Lorsque la reconnaissance de nos difficultés entraîne la réduction de notre vanité longtemps entretenue, l'admission de l'envie ou l'abandon de préjugés profondément ancrés, la personne moyenne préfère s'accrocher aux vieilles illusions de sécurité et aux faux sentiments de sécurité longtemps entretenus. [1] L'envie est un trait humain profondément ancré; c'est pourquoi l'homme primitif l'a attribué à ses premiers dieux. [2] Seule une conscience morale peut condamner les maux de l'envie nationale et de la jalousie raciale. [3] Jésus a réconforté un jeune Phénicien à Éphèse qui était envieux d'un jeune homme qui avait reçu une promotion au-dessus de sa tête. [4]
Jésus insiste sur la nécessité de se garder de toute convoitise : « Prenez garde à vous garder de toute convoitise; la vie d'un homme ne dépend pas de ses biens, dans l'abondance. ». [5] De nombreux pèlerins de Havona se souviennent de cette longue, longue lutte avec une envie joyeuse, souhaitant presque pouvoir recommencer l'ascension. [6]
L'homme est capable de transcender les irritations matérielles des niveaux inférieurs de pensée : l'inquiétude, la jalousie, l'envie, la vengeance et l'orgueil d'une personnalité immature. [7]
Tous les poisons physiques retardent grandement les efforts de l'Ajusteur pour exalter le mental matériel, tandis que les poisons mentaux de la peur, de la colère, de l'envie, de la jalousie, de la suspicion et de l'intolérance interfèrent également énormément avec le progrès spirituel de l'âme en évolution. [8] L'âme intérieure des pharisiens était remplie d'autosatisfaction, de convoitise, d'extorsion et de toutes sortes de méchanceté spirituelle. [9] La peur, l'envie et la vanité ne peuvent être évitées que par un contact intime avec d'autres esprits. [10]
« Il y a celui qui s'enrichit par sa prudence et ses avarices, et voici quelle est sa récompense : alors qu'il dit : J'ai trouvé le repos et maintenant je pourrai manger continuellement de mes biens, il ne sait pas ce que le temps lui apportera, et aussi qu'il devra laisser toutes ces choses à d'autres quand il mourra » . [11]