleil. En regardant de plus en plus profondément dans le jardin, il aperçut de nombreux débuts de plantes qu’il reconnut, car son père lui avait appris les beautés de la nature. La famille était heureuse de découvrir ce qui était pour elle un trésor caché et elle avait hâte de commencer à désherber et à arroser. Ils ont acheté la maison avec la bénédiction en larmes du joyeux vieil homme qui a vu surgir dans son esprit la vision de la beauté du jardin de sa femme et il s’est senti impatient de lui parler de leur chance d’avoir trouvé une famille qui a vu le potentiel du jardin de sa femme. jardin caché.
Que cherchons-nous? Il est facile de voir les jolies petites fleurs bien entretenues – l’enfant assis dans un état magique et hypnotisé devant une bougie vacillante chantant « Jésus m’aime » et remerciant Dieu pour maman et papa ; et nous tombons amoureux des adorables petits pois de senteur qui apportent le petit-déjeuner à maman au lit. Mais que pensons-nous de l’élève de cinquième année qui ne peut pas apporter le petit-déjeuner à sa maman au lit - il doit simplement se précipiter au parc parce qu’environ 10 amis l’attendent pour jouer au baseball parce qu’il est le seul à connaître vraiment les règles et comment jouer franc jeu. Quelle qualité spirituelle est cachée ? Quelles qualités spirituelles sont généralement ignorées par les adultes spirituels ?
La plupart des enfants, à un moment ou à un autre, présentent une combinaison des qualités spirituelles les plus évidentes : gentils, patients, reconnaissants de la beauté, désireux de soulager la souffrance, joyeux, sincères, confiants, etc. Cependant, d’après mon expérience, à la fois personnelle et en observant les autres, il existe une tendance à nier les qualités les moins évidentes et celles qui sont plus difficiles à diriger : l’amour de l’aventure, l’esprit de compétition, le leadership, le désir de montrer et d’enseigner aux autres. , de la persévérance et un sens de l’humour. Ces traits semblent parfois plus évidents et/ou plus forts chez les enfants de sexe masculin, surtout après l’arrivée de l’Ajusteur de Pensée.
Il y a un garçon de cinquième année au centre qui semble souvent être la cible du négativisme des adultes. Il a un corps grand et fort et est manifestement extraverti. Vous ne pouvez pas le garder au fond de la file lors d’une randonnée, ce qui l’a éloigné des enseignants qui souhaitent contrôler un tel enfant. Tout ce qu’il pense semble immédiatement sortir de sa bouche sous forme de déclarations bruyantes et agressives. Il ne peut pas garder la bouche fermée, car il est plein de suggestions et sait vraiment résoudre les problèmes, il est donc immédiatement impliqué dans tout ce qui arrive, quelle que soit l’intensité. Certains diraient qu’il est une gueule intelligente et un instigateur. Je l’appelle le Viking et pour moi, il est un leader évident. Lorsque j’ai un problème pour lequel un enfant peut m’aider, le Viking est le premier que j’appelle pour m’aider. Il sera en première ligne dans les batailles de la vie en disant : « Suivez-moi », si le monde des adultes ne détruit pas son estime de soi. Certes, il a besoin d’apprendre la maîtrise de soi, le discernement et la tempérance.
Rappelez-vous la citation sur LU 14:5.10. «L’amour de l’aventure, la curiosité et la peur de la monotonie — ces traits inhérents à la nature humaine évoluante — n’ont pas été mis là simplement pour vous agacer et vous ennuyer durant votre bref séjour sur terre, mais plutôt pour vous suggérer que la mort n’est que le commencement d’une carrière d’aventures sans fin, une vie perpétuelle d’anticipations, un éternel voyage de découvertes… Ce n’est pas avant d’avoir traversé le dernier des circuits de Havona et visité le dernier des mondes de Havona que le tonique de l’aventure et le stimulant de la curiosité disparaitront de vos carrières. Et alors l’impulsion, la poussée en avant de l’éternité, remplacera son avant-coureur, l’attrait de l’aventure du temps.»
Nous pouvons faire mieux avec ce sens inné de l’aventure que de donner à nos enfants la télévision et Nintendo. Nous sommes devenus tellement paranoïaques en tant que société et paresseux ou épuisés en tant que parents que nous refusons à nos enfants l’expérience de risques calculés et d’aventures raisonnables. Nous pensons qu’il est très sûr pour eux de regarder de la violence à la télévision ou de rester assis pendant des heures à jouer à Nintendo, plus sûr que de partager d’autres formes de divertissement ou d’exutoires pour leur désir d’aventure. Les enfants m’ont dit qu’ils aimaient Nintendo à cause du défi : une fois que vous avez conquis un niveau, il y en a immédiatement un autre et au moment où vous avez conquis le jeu en entier, la société a produit un autre jeu avec des centaines de niveaux à conquérir. Un peu de cela va très loin, mais il est surprenant de voir combien d’enfants en ont fait leur substitut à l’aventure parce que leurs parents n’aiment pas le camping, la randonnée, les plages, le ski, la chasse aux rochers, l’exploration de grottes, etc. ce sont les parents qui font ces choses, mais il se peut que ce soient les parents qui aident à faire en sorte que l’enfant le fasse.
Je ne pense pas que reconnaître la vie spirituelle chez les enfants soit une activité passive. Lorsque nous marchons avec des enfants qui marchent avec Dieu, nous devons être conscients du chemin que nous parcourons pour ne pas les conduire là où ils trébucheront, car comme Jésus l’a dit avec insistance : « Mais, si quelqu’un fait trébucher l’un de ces petits enfants, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui attache une meule au cou et qu’on le jette dans la mer. » (LU 158:8.1) Maintenant, évidemment, parce que nous ne sommes pas des parents, amis ou professeurs parfaits, nous faisons en sorte que nos enfants trébucher, mais Jésus parle de trébucher d’une manière très profonde, d’une manière spirituelle, d’une manière dommageable. Les adultes devraient ressentir un sentiment de responsabilité lorsqu’ils sont en présence d’enfants, car ils doivent savoir que l’enfant est inconsciemment un modèle, mais dans le cas des parents, la responsabilité est assez vaste. Le LU 84:7.25, le chef des Séraphins en poste sur Urantia nous dit que « …[M]mettre au monde un enfant… implique la responsabilité suprême de l’existence humaine. » Cette responsabilité suprême commence avant même la conception. , alors que les parents réfléchissent au moment où fonder une famille ; et la relation commence à la naissance, même avant la naissance. La relation est le sol fertile sur lequel pousse le développement religieux et spirituel de nos enfants. Si nous sommes fermement enracinés dans notre relation avec notre Père, nos enfants seront capables d’envoyer des racines profondes de leur propre être dans ce sol et pourront alors observer ce dont on parle sur LU 92:7.11. « Les significations religieuses progressent dans la conscience de soi quand l’enfant transfère de ses parents à Dieu ses idées sur l’omnipotence. Toute l’expérience religieuse de cet enfant dépend largement du fait que ses relations avec ses parents ont été dominées par la peur ou par l’amour. »
De notre relation avec Dieu naîtra le cadre de loyauté autour duquel nos enfants pourront construire leur vie : « Les enfants ne sont impressionnés d’une manière permanente que par le loyalisme de leurs compagnons adultes ; les préceptes et même l’exemple n’ont pas d’influence durable. Les personnes loyales sont des personnes en cours de croissance, et la croissance est une réalité impressionnante et inspirante. Vivez loyalement aujourd’hui — croissez — et demain prendra soin de lui-même. La manière la plus rapide pour un têtard de devenir une grenouille est de vivre loyalement chaque instant comme un têtard.” (LU 100:1.4)
Et sur LU 196:0.7, cinq de ces loyautés humaines sacrées sont clairement présentées : l’honneur personnel, l’amour familial, l’obligation religieuse, le devoir social et la nécessité économique. Chacun d’entre eux mérite une étude intense et des interprétations familiales personnelles. Les auteurs de cette révélation n’utilisent pas librement le terme « sacré ». Et ces cinq loyautés humaines sacrées ne s’apprennent pas par notre enseignement conscient à nos enfants. Ils sont absorbés au plus profond de leur être en nous regardant vivre notre quotidien. Et si vous pensez qu’ils ne sont pas conscients de ce que nous faisons et de la manière dont nous le faisons la plupart du temps, passez une journée à les observer consciemment, arrêtez de leur parler et observez-vous pendant qu’ils vous observent. Les enfants sont capables des observations les plus minutieuses. À la garderie, nous passons beaucoup de temps à résoudre les conflits et, à mesure que nous les guidons pour qu’ils parlent entre eux de leurs problèmes, de leurs sentiments et de ce qui a déclenché leurs sentiments négatifs, nous nous attarderons sur un ton de voix ou un mouvement, un regard. , ce qui a été interprété par une partie comme niant la validité de l’autre.
Notre relation avec Dieu et notre loyauté constituent la structure externe que nous fournissons au développement psychologique et spirituel de nos enfants. L’univers fournit les grands dons – les esprits adjoints (intuition, compréhension, association spontanée d’idées, courage, connaissance, conseil, instinct grégaire et développement social), les Ajusteurs de Pensée et les anges – en tant que structure spirituelle interne.
Les adjudants commencent à fonctionner avec l’acquisition du potentiel de capacité à apprendre de l’expérience, « …exercent depuis le mental le plus humble des existences primitives et invisibles jusqu’aux types les plus élevés sur l’échelle évolutionnaire des êtres humains. Ils sont la source et le modèle du comportement, qui autrement serait plus ou moins mystérieux, et des réactions rapides incomplètement comprises du mental envers le milieu matériel ambiant.” (LU 65:7.6)
Entendons-nous à quel point il est important d’apprendre de l’expérience ? Il existe une citation assez complexe sur LU 102:4.2 parlant du fait de l’expérience : « Qu’est-ce que l’expérience humaine ? Il s’agit simplement de toute interaction entre un soi actif et en questionnement et toute autre réalité active et extérieure. La masse de l’expérience est déterminée par la profondeur du concept et la totalité de la reconnaissance de la réalité de l’extérieur. Le mouvement de l’expérience est égal à la force de l’imagination attendue et à l’acuité de la découverte sensorielle des qualités extérieures de la réalité contactée. Le fait de l’expérience se trouve dans la conscience de soi ainsi que dans les autres existences – l’autre chose, l’autre esprit et l’autre esprit. C’est une autre de ces citations que les parents et les enseignants pourraient méditer pendant un bon moment et qui pourrait vraiment nous aider à déterminer le type d’expériences que nous devrions aider nos enfants à vivre. Nintendo et les jouets robotiques automatisés ne correspondent peut-être pas très bien à ces descriptions. Notez les mots clés : actif, profondeur, réalité, imagination, découverte sensorielle. Connaissez-vous des parents qui, avec un minimum de pleurnicheries, achèteront à leur bambin une poupée Donald Duck qui cancane mais ne le laisseront pas jouer avec la farine et les casseroles et poêles ?
« La civilisation protège maintenant les enfants contre les conséquences naturelles d’une conduite stupide, et c’est ce qui contribue tant à l’insubordination moderne. » (LU 84:7.20)
Voyons-nous les liens entre les débuts du fonctionnement des adjudants et le fait de permettre à nos enfants de subir les conséquences naturelles de leur comportement insensé ?
Maintenant, nous faisons ici preuve de bon sens – mais les enfants qui n’ont jamais senti un poêle chaud ou qui n’ont jamais été autorisés à s’approcher suffisamment du feu pour en ressentir la chaleur intense sont ceux qui risquent le plus de se brûler. Les enfants sont de petits capteurs. Je me suis tenu à côté d’un enfant d’un an devant la cheminée et j’ai regardé, prêt à retirer la main, l’enfant rapprocher très soigneusement et lentement la main du feu jusqu’à ce qu’elle commence à devenir inconfortable. J’ai également vu les parents d’un jeune enfant, paniqués, éloigner un enfant du feu avant qu’il ne ressente la moindre chaleur et lui dire avec beaucoup d’émotion qu’il pourrait brûler s’il s’approchait trop près. Nous avons une piscine chez nous, ce qui me cause une grande anxiété lorsque nous recevons la visite de nos nombreux petits amis, mais je m’entraîne à être un peu plus vigilant et moins réactif lorsqu’ils commencent à découvrir un grand plan d’eau sur le côté.
Voici un autre exemple. Nous avons une secte des rats dans notre centre : les enfants adorent les tenir dans leurs bras et ils font d’excellents animaux de compagnie. Cependant, comme pour tout, il existe des risques. Les enfants sont autorisés à les emmener dehors et à les laisser courir sur une zone appelée Rat Hill. Ils étaient clairement avertis des dangers qu’il y avait à marcher sur un rat s’ils ne faisaient pas attention à leur position par rapport à l’autre. Oui, cela s’est produit une fois : un enfant a marché sur un rat et un groupe de 15 enfants sont entrés dans le centre en portant le rat en pleurant. Le rat n’était pas tout à fait mort, mais il respirait douloureusement pendant que nous regardions tous la vie s’écouler et pleurions ensemble. Chaque jour, lorsque les enfants emmènent les rats à Rat Hill, cette histoire est racontée encore et encore. Cet incident a fait plus pour que les enfants soient prudents que n’importe quel mot qui pourrait être utilisé. Nous laissons les enfants tenir les bébés rats lorsqu’ils sont jeunes et roses en leur disant que s’ils tombaient, ils mourraient. Et oui, l’un d’entre eux est tombé et est mort juste devant tout un cercle d’entre nous. Mais ces expériences signifient-elles que nous ne permettons pas aux enfants d’emmener les rats dehors ou de tenir des bébés rats dans leurs bras ? Pourquoi avons-nous les rats, de toute façon ? Pas pour la valeur intrinsèque des rats, bien sûr !
Tous les parents devraient mener une étude intense et approfondie des adjudants et parvenir à une compréhension de la manière dont ils peuvent dispenser des leçons expérientielles dans leur environnement familial afin que les adjudants puissent faire leur travail. Je crois que cela est particulièrement vrai en matière d’éducation, au lieu d’accepter « l’éducation artificielle et superficielle » qui se produit dans de nombreuses écoles publiques de notre pays. Il semble effectivement que plus nous permettons à nos enfants d’apprendre de l’expérience et d’offrir des espaces pour des décisions, des décisions et encore des décisions, plus le travail des circuits d’adjudants peut être efficace.
« …En vérité, ce jugement est juste, car tous ces désirs altruistes ont effectivement leur origine dans la gouverne de l’Ajusteur de Pensée intérieur, et cet Ajusteur est un fragment de Dieu. L’impulsion du Moniteur d’esprit est ressentie dans la conscience humaine comme la tendance à être altruiste, à penser fraternellement. » (LU 103:2.10) Une fois de plus, il est de la responsabilité fondamentale des parents d’y réfléchir et d’explorer ce que cela signifie. signifie pour eux dans leur environnement familial particulier. Ce que je constate aujourd’hui à un degré dangereux – et un certain nombre de chercheurs en sciences sociales s’inquiètent également de ce phénomène – c’est l’influence de la publicité télévisée sur les enfants et les parents. Cela pourrait avoir un impact précieux sur l’enfant si, au lieu d’acheter 10 tortues Ninja, on lui disait que 3 suffisent et « Envoyons l’argent que nous dépenserions pour les 7 autres à un refuge pour sans-abri ».
J’enseigne en 3e, 4e et 5e années au centre de notre école d’été. Je pensais que ça ne s’était pas très bien passé cet été ; ils semblaient quelque peu ennuyés, même s’ils étaient extrêmement coopératifs. Nous avons donc eu une séance d’évaluation et je leur ai demandé ce qu’ils aimeraient faire l’été prochain pour que cela leur soit plus utile. Lors du vote, parmi les nombreuses suggestions pour s’amuser et se divertir, environ 85 % d’entre eux ont voté pour sortir dans la communauté et aider les autres d’une manière ou d’une autre. Nous allons essayer de trouver un moyen de le faire l’été prochain.
Dans le Sermon sur la Montagne sur LU 140:5.20 comme explication de la quatrième réaction suprême de l’amour paternel, « Heureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice, car le royaume des cieux est à eux », ils mentionnent également que « …[E]très enfant devrait apprendre très tôt à se sacrifier. »
Dans un vieux livre qui était utilisé comme manuel au lycée de Berkeley dans les années 1930, Piloting Modern Youth, le Dr William S. Sadler a écrit sur la valeur de « contrecarrer ». À la page 127 de ce livre, il est dit : « L’idée de ne pas contrarier est fondamentalement fausse. Dès qu’un enfant entre dans le monde du travail, il est certain qu’il sera contrecarré ; c’est le sort commun de l’homme. La capacité de rediriger les impulsions, de modifier les émotions, de freiner les appétits et de contrôler les désirs est absolument essentielle au développement de la personnalité et au progrès social. La société exige une soumission gracieuse aux contrariétés de la part de chaque individu. Contrecarrer est donc naturel et inévitable. Cela fait partie de l’évolution humaine. Nous ne pouvons pas toujours faire ce que nous voulons… La déception est inévitable. Dès les premiers jours de la crèche, l’enfant doit être initié à l’idée qu’il ne peut pas toujours faire ce qu’il veut. Il convient clairement de l’entraîner à l’art de devenir plus ou moins une preuve de déception. De cette façon, bon nombre des graves troubles de la personnalité qui surviennent plus tard à l’adolescence peuvent être évités. Offrir des choses soignées, du plaisir et du divertissement aux enfants font partie des aspects les plus agréables du rôle de parent. Si d’autres activités sont équilibrées pour l’enfant, il est peu probable qu’une seule activité lui nuise. Mais il semble qu’elle soit aujourd’hui plutôt déséquilibrée. J’ai demandé à de nombreux adolescents quelle était leur activité préférée : Nintendo et le shopping. Je leur ai demandé ce que leurs parents aimaient faire le week-end : la télévision et le shopping.
Tellement.
Que peuvent-ils faire d’autre ? Écoutez ce que font les jeunes de 15 ans sur cet autre continent dont on nous parle : « Les enfants restent légalement soumis à leurs parents jusqu’à l’âge de quinze ans, où ils reçoivent leur première initiation aux responsabilités civiques. Ensuite, tous les cinq ans et durant cinq périodes successives, des exercices publiques similaires ont lieu pour les groupes de même âge. Les obligations vis-à-vis des parents y sont chaque fois diminuées, tandis que de nouvelles responsabilités civiques et sociales envers l’État sont assumées. » (LU 72:3.7) Suffrage est conféré à 20 ans - regardez à quel point ils sont bien préparés tandis que nos jeunes de 20 ans donnent presque leur vie pour voir Led Zeppelin ou Madonna. Une chose est sûre : le moment de commencer à réfléchir à ces choses n’est pas lorsque nos enfants ont 13 ou 14 ans.
Bien que les enfants puissent être très, très égoïstes et égoïstes, nous voyons tous de nombreux exemples de soins et de générosité dans lesquels la plupart des enfants s’impliquent tout le temps. Combien d’entre vous ont des piles (ou l’auraient fait si vous les aviez tous conservés) de tous les dessins et paroles douces qui vous ont été remis ?
Jésus l’a dit à ses apôtres le LU 158:8.1. « …[F]ou leurs anges voient toujours les visages des armées célestes. »
En temps de crise, beaucoup d’entre nous ont été soutenus par les anges dans leurs expériences de chagrin et de choc intenses. Vivre cela avec des enfants peut être extrêmement inspirant : les voir se faire tenir par les anges et se laisser porter dans les bras d’êtres chers, même lorsqu’ils ont vécu la perte d’un être cher.
Je partagerai avec vous l’expérience la plus profonde de ma vie avec les enfants, la perte et le soutien des anges. Il y a environ un an et demi, ma sœur s’est suicidée. Ses deux enfants, âgés de 10 et 12 ans, rentraient de l’école et la trouvèrent morte dans sa chambre ; même si elle avait installé une chaise devant la porte et qu’ils ne pouvaient pas entrer, ils pouvaient voir ses pieds et une partie d’elle allongée sur le sol. Lorsqu’ils ont réalisé qu’ils ne pouvaient pas la joindre, ils ont appelé leur père qui travaille à environ une heure et demie de là, et comme ils n’ont pas pu l’atteindre, ils sont sortis dans la cour pour l’attendre. Quand je leur ai demandé ce qu’ils faisaient là-bas, ils ont répondu qu’ils pleuraient. Ils ont dit que le plus difficile (sans compter ce qu’ils avaient vécu) était d’en parler à leur père lorsqu’il franchissait la porte. Pensez-vous que les anges tenaient ces deux enfants pendant qu’ils pleuraient et attendaient ?
Mon mari et moi les avons récupérés ce soir-là et les avons ramenés chez nous. Les enfants et moi étions dans une voiture et mon mari et leur père dans l’autre. C’était une nuit exceptionnellement belle… printemps, pleine lune. Pendant que nous traversions les collines, nous avons tous commenté la beauté des collines se découpant sous la pleine lune et avons partagé entre nous cette belle nuit au milieu d’un grand chagrin. Comme c’est étonnant que ces enfants aient pu voir la beauté de cette nuit-là ! Nous étions très ouverts au processus de ministère des anges.
La fillette de 12 ans m’a demandé de taper une lettre à sa mère le lendemain du décès de sa mère. À ce moment peut-être du plus grand chagrin que puisse vivre un enfant, elle a eu la présence d’esprit de vouloir communiquer ses dernières pensées à sa mère. Elle lut ceci devant le cercueil ouvert de sa mère, puis plaça la lettre dans les mains jointes de sa mère :
« Chère maman, nous sommes désolés que tu ne sois pas avec nous. Nous ne savons peut-être pas pourquoi cela s’est produit, mais vous le savez probablement vous-même pour de nombreuses raisons. Nous nous souviendrons toujours des bons et heureux moments passés avec vous. Dans nos cœurs, ces moments ne périront jamais. Nous espérons que vous êtes au repos et en paix sans aucun souci ni problème. Dieu est avec vous et vous êtes avec Dieu.
« [Jésus] a enseigné la moralité, non pas à partir de la nature de l’homme, mais à partir de la relation de l’homme à Dieu. » (LU 140:10.8) La moralité est complètement liée à la relation. Rappelez-vous ce que nous dit le chef des séraphins sur LU 84:7.30. « La vie de famille est le berceau de la vraie moralité, l’ancêtre de la fidélité consciente au devoir. Les associations forcées de la vie de famille stabilisent la personnalité et stimulent sa croissance par l’obligation indispensable de s’adapter à d’autres personnalités diverses. Mais il y a plus : une véritable famille — une bonne famille — révèle aux parents procréateurs l’attitude du Créateur envers ses enfants, tandis qu’en même temps, ces véritables parents dépeignent à leurs enfants la première d’une longue série ascendante de divulgations concernant l’amour parental paradisiaque de tous les enfants de l’univers.”
C’est au sein de la famille que l’enfant apprend pour la première fois sa valeur, d’abord aux yeux de ses parents, puis de lui-même, puis du monde. Avant que les enfants puissent donner aux autres, ils doivent d’abord avoir un moi à partir duquel ils peuvent donner. « Toutefois, avant qu’un enfant se soit suffisamment développé pour acquérir la capacité morale, donc pour être capable de choisir le service altruiste, il a déjà développé une nature égoïste forte et bien unifiée… Très tôt dans la vie, un enfant normal commence à apprendre qu’il est « plus béni de donner que de recevoir ». » (LU 103:2.9)
Les enfants apprennent à traiter les autres en imitant la façon dont les personnes qu’ils aiment et respectent se traitent les unes les autres et traitent les autres. Si un enfant a un problème de langage grossier ou de rabaissement des autres, nous lui demandons s’il a été rabaissé à la maison. Le plus souvent, ils disent qu’ils entendent des gros langages à la maison et qu’ils sont rabaissés à la maison, soit par leurs parents, soit par leurs frères et sœurs plus âgés.
Sur LU 140:10.5 Jésus dit : « …[L]a moralité de tout acte est déterminée par le motif de l’individu. » Si le motif d’un enfant est tout au long de sa vie d’obtenir quelque chose qu’il n’a pas obtenu au début ans, il est très difficile pour cet enfant de vraiment penser aux autres ; vivre la règle d’or telle que réaffirmée par Jésus qui est de faire aux autres ce que vous pensez que Jésus ferait pour vous.
Les enfants dont les besoins fondamentaux ne sont pas satisfaits sont très nécessiteux et, à tout moment, leurs propres besoins priment sur ceux des autres. Cela peut être atténué à mesure que nous nous efforçons d’améliorer leur estime de soi de base. Nous pouvons presque dire en quelques jours si un nouvel enfant vient d’un foyer dont les parents comprennent et appliquent d’excellents principes de développement de l’enfant dans leur éducation. Les enfants sont très sensibles aux besoins des autres, savent généralement bien écouter, entendent vraiment ce qui se dit et réagissent de manière appropriée.
Quel est le lien entre le développement moral et le développement spirituel ? « Lorsque l’esprit choisit un jugement moral juste par un acte de libre arbitre, une telle décision constitue une expérience religieuse. » (LU 103:2.8)
Nature morale innée — « La psychologie d’un enfant est naturellement positive et non négative. Tant de mortels sont négatifs parce qu’ils ont été ainsi formés… En l’absence d’un mauvais enseignement, l’esprit de l’enfant normal s’oriente positivement, dans l’émergence de la conscience religieuse, vers la droiture morale et le ministère social, plutôt que négativement, s’éloignant de péché et culpabilité.” (LU 103:2.5)
« Les Ajusteurs ne peuvent pas investir le mental mortel avant qu’il n’ait été dument préparé par le ministère intérieur des esprits-mentaux adjuvats et encircuité dans le Saint-Esprit. L’action coordonnée des sept adjuvats est nécessaire pour qualifier le mental humain à recevoir un Ajusteur. Il faut que le mental de la créature manifeste une tendance à l’adoration et dénote le fonctionnement de la sagesse en montrant son aptitude à choisir entre les valeurs émergentes du bien et du mal — à faire un choix moral. » (LU 108:2.2)
Il semble qu’il y ait toujours des enfants qui cèdent à la tentation de voler. Lorsque j’ai commencé à travailler avec des enfants, cela me dégoûtait, mais depuis, je n’ai pas trouvé cela si inhabituel. Cela peut se produire dans le meilleur des foyers et peut constituer une formidable opportunité pour l’enfant d’être appelé à prendre une décision concernant ce problème. Certains enfants savent très bien nier et convaincraient le meilleur juge adulte de leur innocence. Après avoir travaillé avec des enfants, un adulte développe presque un sixième sens à propos de l’enfant. Il est très important d’être correct quant au jugement ; il est très important que l’enfant soit attrapé et subisse les conséquences. Il existe un certain nombre de bons livres sur la façon de gérer ce problème. J’utilise « attraper » un enfant comme une opportunité pour lui parler très directement du fait que c’est une opportunité de prendre une décision pour devenir fort. Nous parlons de la façon dont le vol fait se sentir faible intérieurement, et tous les enfants à qui j’en ai parlé connaissent exactement le sentiment que je décris. Chaque enfant veut être fort ; avoir du pouvoir; avoir le contrôle sur eux-mêmes car, comme je leur demande : « Si vous ne vous contrôlez pas, qui le fera ? », ils répondront bien sûr d’une manière ou d’une autre : « Quelqu’un d’autre ». Les enfants aiment penser qu’ils ont un certain degré de contrôle sur leur propre vie et sur ce qu’ils font. C’est un argument très séduisant pour eux. Je demanderai ensuite à l’enfant, s’il en est capable, de rédiger avec moi un accord concernant la décision qu’il doit prendre. Ils peuvent avoir plusieurs jours pour y réfléchir, mais ces décisions peuvent être prises sur place.
« Le temps est essentiel à tous les types d’adaptations humaines — physiques, sociaux ou économiques. Seuls les ajustements moraux et spirituels peuvent être effectués sous l’impulsion du moment, et, même pour ceux-là, il faut du temps pour mettre pleinement en œuvre leurs répercussions matérielles et sociales. » (LU 81:6.40)
Beaucoup d’enfants, lorsqu’ils entrent à la garderie vers cinq ans, n’ont probablement pas leur Ajusteur de Pensée. Il semble y avoir un manque de conscience d’eux-mêmes et certains d’entre eux n’ont pas progressé depuis le stade zéro du raisonnement moral qui est : « Tout ce que je veux, c’est ce qui est juste ». En élevant de bons enfants, le Dr Thomas Lickona décrit les étapes du développement moral telles que démontrées pour la première fois au cours de trois décennies de recherche par le psychologue de l’Université Harvard, Lawrence Kohlberg, une figure de proue largement reconnue de la psychologie du développement moral. Il est important de comprendre le processus de raisonnement moral dans l’esprit d’un enfant. Cela nous aide à apprécier les différentes étapes que traversent les enfants plutôt que d’attendre d’eux des choses impossibles et de les rabaisser parce qu’ils ne sont pas en mesure de répondre à vos attentes. Par exemple, il est bon pour les pères d’avoir des normes élevées et de remettre en question la croissance de leurs enfants, mais les recherches montrent que malheureusement, en raison de ce manque de connaissances, les attentes des pères sont généralement en avance de deux ans sur ce dont l’enfant est réellement capable, ce qui pose des problèmes à tous. autour. L’étape 1 est la suivante : vous devez faire ce qu’on vous dit ; l’étape 2 est : qu’est-ce que j’y gagne ? ; l’étape 3 est la suivante : que penseront les gens de moi ? ; l’étape 4 est : Et si tout le monde le faisait ? et l’étape 5 est : Respecter les droits de chaque personne.
« Le choix de l’homme entre le bien et le mal n’est pas influencé seulement par la finesse de sa nature morale, mais aussi par des facteurs tels que l’ignorance, l’immaturité et les illusions. Un sens des proportions entre également en jeu dans l’exercice de la vertu, car on peut perpétrer le mal en choisissant un but moindre au lieu d’un but plus grand, par suite de distorsion ou d’illusion. L’art de l’évaluation relative ou de la mesure comparative entre dans la pratique des vertus du domaine moral. » (LU 16:7.7)
Quel est le lien entre le développement moral et la spiritualité ? «Chaque fois que l’homme fait un choix moral réfléchi, il fait immédiatement l’expérience d’une nouvelle invasion divine de son âme. Le choix moral constitue la religion en tant que motif de réponse intérieure aux conditions extérieures. » (LU 196:3.20)
Nous nous sommes davantage intéressés au climat psychologique et spirituel du développement interne de l’enfant. Quel type d’environnement externe est propice au développement de la relation personnelle de l’enfant avec Dieu ; au travail des esprits adjudants, des anges et de l’Ajusteur de Pensée ; au développement moral et à l’expérience spirituelle personnelle ?
Dans son livre Parler de Dieu aux enfants, David Heller parle de l’importance de planifier une « maison spirituellement éclairée », car bien sûr, c’est là que tout commence lorsque nous leur tirons de nos flèches. C’est aussi varié que les environnements personnels à la maison. Heller dit : « Dans votre foyer, la religion est l’atmosphère spirituelle que vous créez à travers votre rôle parental quotidien. Vous pouvez assister à des services religieux formels chaque semaine, mais votre vie spirituelle se vit à chaque instant. (page 11)
“It was also at Jericho, in connection with the discussion of the early religious training of children in habits of divine worship, that Jesus impressed upon his apostles the great value of beauty as an influence leading to the urge to worship, especially with children. The Master by precept and example taught the value of worshiping the Creator in the midst of the natural surroundings of creation… When it is not possible to worship God in the tabernacles of nature, men should do their best to provide houses of beauty, sanctuaries of appealing simplicity and artistic embellishment, so that the highest of human emotions may be aroused in association with the intellectual approach to spiritual communion with God. Truth, beauty, and holiness are powerful and effective aids to true worship. But spirit communion is not promoted by mere massive ornateness and overmuch embellishment with man’s elaborate and ostentatious art. Beauty is most religious when it is most simple and nature-like. How unfortunate that little children should have their first introduction to concepts of public worship in cold and barren rooms so devoid of the beauty appeal and so empty of all suggestion of good cheer and inspiring holiness! The child should be introduced to worship in nature’s outdoors and later accompany his parents to public houses of religious assembly which are at least as materially attractive and artistically beautiful as the home in which he is daily domiciled.” (LU 167:6.5-6)
Il semblerait que nous recevions ici des instructions directes sur les meilleurs moyens d’initier les enfants au culte – en pleine nature. Alors, parents, ne vous sentez pas coupable de faire cette promenade dominicale avec vos enfants et de tenir un culte en famille.
C’est notre privilège et notre devoir de travailler avec les influences spirituelles subtiles mais réelles et puissantes à mesure que nous progressons tous les deux dans notre propre relation avec Dieu et notre croissance vers le Suprême, et de fournir un environnement et des conseils aux enfants pour qu’ils expérimentent une relation croissante avec leur spiritualité. Père. De nombreux parents spirituellement engagés découvrent des domaines où travailler avec les enfants à plusieurs étapes de notre vie.
Une mère a mené une étude, en utilisant l’école maternelle de sa fille comme terrain de recherche, pour découvrir la relation des pères avec leurs enfants en fonction de leur implication avec eux depuis la naissance. Elle a étendu cette étude à de nombreuses autres écoles maternelles et l’étude a bien sûr montré que plus les pères s’impliquent auprès de leurs enfants depuis la naissance, plus leur relation est étroite à l’âge préscolaire. Un autre aspect secondaire qui s’est avéré très satisfaisant sont les nombreuses discussions profondes et spirituelles qu’elle a eues avec les pères concernant les résultats de l’étude.
J’imagine que l’espoir de nous tous est que nos enfants connaissent Dieu comme leur Père. Beaucoup d’entre nous éprouveraient une grande joie s’ils découvraient la cinquième révélation d’époque de manière personnelle et l’accepteraient et y participeraient à un niveau personnel afin de rendre leur vie plus riche, spirituellement, philosophiquement, psychologiquement et socialement ; et certains d’entre nous étendraient encore un peu plus leurs rêves pour nos enfants – que certains d’entre eux pourraient devenir les puissants dirigeants dont parle la page 2082 : « La religion a besoin de nouveaux dirigeants, d’hommes et de femmes spirituels qui oseront dépendre uniquement de Jésus et ses enseignements incomparables… [C]es nouveaux enseignants de la religion de Jésus… seront exclusivement consacrés à la régénération spirituelle des hommes. Et alors ces âmes nées de l’esprit fourniront rapidement le leadership et l’inspiration nécessaires à la réorganisation sociale, morale, économique et politique du monde.
Et comme nous le savons tous, la réorganisation sociale, morale, économique et politique du monde commence chez soi.