İşaya Kitabı (İbranice: ספר ישעיהו, [ˈsɛ.fɛr jə.ʃaʕ.ˈjaː.hu]) İbranice İncil’deki Son Peygamberlerin ilki ve Hıristiyan Eski Ahit’teki Başlıca Peygamberlerin ilkidir. Bir üst yazı ile MÖ 8. yüzyılda peygamber Isaiah ben Amoz’un sözleri olarak tanımlanır, ancak çoğunun Babil esareti sırasında ve sonrasında yazıldığına dair kapsamlı kanıtlar vardır. Johann Christoph Döderlein 1775’te kitabın, bir asırdan fazla arayla ayrılmış iki peygamberin eserlerini içerdiğini öne sürdü ve Bernhard Duhm, 20. yüzyılın büyük bir kısmında ortak görüş olarak kabul edilen, kitabın üç ayrı kehanet koleksiyonu içerdiği görüşünü ortaya attı: 8. yüzyıla ait peygamber İşaya’nın sözlerini içeren Proto-Yeşaya (bölüm 1-39); Tesniye-İşaya (40-55. bölümler), Sürgün sırasında yazan anonim bir MÖ 6. yüzyıl yazarının eseri; ve Sürgün’den döndükten sonra bestelenen Trito-Isaiah (56-66. bölümler). İşaya 1-33, Yahuda, Yeruşalim ve milletler için hüküm ve iade sözü verir ve 34-66. baplar hükmün açıklandığını ve yakında iadenin geleceğini varsayar. Bugün neredeyse hiçbir bilim adamı kitabın tamamını, hatta çoğunu tek bir kişiye atfetmese de, kitabın temel bütünlüğü daha yeni araştırmalarda odak noktası haline geldi.
Kitap, Sürgün ve sonrasında Kudüs’ün kaderi üzerine kapsamlı bir meditasyon olarak okunabilir. Kitabın Deutero-Isaian kısmı, Tanrı’nın, zalimi (Babil) yok edecek bir kraliyet kurtarıcısı (bir mesih) aracılığıyla Kudüs’ü dünya çapındaki yönetiminin merkezi haline nasıl getireceğini anlatır; bu mesih, yalnızca Yahweh’in krallığını meydana getiren ajan olan Pers kralı Büyük Koreş’tir. İşaya, yozlaşmış liderlere karşı ve dezavantajlı kişiler için konuşur ve doğruluğu İsrail’in antlaşmasından ziyade Tanrı’nın kutsallığına dayandırır.
İşaya, İkinci Tapınak döneminde (MÖ 515 – MS 70) Yahudiler arasında en popüler eserlerden biriydi. Hristiyan çevrelerinde, ona “Beşinci İncil” denecek kadar büyük saygı duyuldu ve etkisi Hristiyanlığın ötesine, İngiliz edebiyatına ve genel olarak Batı kültürüne, Handel’in Mesih’inin librettosundan bu tür günlük ifadelere kadar uzanıyor. “saban demirlerine kılıçlar” ve “çöldeki ses” olarak.