Les apôtres croyaient que Jésus était le Fils éternel. [1] Croyants destinés à atteindre la perfection en. [2] Texte d'anniversaire d'Isaïe. [3] Peut donner la vie éternelle. [4] Communiait seul avec Dieu. [5] Pourrait auto-limiter la conscience divine. [6] La nature divine de Jésus est le fondement du royaume. [7] Ne dépeignez pas Jésus comme un homme de douleur. [8] Éducation obtenue en se mêlant à ses semblables. [9] Soit il était ce qu'il professait, soit il était le plus grand hypocrite. [10] Tous ceux qui se soumettent à l'Ajusteur finissent par arriver à. [11] Destruction prédite de Jérusalem. [12] Tutelle par l'Ajusteur et les séraphins. [13] Paroles dures plus confession personnelle de foi que commandements. [14] Celui qui croit en Jésus a la vie éternelle. [15] Celui qui a vu Jésus a vu le Père. [16] Celui qui rejette Jésus rejette le Père. [17] Heure sonnante pour la redécouverte de la vraie vie de Jésus. [18] Esprits humains et divins de Jésus. [19] L'esprit humain peut être échangé contre l'esprit de Jésus. [20] Fraternité de Jésus. Que l'esprit en Christ soit aussi en nous. [21] Élevé, Jésus attirera tous les hommes à lui. [22] Vit à nouveau dans la vie du croyant individuel. [23] Le plus nécessaire maintenant. [24] Personne ne va au Père sinon à travers. [25] Pouvoir de donner la vie et de la reprendre. [26] Unifie la vie, ennoblit le caractère, simplifie l'expérience. [27] Les œuvres au nom du Père témoignent de. [28] Travaille avec nous. [29]
Il se satisfaisait pleinement de moyens et de personnalités que la plupart des gens auraient jugés inadéquats et insignifiants ; Il a ignoré le pouvoir des richesses pour établir le royaume ; Il a délibérément ignoré les « grands de la Terre ». [30] Il eut quelques moments d’extase émotionnelle, l’un d’eux au retour des soixante-dix évangélistes. [31] Il s'intéressait à rencontrer et à aimer toutes sortes de personnes. [32] Il s'intéressait seulement à l'individu, pas à la masse ( 171 :7.4). [33] Jésus aimait tant les hommes parce qu’il leur accordait une grande valeur. [34] Il aimait le pécheur et haïssait le péché. [35] Il n’a jamais prémédité quoi que ce soit de théâtral. [36] Il ne faisait acception de personne. [37] Offert miséricorde à Caligastia et Daligastia. [38]
C'était un enfant heureux et une personne dotée d'un sens de l'humour exceptionnellement bon ; Il était aussi un « homme de douleur et habitué à l’affliction ». Mais Jésus devrait être décrit comme un homme de douleur. [39] Il travailla comme d’habitude jusqu’à ce que son heure soit venue. [40] Il a toujours été vrai que Jésus « n’était le disciple de personne ». [41] Il considérait la plupart des hommes comme faibles plutôt que méchants, comme désorientés plutôt que dépravés . [42]
Les malentendus qui surgissaient avec sa mère Maria étaient rarement corrigés car il ne trouvait aucun moyen de la faire changer d’avis ; Cela n’a pas non plus changé les idées erronées qui circulaient sur ses années à l’étranger. [43] Il enseignait comme quelqu'un ayant autorité. [44] Jésus aimait faire des choses, même de petites choses, pour toutes sortes de personnes. [45] Il allait d'un endroit à un autre, faisant le bien. [46]
Il a connu de nombreuses périodes d’incertitude, voire de doute réel, quant à la nature de sa mission. [47] Au fil du temps, Jésus devint de plus en plus conscient de sa préexistence et de sa divinité. [48]
L’un des objectifs poursuivis par Jésus était d’éviter une carrière aussi habile et spectaculaire, qui inciterait les générations futures à vénérer le maître au lieu de la vérité qu’il avait vécue et enseignée ( 129 :3.5). [49] Il devint de plus en plus discret, cachant tout ce qui contribuait à le faire considérer comme différent de ses semblables. [50]
Il abhorrait les pratiques purement cérémonielles. [51] L’antagonisme de Jésus envers les traditions juives et les cérémonies serviles était toujours positif. [52]
Il n'a entrepris la destruction de quelque chose qui existait que lorsqu'il a simultanément offert à ses semblables la chose supérieure qui doit exister . [53] Il a été accusé de se moquer des traditions sacrées juives. [54] L’utilisation de la religion à des fins commerciales est détestée. [55] Il était dégoûté par l’esprit d’irrévérence qu’il observait dans le temple de Jérusalem. [56]
Il s'éloignait autant qu'il le pouvait du jeûne et des formes ; Jésus a brisé les traditions, détruit les dogmes et invité l’humanité à réaliser ses idéaux les plus élevés. [57]
Il a refusé d'employer des forces spirituelles pour lui-même ou pour gagner des disciples. [58] Il a refusé d’utiliser même les pouvoirs humains pour se sauver. [59]
Son cœur fut brisé lorsqu’il comprit qu’il devait quitter ses apôtres et qu’il n’y avait aucun moyen d’échapper à la souffrance finale . [60] Jésus jeta sur Pierre un regard de compassion et d’amour tel qu’aucun mortel n’en avait jamais vu sur le visage du Maître . [61] Il a toujours gardé une attitude majestueuse devant ses accusateurs. [62] Il se sentait terriblement seul avant la crucifixion. [63]
Sa foi était exempte de toute présomption. [64] Avait foi dans les gens. [65] Avait une foi profonde en nous, les êtres humains. [66] L’homme mortel, lorsqu’il s’approprie la foi de Jésus, peut préfigurer, dans le temps, les réalités de l’éternité. [67] La foi de Jésus était alimentée par des réalités qui se situent même au-delà de l’ultime. [68] Sa foi était parfaite mais jamais présomptueuse. [69]
La foi de Jésus a montré la voie vers le but ultime du salut humain, vers le plus haut niveau accessible aux mortels dans l’univers, car elle fournit les sept niveaux de salut . [70] Sa foi était une expérience sublime et une conviction profonde qui le protégeait. [71]
Il n’a pas agi comme un réformateur économique ou social. [72] Révéler qu’il connaissait les pensées de ses associés. [73] Il n’a jamais fait ce que d’autres auraient pu accomplir de manière acceptable. [74] Il n’a jamais semblé être curieux à propos des gens, et il n’a jamais manifesté le désir de les diriger, de les gérer ou de les enquêter . [75] Il n’intervint pas dans les affaires entre ses disciples et les apôtres de Jean. [76] Il n'a pas répondu ni affronté ses accusateurs. [77] Il n’a jamais eu recours à des tactiques indignes pour affronter ses ennemis. [78] Il n’a pas révélé ses plans aux apôtres. [79] Il n’essayait pas de devenir un martyr. [80] N'avait rien à voir avec le choix de ses parents. [81] N'a pas servi le mal pour que le bien puisse en découler. [82] N'a jamais fait preuve de favoritisme. [83] Il a toujours montré une réticence caractéristique à tirer un avantage injuste d’un adversaire. [84] Il n'a jamais rejeté personne. [85]
Seulement 10% de ceux qui ont assisté au miracle des pains et à la tentative de couronnement sont devenus disciples de Jésus. [86] La personnalité exquise de Jésus suscita une telle admiration que lorsqu’il fut présenté, les gens s’exclamèrent : « Voici l’homme ! ». [87] Les gens du peuple écoutaient ses paroles avec grand plaisir. [88] Même ses ennemis craignaient la présence bien équilibrée de Jésus, qui était unique dans son enthousiasme divin et son sens pratique. [89] C’est la peur qui a empêché, et non l’incapacité, de comprendre Jésus tout au long de l’histoire. [90]
Les opinions concernant Jésus variaient considérablement, de l’admiration à la peur, mais son enthousiasme contrôlé pour l’évangile du royaume inspirait espoir et confiance à ceux qui le rencontraient. [91]
Plus nous apprenons à connaître Jésus, plus nous l'aimons et le suivons comme notre ami fidèle et désintéressé, qui incarne l'idéal de l'amitié humaine et de l'amour même pour les pécheurs. [92] Des milliers de personnes ont prouvé que les promesses de Jésus étaient vraies. [93] Même l'empereur Tibère, en le rencontrant, n'hésita pas à admirer le port royal et les manières affables de Jésus. [94]
Jésus de Nazareth est né dans le monde le 21 août de l'an 7 av. J.-C. à Bethléem. [95] Quelques prêtres chaldéens furent informés par les médians de l’arrivée imminente de Jésus de Nazareth. [96] Vevona a proclamé « Gloire à Dieu à Havona et sur terre paix et bonne volonté parmi les hommes » à la naissance de Michael. [97]
Jésus de Nazareth a été emmené en Égypte alors qu'il était enfant, en reconnaissance de la remarquable préservation du monothéisme par Ikhnaton. [98] Jésus, à l’âge de sa première décision morale, a reçu l’arrivée de l’Ajusteur de Pensée. [99]
Jésus de Nazareth passait une grande partie de son temps libre à étudier les fleurs pendant la journée et les étoiles la nuit, restant souvent éveillé après l'heure du coucher, émerveillé. [100] Jésus est tombé des escaliers lors d'une tempête de sable inattendue en juillet. [101]
Au cours d'une année scolaire intéressante, Jésus, un élève assidu dans la troisième classe la plus progressiste, était dispensé de cours une semaine par mois, passant son temps avec sa famille ou à des sorties de pêche. [102] Un messager envoyé de Salvington, commissionné par Emmanuel, dit à Jésus de s'occuper des affaires de son Père, la veille du sabbat de la Pâque. [103]
Les questions embarrassantes de Jésus ont remis en question les croyances traditionnelles et ont ouvert les esprits à une vision plus compatissante de la divinité. [104] Jésus était profondément troublé par le massacre d’animaux innocents exigé par son Père céleste. [105]
Jésus, avec sagacité, humour, équité et considération, a fait peu de commentaires sur les réponses des anciens, préférant plutôt les défier et les éclairer à travers ses questions stimulantes. [106] Jésus et sa famille ont connu des difficultés financières, mais il a fidèlement rempli ses devoirs et a vécu une vie simple et rurale. [107]
Alors que Jésus entrait dans ses années d’adolescence, il se retrouva chef et seul soutien d’une grande famille, confronté à de graves problèmes et à des difficultés complexes, mais acquérant une connaissance et une compréhension complètes de l’expérience de vie des jeunes partout dans le monde, devenant à jamais le refuge compréhensif des adolescents en détresse de tous âges et de tous les mondes à travers l’univers local. [108]
Jésus de Nazareth a refusé de rejoindre les Zélotes, malgré la pression de sa famille et de ses amis, en raison de son engagement indéfectible envers son devoir envers sa famille et de son refus de s’engager dans une révolte politique. [109] Au cours de ses 6 semaines seul avec Dieu sur le mont Hermon, Jésus est passé de sa carrière purement humaine à la phase plus divine de son don. [110]
Après avoir passé 40 jours dans le désert, Jésus a pris la décision finale d’établir le royaume des cieux dans le cœur de l’humanité par des méthodes naturelles, ordinaires, difficiles et éprouvantes, refusant d’utiliser ses pouvoirs divins pour un gain égoïste ou une gloire mondaine. [111] Jésus de Nazareth est le plus grand de tous les Urantiens, reflétant des valeurs éternelles et vivantes dans sa puissante personnalité. [112]
Le Père désirait une fin naturelle pour la vie de Jésus, alors qu'il affrontait les épreuves de sa mission terrestre avec une foi et un courage inébranlables. [113]
Jésus de Nazareth a vécu sa vie humaine dans le cours naturel de son cours, s'humiliant et choisissant d'endurer une grande angoisse et de souffrir une tristesse indicible pour accomplir son dessein sur terre. [114]
Jésus de Nazareth a acquis la connaissance et la sagesse comme tout autre mortel, s'appuyant uniquement sur ses capacités humaines jusqu'à son baptême, sans assistance surnaturelle. [115] Souvenez-vous de sa vie et proclamez l’évangile du royaume avec amour, service et vérité à tous les peuples. [116]
Christ Michael, pendant son séjour sur Urantia, a progressé à travers les étapes de la religion évolutionnaire à l’incarnation de la pleine souveraineté de la suprématie dans son univers local. [117] La culture médiane préserve et partage l’histoire de Jésus de Nazareth avec l’humanité, la préservant de l’oubli qui afflige la civilisation mortelle. [118]
Il est temps de raviver la véritable essence de Jésus de Nazareth, en le libérant de siècles d’interprétations théologiques, afin que ses enseignements puissent être incorporés dans des pratiques religieuses. [119] Jésus n’a jamais connu de maladie grave, mais a enduré des affections infantiles mineures aux côtés de ses frères et sœurs cette année. [120] Jésus déclina l’offre d’être aumônier adjoint à Alexandrie, en disant que son « heure n’était pas encore venue ». [121] La vie sociale de Jésus, bien que limitée, ne fut pas entièrement oubliée, car il avait de nombreux amis proches et des partisans fidèles à Nazareth. [122]
Jésus rechercha les chefs religieux romains pour préparer la voie à la réception de ses messagers et améliorer leur compréhension de la vérité, ce qui conduisit à la propagation rapide du christianisme à Rome et au-delà. [123] Jésus passa chaque heure possible avec les enfants, devenant une figure paternelle pour eux et partageant leur joie et leur émerveillement. [124]
En raison des incertitudes et des angoisses de Bethléem, Marie n’a pas sevré Jésus jusqu’à leur arrivée à Alexandrie, où ils se sont installés chez des proches et Joseph a trouvé du travail comme charpentier, devenant finalement contremaître. Marie a protégé Jésus avec vigilance pendant son enfance, mais lui a permis de jouer avec d’autres enfants, comprenant l’importance de l’interaction sociale. La famille est restée à Alexandrie pendant deux ans, pendant lesquels Jésus a bénéficié d’une bonne santé et a reçu une traduction grecque des Écritures hébraïques de la part d’amis. Après la mort d’Hérode, ils sont retournés à Nazareth, où Joseph a repris son travail et Jésus a grandi dans un environnement aimant et intellectuellement stimulant. Jésus a noué des amitiés étroites, en particulier avec un garçon du voisinage nommé Jacob, et a connu des activités d’enfant normales. Il a commencé son éducation formelle à la synagogue à l’âge de sept ans, excellant dans ses études et apprenant plusieurs langues. La nature curieuse de Jésus a conduit à de nombreuses questions sur le monde, auxquelles ses parents ont répondu avec diligence. La famille s’est agrandie avec la naissance de plus d’enfants, et Jésus a assumé des responsabilités à la maison et dans l’atelier de son père. Ses premières années ont été marquées par un équilibre entre l’éducation, le jeu et la vie de famille, jetant les bases de sa future mission. [125]
Bien que Jésus ait pu bénéficier de meilleures possibilités d’études à Alexandrie, son séjour à Nazareth lui a fourni un environnement unique pour sa croissance personnelle et sa compréhension de diverses cultures. Il a souffert de maladies mineures dans son enfance, mais a continué à exceller à l’école, en équilibrant ses études avec des voyages dans les villes voisines et la ferme de son oncle. Jésus a dû faire face à des difficultés à l’école en raison de ses intérêts artistiques, qui étaient en conflit avec les lois juives, mais il s’est adapté en se concentrant sur d’autres activités. Son développement physique, intellectuel, social et spirituel s’est poursuivi et il a commencé à comprendre sa mission de vie unique. Malgré des conflits occasionnels avec les coutumes juives, Jésus a maintenu un équilibre entre ses convictions personnelles et ses obligations familiales, se préparant ainsi à son futur rôle. [126]
Aucun incident dans la vie de Jésus n’a été plus passionnant que sa première visite à Jérusalem. Il a été profondément ému en assistant seul aux discussions du temple, marquant son premier goût d’indépendance. Malgré l’excitation initiale, il a été désillusionné par les rituels du temple et l’irrévérence qu’il a observée. Jésus a remis en question la nécessité des sacrifices d’animaux et l’exclusion des femmes de certaines cérémonies. Ses questions profondes lors des discussions du temple ont étonné les enseignants. Après avoir été abandonné par ses parents par inadvertance, il passa trois jours à discuter avec les érudits du temple. Lorsqu'il fut retrouvé, il exprima son dévouement aux affaires de son Père céleste. Cette visite eut un profond impact sur Jésus, façonnant sa compréhension de sa mission et approfondissant ses connaissances spirituelles. [127]
De toutes les expériences terrestres de Jésus, ses quatorzième et quinzième années furent les plus cruciales. Au cours de cette période, il devint conscient de sa divinité et de sa destinée, et il dut faire face à des défis et des tentations considérables. Après son retour de Jérusalem, Jésus passa plus de temps avec son père, s’éloignant de sa mère. Il développa un profond amour pour le peuple juif, mais il en voulait aux chefs religieux hypocrites. Ses exploits à Jérusalem furent loués à Nazareth, et il continua à exceller dans ses études et son travail. Cependant, une tragédie survint lorsque son père, Joseph, mourut, laissant Jésus seul pour subvenir aux besoins de sa famille. Malgré les difficultés, Jésus géra les affaires de la famille avec sagesse et continua à gagner en faveur auprès de Dieu et des hommes. Il formula la prière connue plus tard sous le nom de « Notre Père » et commença à comprendre sa mission sur terre. À la fin de sa quinzième année, Jésus était passé de l’enfance à l’adolescence, prêt à assumer les responsabilités et les opportunités qui l’attendaient. [128]
À l’adolescence, Jésus devint le chef et le seul soutien de sa grande famille. Au fil du temps, il devint de plus en plus conscient de sa préexistence et de sa mission de révéler son Père du Paradis à l’humanité. Aucun jeune n’a été confronté à des problèmes plus complexes ou à des conflits plus éprouvants que Jésus au cours de ces années. Il grandit physiquement, intellectuellement et spirituellement, affichant un mélange de traits humains et divins. Sa famille eut du mal à le comprendre, d’autant plus qu’il niait être le Messie juif attendu. Jésus se concentra sur le soutien de sa famille, travaillant avec diligence comme charpentier. Il fit face à des pressions sociales et politiques, notamment à un mouvement nationaliste, mais donna la priorité à ses responsabilités familiales. Malgré les difficultés financières, Jésus gardait une vision optimiste et pleine d’espoir, inspirant ses frères et sœurs. Il continua à développer sa compréhension morale et spirituelle, se préparant à sa future mission. À la fin de cette période, Jésus était devenu un homme mûr et expérimenté, prêt à révéler Dieu à l’humanité et à conduire les gens à Dieu. [129]
Alors que Jésus de Nazareth entrait dans ses premières années d’adulte, il continuait à vivre une vie humaine normale, éprouvant les mêmes défis et les mêmes émotions que les autres. Sa mission première était double : maîtriser l’expérience humaine et révéler le Père universel à l’humanité. Jésus a pleinement embrassé sa double nature, à la fois humaine et divine, menant une vie d’humilité et d’obéissance. Il n’a utilisé aucun pouvoir surnaturel avant son baptême par Jean, qui a marqué le début de son ministère public.
Pendant cette période, Jésus a géré les affaires de sa famille, les préparant progressivement à son éventuel départ. Il a exercé divers métiers, notamment la menuiserie et la métallurgie, et a assumé la responsabilité de subvenir aux besoins de ses frères et sœurs. Il s’est également engagé dans une méditation et une prière profondes, développant davantage sa compréhension spirituelle.
Jésus a fait face à de nombreuses tentations et opportunités, comme une offre de diriger une école à Damas, mais il est resté concentré sur sa mission. Il a maintenu un lien fort avec sa famille, assurant leur bien-être avant d’assumer son rôle public. À la fin de cette période, Jésus avait préparé avec succès sa famille à son départ et était prêt à commencer la phase suivante de sa mission. [130]
Jésus se sépara peu à peu de la gestion des affaires de sa famille, la préparant à son départ. Il continua à les soutenir financièrement et spirituellement jusqu’à son baptême. Malgré son profond amour pour sa famille, il savait qu’il devait partir pour accomplir sa mission. En 21 après J.-C., Jésus quitta Nazareth, visitant Tibériade, Magdala, Bethsaïda et Capharnaüm, où il travailla avec Zébédée, un constructeur de bateaux. Jésus conçut de nouveaux bateaux, plus sûrs, et devint célèbre parmi les pêcheurs galiléens. Il vécut avec la famille de Zébédée, qui l’admirait beaucoup. Jésus continua d’étudier, d’enseigner et de dialoguer avec les gens, se préparant à son ministère public. En 22 après J.-C., il quitta Capharnaüm pour Jérusalem, confiant à Jean Zébédée le soutien financier de sa famille. Jésus se lança alors dans un voyage méditerranéen, acquérant diverses expériences et approfondissant sa compréhension de l’humanité. À la fin de sa vingt-neuvième année, Jésus était prêt pour la phase suivante de sa mission, ayant maîtrisé l’expérience humaine. [131]
Jésus a entrepris un voyage dans le monde romain avec Gonod et son fils Ganid depuis l’Inde, à partir du 26 avril de l’an 22. Ils ont voyagé de Jérusalem à Césarée, puis ont navigué vers Alexandrie, la Crète, Carthage et Naples, en s’arrêtant à Malte, Syracuse et Messine en cours de route. De Naples, ils se sont rendus à Rome via Capoue. Après Rome, ils sont allés à Tarente, puis ont navigué vers #10#, en s’arrêtant à Nicopolis et à Corinthe. D’Athènes, ils se sont rendus à Éphèse, puis à Chypre, en s’arrêtant à Rhodes, et enfin à Antioche. Ils ont voyagé vers le sud jusqu’à Sidon, puis à Damas, et ont traversé la Mésopotamie, visitant Babylone, Ur, Suse, et terminant à Charax le 10 décembre de l’an 23. Jésus a passé son temps à enseigner à Ganid, à aider Gonod et à s’engager auprès des habitants, approfondissant ainsi sa compréhension de l’humanité. [132]
Après avoir quitté Gonod et Ganid à Charax en décembre 23 apr. J.-C., Jésus se rendit à Babylone via Ur, rejoignant une caravane à destination de Damas. De là, il se rendit à Nazareth, s’arrêtant brièvement à Capharnaüm pour rendre visite à la famille de Zébédée et à ses frères Jacques et Jude. Au début du mois de mars 24 apr. J.-C., Jésus assista au double mariage de Simon et Jude à Nazareth. En avril 24 apr. J.-C., Jésus quitta Nazareth pour conduire une caravane de Jérusalem vers la région de la mer Caspienne, en passant par Damas, le lac d’Ourmia, l’Assyrie, la Mède et la Parthie. Il revint en avril 25 apr. J.-C., s’arrêtant au lac d’Ourmia pendant deux semaines avant de retourner à Damas, puis à Capharnaüm. Jésus s’installa à Capharnaüm, où sa mère Marie et sa sœur Ruth s’étaient installées, et s’installa chez les Zébédées. [133]
Les expériences terrestres les plus cruciales et les plus éprouvantes de Jésus eurent lieu pendant ses quatorzième et quinzième années, ce qui devrait être appelé la grande épreuve, la véritable tentation. [134]
Le mont Hermon marqua la transition de la vie purement humaine de Jésus au début de sa phase divine, alors qu'il vécut en isolement avec Dieu pendant six semaines sur ses pentes. [135]
40 jours après le baptême, Jésus formula les plans pour proclamer le nouveau royaume de Dieu dans le cœur des hommes, ayant achevé son effusion sur Urantia et reçu l'assurance de sa souveraineté des plus hautes autorités de l'univers. [136]
Jésus de Nazareth s'abstint d'utiliser son pouvoir surnaturel ou sa direction céleste jusqu'à son baptême par Jean, bien qu'il fût le Fils Créateur incarné. [137]
Le jour du baptême marqua la fin de la vie purement humaine de Jésus, alors que le Fils divin retrouva son Père, le Père Universel trouvant son Fils incarné, engagé dans une conversation. [138]
Jésus de Nazareth commença son œuvre publique au plus fort de l’intérêt populaire pour la prédication de Jean et à une époque où le peuple juif attendait avec impatience le Messie, prêchant un message de repentance et du royaume des cieux qui apportait réconfort et joie à un monde qui attendait un libérateur, même si le concept du Messie avait évolué au fil du temps, passant d’un libérateur national à un représentant divin d’une dispensation améliorée, provoquant de la confusion et des interprétations divergentes parmi les Juifs. [139]
Jésus, actif dans l’administration de l’univers après son baptême, était en association directe avec ses principaux directeurs des affaires de l’univers pendant les saisons solitaires dans les collines. [140]
Lors de son baptême, Jésus a uni ses esprits humain et divin, atteignant le sommet de sa croissance spirituelle personnelle en tant que Fils de l’homme. [141]
Jésus, ayant rappelé les instructions d’Emmanuel lors du baptême, a connu une grande croissance spirituelle et la reconnaissance de son identité divine au cours de son voyage en Méditerranée. [142] Jésus a été baptisé non pas comme un rite de repentance, mais comme une consécration à la volonté du Père céleste. [143] Le transit spirituel de Jésus de Nazareth a été achevé au baptême, le faisant passer de la vie dans la chair à la vie dans la morontia. [144]
Jésus de Nazareth a pris de grandes décisions pendant sa solitude dans le désert montagneux, ne comptant plus sur un ange gardien séraphique personnel après le baptême. [145] Par une communion constante avec son Ajusteur Personnalisé, Jésus de Nazareth a accompli tous ses travaux terrestres. [146]
Après avoir pris de grandes décisions concernant ses actions futures et la proclamation du royaume des cieux, Jésus a choisi d'adhérer fermement à la volonté de son Père, rejetant le pouvoir mondain et l'utilisation de miracles pour un gain personnel, donnant ainsi un noble exemple d'intégrité morale et spirituelle à toute l'humanité. [147]
La première déclaration de Jésus sur la nature divine a été faite à Nalda, une femme samaritaine au caractère douteux, mais considérée par l'œil divin comme une âme désirant sincèrement le salut. [148]
L'épisode de la création du roi lors de l'alimentation des cinq mille a conduit Jésus à rejeter la royauté terrestre du peuple en faveur de la fraternité spirituelle du royaume des cieux. [149] Jésus de Nazareth a réprimandé le Sanhédrin et a averti de la ruine spirituelle imminente, mais a offert miséricorde et pardon. [150]
Jésus pleura au tombeau de Lazare par sympathie sincère pour Marthe et Marie, perturbé par la foule en deuil et hésitant à ramener Lazare à la vie mortelle. [151]
Jésus se tenait sur le mont des Oliviers, contemplant Jérusalem pour la première fois, rempli d'émotion alors qu'il contemplait la ville qui allait bientôt le rejeter. [152] Jésus pleura sur sa famille dans le bateau avant de partir pour Jérusalem. [153]
La transfiguration de Jésus sur le mont Hermon marqua l'acceptation de sa mission d'effusion et la satisfaction de l'Esprit infini, le propulsant vers la phase finale de son ministère terrestre en tant que Fils de Dieu et Fils de l'Homme. [154]
Jésus monta sur le mont Hermon pour recevoir la dotation nécessaire à sa mission terrestre, choisissant d'accomplir le mandat du Fils Éternel et la volonté de son Père du Paradis, déclinant la pleine autorité de l'univers lors de la transfiguration. [155]
Le souvenir de la transfiguration soutint Jésus alors qu'il accomplissait par sa mort des choses qu'il n'aurait jamais pu accomplir de son vivant, encourageant ses apôtres à entrer à Jérusalem. [156]
Jésus, trahi par Judas, fit face calmement à ses ravisseurs et accepta son sort, prêt à accomplir la volonté du Père même au milieu de la cruauté et de l'injustice. [157]
Judas s'avança devant les soldats armés pour identifier facilement Jésus afin de l'arrêter, faisant semblant de trahir pour s'assurer une grande récompense. [158] Jésus de Nazareth fut craché au visage et frappé au cours du procès injuste et illégal du Sanhédriste. [159] Frappé par ses ennemis, endura l'humiliation avec amour et patience, révélant sa nature altruiste et indulgente. [160] Jésus de Nazareth fut arrêté et accusé sans preuve, jugé sans témoins, puni sans verdict et condamné à mort injustement. [161] Jésus n’a été légalement condamné pour aucune accusation après avoir été amené du prétoire par Pilate. [162]
Les soldats se partagèrent les vêtements de Jésus, laissant la tunique au sort, tandis que Jésus observait silencieusement ses disciples et la foule se moquer de lui. [163]
Jésus de Nazareth mourut en 5 heures et demie à cause d’une agonie émotionnelle accablante et d’une angoisse spirituelle aiguë, à la grande surprise des soldats qui le trouvèrent déjà mort à leur arrivée au Golgotha. [164]
Avant de quitter la cour du prétoire, Jésus fut contraint de porter la traverse au Golgotha, où il fut crucifié comme « Jésus de Nazareth, le roi des Juifs. ». [165] L’humiliation et la crucifixion de Jésus servent de plus grande preuve de son humanité avant sa résurrection et la révélation ultime de sa divinité. [166]
Physiquement épuisé auparavant, Jésus succomba sous le poids de la poutre transversale sur le chemin du Golgotha, alors que sa souffrance atteignait son paroxysme. [167] Le côté de Jésus fut percé par une lance, marquant la fin de sa vie mortelle en moins de cinq heures et demie. [168]
Ceux qui ont assisté à la crucifixion de Jésus furent stupéfaits par ce spectacle, se tenant en silence pendant que le Créateur mourait de la mort d'un criminel condamné. [169] Jésus fut enterré dans le nouveau tombeau familial de Joseph, avec le centurion et d'autres disciples debout à côté pour empêcher toute interférence. [170]
Jésus a accompli par sa mort des choses qu’il n’avait pas pu faire de son vivant, comme le courage dont il a fait preuve en incitant les apôtres à entrer à Jérusalem avec la résurrection de Lazare et en se soutenant pendant son effusion avec le souvenir de la transfiguration, tout en étant accepté comme le Messie par les croyants qui ne comprenaient pas le concept d’un Messie souffrant. [171] Le christianisme s’est construit autour de la mort de Jésus, plutôt que de sa vie et de ses enseignements sur la valeur de l’âme des femmes. [172]
La plus grande tragédie de la Terre allait bientôt se produire, laissant beaucoup de gens perplexes et incapables de concilier le désastre imminent avec le comportement optimiste de Jésus et ses références au futur royaume céleste. [173]
L’effusion d’un Fils du Paradis sur votre monde était inhérente à la volonté du Père concernant la clôture d’un âge planétaire, non pas rendue nécessaire pour gagner la faveur de Dieu, mais comme l’acte personnel final d’un Fils Créateur pour gagner la souveraineté expérientielle. [174]
Jésus a prédit sa crucifixion, sa mort et sa résurrection, avertissant ses disciples d’être prêts et de suivre ses enseignements avec un dévouement sans réserve. . [175] Jésus a clairement exprimé la certitude de la survie de tous les êtres dans l’univers. [176]
Jésus de Nazareth, qui appartenait à Joseph d'Arimathée, fut enterré dans un nouveau tombeau familial avec la croyance qu'il ressusciterait d'entre les morts. [177] Jésus de Nazareth fut enterré dans le nouveau tombeau familial de Joseph en face du Golgotha. [178] La découverte du tombeau vide ce dimanche matin tôt signala la résurrection de Jésus de Nazareth à venir. [179] Jésus était dans le tombeau de 15 heures le vendredi à 3 heures le dimanche, un chapitre mystérieux et peu connu de son voyage terrestre. [180] Le tombeau de Jésus de Nazareth était scellé par deux pierres et gardé par vingt hommes, dix gardes juifs et dix soldats romains. [181] Lorsque Jésus sortit du tombeau, son corps physique resta intact et les sceaux n’étaient pas brisés. [182]
Sept personnalités du Paradis entourèrent le tombeau, mais ne participèrent pas au réveil de Jésus. [183]
Le corps mortel de Jésus fut dissous par des êtres célestes, épargnant aux armées du ciel le spectacle de la lente décomposition de la forme humaine du Créateur. [184]
La croyance chrétienne en la résurrection de Jésus ne se fonde pas uniquement sur le fait du tombeau vide, mais sur la vérité spirituelle de la filiation avec Dieu, proclamée dans l'évangile du royaume. [185] Les linceuls, apparemment intacts et jetés sur une falaise, les laissèrent très surpris par le tombeau vide. [186] Juste avant la plus grande révélation de la divinité de Jésus, doivent maintenant venir les plus grandes preuves de sa nature mortelle. [187] Les hérauts de la résurrection, envoyés par David Zébédée, proclamèrent le Sauveur ressuscité avant que les apôtres puissent croire. [188] Jésus prédit sa mort et sa résurrection, exhortant ses disciples à se préparer aux épreuves à venir. [189]
La connaissance de la résurrection de Jésus ne sert à rien sans une nouvelle naissance spirituelle, car le salut est le don gratuit de Dieu accordé à tous ceux qui croient être ses fils et portent les fruits d’une vie remplie de l’esprit. [190] Aucune créature n’a assisté à la résurrection de Jésus de Nazareth ; il y parvint grâce à son propre pouvoir inhérent. [191]
A la résurrection de Jésus (de Nazareth) le troisième jour, il monta à la droite du Père Universel et reçut l'assurance de l'acceptation de sa mission d'effusion. [192]
Après que Jésus ressuscité soit sorti de sa tombe funéraire, son corps physique resta intact, car il s'agissait d'une enveloppe extérieure abandonnée sans aucun lien avec sa personnalité morontielle ressuscitée. [193] Jésus ressuscité fut vu par près d'un millier de personnes, fournissant une preuve spirituelle de sa résurrection. [194] Jésus révéla une nouvelle révélation de la vie renversant la mort. [195] Jésus de Nazareth inaugura la résurrection dispensationnelle le dimanche matin, convoquant les archanges à ses côtés. [196]
Apparut à travers des portes closes, dans le tableau. [216] Il rompit le pain et le donna à Jean Marc. [217] Cléopas et Jacob ne savent pas que Jésus n'est pas un mortel. [218] Difficulté à reconnaître la forme de Jésus, mais pas sa voix ni sa personnalité. [219] Forme progressivement plus difficile à visualiser. [220] Transit morontiel. [221] Aucune apparition aux ennemis. [222] Aucune trace de clou sur les mains. [223] Ascension. [224]
Les apôtres ont mal compris l'enseignement de Jésus mais ont saisi sa vie. [225] Compense l'incapacité à saisir le Fils Éternel. [226] Visualisation humaine la plus élevée du Père, agrandie et amplifiée. [227] Le fait que Dieu soit devenu homme a changé toutes les significations de la personnalité humaine. [228] Point fixe pour l'ancrage du temps. [229] La fonction de l'Esprit de Vérité est limitée par la réception de la substance de la vie de Jésus. [230] Dieu s'est révélé dans la vie de Jésus. [231] L'évangile a été fondé sur la réalité de la vie de Jésus. [232] La plus grande connaissance humaine est de connaître la vie de Jésus. [233] La vie de Jésus a épuisé les valeurs spirituelles atteignables. [234] La vie de Jésus est la meilleure révélation de la nature de Dieu. [235]
La vie religieuse la plus élevée. [236] L'homme à son meilleur pour lui-même. [237] L'homme soumis à la volonté du Père. [238] L'homme à Dieu. [239] Nature miséricordieuse du Fils Éternel. [240] Destinée mortelle. [241] Plan paradisiaque pour la survie des mortels. [242]
Vécu pour l'inspiration de chaque monde à travers tous les temps. [243] Vécu non pas comme exemple mais comme inspiration. [244] Vécu la vérité, était la vérité. [245] La plus belle expression de la divinité trouvée dans la vie terrestre des Fils d'effusion. [246] Voie nouvelle et vivante. [247] Comprendre les enseignements de Jésus par sa vie. [248]
N'ayez pas honte des enseignements de Jésus. [249] Ne soyez pas découragé par l'incapacité à saisir pleinement. [250] Dénonce l'orgueil, la cruauté, l'oppression, l'hypocrisie. [251] Égalité des femmes. [252] Motivation exclusive de profit incompatible avec. [253] Regardez les actions de Jésus plus que ses enseignements. [254] Amour et service. [255] Doit venir un renouveau de. [256] Souvent destiné à d'autres mondes. [257] L'oubli de soi et la maîtrise de soi, et non l'examen de conscience et l'abnégation. [258] Non instruit dans l'étude des rabbins. [259] Utilisé le terme Elohim pour Dieu, et non Yahweh. [260]
Ne s'appliquent pas littéralement aux affaires matérielles. [596] À l'individu, et non à l'État. [597] Aux mondes dans l'ère du Fils d'effusion. [598] Le monde n'a jamais sérieusement essayé de mettre en œuvre. [599]
Coordonner harmonieusement la connaissance, la sagesse, la foi, la vérité et l'amour; procurer la tranquillité, la certitude, l'illumination, la stabilité, la conscience de Dieu et l'assurance de la survie. [600] Laissés tels que Jésus les a présentés, toutes les religions les auraient embrassés. [601] Obscurci par l'accent mis sur la personnalité de Jésus. [602]
Jésus a enseigné en demandant. [603] Audacieux et emphatique. [604] Appel constant aux Écritures. [605] Vérité embellie, n'a pas attaqué l'erreur. [606] Peu de choses bien planifiées ou préméditées. [607] Message réitéré. [608] N'a jamais suscité de ressentiment ou d'antagonisme. [609] N'a jamais profité injustement; aucune tactique ignoble. [610]
Aucun appel à l'autorité humaine; il parlait directement aux consciences et aux âmes; il ne recourait pas à la logique, aux chicanes juridiques, aux dictons astucieux. [611] Pas tant ce que Jésus a dit que son regard bienveillant. [612] A enseigné le plus quand il a dit le moins. [613]
Dans la maison de Marthe et Marie. [614] Dans la maison de Zébédée. [615] S'approcha, croyant que Jésus était hors de lui. [616] N'ont pas réussi à comprendre Jésus. [617] N'a pas souhaité le bien à Jésus à cause de l'orgueil et du ressentiment. [618] L'échec de faire de Jacques et Jude des apôtres a provoqué une rupture. [619] Se sentaient déshonorés par leur position embarrassante; évitaient Jésus. [620] Jésus a demandé à Jean Zébédée de veiller sur sa famille. [621] Jésus s'est conformé aux souhaits de ses parents même lorsqu'il n'était pas d'accord. [622] Jésus a soutenu financièrement. [623] Jésus a essayé de conserver leur confiance, leur affection. [624] L'abdication de Jésus comme chef de la famille de Joseph. [625] La formation morale et spirituelle de Jésus obtenue auprès de Joseph et de Marie. [626] Les relations de Jésus avec ses frères et sœurs. [627] Membres de la famille de Jésus. La maison de Nazareth décrite. [628] Aucune pénalité pour la violation des enseignements personnels. [629] Résidences après la résurrection. [630]
100 bénéficiaires de la guérison inconsciente par Jésus. [631] L'Ajusteur est incapable de limiter les manifestations temporelles. [632]
Approchez les miracles par Jésus, et non Jésus par les miracles. [644] Les prérogatives du Créateur sont indissociables de la présence personnelle de Jésus. [645] Les Fils Créateurs ont des pouvoirs de guérison presque illimités. [646] A donné à Jésus beaucoup de problèmes et une notoriété non recherchée. [647] Guérisons de troubles émotionnels. [648] Impossible de limiter le pouvoir spirituel de Michael. [649] Les incarnations des Fils du Paradis sont. [650] Jésus a choisi de ne pas recourir aux miracles et aux guérisons. [651] Les miracles désirés pour des bienfaits spirituels plutôt que pour une restauration purement physique. [652] Non utilisé pour la famille terrestre ou les disciples immédiats. [653] De l'esprit et de l'âme se produisent chez des personnes dominées par la foi et dans l'expectative. [654] Perception que l'énergie vivante était sortie. [655]
Le Sanhédrin a déclaré que Jésus a fait des miracles par le pouvoir des démons. [675] La situation ne peut plus jamais se reproduire. [676] Utilisé non pas pour tenter les gens dans le royaume, mais pour révéler le Père à ceux qui y sont déjà. [677]
Nous ne devons pas négliger Jésus de Nazareth, un héros humain courageux, dans notre vénération du divin Christ. [685] Auteur et consommateur de notre foi. [686] Dieu incarné dans l'homme. [687] La nature humaine. [688] L'esprit était celui de l'homme du premier siècle. [689] Personne miraculeuse. [690] Pas le Fils Éternel. [691] Pas tant la perfection de sa vie que sa symétrie, son unification équilibrée. [692] Notre frère aîné. [693] Personnalité du Fils Éternel incarné. [694] Personnification de la volonté du Père. [695] Révélation du Père à l'âme. [696] Satisfaction de tous les facteurs logiques non satisfaits. [697] Sauveur. [698] Lentille spirituelle qui rend visible Celui qui est invisible. [699] Enseignant, pas prédicateur. [700] Pensez à la justice plutôt qu'à l'absence de péché. [701] Traits. [702] Traits hérités de Joseph et Marie. [703] Consacré sans réserve aux affaires du Père. [704] Parole faite chair.
Les images ont été très malheureuses. [705] La voix était musicale, fascinante, autoritaire. [706]
Dans les contacts humains. [707] Que nous ayons la vie en abondance. [708] Être le libérateur du monde. [709] Pour réconforter les esprits, libérer les âmes, sauver les âmes. [710] Pour achever la souveraineté et révéler Dieu. [711] Pour mettre fin aux prétentions de Lucifer. [712] Proclamer la liberté spirituelle, enseigner la vérité éternelle, favoriser la foi vivante. [713] Révéler Dieu, amener les hommes à devenir conscients du Fils. [714]
La relation avec Jésus prime sur toutes les autres. [715] Religion de Jésus versus religion à propos de Jésus. [716]
A accusé Jésus d'être de mèche avec les démons. [717] Accusations contre Jésus. [718] Ont décrété à l'unanimité la mort de Jésus. [719]
La meilleure attitude des croyants envers. [720] Discernable seulement par la foi spirituelle. [721] Les premiers chrétiens croyaient imminent. [722] Jésus a promis de revenir. [723] Sans rapport avec l'établissement du royaume. [724] Chronologie connue uniquement au Paradis. [725]
Élevage. [726] Sagacité commerciale et financière. [727] La conduite de chameaux. [728] Travail de la toile et du cuir. [729] Charpenterie, construction navale. [730] Fabrication du fromage. [731] Pêche. [732] Jouer de la harpe. [733] Interprétation et traduction. [734] Opérateur de métier à tisser. [735] Travail des métaux. [736] Exploitation minière. [737] Parlait l'araméen, le grec, l'hébreu, la langue indienne. [738] Narration. [739] Fabrication de tentes. [740] Fabrication du joug. [741]
Fils de Dieu. Fils de l'homme.
Nous atteindrons un jour toute la filiation. [742] Atteint le statut de lumière et de vie sur Urantia. [743] Tout pouvoir a été donné à Jésus. [744] A brisé le péché et le mal. [745] Dépouillé Caligastia de toute autorité. [746] Testé et éprouvé en tous points. [747] Était la 4ème révélation d'époque. [748]
Pacte avec son frère Jacques. [749] Détruit après le baptême. [750] N'a laissé aucun écrit permanent. [751] Sur le sable devant le mari d'Hildana. [752] Travail de traduction pour le marchand de Damas. [753]
Voir aussi: LU 196; LU 100:7.7; LU 189; LU 196:1.11; LU 189; LU 190; LU 191; LU 192; LU 193; LU 128:1.10-11; LU 129:1.11; LU 134:7.2-3; LU 141:3.5; LU 149:2.12; LU 172:3.10,13; LU 172:4.1; LU 100:7; LU 123:2.15; LU 127:1.2-3; LU 127:5.1; LU 128:6.2,11; LU 187:2.8; LU 114:7.16; LU 176:2.4; LU 194:4.5.