L'acceptation du devoir sous-tend la quête de valeurs morales et le sens de l'obligation dans la morale cosmique, transcendant le sens temporel du bien et du mal. [1] La moralité implique de discerner les niveaux de conduite et de reconnaître la relativité des relations avec autrui. [2] La morale progressiste transcende l'éthique statique pour incarner les véritables valeurs humaines et la réalité universelle. [3] La moralité est la discipline de soi par des idéaux divins, née de l'évolution des valeurs religieuses et de l'éthique dans la civilisation. [4]
Le devoir exige de l'homme qu'il respecte les valeurs éthiques dans sa conduite quotidienne, en recherchant la vérité de la vie et la bonne et juste technique pour réagir aux situations toujours récurrentes de l'existence mortelle. [5] L'homme atteint l'ascension morale grâce à l'intelligence et à la perspicacité cosmique, car la moralité serait vaine sans ces qualités. [6] La moralité, partie intégrante de la personnalité humaine, transcende la simple intelligence et nous distingue des animaux. [7]
La conscience éthique et la conscience morale sont indispensables au progrès et à la survie de l'humanité, persistant au milieu de la confusion et de la contamination des croyances religieuses et des philosophies erronées. [8] La moralité est inexplicable sans la reconnaissance de la réalité du Père Universel. [9]
La véritable interprétation morale exige une compréhension approfondie de la justesse éternelle des relations humaines et de la justesse et de l'iniquité des actions, comblant ainsi le fossé entre les esprits animal et humain. [10]
Grâce à la coopération et aux conseils d'êtres plus sages, apprenez les interactions de liberté et de loyauté de la moralité cosmique au siège du système. [11] La motivation des objectifs est intrinsèquement liée à la moralité. [12]
La naissance de la moralité cosmique commence par la reconnaissance joyeuse de nos obligations progressives envers l'Être Suprême, favorisant la conscience de l'interdépendance entre l'homme évolutionnaire et la Déité en évolution. [13]
La moralité, surnaturelle mais entièrement évolutionnaire, est un antécédent de la religion évoluée et fait même partie de la religion révélée. Elle rehausse toutes les valeurs morales, mais ne conduit pas biologiquement à des niveaux spirituels supérieurs. [14]
La religion est à la moralité ce que l'amour est au devoir, révélant un Père tout-aimant à adorer et à aimer, surpassant le Contrôleur tout-puissant défini par la moralité humaine. [15]
L'acquisition du jugement éthique est souvent liée au développement du langage primitif chez les primitifs. [16]
La conduite morale est toujours un antécédent de la religion, façonnant le service social et la vie religieuse, mais n'englobant pas la totalité de l'expérience religieuse. [17]
Chez les Gentils, la moralité n'était pas nécessairement liée à la religion ou à la philosophie jusqu'à ce que les enseignements de Jésus et, plus tard, le christianisme soulignent l'importance de l'éthique et de la morale. [18]
Les anciennes sociétés secrètes visaient à améliorer la moralité des adolescents par des cérémonies de puberté qui mettaient l'accent sur le respect des épouses des autres hommes. [19]
La moralité et la religion sont étroitement liées dans la quête éternelle de la vérité éthique et spirituelle, guidant l'humanité vers l'idéal divin de Dieu. [20]
Le concept de Dieu comme roi-juge favorisait des normes morales élevées, mais laissait les individus dans l'insécurité, jusqu'à ce que Jésus révèle Dieu comme un Père aimant pour tous. [21]
L'évolution morale peut découler de l'expérience humaine et être renforcée par l'arrivée d'enseignants de la vérité, sans dépendre entièrement de la révélation. [22]
La tentative avortée des missionnaires de Salem d'élever soudainement un niveau moral trop élevé a entraîné la défaite de leurs importants enseignements spirituels. [23] Malgré leur aveuglement spirituel, les pharisiens étaient réputés pour leur moralité. [24]
Jésus s'est attaché à promouvoir la vraie vertu et la communion spirituelle intérieure avec Dieu, soulignant l'importance d'une expérience personnelle authentique et d'un service aimant envers autrui plutôt que la réforme morale ou les enseignements éthiques. [25] L'enseignement de Jésus mettait l'accent sur la responsabilité morale individuelle dans la relation personnelle entre l'homme et Dieu. [26]
La moralité est propagée par des personnes moralement odorantes qui influencent celles qui sont moins réceptives à la morale, mais qui cherchent à faire la volonté du Père. [27] La vie de famille est l'ancêtre de la véritable moralité, révélant l'amour du Créateur et favorisant la loyauté au devoir parmi les individus. [28] Le choix moral le plus élevé est d'accomplir la volonté de Dieu avec sincérité, en progressant spirituellement par ses décisions. [29] Le choix moral, en conflit entre égoïsme et altruisme, vise le bonheur humain et les joies célestes. [30]
La moralité ne peut être promue par la loi ou la force, mais par l'influence d'individus moralement odorants sur ceux qui désirent faire la volonté du Père. [31] La religion est l'ancêtre de l'éthique et de la morale en évolution dans la société, mais elle n'est pas le secret de l'évolution humaine. [32]
Malgré ses nombreux défauts et limites, la religion a joué un rôle crucial dans le développement et la préservation d'une moralité et d'une éthique durables au sein de la civilisation. [33]
La nature morale, terreau sur lequel germe la religion révélée, nourrit des élans de justice, d'équité et de bonté, conduisant à un développement pacifique de la vie religieuse. [34] Une société bien ordonnée favorise l'assistance morale, essentielle à l'accomplissement spirituel planétaire progressif. [35]
En matière de grandeur spirituelle, la véritable mesure de la grandeur planétaire réside dans la qualité du service désintéressé rendu à ceux qui sont dans le besoin et la détresse. [36]
La survie éternelle dépend des choix de l'esprit mortel, et non de normes morales inférieures, car la présence de l'Ajusteur garantit le potentiel de l'âme. [37]
Une moralité dévalorisée peut engendrer un sentiment de culpabilité, qui peut être surmonté en réalisant que nos idéaux moraux les plus élevés ne sont pas toujours en accord avec la volonté de Dieu. [38] Les cadres conceptuels de la moralité humaine ne sont que relativement vrais, servant d'échafaudage à une compréhension croissante du cosmos. [39]
La moralité, surestimée et isolée dans la religion moderne, ne parvient pas à captiver beaucoup de personnes en raison de son mépris de la vérité et de la beauté, une erreur commise par la religion hébraïque en ne faisant pas concorder la bonté de Dieu avec la science et l'art. [40]
Jésus a souligné que la moralité d'un acte est déterminée par la motivation de l'individu, enracinée dans la relation personnelle avec Dieu, reflétant une philosophie de vie positive et juste. [41] La possibilité du mal est essentielle au choix moral, sans qu'il soit nécessaire de l'expérimenter réellement. [42]