© 1996 Richard Jernigan, Lauri_Korpelainen, Suzanne Kelly, Emmanuel Lou, William Wentworth, Carole Jett, Torsti Äärelä
© 1996 Asociación Internacional Urantia (IUA)
REVISTA Y REVISTA TRIMESTRAL DE NOTICIAS DE LA IUA
Número 2-1996: (1) El notable Ikhnaton; (3) María, la hermana de María; (5) Methinkus a Agnóstico sobre la Realidad de Dios; (8) Lao Shou Hsing: Dios de la longevidad; (9) La Familia; (11) Canalización; (11) Esperando un Nuevo Juan Bautista
¶ En este asunto
- El notable Ikhnaton — Richard Jernigan, EE. UU.
- María, la hermana de María — Lauri_Korpelainen, Finlandia
- Methinkus a Agnosticus sobre la realidad de Dios — Suzanne Kelly, EE.UU.
- Lao Shou Hsing—Dios de la longevidad — Emmanuel Lou, Tahití
- La familia - William Wentworth, Australia
- Canalización — Carole Jett, EE. UU.
- Observando el mundo mientras se espera un nuevo Juan Bautista — Torsti Äärelä, Finlandia
¶ El notable Ikhnaton
Richard Jernigan
Dallas, Texas, EE.UU.
Pocas figuras de la antigüedad despiertan tanta pasión y controversia entre los historiadores como el faraón egipcio Ikhnaton. El Libro de URANTIA lo llama «el notable Ikhnaton», le atribuye la escritura de doce Salmos conservados en el Antiguo Testamento y afirma que sus seguidores posteriores influyeron en Moisés (LU 95:5.1-LU 95:6.4). Aún más tarde, El Libro de URANTIA describe cómo un pequeño grupo de descendientes de Ikhnaton obsequió a los padres del niño Jesús una copia completa de la traducción griega de las escrituras hebreas durante su estancia en Alejandría (LU 123:0.3).
La evaluación que hace el Libro de URANTIA de la influencia de Ikhnaton en la historia de la religión ha inspirado este resumen de cómo los historiadores, arqueólogos y eruditos bíblicos consideran a este intrigante faraón.
¶ La hermana de María, María
Lauri Korpelainen
Helsinki, Finlandia
Cerca de la cruz de Jesús estaban su madre y su hermana, así como María, la esposa de Clopas, y María de Magdala. (Traducido de la última versión de la Biblia finlandesa).
Este texto, de unos dos mil años de antigüedad, es un registro poco ceremonial de las cuatro mujeres que presenciaron la muerte de Jesús en la cruz. Por su carga emocional, debe ser uno de los versículos más emocionantes del Nuevo Testamento. De los cuatro evangelistas, sólo Juan pudo decirnos que cerca de la cruz estaban la madre de Jesús y su hermana, y que también estaba presente su «discípulo más amado».
Es algo vergonzoso que este versículo cargado de emociones del Cuarto Evangelio (Juan 19:25) haya resultado ser muy problemático para los traductores de la Biblia y los exegetas. El núcleo del problema es el texto griego original, que está sujeto a múltiples interpretaciones.
¶ Methinkus a Agnosticus sobre la Realidad de Dios
Suzanne Kelly
Euless, Texas, EE.UU.
Methinkus está teniendo una conversación con Agnosticus sobre la realidad de Dios. Agnosticus no está convencido de que exista Dios y quiere que Methinkus explique el entendimiento o la revelación que lo llevó a creer.
Agnosticus: Personalmente todavía no estoy convencido. Methinkus, ¿cómo has llegado a la conclusión de que existe un Dios o un Creador? ¿Qué prueba o explicación me puedes dar para que vea como una realidad aquello a lo que te refieres como Dios?
Methinkus: Bueno, Agnosticus, debo comenzar mi explicación con una afirmación: para el hombre, todas las cosas deben tener un comienzo, salvo sólo AQUEL SIN CAUSA, la causa primitiva de las causas. ¿No es así?
Agnosticus: Sí.
Methinkus: Observemos el hecho de que nosotros, la humanidad, estamos autorrealizados. Como dice mi buen amigo «Pienso, luego existo». Siguiendo ese camino comprendamos ahora la conexión de la mente del hombre y, a través de su actividad, nuestro reconocimiento de nosotros mismos.
¶ Lao Shou Hsing: Dios de la longevidad
Emmanuel Lou
Tahití
Y la tradición china conserva la información nebulosa del pasado evolutivo; (LU 79:8.15)
Uno de los dioses de la tradición china es el Dios de la Longevidad. El pueblo chino tiene un ardiente deseo de longevidad cuya divinidad, Shou Lao o Shou Hsing, reside en la estrella Canopus en la constelación de Argo.
Las antiguas familias chinas, especialmente en la diáspora, poseían un conjunto de estatuas de ocho inmortales (Pa Hsien) que decoraban la mesa del banquete en los aniversarios. Representa a dos niños a lomos de búfalos de agua, a quienes habían enviado a buscar al dios de la longevidad más allá de las colinas.
Se cree que esta divinidad estelar de larga vida descendió a la tierra en forma humana. Se le representa como un encantador anciano de frente alta y abovedada, armado con un bastón tosco y que lleva en la otra mano un fruto del árbol de la inmortalidad. Esta fruta, el melocotón de la inmortalidad (p’ang t’ao), goza de una enorme popularidad en el arte chino. El melocotón se selecciona de un árbol milagroso que florece una vez cada tres mil años y sólo da su fruto tres mil años después.
¶ La familia
William Wentworth
Towamba, Nueva Gales del Sur, Australia
Se ha convertido en un cliché señalar que la civilización occidental está cambiando más rápidamente a medida que pasan los años, y que el ritmo del cambio nos confunde y preocupa. Muchos de los cambios no parecen ser mejoras. Estamos acelerando hacia los lados, y El Libro de URANTIA predice que [a] pesar de sus logros materialistas incomparables, esta sociedad humana laicista se está desintegrando lentamente. LU 195:8.10. Ciertamente se siente así.
También se nos informa que los cimientos de la civilización son espirituales y que la única manera de rehabilitarla es mediante una dedicación renovada de sus ciudadanos a vivir según los verdaderos valores espirituales. La búsqueda del simple conocimiento, sin la interpretación concomitante de la sabiduría y la perspicacia espiritual de la experiencia religiosa, conduce finalmente al pesimismo y a la desesperación humana. LU 195:6.3. Ningún sistema social o régimen político que niegue la realidad de Dios puede contribuir de manera constructiva y duradera al progreso de la civilización humana. LU 195:10.7. La inteligencia puede controlar el mecanismo de la civilización, la sabiduría puede dirigirlo, pero el idealismo espiritual es la energía que eleva realmente la cultura humana y la hace progresar de un nivel de realización al siguiente. LU 81:6.27
¶ Canalización
Carole Jett
Los Ángeles, California, Estados Unidos
Dejemos este tema en paz, como en paz, de una vez por todas. El Libro de URANTIA lo hace muy bien. Entre los llamados canalizadores y sus devotos, existen diferencias individuales, pero la premisa principal a la que todos adhieren es la siguiente: La rebelión de Lucifer ha sido sentenciada. Urantia ya no está bajo cuarentena. Por lo tanto, los canalizadores, personalidades humanas individuales, ahora están recibiendo mensajes de varios seres, y esto constituye la restauración de las transmisiones universales. Transmitir es la palabra clave aquí.
En Documento 67, «La Rebelión Planetaria», se discute el tema de la interrupción de las transmisiones:
¶ Observando el mundo mientras se espera un nuevo Juan Bautista
Torsti Äärelä
Helsinki, Finlandia
Los monopolios se encuentran ahora en estado de disolución. Esto es cierto tanto para los monopolios sociales legislados como para las prácticas que surgieron mediante el ejercicio de una tiranía espiritual. A continuación discutiré la destrucción del monopolio de la participación en la santidad. Con este término me refiero al desprecio por la hegemonía imaginada y los privilegios especiales del sacerdocio. Tal desprecio supone una época en la que hombres y mujeres valientes crearán sus propias tradiciones e impondrán un espíritu y un contenido espiritual nuevos y mejores a las fiestas consagradas por el tiempo y a las costumbres antiguas. También serán despreciados los sacramentos, fundados en el dogma de la Iglesia. Habrá una ausencia de una casta especial de intermediarios entre el hombre y Dios.
Toda justificación para el monopolio de la participación en la santidad fue destrozada por la obra de la vida de Jesús y sus enseñanzas, cuya fuerza, sin embargo, se manifestará sólo después de que hayan sido llevadas al conocimiento de todos:
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