© 1990 David Elders, Steve Dreier, Dan Massey, Mary Daly, Nancy Johnson, Carol Hay, John Lange, Jeffrey Wattles, Melissa Wells, Gard Jameson y Florence Jameson, Satu Sihvo, Bob Slagle, Chuck Burton
© 1990 The Urantia Book Fellowship (anteriormente Urantia Brotherhood)
FIFTH EPOCHAL FELLOWSHIP para lectores de El Libro de Urantia
NÚMERO ESPECIAL DE LA CONFERENCIA I
CONFERENCIA GENERAL DE 1990
CAMINANDO CON DIOS
SNOWMASS/ASPEN, COLORADO EE.UU.
30 DE JUNIO AL 5 DE JULIO DE 1990
El DIARIO
Publicado trimestralmente por
FIFTH EPOCHAL FELLOWSHIP
529 Avenida Wrightwood
Chicago, Illinois 60614Precio de Emisión Especial; $5.00 por copia (incluye envío)
* Todas las citas contenidas en este Diario, a menos que se indique lo contrario, son de El Libro de Urantia, © 1955 por Fundación URANTIIA, todos los derechos reservados.
Dado que no existe una interpretación oficial de las enseñanzas de El Libro de Urantia, las opiniones aquí expresadas se basan enteramente en la comprensión y la experiencia religiosa personal de cada autor.
Derechos de autor © 1990 por Fifth Epochal Fellowship Corporation. Reservados todos los derechos. Impreso en EE.UU.
¶ Sobre este tema…
Esta es la primera de dos ediciones especiales de la conferencia The Journal que incluirán algunas de las charlas presentadas en la segunda mitad de la Conferencia Internacional de 1990 celebrada en Snowmass/Aspen, Colorado, del 30 de junio al 5 de julio de 1990. El próximo número de The Journal incluirá charlas de la segunda mitad de la conferencia.
Las opiniones, puntos de vista y/o conclusiones presentadas en estas charlas se basan totalmente en la comprensión y la experiencia religiosa personal de cada autor. Por lo tanto, la Fellowship no puede responder a preguntas o comentarios recibidos de los lectores sobre cualquiera de las charlas presentadas. Sin embargo, previa solicitud por escrito, la Beca enviará invitaciones para el intercambio de información o un mayor diálogo sobre cualquiera de los temas contenidos en esta edición de The Journal directamente al autor(es) en cuestión.
¶ Conferencia Internacional de 1990 «Caminando con Dios» — Índice de contenidos
DOMINGO
- Sesión plenaria
- Discurso de bienvenida, David N. Elders
- «Caminando con Dios», Steve Dreier
- Tema: «Sensibilidad cultivada a los valores divinos»
- «Cooperación con el Supremo: el papel de la elección consciente en el desarrollo de valores», Dan Massey
- Tema: «Negativa a presumir de la Divina Misericordia»
- «Reconciliación y Crecimiento», Mary Daly
- «En busca del error tan grande…», Nancy Johnson
LUNES
- Sesión plenaria
- «El arte de compartir», Carol Hay
- Tema: «Reconocimiento de la vida religiosa en los demás»
- «Ministerio Individual: Servicio Comunitario», John Lange, M.D.
- «Caminando con los niños Caminando con Dios», Sara L. Blackstock
- «Adoración verdadera: un comentario sobre el documento 5, sección 3», Jeffrey Wattles
- «Compartir espiritual: un camino hacia Dios», Melissa Wells
- Tema: «Compartir la vida espiritual con los demás»
- «Comunión con Dios, ahora y para siempre», Gard Jameson y Florence Jameson, M.D.
- «Compartir la vida espiritual con los demás», Satu Sihvo
- «Regreso a las prácticas de los consejos familiares», Bob Slagle, Ph.D.
- «Renacuajos, mariposas y luminosidad», Chuck Burton
¶ Discurso de bienvenida en la Conferencia Urantia de 1990 de la Quinta Comunidad de Época
Aspen, Colorado - 30 de junio de 1990
por David Elders, Presidente
Jo Ann Brummett hizo un comentario ayer en la reunión social que me pareció particularmente poderoso e inspirador. Observó que cada uno de los detalles que se ven por aquí desde los carteles y adornos hasta cada galleta individual que fue hecha en casa para lo social, es una expresión de amor… que es una expresión de una persona que quiere servir a otras personas. ¡Me conmovió profundamente esa poderosa declaración!
Esta es, como dijo John Hay, la reunión más grande de lectores del Libro de Urantia que jamás hayamos tenido para una conferencia. Piensa por un momento en el número de Ajustadores en esta sala… ¡mil! Piense en la cantidad de ángeles y otros seres que están aquí con nosotros justo fuera del alcance de nuestra visión. Piensa en las almas que se van desarrollando minuto a minuto. Piense en el Supremo que está llegando a existir en virtud del trabajo que cada uno de nosotros realiza interna y externamente. Piense en lo que significa en particular ser consciente de estas realidades, saber realmente lo que está sucediendo, ser un participante consciente en ese proceso. Mientras nos sentamos aquí, podemos sentir literalmente estas cosas, podemos sentir el significado y el valor de las otras personas sentadas a nuestro alrededor.
¶ Caminando con Dios
por Steve Dreier, orador principal
Cada uno de nosotros está involucrado en una relación dual con Dios en la vida interior y en la vida exterior. El caminar con Dios en la vida interior tiene que ver con la relación personal con Dios; el caminar con Dios en la vida exterior implica todo lo demás.
Comencemos considerando la vida interior. La posibilidad del caminar interior con Dios se funda en la presencia de dos realidades cósmicas. Uno es el Ajustador del Pensamiento; el otro es la personalidad. El concepto del caminar personal con Dios requiere que tanto nosotros como Dios estemos presentes juntos. A menos que se cumpla esta condición, el concepto de caminar con Dios sería un hermoso sentimiento poético, pero no tendría ninguna base real.
Como sabemos, ambas realidades están presentes en todo ser humano normal y dentro de él. Cada uno de nosotros es una persona; cada uno de nosotros ha recibido el don de la personalidad del Padre Universal. Además, durante los últimos dos mil años, cada personalidad de este planeta ha recibido del mismo Padre Universal el regalo del Divino Ajustador del Pensamiento: la presencia literal y objetiva de Dios dentro de nosotros. Todo lo demás depende de la presencia de estas dos realidades cósmicas. Cada uno de nosotros está presente y Dios está presente con cada uno de nosotros. El caminar interior con Dios implica la evolución de la relación entre ambos.
Gracias por su muy amable atención. Ten una maravillosa semana.
¶ Cooperación con el Supremo El papel de la elección consciente en el desarrollo de valores
por Dan Massey
Hace unos dieciséis años recibí y comencé a estudiar seriamente El Libro de Urantia. A lo largo de los años, a menudo he hablado con grupos de lectores, tanto grandes como pequeños, sobre mi comprensión de ciertas partes y enseñanzas del libro. Desde que presenté una charla en Lake Geneva, Wisconsin, hace doce años, sobre «La ciencia y el Libro de Urantia», con frecuencia me han pedido que revise y amplíe mis ideas en público. Aunque a menudo he expresado mis sentimientos sobre los aspectos filosóficos y culturales de la relación entre ciencia y religión, nunca he abordado directamente el papel exacto que desempeña el pensamiento científico y racionalista en la unificación de mi experiencia religiosa personal en torno a las enseñanzas de El Libro de Urantia.
Hay varias razones para esta omisión. Sé que las declaraciones sinceras de fe religiosa personal de una persona, cuando se las expresa a otra, a menudo parecen superficiales o poco convincentes. Anticipo que muchas de las cosas que les diré esta tarde les parecerán bastante extrañas. Aunque considero que mi punto de vista sobre estos asuntos es totalmente persuasivo, acepto que, debido a los diferentes puntos de vista, experiencias y patrones de pensamiento, no todos encontrarán mis puntos de vista convincentes. A pesar de estas reservas naturales acerca de abrir mis actitudes y pensamientos espirituales personales al examen público, sé que ha llegado el momento de expresar estas ideas clara y llanamente a personas receptivas.
¶ Reconciliación y Crecimiento
por Mary Daly
Comencemos pidiéndole al Espíritu Santo que nos haga triunfantes sobre el sofisma de la presunción.
Señor, te pedimos que reveles tu presencia aquí de manera más profunda. Vamos a hablar sobre algunos asuntos de crecimiento espiritual; ayúdanos a dejar de lado cualquier otra inquietud y a estar abiertos a ti. Si hay una experiencia de tu contacto que necesitamos entender mejor o una pregunta que necesita respuesta, danos un espíritu tranquilo y gentil para escuchar tu palabra con sabiduría. Realmente te alabo porque continúas llamándonos a cada uno de nosotros con tanta fidelidad.
Me gustaría comenzar con una encantadora historia de una monja llamada Hermana Briege McKenna. Briege ingresó al convento a los quince años y era maestra de primer grado con artritis paralizante cuando tenía poco más de veinte años. Después de ver a muchos médicos tanto en Irlanda como en Estados Unidos, esperaba estar en silla de ruedas en unos meses y lo único que los médicos esperaban era poder controlar el dolor. Un día, en una fracción de segundo, mientras buscaba una relación más profunda con Jesús, fue completamente sanada. Algunos meses después, cuando Jesús la llamaba a una obra de fe más profunda, ella tuvo esta pequeña visión de su vida. En esta imagen, Jesús vino a visitarla y llamó a la puerta de su casa. Ella abrió y estuvo encantada de darle la bienvenida e invitarlo a sentirse como en casa. Así lo hizo, y fue de habitación en habitación hasta llegar a una habitación marcada con un gran cartel:
¶ En busca del error tan grande…
por Nancy Johnson
Las formas no tienen valor cuando las lecciones se han aprendido. No se puede obtener un polluelo sin un cascarón, y ningún cascarón vale nada después de que ha salido el polluelo. Pero a veces el error es tan grande, que rectificarlo por medio de la revelación podría ser fatal para aquellas verdades que emergen lentamente y que son esenciales para destruir el error por medio de la experiencia… LU 48:6.32
Sin duda, todos hemos prestado atención a esta provocativa declaración de un arcángel de Nebadón, y seguramente este arcángel pretendía despertar nuestra curiosidad y estimularnos a examinar nuestro entorno conceptual (nuestro sistema de creencias) para reconocer un error que está tan fuera de sincronía con verdadera realidad que no pudieron decirnos cuál era. ¿Qué verdad pudo haber tenido un impacto tan traumático en nosotros en ese momento? ¿Nos dieron alguna pista?
Consideremos por un momento la naturaleza de los siguientes errores conceptuales, presentados en orden arbitrario, que los reveladores de la verdad no dudaron en corregir:
¶ El arte de compartir
por Carol Hay
Hoy quiero hablarte sobre compartir tu vida espiritual con los demás. Cuando uso el término «vida espiritual», me refiero a la relación interna que tienes con Dios. En mi experiencia personal, una de las principales formas en que Dios se relaciona conmigo es a través del amor que me da. Entonces, cuando comparto mi vida espiritual con otras personas, principalmente estoy transmitiendo el amor que Dios me da a otras personas. El Libro de Urantia nos dice que el amor es el deseo de hacer el bien a los demás, por lo que el compartir espiritual es un enfoque de la vida muy orientado a la acción y creativo que implica el deseo de compartir el amor que recibimos de Dios con los demás. Y, si eres como yo, has tenido experiencias maravillosas al compartir tu vida espiritual con otras personas y también has tenido experiencias realmente terribles.
Así que vamos a hablar sobre formas de compartir nuestra vida espiritual para que obtengamos consistentemente los resultados que queremos cuando compartimos espiritualmente, para que podamos marcar una diferencia en las vidas de quienes nos rodean y para que podamos marcar una diferencia en la relación que tenemos con Dios también. Me gustaría que me ayudaran a responder tres preguntas con respecto al compartir espiritual. La primera pregunta es: ¿Cuál es el propósito de compartir nuestra vida espiritual con los demás? La siguiente pregunta es: ¿Cuándo lo compartimos? ¿Cuándo es apropiado? Y por último: ¿Qué tipo de habilidades necesitamos para compartir más eficazmente nuestra vida espiritual con los demás?
¶ Ministerio Individual: Servicio Comunitario
por John Lange
Introducción
Como devotos de la revelación de Urantia hemos elegido explorar nuevas realidades espirituales. A medida que cada uno de nosotros buscamos nuestro propio crecimiento espiritual a través de la experiencia religiosa, El Libro de Urantia en LU 100:1.8 enumera hábitos para disciplinar este proceso. La disciplina en la que me centraré es «el reconocimiento de la vida religiosa en los demás». ¿Qué es la vida religiosa y cómo la reconocemos? En la página 66 se nos da una respuesta simple e inspiradora: «… [la religión] es una experiencia viva y dinámica de logro de la divinidad basada en el servicio a la humanidad.» Por lo tanto, el reconocimiento de la vida religiosa es una apreciación de esta dinámica de servicio como se manifiesta en otros.
A través del servicio obtenemos el estatus de ciudadanos del universo, y esto se enfatiza en cada sección de El Libro de Urantia. En nuestra carrera universal se nos dice en LU 28:6.17, «El servicio… es la meta del tiempo y el destino del espacio.» En los documentos del Ajustador del Pensamiento al final de LU 110:3.8 se nos instruye que Podemos aumentar conscientemente la armonía del Ajustador «amando a Dios y deseando ser como él» y «amando al hombre y deseando sinceramente servirle».
¶ Caminando con Niños Caminando con Dios
por Sara L. Blackstock
Como directora de una guardería para niños en edad escolar durante los últimos cuatro años, he tenido la suerte de contar con un laboratorio humano. Trabajo con unos 180 niños desde jardín de infantes hasta quinto grado. Una de las grandes alegrías de este trabajo es la relación intensa y real que el personal y yo tenemos con los niños. Vivimos con casi 100 niños diariamente. Es muy parecido a un sentimiento familiar en muchos sentidos y definitivamente es una comunidad.
Aunque soy un maestro acreditado en California con aproximadamente 25 años de experiencia docente a mis espaldas, no fue hasta que trabajé aquí que realmente comencé a experimentar el placer de trabajar con niños. He llegado a explicar la diferencia, al menos a mí mismo, de la siguiente manera: como profesor tuve que imponer a los niños un sistema que había sido orquestado por una jerarquía burocrática eliminada. «Educar a los niños», en tal contexto, casi parece significar sacarlos de su vida real, de sus marcos relativos, e introducirles información.
¶ Adoración verdadera: un comentario sobre el documento 5, sección 3
por Jeffrey Wattles
Escuchemos nuevamente al Divino Consejero de Uversa, cuyo relato de la «Adoración Verdadera» se puede encontrar en El Libro de Urantia, en la sección 3 del Documento 5, «La relación de Dios con el individuo». Nuestro comentario no puede ser propiamente un monólogo, pero no he señalado, en el presente texto, las pausas de discusión que lo puntuaron. Esta discusión sigue a otra sobre el proceso de oración (Paper 91 #9) y anticipa otra sobre el servicio. El comentario aquí es un paso hacia el estudio holográfico: encontrar la totalidad del libro en cada parte.
La adoración es a la vez simple y compleja. La simplicidad del culto se refleja en la diversión de la palabra culto entre los indios quicatecos de México; significa, etimológicamente, «mover la cola ante Dios». Una de las enseñanzas más sabias que he escuchado sobre la adoración fue el comentario de Vern Grimsley: «El secreto de la adoración es hacerlo». Un gran mensaje de El Libro de Urantia es que PODEMOS adorar. Estamos en el circuito de la personalidad del Padre. Nuestras mentes disfrutan del ayudante mente-espíritu de la adoración. Estamos hechos para adorar. Por muy compleja o misteriosa que pueda parecer la adoración cuando se la analiza, y por muy difícil de alcanzar que pueda resultar a veces en nuestra práctica, podemos adorar, y de hecho lo hacemos, al Padre Universal. La sección sobre la Adoración Verdadera articula el concepto de adoración. Cuando leemos este relato tan articulado, podemos decir: «Es más fácil decirlo que hacerlo». Pero si nos mantenemos en sintonía con la experiencia de adoración en sí, entonces podemos decir: «Es más fácil hacerlo que decirlo». Tomémonos un momento para hacer precisamente eso antes de continuar…
¶ Compartir espiritual: un camino hacia Dios
por Melissa Wells
Soy Melissa Wells y soy de Tampa, Florida, donde trabajo como periodista. Estoy criando a un hijo de 12 años llamado Grayson y a mi hija de 10 años, Rebecca, quien tal vez tenga la suerte de llegar a los once años.
Además de ser un estudiante de El Libro de Urantia desde hace mucho tiempo, he pasado los últimos años trabajando los doce pasos de Alcohólicos Anónimos.
En el momento en que me ofrecieron la oportunidad de hablar en esta reunión sobre el tema del reconocimiento de la vida religiosa en otros, recientemente me había comprometido a asistir a 90 reuniones de AA en 90 días. Obviamente, deseo compartir con ustedes el hecho de que soy alcohólico. Hago esto sin reservas, porque sólo desde que me di cuenta de la naturaleza severa de esta enfermedad y busqué ayuda de mi Poder Superior para superarla, he llegado a encontrar una verdadera medida de paz duradera dentro de mí y armonía con mis semejantes.
La importancia de asistir a 90 días consecutivos de reuniones de AA radica en el hecho de que me ha brindado la rica experiencia de compartir con otros cómo Dios ha proporcionado soluciones espirituales a dificultades materiales que amenazan la vida. Este ha sido un cuarto de año asombroso en mi vida. He crecido enormemente como resultado de esta experiencia espiritual. Durante esta investigación sobre el modo de vida de AA, he adquirido una conciencia cada vez mayor de la obra de Dios en mi propia vida.
¶ Comunidad con Dios, ahora y siempre
por Gard Jameson y Florence Jameson, M.D.
Al contarles a sus seguidores la esencia de su mensaje al planeta, Jesús afirmó que los rasgos cardinales del evangelio eran:
- La preeminencia del individuo.
- La voluntad como factor determinante de la experiencia del hombre,
- Comunidad espiritual con Dios Padre.
- Las supremas satisfacciones del servicio amoroso del hombre.
- La trascendencia de lo espiritual sobre lo material en la personalidad humana.
El autor intermedio continúa diciendo que «este mundo nunca ha puesto a prueba de manera seria, sincera y honrada estas ideas dinámicas y estos ideales divinos…» (LU 170:4.14) ¿Por qué no? ¿Por qué nos resistimos a la comunión con Dios? A un grupo de creyentes griegos en Jerusalén, Jesús dijo: «Mi Padre me ha enviado a este mundo para revelar su bondad a los hijos de los hombres, pero los primeros a quienes me he dirigido se han negado a recibirme… les he hablado de la filiación acompañada de alegría, de libertad y de una vida más abundante en el espíritu… los dirigentes de mi pueblo se han cegado deliberadamente para no ver, y han endurecido su corazón… Todos estos años he tratado de curarlos de su incredulidad, para que puedan recibir la salvación eterna del Padre.» (LU 174:5.3)
¶ Compartir la vida espiritual con los compañeros
por Satu Sihvo
El resumen
El evangelio del reino se basa en la experiencia religiosa personal de Jesús de Galilea. No fue la única manera en que compartió su vida espiritual. Mostró los frutos del espíritu por donde pasaba. El secreto de su comunión ininterrumpida con nuestro Padre era la oración y la adoración.
En otras palabras, Jesús estaba abierto hacia dentro y hacia fuera al mismo tiempo. Su vida es un ejemplo único e inspirador de una fuerte vida interior con valientes manifestaciones de vida exterior. ¿No es ese el camino que estamos llamados a seguir?
Necesitamos una vida interior transformadora, pero también necesitamos esfuerzos personales conscientes y esforzados para adaptarla al trabajo conjunto cósmico en medio de nuestras actividades cotidianas. Para ello, diferentes grupos pequeños ofrecen posibilidades interesantes. Los grupos pueden ser muy útiles para aprender y difundir actitudes amorosas.
Un ejemplo es el grupo que comenzó en Finlandia en agosto de 1989. Las pautas y principios provienen del Centro para la Curación de Actitudes, Tiburon, CA. Son modificados por las enseñanzas de El Libro de Urantia y ahora se llevan a cabo dentro de una parroquia luterana. El grupo tiene reuniones semanales.
¶ Regreso a las prácticas de los consejos de familia
por Bob Slagle, Ph.D.
«…la familia es la civilizadora principal.» (LU 82:0.2)
Fue un placer tener alrededor de setenta personas presentes en nuestro taller sobre Reuniones Familiares. Un buen número de padres representaban a familias que habían intentado celebrar reuniones familiares en años anteriores pero que habían fracasado por una razón u otra, las habían abandonado temporalmente y luego habían regresado a las prácticas de los consejos familiares con éxito posterior. Para mí, esta es a menudo la historia de experimentos de reuniones familiares y una fuerte razón para mi afirmación de que las reuniones familiares nunca son un fracaso, aunque algunas familias pueden abandonarlas por más o menos tiempo. Desde mi experiencia como consejera familiar, incluso realizar una sola reunión familiar vale la pena y es mucho mejor que no tener ninguna.
Pero ¿a qué me refiero con «reunión familiar»? Simplemente reunirse para quejarse unos de otros o para que papá o mamá impongan la ley como lo hacen los Cosby o los Simpson de la televisión no es probablemente una reunión familiar en el mejor sentido del nombre. Las reuniones familiares son reuniones designadas de todos los miembros de la familia que viven bajo un mismo techo para tomar decisiones por consenso familiar. Históricamente, el consenso en una asamblea municipal significaba que todos daban un voto unificado de «sí» o «no» y no se contaba ningún voto escrito ni registro. En las reuniones familiares, el consenso significa que cada persona, niño o adulto, tiene el mismo poder de veto sobre cualquier decisión y que para que una decisión cuente todos deben dar su consentimiento voluntario, no coaccionado e informado a esa decisión. No es necesariamente un proceso fácil, pero sí sorprendentemente poderoso.
¶ Renacuajos, mariposas y luminosidad
por Chuck Burton
En marzo, vi una versión televisiva de El fantasma de la ópera transmitida por NBC. Al no haber visto la interpretación de Broadway, pero planeando verla, tenía curiosidad por la trama. Había visto fragmentos de la vieja película de terror de Lon Chaney y esperaba el habitual especial común y corriente de una noche de terror. Lo que experimenté fue muy diferente y, de hecho, muy inspirador. En lugar de un monstruo malvado que se deleitaba con asesinatos crueles e inusuales, el Fantasma resultó ser todo lo contrario. Claro, hubo algunos asesinatos: un conserje de la ópera y algunos policías que lo perseguían, y hubo un incidente en el que la lámpara de araña se estrelló contra el público.
Pero, en definitiva, el Fantasma poseía muchas cualidades humanas nobles. De hecho, el Fantasma no era intrínsecamente malvado ni siquiera inmoral. Debido a un defecto de nacimiento que deformó su rostro, encuentra que el mundo es muy cruel e intolerante; por eso usa una máscara y se esconde del mundo viviendo debajo de la ópera. Sólo después de escuchar la voz angelical de Christine decide arriesgar su tapadera e intenta ganarse su amor. El Fantasma le da lecciones de canto y la rescata de una audiencia enojada y finalmente le permite desenmascararlo. La visión de su rostro la hace desmayarse y esto aplasta al pobre Fantasma. Sin embargo, al final de la historia, el Fantasma realmente triunfa, ya que es Christine quien se da cuenta de que son sus conceptos erróneos sobre la naturaleza de la verdadera belleza, su intolerancia a una divergencia significativa de la norma, lo que está en la raíz del problema. Ella y el Fantasma cantan un dúo conmovedor para el deleite de la audiencia antes de que la policía finalmente detenga al Fantasma y un padre misericordioso le dispare.