Jésus possédait un développement physique et mental presque parfait, représentant une personnalité robuste et attrayante qui combinait des traits à la fois humains et divins. [1]
Les images erronées de Jésus ont eu un impact négatif, car sa vraie nature était digne, dynamique et concentrée sur le fait de faire le bien plutôt que de paraître douce et gentille. [2] La voix fascinante et autoritaire de Jésus a captivé tous ceux qui l’ont entendue au temple. [3]
Tout au long de la vie de Jésus, il a été connu sous de nombreux noms et titres, notamment le Fils de Dieu, le Seigneur de gloire, le Souverain de l’univers et le Capitaine de notre salut. [4]
Il se satisfaisait pleinement de moyens et de personnalités que la plupart des gens auraient jugés inadéquats et insignifiants ; Il a ignoré le pouvoir des richesses pour établir le royaume ; Il a délibérément ignoré les « grands de la Terre ». [12] Il eut quelques moments d’extase émotionnelle, l’un d’eux au retour des soixante-dix évangélistes. [13] Il s'intéressait à rencontrer et à aimer toutes sortes de personnes. [14] Il s'intéressait seulement à l'individu, pas à la masse. [15] Jésus aimait tant les hommes parce qu’il leur accordait une grande valeur. [16] Il aimait le pécheur et haïssait le péché. [17] Il n’a jamais prémédité quoi que ce soit de théâtral. [18] Il ne faisait acception de personne. [19] Offert miséricorde à Caligastia et Daligastia. [20]
C'était un enfant heureux et une personne dotée d'un sens de l'humour exceptionnellement bon ; Il était aussi un « homme de douleur et habitué à l’affliction ». Mais Jésus devrait être décrit comme un homme de douleur. [21] Il travailla comme d’habitude jusqu’à ce que son heure soit venue. [22] Il a toujours été vrai que Jésus « n’était le disciple de personne ». [23] Il considérait la plupart des hommes comme faibles plutôt que méchants, comme désorientés plutôt que dépravés. [24]
Les malentendus qui surgissaient avec sa mère Maria étaient rarement corrigés car il ne trouvait aucun moyen de la faire changer d’avis ; Cela n’a pas non plus changé les idées erronées qui circulaient sur ses années à l’étranger. [25] Il enseignait comme quelqu'un ayant autorité. [26] Jésus aimait faire des choses, même de petites choses, pour toutes sortes de personnes. [27] Il allait d'un endroit à un autre, faisant le bien. [28]
Il a connu de nombreuses périodes d’incertitude, voire de doute réel, quant à la nature de sa mission. [29] Au fil du temps, Jésus devint de plus en plus conscient de sa préexistence et de sa divinité. [30]
L’un des objectifs poursuivis par Jésus était d’éviter une carrière aussi habile et spectaculaire, qui inciterait les générations futures à vénérer le maître au lieu de la vérité qu’il avait vécue et enseignée . [31] Il devint de plus en plus discret, cachant tout ce qui contribuait à le faire considérer comme différent de ses semblables. [32]
Il abhorrait les pratiques purement cérémonielles. [33] L’antagonisme de Jésus envers les traditions juives et les cérémonies serviles était toujours positif. [34]
Il n'a entrepris la destruction de quelque chose qui existait que lorsqu'il a simultanément offert à ses semblables la chose supérieure qui doit exister. [35] Il a été accusé de se moquer des traditions sacrées juives. [36] L’utilisation de la religion à des fins commerciales est détestée. [37] Il était dégoûté par l’esprit d’irrévérence qu’il observait dans le temple de Jérusalem. [38]
Il s'éloignait autant qu'il le pouvait du jeûne et des formes ; Jésus a brisé les traditions, détruit les dogmes et invité l’humanité à réaliser ses idéaux les plus élevés. [39]
Il a refusé d'employer des forces spirituelles pour lui-même ou pour gagner des disciples. [40] Il a refusé d’utiliser même les pouvoirs humains pour se sauver. [41]
Son cœur fut brisé lorsqu’il comprit qu’il devait quitter ses apôtres et qu’il n’y avait aucun moyen d’échapper à la souffrance finale. [42] Jésus jeta sur Pierre un regard de compassion et d’amour tel qu’aucun mortel n’en avait jamais vu sur le visage du Maître. [43] Il a toujours gardé une attitude majestueuse devant ses accusateurs. [44] Il se sentait terriblement seul avant la crucifixion. [45]
Sa foi était exempte de toute présomption. [46] Avait foi dans les gens. [47] Avait une foi profonde en nous, les êtres humains. [48] L’homme mortel, lorsqu’il s’approprie la foi de Jésus, peut préfigurer, dans le temps, les réalités de l’éternité. [49] La foi de Jésus était alimentée par des réalités qui se situent même au-delà de l’ultime. [50] Sa foi était parfaite mais jamais présomptueuse. [51]
La foi de Jésus a montré la voie vers le but ultime du salut humain, vers le plus haut niveau accessible aux mortels dans l’univers, car elle fournit les sept niveaux de salut. [52] Sa foi était une expérience sublime et une conviction profonde qui le protégeait. [53]
Il n’a pas agi comme un réformateur économique ou social. [54] Révéler qu’il connaissait les pensées de ses associés. [55] Il n’a jamais fait ce que d’autres auraient pu accomplir de manière acceptable. [56] Il n’a jamais semblé être curieux à propos des gens, et il n’a jamais manifesté le désir de les diriger, de les gérer ou de les enquêter. [57] Il n’intervint pas dans les affaires entre ses disciples et les apôtres de Jean. [58] Il n'a pas répondu ni affronté ses accusateurs. [59] Il n’a jamais eu recours à des tactiques indignes pour affronter ses ennemis. [60] Il n’a pas révélé ses plans aux apôtres. [61] Il n’essayait pas de devenir un martyr. [62] N'avait rien à voir avec le choix de ses parents. [63] N'a pas servi le mal pour que le bien puisse en découler. [64] N'a jamais fait preuve de favoritisme. [65] Il a toujours montré une réticence caractéristique à tirer un avantage injuste d’un adversaire. [66] Il n'a jamais rejeté personne. [67]
Seulement 10% de ceux qui ont assisté au miracle des pains et à la tentative de couronnement sont devenus disciples de Jésus. [68] La personnalité exquise de Jésus suscita une telle admiration que lorsqu’il fut présenté, les gens s’exclamèrent : « Voici l’homme ! ». [69] Les gens du peuple écoutaient ses paroles avec grand plaisir. [70] Même ses ennemis craignaient la présence bien équilibrée de Jésus, qui était unique dans son enthousiasme divin et son sens pratique. [71] C’est la peur qui a empêché, et non l’incapacité, de comprendre Jésus tout au long de l’histoire. [72]
Les opinions concernant Jésus variaient considérablement, de l’admiration à la peur, mais son enthousiasme contrôlé pour l’évangile du royaume inspirait espoir et confiance à ceux qui le rencontraient. [73]
Plus nous apprenons à connaître Jésus, plus nous l'aimons et le suivons comme notre ami fidèle et désintéressé, qui incarne l'idéal de l'amitié humaine et de l'amour même pour les pécheurs. [74] Des milliers de personnes ont prouvé que les promesses de Jésus étaient vraies. [75] Même l'empereur Tibère, en le rencontrant, n'hésita pas à admirer le port royal et les manières affables de Jésus. [76]
La maison de Nazareth : Joseph et Marie se sont préparés intimement et avec diligence à l'arrivée de l'Enfant de la Promesse dans leur humble maison en pierre, mais entretenue avec amour. [77] Jésus, malgré ses propres convictions, s'est toujours conformé aux souhaits de ses parents. [78] La famille de Jésus était sur le point de croire qu’il était hors de lui alors qu’ils s’efforçaient de comprendre ses enseignements et sa philosophie. [79]
Ils n’ont pas réussi à comprendre Jésus, incapables de saisir ses enseignements ou sa philosophie, car il se concentrait sur les affaires du Père et sur ceux qui faisaient sa volonté. [80] Les apôtres ont omis de souhaiter du bien à Jésus, succombant à l'orgueil et au ressentiment, car sa famille a manqué le départ du Maître. [81]
L’échec de Jésus à faire de Jacques et de Jude des apôtres a déclenché une rupture avec sa famille qui a persisté jusqu’après sa mort et sa résurrection. [82] La famille de Jésus, se sentant déshonorée par sa position embarrassante, l'évitait alors qu'ils débattaient et priaient ensemble à Capharnaüm. [83] La famille de Jésus s’est précipitée pour se rassembler chez Zébédée après avoir reçu des nouvelles alarmantes concernant son arrestation imminente. [84]
Avant de quitter Capharnaüm, Jésus demanda à Jean Zébédée de veiller sur sa famille et de gérer ses biens, ce que Jean fit fidèlement jusqu'au retour de Jésus. [85] Jésus a soutenu financièrement sa famille jusqu’à ce qu’il quitte la maison. [86]
Malgré tous ses efforts, Jésus a eu du mal à conserver l’affection et la confiance de sa famille, car des forces extérieures rendaient presque impossible toute connexion lors d’une visite prévue. [87] L’abdication de Jésus comme chef de la maison de Joseph a marqué le début d’un nouveau chapitre pour sa famille. [88]
L’éducation de Jésus était une combinaison de formation morale et de conseils spirituels de sa famille, d’apprentissage intellectuel et théologique du hazan, et d’une véritable éducation acquise grâce à l’interaction avec un large éventail de personnes. [89]
Les relations de Jésus avec ses frères et sœurs se sont améliorées au fil du temps, en particulier avec Jacques, Miriam et les deux plus jeunes enfants, Amos et Ruth, tandis que des frictions occasionnelles subsistaient avec Joseph et Jude. [90] La famille de Jésus se réunit dans la maison de Marthe et Marie à Béthanie pour attendre la nouvelle de son procès et de sa crucifixion. [91]
Jacques, Simon, Joseph et Jude ont essayé de suivre les enseignements de Jésus sur la non-résistance, mais ils n’étaient pas punis pour les avoir violés dans leur famille. [92] Après la résurrection, la famille de Jésus s’est dispersée dans différentes résidences à Bethsaïde, Jérusalem, Béthanie, Galilée et Philadelphie. [93] À propos des membres de la famille de Jésus, voir les liens en bas.
Jésus de Nazareth est né dans le monde le 21 août de l'an 7 av. J.-C. à Bethléem. [94] Quelques prêtres chaldéens furent informés par les médians de l’arrivée imminente de Jésus de Nazareth. [95] Vevona a proclamé « Gloire à Dieu à Havona et sur terre paix et bonne volonté parmi les hommes » à la naissance de Michael. [96]
Jésus de Nazareth a été emmené en Égypte alors qu'il était enfant, en reconnaissance de la remarquable préservation du monothéisme par Ikhnaton. [97] Jésus, à l’âge de sa première décision morale, a reçu l’arrivée de l’Ajusteur de Pensée. [98]
Jésus de Nazareth passait une grande partie de son temps libre à étudier les fleurs pendant la journée et les étoiles la nuit, restant souvent éveillé après l'heure du coucher, émerveillé. [99] Jésus est tombé des escaliers lors d'une tempête de sable inattendue en juillet. [100]
Au cours d'une année scolaire intéressante, Jésus, un élève assidu dans la troisième classe la plus progressiste, était dispensé de cours une semaine par mois, passant son temps avec sa famille ou à des sorties de pêche. [101] Un messager envoyé de Salvington, commissionné par Emmanuel, dit à Jésus de s'occuper des affaires de son Père, la veille du sabbat de la Pâque. [102]
Les questions embarrassantes de Jésus ont remis en question les croyances traditionnelles et ont ouvert les esprits à une vision plus compatissante de la divinité. [103] Jésus était profondément troublé par le massacre d’animaux innocents exigé par son Père céleste. [104]
Jésus, avec sagacité, humour, équité et considération, a fait peu de commentaires sur les réponses des anciens, préférant plutôt les défier et les éclairer à travers ses questions stimulantes. [105] Jésus et sa famille ont connu des difficultés financières, mais il a fidèlement rempli ses devoirs et a vécu une vie simple et rurale. [106]
Alors que Jésus entrait dans ses années d’adolescence, il se retrouva chef et seul soutien d’une grande famille, confronté à de graves problèmes et à des difficultés complexes, mais acquérant une connaissance et une compréhension complètes de l’expérience de vie des jeunes partout dans le monde, devenant à jamais le refuge compréhensif des adolescents en détresse de tous âges et de tous les mondes à travers l’univers local. [107]
Jésus de Nazareth a refusé de rejoindre les Zélotes, malgré la pression de sa famille et de ses amis, en raison de son engagement indéfectible envers son devoir envers sa famille et de son refus de s’engager dans une révolte politique. [108] Au cours de ses 6 semaines seul avec Dieu sur le mont Hermon, Jésus est passé de sa carrière purement humaine à la phase plus divine de son don. [109]
Après avoir passé 40 jours dans le désert, Jésus a pris la décision finale d’établir le royaume des cieux dans le cœur de l’humanité par des méthodes naturelles, ordinaires, difficiles et éprouvantes, refusant d’utiliser ses pouvoirs divins pour un gain égoïste ou une gloire mondaine. [110] Jésus de Nazareth est le plus grand de tous les Urantiens, reflétant des valeurs éternelles et vivantes dans sa puissante personnalité. [111]
Le Père désirait une fin naturelle pour la vie de Jésus, alors qu'il affrontait les épreuves de sa mission terrestre avec une foi et un courage inébranlables. [112]
Jésus de Nazareth a vécu sa vie humaine dans le cours naturel de son cours, s'humiliant et choisissant d'endurer une grande angoisse et de souffrir une tristesse indicible pour accomplir son dessein sur terre. [113]
Jésus de Nazareth a acquis la connaissance et la sagesse comme tout autre mortel, s'appuyant uniquement sur ses capacités humaines jusqu'à son baptême, sans assistance surnaturelle. [114] Souvenez-vous de sa vie et proclamez l’évangile du royaume avec amour, service et vérité à tous les peuples. [115]
Christ Michael, pendant son séjour sur Urantia, a progressé à travers les étapes de la religion évolutionnaire à l’incarnation de la pleine souveraineté de la suprématie dans son univers local. [116] La culture médiane préserve et partage l’histoire de Jésus de Nazareth avec l’humanité, la préservant de l’oubli qui afflige la civilisation mortelle. [117]
Il est temps de raviver la véritable essence de Jésus de Nazareth, en le libérant de siècles d’interprétations théologiques, afin que ses enseignements puissent être incorporés dans des pratiques religieuses. [118] Jésus n’a jamais connu de maladie grave, mais a enduré des affections infantiles mineures aux côtés de ses frères et sœurs cette année. [119] Jésus déclina l’offre d’être aumônier adjoint à Alexandrie, en disant que son « heure n’était pas encore venue ». [120] La vie sociale de Jésus, bien que limitée, ne fut pas entièrement oubliée, car il avait de nombreux amis proches et des partisans fidèles à Nazareth. [121]
Jésus rechercha les chefs religieux romains pour préparer la voie à la réception de ses messagers et améliorer leur compréhension de la vérité, ce qui conduisit à la propagation rapide du christianisme à Rome et au-delà. [122] Jésus passa chaque heure possible avec les enfants, devenant une figure paternelle pour eux et partageant leur joie et leur émerveillement. [123]
En raison des incertitudes et des angoisses de Bethléem, Marie n’a pas sevré Jésus jusqu’à leur arrivée à Alexandrie, où ils se sont installés chez des proches et Joseph a trouvé du travail comme charpentier, devenant finalement contremaître. Marie a protégé Jésus avec vigilance pendant son enfance, mais lui a permis de jouer avec d’autres enfants, comprenant l’importance de l’interaction sociale. La famille est restée à Alexandrie pendant deux ans, pendant lesquels Jésus a bénéficié d’une bonne santé et a reçu une traduction grecque des Écritures hébraïques de la part d’amis. Après la mort d’Hérode, ils sont retournés à Nazareth, où Joseph a repris son travail et Jésus a grandi dans un environnement aimant et intellectuellement stimulant. Jésus a noué des amitiés étroites, en particulier avec un garçon du voisinage nommé Jacob, et a connu des activités d’enfant normales. Il a commencé son éducation formelle à la synagogue à l’âge de sept ans, excellant dans ses études et apprenant plusieurs langues. La nature curieuse de Jésus a conduit à de nombreuses questions sur le monde, auxquelles ses parents ont répondu avec diligence. La famille s’est agrandie avec la naissance de plus d’enfants, et Jésus a assumé des responsabilités à la maison et dans l’atelier de son père. Ses premières années ont été marquées par un équilibre entre l’éducation, le jeu et la vie de famille, jetant les bases de sa future mission. [124]
Bien que Jésus ait pu bénéficier de meilleures possibilités d’études à Alexandrie, son séjour à Nazareth lui a fourni un environnement unique pour sa croissance personnelle et sa compréhension de diverses cultures. Il a souffert de maladies mineures dans son enfance, mais a continué à exceller à l’école, en équilibrant ses études avec des voyages dans les villes voisines et la ferme de son oncle. Jésus a dû faire face à des difficultés à l’école en raison de ses intérêts artistiques, qui étaient en conflit avec les lois juives, mais il s’est adapté en se concentrant sur d’autres activités. Son développement physique, intellectuel, social et spirituel s’est poursuivi et il a commencé à comprendre sa mission de vie unique. Malgré des conflits occasionnels avec les coutumes juives, Jésus a maintenu un équilibre entre ses convictions personnelles et ses obligations familiales, se préparant ainsi à son futur rôle. [125]
Aucun incident dans la vie de Jésus n’a été plus passionnant que sa première visite à Jérusalem. Il a été profondément ému en assistant seul aux discussions du temple, marquant son premier goût d’indépendance. Malgré l’excitation initiale, il a été désillusionné par les rituels du temple et l’irrévérence qu’il a observée. Jésus a remis en question la nécessité des sacrifices d’animaux et l’exclusion des femmes de certaines cérémonies. Ses questions profondes lors des discussions du temple ont étonné les enseignants. Après avoir été abandonné par ses parents par inadvertance, il passa trois jours à discuter avec les érudits du temple. Lorsqu'il fut retrouvé, il exprima son dévouement aux affaires de son Père céleste. Cette visite eut un profond impact sur Jésus, façonnant sa compréhension de sa mission et approfondissant ses connaissances spirituelles. [126]
De toutes les expériences terrestres de Jésus, ses quatorzième et quinzième années furent les plus cruciales. Au cours de cette période, il devint conscient de sa divinité et de sa destinée, et il dut faire face à des défis et des tentations considérables. Après son retour de Jérusalem, Jésus passa plus de temps avec son père, s’éloignant de sa mère. Il développa un profond amour pour le peuple juif, mais il en voulait aux chefs religieux hypocrites. Ses exploits à Jérusalem furent loués à Nazareth, et il continua à exceller dans ses études et son travail. Cependant, une tragédie survint lorsque son père, Joseph, mourut, laissant Jésus seul pour subvenir aux besoins de sa famille. Malgré les difficultés, Jésus géra les affaires de la famille avec sagesse et continua à gagner en faveur auprès de Dieu et des hommes. Il formula la prière connue plus tard sous le nom de « Notre Père » et commença à comprendre sa mission sur terre. À la fin de sa quinzième année, Jésus était passé de l’enfance à l’adolescence, prêt à assumer les responsabilités et les opportunités qui l’attendaient. [127]
À l’adolescence, Jésus devint le chef et le seul soutien de sa grande famille. Au fil du temps, il devint de plus en plus conscient de sa préexistence et de sa mission de révéler son Père du Paradis à l’humanité. Aucun jeune n’a été confronté à des problèmes plus complexes ou à des conflits plus éprouvants que Jésus au cours de ces années. Il grandit physiquement, intellectuellement et spirituellement, affichant un mélange de traits humains et divins. Sa famille eut du mal à le comprendre, d’autant plus qu’il niait être le Messie juif attendu. Jésus se concentra sur le soutien de sa famille, travaillant avec diligence comme charpentier. Il fit face à des pressions sociales et politiques, notamment à un mouvement nationaliste, mais donna la priorité à ses responsabilités familiales. Malgré les difficultés financières, Jésus gardait une vision optimiste et pleine d’espoir, inspirant ses frères et sœurs. Il continua à développer sa compréhension morale et spirituelle, se préparant à sa future mission. À la fin de cette période, Jésus était devenu un homme mûr et expérimenté, prêt à révéler Dieu à l’humanité et à conduire les gens à Dieu. [128]
Alors que Jésus de Nazareth entrait dans ses premières années d’adulte, il continuait à vivre une vie humaine normale, éprouvant les mêmes défis et les mêmes émotions que les autres. Sa mission première était double : maîtriser l’expérience humaine et révéler le Père universel à l’humanité. Jésus a pleinement embrassé sa double nature, à la fois humaine et divine, menant une vie d’humilité et d’obéissance. Il n’a utilisé aucun pouvoir surnaturel avant son baptême par Jean, qui a marqué le début de son ministère public.
Pendant cette période, Jésus a géré les affaires de sa famille, les préparant progressivement à son éventuel départ. Il a exercé divers métiers, notamment la menuiserie et la métallurgie, et a assumé la responsabilité de subvenir aux besoins de ses frères et sœurs. Il s’est également engagé dans une méditation et une prière profondes, développant davantage sa compréhension spirituelle.
Jésus a fait face à de nombreuses tentations et opportunités, comme une offre de diriger une école à Damas, mais il est resté concentré sur sa mission. Il a maintenu un lien fort avec sa famille, assurant leur bien-être avant d’assumer son rôle public. À la fin de cette période, Jésus avait préparé avec succès sa famille à son départ et était prêt à commencer la phase suivante de sa mission. [129]
Jésus se sépara peu à peu de la gestion des affaires de sa famille, la préparant à son départ. Il continua à les soutenir financièrement et spirituellement jusqu’à son baptême. Malgré son profond amour pour sa famille, il savait qu’il devait partir pour accomplir sa mission. En 21 après J.-C., Jésus quitta Nazareth, visitant Tibériade, Magdala, Bethsaïda et Capharnaüm, où il travailla avec Zébédée, un constructeur de bateaux. Jésus conçut de nouveaux bateaux, plus sûrs, et devint célèbre parmi les pêcheurs galiléens. Il vécut avec la famille de Zébédée, qui l’admirait beaucoup. Jésus continua d’étudier, d’enseigner et de dialoguer avec les gens, se préparant à son ministère public. En 22 après J.-C., il quitta Capharnaüm pour Jérusalem, confiant à Jean Zébédée le soutien financier de sa famille. Jésus se lança alors dans un voyage méditerranéen, acquérant diverses expériences et approfondissant sa compréhension de l’humanité. À la fin de sa vingt-neuvième année, Jésus était prêt pour la phase suivante de sa mission, ayant maîtrisé l’expérience humaine. [130]
Jésus a entrepris un voyage dans le monde romain avec Gonod et son fils Ganid depuis l’Inde, à partir du 26 avril de l’an 22. Ils ont voyagé de Jérusalem à Césarée, puis ont navigué vers Alexandrie, la Crète, Carthage et Naples, en s’arrêtant à Malte, Syracuse et Messine en cours de route. De Naples, ils se sont rendus à Rome via Capoue. Après Rome, ils sont allés à Tarente, puis ont navigué vers #10#, en s’arrêtant à Nicopolis et à Corinthe. D’Athènes, ils se sont rendus à Éphèse, puis à Chypre, en s’arrêtant à Rhodes, et enfin à Antioche. Ils ont voyagé vers le sud jusqu’à Sidon, puis à Damas, et ont traversé la Mésopotamie, visitant Babylone, Ur, Suse, et terminant à Charax le 10 décembre de l’an 23. Jésus a passé son temps à enseigner à Ganid, à aider Gonod et à s’engager auprès des habitants, approfondissant ainsi sa compréhension de l’humanité. [131]
Après avoir quitté Gonod et Ganid à Charax en décembre 23 apr. J.-C., Jésus se rendit à Babylone via Ur, rejoignant une caravane à destination de Damas. De là, il se rendit à Nazareth, s’arrêtant brièvement à Capharnaüm pour rendre visite à la famille de Zébédée et à ses frères Jacques et Jude. Au début du mois de mars 24 apr. J.-C., Jésus assista au double mariage de Simon et Jude à Nazareth. En avril 24 apr. J.-C., Jésus quitta Nazareth pour conduire une caravane de Jérusalem vers la région de la mer Caspienne, en passant par Damas, le lac d’Ourmia, l’Assyrie, la Mède et la Parthie. Il revint en avril 25 apr. J.-C., s’arrêtant au lac d’Ourmia pendant deux semaines avant de retourner à Damas, puis à Capharnaüm. Jésus s’installa à Capharnaüm, où sa mère Marie et sa sœur Ruth s’étaient installées, et s’installa chez les Zébédées. [132]
Les expériences terrestres les plus cruciales et les plus éprouvantes de Jésus eurent lieu pendant ses quatorzième et quinzième années, ce qui devrait être appelé la grande épreuve, la véritable tentation. [133]
Le mont Hermon marqua la transition de la vie purement humaine de Jésus au début de sa phase divine, alors qu'il vécut en isolement avec Dieu pendant six semaines sur ses pentes. [134]
40 jours après le baptême, Jésus formula les plans pour proclamer le nouveau royaume de Dieu dans le cœur des hommes, ayant achevé son effusion sur Urantia et reçu l'assurance de sa souveraineté des plus hautes autorités de l'univers. [135]
Jésus de Nazareth s'abstint d'utiliser son pouvoir surnaturel ou sa direction céleste jusqu'à son baptême par Jean, bien qu'il fût le Fils Créateur incarné. [136]
Le jour du baptême marqua la fin de la vie purement humaine de Jésus, alors que le Fils divin retrouva son Père, le Père Universel trouvant son Fils incarné, engagé dans une conversation. [137]
Jésus de Nazareth commença son œuvre publique au plus fort de l’intérêt populaire pour la prédication de Jean et à une époque où le peuple juif attendait avec impatience le Messie, prêchant un message de repentance et du royaume des cieux qui apportait réconfort et joie à un monde qui attendait un libérateur, même si le concept du Messie avait évolué au fil du temps, passant d’un libérateur national à un représentant divin d’une dispensation améliorée, provoquant de la confusion et des interprétations divergentes parmi les Juifs. [138]
Jésus, actif dans l’administration de l’univers après son baptême, était en association directe avec ses principaux directeurs des affaires de l’univers pendant les saisons solitaires dans les collines. [139]
Lors de son baptême, Jésus a uni ses esprits humain et divin, atteignant le sommet de sa croissance spirituelle personnelle en tant que Fils de l’homme. [140]
Jésus, ayant rappelé les instructions d’Emmanuel lors du baptême, a connu une grande croissance spirituelle et la reconnaissance de son identité divine au cours de son voyage en Méditerranée. [141] Jésus a été baptisé non pas comme un rite de repentance, mais comme une consécration à la volonté du Père céleste. [142] Le transit spirituel de Jésus de Nazareth a été achevé au baptême, le faisant passer de la vie dans la chair à la vie dans la morontia. [143]
Jésus de Nazareth a pris de grandes décisions pendant sa solitude dans le désert montagneux, ne comptant plus sur un ange gardien séraphique personnel après le baptême. [144] Par une communion constante avec son Ajusteur Personnalisé, Jésus de Nazareth a accompli tous ses travaux terrestres. [145]
Après avoir pris de grandes décisions concernant ses actions futures et la proclamation du royaume des cieux, Jésus a choisi d'adhérer fermement à la volonté de son Père, rejetant le pouvoir mondain et l'utilisation de miracles pour un gain personnel, donnant ainsi un noble exemple d'intégrité morale et spirituelle à toute l'humanité. [146]
La première déclaration de Jésus sur la nature divine a été faite à Nalda, une femme samaritaine au caractère douteux, mais considérée par l'œil divin comme une âme désirant sincèrement le salut. [147]
L'épisode de la création du roi lors de l'alimentation des cinq mille a conduit Jésus à rejeter la royauté terrestre du peuple en faveur de la fraternité spirituelle du royaume des cieux. [148] Jésus de Nazareth a réprimandé le Sanhédrin et a averti de la ruine spirituelle imminente, mais a offert miséricorde et pardon. [149]
Jésus pleura au tombeau de Lazare par sympathie sincère pour Marthe et Marie, perturbé par la foule en deuil et hésitant à ramener Lazare à la vie mortelle. [150]
Jésus se tenait sur le mont des Oliviers, contemplant Jérusalem pour la première fois, rempli d'émotion alors qu'il contemplait la ville qui allait bientôt le rejeter. [151] Jésus pleura sur sa famille dans le bateau avant de partir pour Jérusalem. [152]
La transfiguration de Jésus sur le mont Hermon marqua l'acceptation de sa mission d'effusion et la satisfaction de l'Esprit infini, le propulsant vers la phase finale de son ministère terrestre en tant que Fils de Dieu et Fils de l'Homme. [153]
Jésus monta sur le mont Hermon pour recevoir la dotation nécessaire à sa mission terrestre, choisissant d'accomplir le mandat du Fils Éternel et la volonté de son Père du Paradis, déclinant la pleine autorité de l'univers lors de la transfiguration. [154]
Le souvenir de la transfiguration soutint Jésus alors qu'il accomplissait par sa mort des choses qu'il n'aurait jamais pu accomplir de son vivant, encourageant ses apôtres à entrer à Jérusalem. [155]
Jésus, trahi par Judas, fit face calmement à ses ravisseurs et accepta son sort, prêt à accomplir la volonté du Père même au milieu de la cruauté et de l'injustice. [156]
Judas s'avança devant les soldats armés pour identifier facilement Jésus afin de l'arrêter, faisant semblant de trahir pour s'assurer une grande récompense. [157] Jésus de Nazareth fut craché au visage et frappé au cours du procès injuste et illégal du Sanhédriste. [158] Frappé par ses ennemis, endura l'humiliation avec amour et patience, révélant sa nature altruiste et indulgente. [159] Jésus de Nazareth fut arrêté et accusé sans preuve, jugé sans témoins, puni sans verdict et condamné à mort injustement. [160] Jésus n’a été légalement condamné pour aucune accusation après avoir été amené du prétoire par Pilate. [161]
Les soldats se partagèrent les vêtements de Jésus, laissant la tunique au sort, tandis que Jésus observait silencieusement ses disciples et la foule se moquer de lui. [162]
Jésus de Nazareth mourut en 5 heures et demie à cause d’une agonie émotionnelle accablante et d’une angoisse spirituelle aiguë, à la grande surprise des soldats qui le trouvèrent déjà mort à leur arrivée au Golgotha. [163]
Avant de quitter la cour du prétoire, Jésus fut contraint de porter la traverse au Golgotha, où il fut crucifié comme « Jésus de Nazareth, le roi des Juifs. ». [164] L’humiliation et la crucifixion de Jésus servent de plus grande preuve de son humanité avant sa résurrection et la révélation ultime de sa divinité. [165]
Physiquement épuisé auparavant, Jésus succomba sous le poids de la poutre transversale sur le chemin du Golgotha, alors que sa souffrance atteignait son paroxysme. [166] Le côté de Jésus fut percé par une lance, marquant la fin de sa vie mortelle en moins de cinq heures et demie. [167]
Ceux qui ont assisté à la crucifixion de Jésus furent stupéfaits par ce spectacle, se tenant en silence pendant que le Créateur mourait de la mort d'un criminel condamné. [168] Jésus fut enterré dans le nouveau tombeau familial de Joseph, avec le centurion et d'autres disciples debout à côté pour empêcher toute interférence. [169]
Jésus a accompli par sa mort des choses qu’il n’avait pas pu faire de son vivant, comme le courage dont il a fait preuve en incitant les apôtres à entrer à Jérusalem avec la résurrection de Lazare et en se soutenant pendant son effusion avec le souvenir de la transfiguration, tout en étant accepté comme le Messie par les croyants qui ne comprenaient pas le concept d’un Messie souffrant. [170] Le christianisme s’est construit autour de la mort de Jésus, plutôt que de sa vie et de ses enseignements sur la valeur de l’âme des femmes. [171]
La plus grande tragédie de la Terre allait bientôt se produire, laissant beaucoup de gens perplexes et incapables de concilier le désastre imminent avec le comportement optimiste de Jésus et ses références au futur royaume céleste. [172]
L’effusion d’un Fils du Paradis sur votre monde était inhérente à la volonté du Père concernant la clôture d’un âge planétaire, non pas rendue nécessaire pour gagner la faveur de Dieu, mais comme l’acte personnel final d’un Fils Créateur pour gagner la souveraineté expérientielle. [173]
Jésus a prédit sa crucifixion, sa mort et sa résurrection, avertissant ses disciples d’être prêts et de suivre ses enseignements avec un dévouement sans réserve. [174] Jésus a clairement exprimé la certitude de la survie de tous les êtres dans l’univers. [175]
Jésus de Nazareth, qui appartenait à Joseph d'Arimathée, fut enterré dans un nouveau tombeau familial avec la croyance qu'il ressusciterait d'entre les morts. [176] Jésus de Nazareth fut enterré dans le nouveau tombeau familial de Joseph en face du Golgotha. [177] La découverte du tombeau vide ce dimanche matin tôt signala la résurrection de Jésus de Nazareth à venir. [178] Jésus était dans le tombeau de 15 heures le vendredi à 3 heures le dimanche, un chapitre mystérieux et peu connu de son voyage terrestre. [179] Le tombeau de Jésus de Nazareth était scellé par deux pierres et gardé par vingt hommes, dix gardes juifs et dix soldats romains. [180] Lorsque Jésus sortit du tombeau, son corps physique resta intact et les sceaux n’étaient pas brisés. [181]
Sept personnalités du Paradis entourèrent le tombeau, mais ne participèrent pas au réveil de Jésus. [182]
Le corps mortel de Jésus fut dissous par des êtres célestes, épargnant aux armées du ciel le spectacle de la lente décomposition de la forme humaine du Créateur. [183]
La croyance chrétienne en la résurrection de Jésus ne se fonde pas uniquement sur le fait du tombeau vide, mais sur la vérité spirituelle de la filiation avec Dieu, proclamée dans l'évangile du royaume. [184] Les linceuls, apparemment intacts et jetés sur une falaise, les laissèrent très surpris par le tombeau vide. [185] Juste avant la plus grande révélation de la divinité de Jésus, doivent maintenant venir les plus grandes preuves de sa nature mortelle. [186] Les hérauts de la résurrection, envoyés par David Zébédée, proclamèrent le Sauveur ressuscité avant que les apôtres puissent croire. [187] Jésus prédit sa mort et sa résurrection, exhortant ses disciples à se préparer aux épreuves à venir. [188]
La connaissance de la résurrection de Jésus ne sert à rien sans une nouvelle naissance spirituelle, car le salut est le don gratuit de Dieu accordé à tous ceux qui croient être ses fils et portent les fruits d’une vie remplie de l’esprit. [189] Aucune créature n’a assisté à la résurrection de Jésus de Nazareth ; il y parvint grâce à son propre pouvoir inhérent. [190]
A la résurrection de Jésus (de Nazareth) le troisième jour, il monta à la droite du Père Universel et reçut l'assurance de l'acceptation de sa mission d'effusion. [191]
Après que Jésus ressuscité soit sorti de sa tombe funéraire, son corps physique resta intact, car il s'agissait d'une enveloppe extérieure abandonnée sans aucun lien avec sa personnalité morontielle ressuscitée. [192] Jésus ressuscité fut vu par près d'un millier de personnes, fournissant une preuve spirituelle de sa résurrection. [193] Jésus révéla une nouvelle révélation de la vie renversant la mort. [194] Jésus de Nazareth inaugura la résurrection dispensationnelle le dimanche matin, convoquant les archanges à ses côtés. [195]
Liste des apparitions morontiales de Jésus par ordre chronologique:
Le Maître est apparu dans des lieux dont les portes étaient fermées. [215] Jésus a pu rompre le pain et le passer aux apôtres à qui il est apparu. [216]
Ils ne pouvaient pas percevoir que Jésus n'était plus mortel, car il apparaissait en apparence comme un mortel, bien qu'ils aient eu du mal à reconnaître le vieux Jésus, comme cela arriva aux frères d'Emmaüs. [217] Malgré la difficulté de reconnaître la forme de Jésus, sa voix et sa personnalité étaient reconnaissables pour ses disciples. [218] Les apparitions morontielles de Jésus devinrent de plus en plus difficiles à visualiser à mesure qu’il progressait dans sa vie morontielle. [219]
Du transit morontiel à l’ascension, Christ Michael a traversé les phases de transition mortelle, maîtrisant l’expérience de la Suprématie et atteignant la souveraineté de son univers local. [220]
Jésus a fait dix-neuf apparitions visibles distinctes à ses croyants sur Terre, excluant les ennemis et ceux qui ne pouvaient pas faire un usage spirituel de sa manifestation. [221]
Son corps morontiel était dépourvu de marques de clous dans les mains, exactement comme Thomas l'avait attendu comme preuve que celui qui apparaissait était son Maître. [222]
Jésus monta vers son Père sur le mont des Oliviers, faisant ses adieux à ses apôtres et commençant son voyage pour recevoir la confirmation formelle de sa souveraineté universelle complète. [223]
Jésus a demandé à ses disciples de ne pas avoir honte de ses enseignements. [224] Nous ne devrions pas être découragés par notre incapacité à saisir pleinement le sens de l’Évangile. [225] Jésus a dénoncé l’orgueil, la cruauté, l’oppression et l’hypocrisie. [226]
Jésus était complètement indigné par la discrimination envers les femmes et soutenait que les femmes devaient aller à l’école comme les hommes. L'acte le plus audacieux de Jésus fut de choisir un groupe de douze femmes comme instructrices de l'Évangile. [227] L’économie d’aujourd’hui, motivée uniquement par le profit, est incompatible avec les enseignements de Jésus. [228]
En étudiant la vie de Jésus, en ce qui concerne la prière ou toute autre caractéristique de sa vie religieuse, nous ne devrions pas tant rechercher ce qu'il a enseigné que ce qu'il a fait. [229]
L'essence de l'enseignement de Jésus était l'amour et le service, le culte d'amour qu'un fils créé offre volontairement en reconnaissance et en réponse au ministère d'amour de son Père Dieu. [230]
Il faut un renouveau des véritables enseignements de Jésus, qui doivent être réexprimés de manière à annuler l’effet du travail de ses premiers disciples, qui se sont attachés à créer un système de croyance socio-philosophique sur le séjour de Michel sur Terre. [231]
Le Maître a enseigné à ces apôtres les éléments essentiels de la vérité pour toute une époque de la Terre. Ils écoutaient souvent ses enseignements, même si ce qu’il disait était en réalité destiné à inspirer et à édifier d’autres mondes. [232] Jésus est venu avec un nouveau message d’oubli de soi et de maîtrise de soi, et non d’introspection et d’abnégation. [233] Il n’a pas enseigné en se basant sur les connaissances des rabbins. [234] Il a utilisé le terme Elohim pour Dieu, le Dieu pluriel, la Trinité, et non Yahweh, l'ancien dieu tribal des Juifs. [235]
Jésus a enseigné à ne pas interpréter son message littéralement, mais à discerner l'esprit de son enseignement et à vivre selon ses idéaux spirituels, plutôt que de les appliquer directement aux affaires matérielles. [571]
Ses enseignements s’appliquaient à l’individu, et non à l’État. Jésus a enseigné à aimer les ennemis, a souligné la responsabilité individuelle et a mis en garde contre les enchevêtrements politiques. [572]
Les enseignements de Jésus sont véritablement applicables dans un monde de mortels qui ont reçu la formation préliminaire des Fils avant l’effusion, avec leurs dispensations pour ennoblir le caractère et accroître la culture. [573]
De nombreuses personnes intelligentes et bien intentionnées soutiennent que la civilisation moderne n’aurait pas pu être construite sur les enseignements de Jésus – et elles ont en partie raison. Mais tous ces sceptiques oublient qu’une civilisation bien meilleure aurait pu être construite sur ses enseignements, et qu’elle le sera un jour. Ce monde n’a jamais sérieusement tenté de mettre en pratique, à grande échelle, les enseignements de Jésus. [574]
Les enseignements de Jésus ont constitué la première religion urantienne à embrasser si pleinement une coordination harmonieuse de la connaissance, de la sagesse, de la foi, de la vérité et de l’amour qu’elle a fourni simultanément et complètement la tranquillité temporelle, la certitude intellectuelle, l’illumination morale, la stabilité philosophique, la sensibilité éthique, la conscience de Dieu et la ferme assurance de la survie personnelle. [575]
Si ses enseignements avaient été transmis tels qu’il les présentait, sans autre commentaire que l’interprétation inspirante fournie par sa vie terrestre, toutes les nations et toutes les religions du monde auraient rapidement adopté l’Évangile du royaume. [576]
Jésus ne voulait pas que la reconstruction d’une histoire humaine aussi exceptionnelle détourne l’attention de ses enseignements. Il a reconnu très tôt que ses disciples seraient tentés de formuler autour de lui une religion qui pourrait concurrencer l’Évangile du royaume qu’il avait l’intention de proclamer au monde. [577]
Jésus enseignait souvent en questionnant, en attirant et en guidant vers le chemin de l'amour et du service. [578]
Il était audacieux et énergique dans ses déclarations selon lesquelles il avait décidé d'ignorer délibérément les « grands de la Terre » et de se concentrer sur les pauvres précisément parce qu'ils avaient toujours été ignorés par la plupart des religions précédentes. [579]
Il s’est constamment tourné vers les Écritures dans ses efforts pour améliorer les pratiques de tous ces comportements sociaux, tels que le mariage et le divorce. [580]
La méthode qu’il utilisait pour enseigner consistait à ne jamais attaquer ses erreurs ni à mentionner les défauts de ses enseignements. Dans chaque cas, il a sélectionné la vérité qui se trouvait dans ce qu'ils enseignaient, puis il a procédé à embellir et à éclairer cette vérité dans leur esprit. [581]
Les pharisiens avaient formulé une théologie systématique et dogmatique. Jésus était un instructeur qui enseignait selon l’occasion ; Il n’était pas un éducateur systématique. Jésus enseignait par le biais de paraboles, basant son enseignement davantage sur la vie que sur la loi. Lorsqu’il utilisait une parabole pour illustrer son message, il avait l’intention d’utiliser un seul élément de l’histoire à cette fin. De nombreuses idées fausses sur les enseignements de Jésus peuvent surgir lorsque l’on tente de transformer ses paraboles en allégories. [582] Jésus répétait sans cesse son message pour se faire comprendre. [583] N'a jamais suscité de ressentiment ou d'antagonisme. [584] Il n’a jamais eu recours à des tactiques indignes pour faire face à la pression continue de ses ennemis. [585]
N’a pas fait appel à l’autorité humaine ; Il s’adressait directement aux consciences et aux âmes ; Il n’a pas eu recours à la logique, à des astuces juridiques ou à des affirmations astucieuses. [586] Jésus ému les gens non pas tant par ce qu’il disait que par son regard bienveillant et son sourire amical. [587]
Jésus a enseigné davantage à ceux à qui il a parlé le moins. Le message de Jésus portait toujours sur l’amour et la miséricorde du Père céleste, et il enseignait le plus efficacement possible par une écoute compatissante et des conseils pratiques. [588]
Grâce à une série de guérisons inexpliquées, plus de 100 personnes ont bénéficié de guérisons inconscientes de la part de Jésus durant son ministère terrestre, contribuant ainsi à sa renommée malgré ses instructions de secret. [589]
L'Ajusteur a rappelé à Jésus que si les manifestations temporelles sont illimitées pour les armées de l'univers qui l'assistent, ses propres activités se limitent au contrôle de l'espace. [590]
Approchez Jésus par des miracles, et non par des miracles à travers Jésus ; car il est le seul fondateur d'une religion à avoir accompli des actes supramatériels sur terre. [591]
La présence personnelle de Jésus sur Terre était indissociable de ses prérogatives de Créateur, lui permettant d'accomplir des miracles et des guérisons tout au long de son incarnation. [592] Le Fils Créateur incarné possédait des pouvoirs de guérison quasi illimités. [593]
Les miracles et les guérisons de Jésus, bien que non prévus dans sa proclamation du royaume, lui ont causé des ennuis en attirant une attention et une notoriété indésirables. [594]
La génération du centre et du sud de la Galilée, en quête de miracles, croyait aux signes, considérant les guérisons de troubles émotionnels par Jésus comme des guérisons miraculeuses. [595]
Il est impossible de limiter le pouvoir spirituel de Michel, le Fils de l'Homme, qui permet la manifestation de miracles et de guérisons par une foi forte et vivante. [596] Les incarnations des Fils du Paradis sont les miracles les plus fascinants pour nous, citoyens de l'univers local. [597]
Jésus a délibérément choisi de vivre en accord avec la loi naturelle et de s'abstenir d'accomplir des miracles ou des prodiges, préférant le spectaculaire et l'impressionnant à la volonté du Père. [598]
La guérison recherchée par des individus par une foi solide était désirée pour des bienfaits spirituels plutôt que pour une simple restauration physique. [599]
Jésus n'a pas accompli de miracles ni de guérisons pour sa famille terrestre ni pour ses disciples immédiats, car il a choisi de ne pas exercer de ministère surnaturel à leur égard. [600]
Les guérisons miraculeuses opérées par Jésus étaient en réalité des transformations de l'esprit et de l'âme survenant chez des personnes en attente et dominées par la foi. [601] Jésus a perçu qu'une énergie vitale était sortie de lui lorsqu'une femme a touché son vêtement et a été guérie de son affliction. [602] Le Sanhédrin a accusé Jésus d'avoir accompli des miracles par le pouvoir de Béelzébul, le prince des démons. [603]
La situation unique et extraordinaire entourant les miracles et les guérisons de Jésus ne pourra plus jamais se reproduire dans cet univers, car il incarnait à la fois une énergie créatrice et des dons spirituels dépassant les limites des mortels. [604] Les miracles et les guérisons de Jésus ne servaient pas à tenter les gens d'entrer dans le royaume, mais à révéler le Père à ceux qui y étaient déjà. [605]
Développer une personnalité forte et unifiée, à l'image de la symétrie et de l'équilibre de Jésus, est possible pour chaque croyant, malgré l'inatteignable perfection de son caractère. [636]
En transférant la vénération de l'humain au divin, permettez à l'esprit divin qui réside en nous de réduire l'hésitation idolâtre influencée par les concepts de la Déité, afin de ne pas négliger le héros courageux, Josué ben Joseph. [637]
Une réforme de l'Église chrétienne pourrait nous ramener aux enseignements purs de Jésus, l'auteur et le consommateur de notre foi, nous exhortant à vivre sa religion plutôt que de simplement la prêcher. [638]
Dieu s'est fait homme en la personne de Jésus, démontrant ainsi une personnalité unifiée de Dieu et de l'homme, offrant une révélation des attributs divins que l'humanité doit comprendre et suivre. [639]
Jésus reconnaissait sa nature humaine et a embrassé son existence mortelle, tout en réalisant progressivement et en embrassant pleinement sa nature divine par la foi et les expériences divines. [640]
L'esprit de Jésus reflétait les pensées et les expériences d'un homme du premier siècle, incarnant une humanité authentique façonnée par l'époque et le lieu où il vivait. [641] Jésus de Nazareth était une personne miraculeuse, incarnant l'incarnation d'un Fils divin par des processus apparemment naturels. [642] Jésus, et non le Fils éternel, incarne les attributs et les pouvoirs divins du Père dans son univers local. [643]
Il est possible pour les croyants mortels de développer une personnalité forte et unifiée semblable à celle de Jésus de Nazareth, caractérisée non par la perfection, mais par une symétrie exquise et une unification équilibrée. [644]
Jésus, notre frère aîné, enseignait que tous devraient voir Dieu comme un Père-ami et soulignait que l'amour était la plus grande relation, établissant une famille divine où Dieu est un Père aimant, et non un roi. [645]
Le Fils éternel incarné dans la nature humaine de Jésus révèle la plénitude du caractère et des attributs de Dieu, gérant le gouvernement spirituel de l'univers. [646]
Jésus était la personnification de la volonté du Père, unissant la foi de la créature et la vie du Créateur dans des actes de guérison reconnus par sa nature divine. [647]
Voir Jésus, c'est faire l'expérience d'une révélation du Père à l'âme, car il est la lentille spirituelle à l'image humaine qui rend visible le Dieu invisible, notre Père céleste. [648] Rodan a confessé que Jésus était la révélation personnelle du Père, satisfaisant tous les facteurs logiques insatisfaits. [649]
Jésus est véritablement un sauveur, apportant le salut éternel et l'amour divin qui détruit le péché et le mal, offrant le pardon et la rédemption pour la survie éternelle. [650]
Jésus, à l'image humaine, sert de lentille spirituelle révélant le Père invisible, conduisant à des expériences spirituelles personnelles et à la compréhension de Dieu. [651]
Jésus était un enseignant envoyé du ciel pour présenter la vérité spirituelle à l'esprit matériel, s'adressant directement aux âmes des hommes et vivant avec elles. [652] Concentrez-vous sur la justice et le service aimant de Jésus, et non simplement sur son absence de péché, dans l'étude de sa vie religieuse. [653]
Jésus a hérité sa douceur exceptionnelle de Joseph et son don d'enseignant de Marie, ce qui a donné naissance à un mélange unique de traits qui ont guidé sa vie d'adulte marquante. [654]
Jésus s'est consacré sans réserve aux œuvres du Père, dégageant un enthousiasme maîtrisé et un optimisme contagieux face à la souffrance humaine et aux réalités de l'existence. [655] À propos de l'expression « Verbe fait chair », voir le lien « Parole de Dieu ».
Durant son séjour à Rome, Jésus entretint de nombreux contacts humains, cherchant à comprendre leur vie et à l'enrichir de ses enseignements, les préparant ainsi à devenir disciples dans le royaume à venir. [656] Jésus est venu révéler le Père et incarner la sagesse suprême, afin que nous ayons la vie en abondance. [657] Jésus n'était pas le Messie attendu par les Juifs, mais il était destiné à être le libérateur du monde. [658]
Jésus était sur terre uniquement pour réconforter les esprits, libérer les esprits et sauver les âmes, et non pour légiférer ou établir des règles de gouvernement ou de comportement social. [659] Michel a accompli l'expérience requise en compréhension des créatures pour assumer la souveraineté totale et révéler Dieu. [660]
L'incarnation mortelle de Machiventa Melchisédek a mis fin aux prétentions de Lucifer et a considérablement diminué son pouvoir de perturber les affaires humaines. [661]
Jésus n'est pas venu pour apporter réconfort et aisance, mais pour proclamer la liberté spirituelle, enseigner la vérité éternelle et encourager une foi vivante. [662] Le plan d'effusion de Jésus est de révéler Dieu et d'amener les hommes à devenir conscients du Fils. [663] Les apôtres ont peut-être mal compris l’enseignement de Jésus, mais ils ont compris l’impact profond de sa belle vie. [664]
La personnalité du Fils Éternel ne brille pleinement qu'après sa spiritualisation et son ascension, lorsque le Fils Créateur compense notre incapacité à le saisir. [665]
Les instructeurs successifs d'Israël ont accompli le plus grand exploit de l'évolution religieuse jamais accompli sur Urantia en transformant le concept barbare du démon sauvage Yahweh en celui exalté du Père aimant et miséricordieux de toute l'humanité, concept qui fut plus tard élargi et amplifié dans la plus haute visualisation humaine du Père Universel, grâce aux enseignements et à l'exemple de vie de Jésus. [666]
Le fait que Dieu se soit fait homme a changé et altéré à jamais toutes les valeurs de la personnalité humaine, mettant l'accent sur le respect mutuel et l'action intelligente au sein du don spirituel du mental mortel, par un amour sincère et désintéressé. [667]
La vie terrestre de Jésus sert de point d'ancrage pour le temps, tandis que l'Esprit de Vérité guide la croissance et l'expansion sans fin de sa religion. [668] L'efficacité de l'Esprit de Vérité dans la sanctification dépend de la plénitude avec laquelle on reçoit la substance de la vie de Jésus. [669] La révélation de Dieu dans la vie de Jésus transforme l'homme à l'image de Dieu. [670]
L'Évangile a été fondé sur la vie de Jésus, qui a déclaré à ses ambassadeurs choisis la révélation de la réalité spirituelle et de la filiation divine comme fondement du royaume des cieux, soulignant l'union de la nature humaine avec la nature divine et leur donnant mission d'aimer et de servir toute l'humanité dans l'expérience vivante de l'amour du Père. [671]
La connaissance humaine la plus précieuse réside dans la compréhension et l'incarnation de la vie religieuse et du service désintéressé illustrés par Jésus. [672]
La vie de Jésus reflète les valeurs spirituelles atteignables, issues de son existence ordinaire, désormais incarnées dans la nature impénétrable de sa puissante personnalité. [673]
La vie de Jésus est la meilleure révélation de la nature et de la personnalité de Dieu, servant de démonstration ultime du potentiel de la personnalité spirituelle dans l'expérience humaine. [674] Jésus a vécu sur Terre pour inspirer et libérer la nature spirituelle de tous les êtres de l'univers pour toujours. [675] Jésus n'a pas vécu comme un exemple, mais comme une inspiration pour tous les êtres de l'univers. [676] Jésus a vécu et incarné la vérité salvatrice avec une bonté indéfectible et une force inébranlable. [677]
La magnifique expression de la divinité que l'on retrouve dans la vie des Fils d'effusion sur terre reflète la nature atténuée et qualifiée de la Déité du Paradis pour la compréhension des créatures évolutives du temps et de l'espace. [678]
En s'appropriant la foi de Jésus, l'homme mortel peut goûter à l'avance dans le temps les réalités de l'éternité selon la voie nouvelle et vivante révélée par Jésus de l'homme à Dieu, du partial au parfait. [679]
Pour véritablement saisir les enseignements de Jésus, il faut se tourner vers sa vie parfaite sur Urantia, où son caractère divin et sa personnalité aimante se révèlent le plus. [680]
Jésus, la révélation de la vie religieuse la plus élevée, a enseigné que « Dieu est amour », et non peur ou miracles. [681]
Par Jésus, l'homme découvre son être le plus véritable en reflétant la nature divine qui imprégnait tant sa vie, révélant l'homme sous son meilleur jour, à lui-même et aux autres. [682]
Jésus a vécu une vie révélant la soumission à la volonté du Père, non pas pour être imité littéralement, mais pour transmettre des vérités essentielles sur Dieu et l'humanité. [683] Au cours de sa vie, Jésus a révélé la divinité à l'humanité et l'humanité à la divinité, réalisant ainsi une profonde unité entre l'homme et Dieu. [684] Méditer sur la révélation de la nature miséricordieuse du Fils Éternel permet une compréhension plus profonde de son caractère. [685] La destinée mortelle de Jésus sur Terre est essentielle à la compréhension de l'évolution d'un univers local. [686]
Reconnaissez votre place dans la famille de la filiation divine et profitez des avantages offerts par le plan paradisiaque amélioré pour la survie mortelle, illuminé par l'expérience de vie d'un Fils d'effusion, vous assurant ainsi l'accomplissement ultime du but de la perfection divine. [687]
Jésus, accusé d'être de mèche avec les démons, évita habilement de prendre un avantage injuste sur ses ennemis, retournant finalement leur piège contre eux-mêmes, révélant ainsi la véritable autorité qui sous-tendait sa mission. [688] Le Sanhédrin accusa Jésus de perversion de la nation, d'incitation à la rébellion et de prétention à la royauté. [689] Le Sanhédrin décréta à l'unanimité la mort de Jésus à minuit le 4 avril 30 apr. J.-C., en réponse à son dernier appel au temple. [690]
Les Melchisédeks de Nébadon prédisent que des changements significatifs dans l'administration mondiale n'interviendront qu'à la seconde venue de Jésus. [691]
La meilleure attitude des croyants face au retour possible du Fils de l'homme est de poursuivre leur œuvre avec foi et dévouement, en assurant une croissance spirituelle continue et une fructification au service du Père. [692] La seconde venue de Jésus ne sera discernable que par la foi spirituelle, car il a promis de revenir en puissance et en esprit. [693]
Les enseignements déformés des premiers chrétiens concernant la seconde venue de Jésus étaient influencés par leur croyance en son retour imminent pour établir le royaume. [694] La promesse de retour de Jésus reste un mystère, même pour les anges du ciel. [695]
L'idée fausse selon laquelle la seconde venue de Jésus est liée à l'établissement de son royaume a conduit à la déformation de ses enseignements dans le Nouveau Testament. [696] La date de la seconde venue de Jésus n'est connue qu'au Paradis. [697]
Jésus, expert en élevage, apprit à prendre soin des animaux, à fabriquer du fromage et à tisser avant de devenir un expert en métier à tisser à l'âge de dix ans. [698]
Il fit preuve d'un sens financier exceptionnel et d'un sens aigu des affaires en gérant la succession de son père, assurant ainsi la prospérité de la famille. [699] L'habileté de Jésus à conduire des chameaux émerveilla Ganid lors de leur voyage en caravane vers l'ancienne cité d'Ur. [700]
À quatorze ans, Jésus excellait dans le travail de la toile et du cuir, devenant un habile fabricant de jougs tout en maîtrisant la menuiserie et l'ébénisterie. [701] Jésus de Nazareth, charpentier et constructeur de bateaux expert, révolutionna les méthodes de construction navale par ses conceptions innovantes. [702] Avant huit ans, Jésus était connu pour son talent pour la fabrication du fromage ; à dix ans, il était déjà un expert en métier à tisser. [703]
Jésus devint un pêcheur expert avant même d'atteindre l'âge adulte, impressionnant son oncle lors d'une partie de pêche de deux mois sur la mer de Galilée. [704] Jésus, harpiste accompli à onze ans, échangea des produits laitiers contre des leçons de harpe et suscita l'amour de la musique chez ses pairs. [705]
Jésus démontra ses talents d'interprète et de traducteur lors de son passage chez les marchands et les banquiers qui voulaient soutenir une nouvelle école, mais qui choisirent finalement de ne pas accepter leur offre en raison de ses obligations antérieures et de sa mission sur terre. [706] Jésus devint un expert en métier à tisser avant l'âge de dix ans. [707] Jésus perfectionna ses compétences en métallurgie lors de son séjour à l'atelier de réparation de caravanes de Sepphoris. [708]
Jésus a perfectionné ses compétences minières en travaillant dans les mines de fer, où son ministère de guérison a également apporté du soulagement aux malades et aux affligés. [709]
Jésus, parlant couramment l'araméen, le grec et l'hébreu, a commencé son éducation formelle à sept ans, maîtrisant les langues et les enseignements bibliques. [710]
Jésus a captivé ses compagnons par son talent de conteur et de musicien lorsqu'il a partagé des anecdotes sur sa jeunesse en Galilée, révélant une profondeur qui allait au-delà de son éducation en Galilée plutôt qu'à Jérusalem ou à Damas. [711]
Jésus a perfectionné ses compétences de fabricant de tentes à Antioche, où il a vécu et observé la vie humaine pendant plus de deux mois, exerçant son ministère, étudiant et apprenant de ceux qui l'entouraient. [712] Jésus, habile dans la fabrication de jougs, devint un charpentier et un ébéniste expert à quatorze ans. [713]
Jésus a accompli toute la filiation que nous atteindrons un jour, nous ouvrant la voie à la perfection comme notre Père céleste. [714]
Jésus a atteint le statut de lumière et de vie sur Urantia, transcendant les limitations environnementales et progressant dans l'accomplissement personnel. [715]
Les accomplissements spirituels de Jésus incluent tout pouvoir qui lui a été donné, non pour la glorification, mais pour l'humble obéissance afin d'exécuter la volonté du Père sur terre. [716]
Jésus a brisé l'emprise du péché et du mal par son amour personnel, offrant la liberté de choisir un meilleur chemin et promettant un avenir triomphant par le pardon et l'amour divin. [717]
Les accomplissements spirituels de Jésus ont dépouillé Caligastia de toute autorité, limitant son pouvoir de perturber les affaires humaines et, finalement, le privant de toute autorité sur Urantia. [718]
Les accomplissements spirituels de Jésus sont profonds, ayant été « mis à l'épreuve et éprouvés en tous points » tout au long de sa vie terrestre, incarnant la compréhension et la sympathie d'un souverain et ami de tous les êtres de l'univers. [719]
La quatrième révélation d'époque de Christ Micaël sur Urantia était centrée sur le concept de Dieu comme Père Universel, mettant l'accent sur l'amour, le service et l'adoration. [720]
Jésus a conclu un pacte secret avec son frère Jacques, qu'ils ont tous deux signé plus tard, lui confiant l'entière responsabilité financière de la famille en échange de l'atelier de réparation. [721]
Les écrits de Jésus ont été détruits après son baptême dans la maison de son enfance, laissant ses compagnons déconcertés mais profondément impressionnés par ses actions. [722]
Jésus n’a laissé aucun écrit permanent, mais ses enseignements ont été légués à l’univers comme un héritage inspirant et idéaliste pour l’orientation spirituelle et l’instruction morale. [723] Jésus, en écrivant sur le sable devant le mari d'Hildana, provoqua un départ rapide et la rédemption finale de la femme. [724]
Malgré les efforts persistants d’un marchand qui souhaitait voir Jésus devenir directeur d’une école, Jésus refusa d’accepter l’honneur offert et partit après avoir terminé quelques travaux de traduction. Il savait que sa mission sur terre ne devait pas être soutenue par des institutions d’enseignement. [725]
Établir une relation personnelle et éternelle avec Jésus prévaut sur toutes les autres relations humaines, offrant la joie spirituelle, la communion divine et la vie éternelle. [726]
La religion de Jésus met l’accent sur la réalité spirituelle de son Évangile, au-dessus de l’accumulation de doctrines et de dogmes à son sujet au cours de siècles d’évolution religieuse. [727] Les apôtres croyaient que Jésus n’était pas seulement le Fils de l’homme, mais aussi le Fils de Dieu, reconnaissant sa divinité incontestable. [728] Les croyants sont destinés à atteindre la perfection en Jésus, le Fils divin qui comprend et incarne la perfection. [729]
Jésus a choisi son « texte d’anniversaire d’Isaïe » pour guider ses enseignements, mettant l’accent sur la liberté, le confort et le salut pour tous ceux qui recherchent la justice. [730] Par ses enseignements, Jésus peut accorder la vie éternelle à ceux qui croient en lui et connaissent Dieu comme le seul vrai Père. [731]
Au cours de sa communion solitaire avec Dieu, Jésus a pris des décisions majeures qui façonneraient sa mission terrestre, recherchant la sagesse et la force pour les défis à venir. [732] Les actions uniques de Jésus ont été possibles parce qu’il pouvait, à volonté, limiter lui-même sa conscience de la divinité. [733]
La nature divine de Jésus est le fondement sur lequel il bâtira la fraternité du royaume des cieux, révélant l’esprit du Père à tous ceux qui entrent dans les liens de cette communauté spirituelle. [734]
Ne dépeignez pas Jésus comme un homme de douleur, mais comme une source de joie, de bonne volonté et d’inspiration qui transforme et apporte du bonheur à tous ceux qui adhèrent à ses enseignements. [735]
Jésus a acquis sa véritable éducation en entrant en relation avec ses semblables, en les comprenant et en les aimant profondément, ce qui l’a finalement préparé à son travail de vie en tant qu’enseignant public de la vérité. [736] Jésus est soit ce qu’il professe, soit le plus grand hypocrite. [737] Quiconque se soumet à l’Ajusteur parvient finalement au véritable pain de vie, Jésus. [738]
Les enseignements de Jésus prédisaient la destruction de Jérusalem avec une grande émotion et une voix pleine de larmes, avertissant d’un malheur imminent pour ceux qui rejetaient le Fils de la Paix et l’Évangile du salut. [739]
La garde de Jésus par l'Ajusteur et les séraphins était destinée à rester sous leur garde tout au long de sa vie humaine, depuis l'âge de treize ans jusqu'à son baptême, avec seulement ces personnalités célestes le guidant vers sa lutte mortelle finale. [740]
Les paroles dures de Jésus étaient des expressions personnelles de foi et de dévotion plutôt que des commandements stricts, reflétant son dévouement inébranlable à faire la volonté de son Père. [741] Celui qui croit en Jésus a la vie éternelle, car le Père céleste ne donne pas l'Esprit selon la mesure à son propre Fils. [742] Quiconque a vu un Fils Créateur a vu le Père. [743]
Celui qui rejette Jésus rejette le Père ; Prêche le royaume des cieux et enseigne à tous les hommes, car ceux qui vous écoutent écoutent celui qui vous a envoyé. [744]
L’ère moderne exige une redécouverte de la vraie vie et des enseignements de Jésus afin d’harmoniser le christianisme avec la vérité, la beauté et la bonté. [745]
Jésus, une combinaison d’humanité et de divinité, a limité sa conscience divine aux expériences terrestres, tout en faisant preuve d’une compassion, d’une sagesse et d’une justice parfaite extraordinaires dans ses interactions avec l’humanité. [746]
Changez votre esprit humain pour l’esprit de Jésus, qui vous sert toujours bien, car il a humblement vécu sa vie humaine dans le flux naturel de l’existence. [747] Pour plus d’informations sur la « fraternité des croyants » de Jésus, voir les liens « fils de Dieu par la foi » et « communauté de croyants ». Que l’esprit du Christ soit aussi en nous par la conscience de l’autre esprit. [748] Lorsque Jésus sera élevé, il attirera tous à lui, offrant une vie qui transcende l’éternité. [749] L’Esprit de Vérité aide les croyants à témoigner des enseignements et de la vie de Jésus, en vivant à nouveau dans chaque croyant rempli de l’Esprit. [750]
Les enseignements de Jésus sont aujourd’hui absolument nécessaires pour provoquer une renaissance spirituelle et une transformation de la culture moderne. [751] Jésus répondit à Thomas : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que par moi. [752]
Grâce aux enseignements de Jésus, nous comprenons qu’il a le pouvoir de donner sa vie et de la reprendre, pouvoir qui lui a été donné par le Père avant que le monde existe. [753]
Les enseignements de Jésus unifient la vie, ennoblissent le caractère et simplifient l’expérience, transformant et transfigurant ceux qui le portent en eux. [754]
Jésus a déclaré que les œuvres qu’il accomplissait au nom de son Père témoignaient de lui, attirant seulement ceux qui aspiraient à la vérité et à la justice. [755] Les enseignements de Jésus impliquent de travailler ensemble pour répandre l’amour de Dieu et servir les autres, ce qui produit une joie divine. [756]
Voir aussi: LU 196; LU 100:7.7; LU 189; LU 196:1.11; LU 189; LU 190; LU 191; LU 192; LU 193.