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[p. 143]
Se ha hecho mención (p. 99, nota 2 supra) de la oda de Jílí titulada al-Nawádiru ’l-‘ ayniyya fi ’l-bawádiri ’l-ghaybiyya. En el Insánu ’l-Kámil cita 36 de sus 534 versos (I. 30, 3; 39, 6 fr. foot; 52, 17; 66, 19; y 76, 15) y la describe como una composición magnífica y única, demasiado sublime para ser entendida completamente. Sin embargo, es poco más que un resumen en verso de la materia expuesta en el Insánu ’l-Kámil, aunque en algunos casos el autor se expresa con una libertad y una audacia que difícilmente se tolerarían en un tratado en prosa. Como poema, aparte de su estilo poco elegante, adolece de exponer una teoría de filosofía mística y no puede compararse con Tá’iyya de Ibnu ’l-Fáriḍ, la poesía del misticismo puro. Los extractos que se dan a continuación han sido copiados de un manuscrito del Museo Británico (Or. 3684; Supl. de Rieu al Catálogo de Manuscritos Árabes No. 245) que contiene el texto junto con un comentario de ‘Abdu ’l-Ghaní al-Nábulusí.
v. ٢. En lugar de «no hay más dios que Alá», el poeta dice: «no hay nada más que Belleza Absoluta (jamál) y belleza fenomenal (ḥusn)», siendo estos los aspectos internos y externos del Amado.
[p. 144]
vv. ٧–٦. Las individualizaciones de la Esencia Divina se denominan «las criaturas de Dios», pero en realidad no son otra cosa que la Esencia misma.
v. ١١. K (1. 76, 16): 
.
v. ١٣. El MS. y K leen 
.
[p. 145]
v. ١٦. El manuscrito dice 
en lugar de 
.
v. ٢٠. La rima en este poema es muqayyad. Ni siquiera Jílí podría haber escrito 
aquí, o 
, (4, v. ٢٢). Él ignora la regla de que en esta forma de Ṭawíl el tercer pie del segundo hemistiquio debe ser ̆ ̄ ̆ (no ̆ ̄ ̄).
[p. 146]
v. ١, 
variante 
.
v. ٦. MS. 
. Cf. p. 123 supra.
v. ٨ ss. Los términos «ascenso» y «descenso» se aplican incorrectamente al espíritu, que tiene su ser en Dios ( 
en v. ١. significa 
). Para distinguirlo de Dios, decimos que está particularizado e individualizado, es decir, creado; y damos el nombre de «espíritu» a esta individualización, por medio de la cual Dios se muestra como en un espejo.
v. ١٤. 
es una corrección de la lectura del manuscrito 
.
[p. 147]
v. ٢١ MS. 
.
v. ٢ ss. Cf. p. 151 infra.
v. ١٢ ss. Cf. p. 126 supra.
[p. 148]
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