© 1990 John Hay, David Elders, Robert J. Schuer, David Glass, Francyl Streano Gawryn, Beth Bartley, Meredith Sprunger, Carolyn Kendall, Lynne Kulieke, Eileen Laurence, Patrick Yesh, James G. Johnston, Marilynn Kulieke, Brent St. Denis, William Wentworth, Arlene & Buck Weimer, Larry Mullins
© 1990 The Urantia Book Fellowship (anteriormente Urantia Brotherhood)
| Edición invierno-primavera de 1991. Número II de la Conferencia Especial (Conferencia General de 1990. Caminando con Dios. Snowmass, Aspen, Colorado) — Índice | Discurso de apertura |
FIFTH EPOCHAL FELLOWSHIP para lectores de _El Libro de Urantia_
NÚMERO ESPECIAL DE LA CONFERENCIA II
CONFERENCIA GENERAL DE 1990
CAMINANDO CON DIOS
SNOWMASS/ASPEN, COLORADO EE.UU.
30 DE JUNIO AL 5 DE JULIO DE 1990
El JOURNAL
Publicado trimestralmente por
FIFTH EPOCHAL FELLOWSHIP
529 Avenida Wrightwood
Chicago, Illinois 60614Precio de Emisión Especial; $5.00 por copia (incluye envío)
* Todas las citas contenidas en este Diario, a menos que se indique lo contrario, son de El Libro de Urantia, © 1955 por Fundación URANTIIA, todos los derechos reservados.
Dado que no existe una interpretación oficial de las enseñanzas de El Libro de Urantia, las opiniones aquí expresadas se basan enteramente en la comprensión y la experiencia religiosa personal de cada autor.
Derechos de autor © 1990 por Fifth Epochal Fellowship Corporation. Reservados todos los derechos. Impreso en EE.UU.
¶ Sobre este tema…
Esta es la segunda de dos ediciones especiales planificadas de The Journal que incluirán algunas de las charlas presentadas en la segunda mitad de la Conferencia Internacional de 1990 celebrada en Snowmass/Aspen, Colorado, del 30 de junio al 5 de julio de 1990.
Las opiniones, puntos de vista y/o conclusiones presentadas en estas charlas se basan totalmente en la comprensión y la experiencia religiosa personal de cada autor. Por lo tanto, la Fellowship no puede responder a preguntas o comentarios recibidos de los lectores sobre cualquiera de las charlas presentadas. Sin embargo, previa solicitud por escrito, la Beca enviará invitaciones para el intercambio de información o un mayor diálogo sobre cualquiera de los temas contenidos en esta edición de The Journal directamente al autor(es) en cuestión.
¶ Conferencia Internacional de 1990 «Caminando con Dios» — Índice de contenidos
DOMINGO
- Sesión plenaria
- Discurso de apertura, John Hay
MARTES
- Tema: «Meditación reflexiva sobre significados cósmicos»
- «Experimentar a Dios en nosotros mismos y en los demás», David Elders
- «Un ojo al ojo de la cerradura de la eternidad», Robert J. Schuer
- «Meditación reflexiva sobre significados cósmicos», David Glass
- «Descubriendo significados cósmicos a través de historias y canciones personales», Francyl Streano Gawryn
- Tema: «Resolución de problemas con adoración»
- «Una oferta DEMASIADO buena para rechazarla», Beth Bartley
- «Resolución de problemas con oración», Meredith Sprunger
- «Resolución de problemas con adoración», Carolyn Kendall
- «Resolución de problemas con adoración», Lynne Kulieke
- «Ética cotidiana», Eileen Laurence
MIÉRCOLES
- Sesión plenaria
- «Evitar el egoísmo: vivir como en presencia de Dios», Patrick Yesh
- Tema: «Evitación del Egoísmo»
- «Evitación del egoísmo», James G. Johnston
- «Trabajando para resolver la tensión dinámica entre el egoísmo y el altruismo», Marilynn Kulieke
- Tema: «Vivir como en la Presencia de Dios»
- «C.H.A.N.G.E.S.-La práctica hace la perfección», Brent St. Denis
- «Vivir como en la presencia de Dios: hacer el esfuerzo», William Wentworth
- «Todo lo que siempre quisiste saber sobre la paz familiar (ja, ja)», Arlene y Buck Weimer
JUEVES
- Sesión plenaria
- «Caminando con la humanidad», Larry Mullins
¶ Discurso de apertura
por John Hay
Lo que voy a decir, lo creo, porque no hablo desde libros de texto ni cursos de teología, sino desde el corazón y desde mis propias experiencias y las de otros. Creo en la palabra de Dios, lo amo y mi fe en Jesucristo es irrevocable. No tengo dudas, reservas ni vacilaciones en mi fe en él, el Cristo vivo. Jesús es primero en mi vida, y sin su mano sobre mí, no soy absolutamente nada, y le agradezco por darme la vida.
Todo lo que hago es para Dios, y los elogios van en una dirección, hacia él. En todo lo que hago, mi objetivo es simplemente ser su servidor al transmitir el mensaje de Cristo, que está arraigado en el amor. Acepto a Cristo como el camino, la verdad y la vida. Sin embargo, apoyo, reconozco y aliento las verdades espirituales que se encuentran entre todas las personas, porque todos compartimos un destino común: la unidad en Dios.
¶ Experimentar a Dios en nosotros mismos y en los demás
por David Elders
Lo que sigue es un resumen de una meditación participativa y una charla experiencial presentada en la Conferencia Internacional de la Quinta Epochal Fellowship el 3 de julio de 1990, en Snowmass/Aspen, Colorado.
Cada uno de ustedes es responsable de lo que aprendan hoy aquí. Escuche las palabras dichas tanto interna como externamente. Abra las palabras como ventanas a un significado y valor superiores. Penetra en el misterio de tu propia existencia a través de este proceso de autoconciencia y conciencia de Dios.
Intente experimentar, no sólo comprender, el significado y el valor detrás de las palabras. Utilice cada uno de ellos como una ventana, un medio, hacia la verdad, una verdad que es a la vez conocida y experimentada. Permita que el Ajustador del Pensamiento ajuste su pensamiento SOBRE las palabras hacia la experiencia directa DE la realidad simbolizada por las palabras.
¿Cuál es el significado de pensamiento o meditación «reflexiva»? ¿Es que «refleja» una verdad superior, en lugar de simplemente expresar el tiempo dedicado a pensar? Si miráramos las palabras de otra manera, ¿permitiríamos que se liberara su poder reflexivo? Ejemplo: «¿Por qué es importante? ¡Porque a Dios le importa!» Si, al responder a la pregunta, sólo entendiéramos que «materia» significaba la realidad material, podríamos haber respondido con razones intelectuales para la existencia de la materia. Pero, al mirar la palabra desde una perspectiva ligeramente diferente, nuestra respuesta «refleja» un nuevo significado y valor.
¶ Un ojo al ojo de la cerradura de la eternidad
por Robert J. Schuer
Es un gran placer estar aquí en Urantia y hablarle a un grupo especial de descendientes de Andon y Fonta. Su «Caminata con Dios» los ha traído aquí desde muchos estados e incluso países lejanos. Está interesado en las formas en que se promueve la vida espiritual y, en particular, en los hábitos que hacen que su vida espiritual progrese. El hábito de meditar sobre los significados cósmicos es el que nos ocupa ahora.
Meditar significa percibir la verdad y cómo encajas en ella: cómo encaja en ella tu ser, tu persona, tu espíritu, tu vida, tu familia, tu país, tu mundo. Los significados tienen que ver con la identificación que haces con los verdaderos valores y propósitos para que se conviertan en estructura y guía para tu vida ahora y en la eternidad. Todos buscamos encontrar «sentido» a la vida y a la existencia. Aquellos que no han encontrado ningún «sentido» a sus vidas corren el peligro de desperdiciarlas.
Cuando la palabra «cósmico» se aplica a significados es para denotar que tienen un largo alcance e incluyen todo el cosmos. Esto tiene que ser porque toda verdad es una y está centrada en el único Dios verdadero. Puesto que estás interesado en Dios, descubres que estás interesado en todo el cosmos, tu lugar en él y tu función en él.
¶ Meditación reflexiva sobre significados cósmicos
por David Glass
Quiero que esto sea una meditación de los significados del cosmos. Y esta encuesta comenzará con la pregunta: «¿Cuál es la primera palabra que nos viene a la mente cuando consideramos el cosmos?» ¡Creo que esa palabra es «GRANDE»!
La luz del sol tarda ocho minutos en llegar a nuestros ojos. El sol está a 93 millones de millas de distancia. La luz de la estrella más cercana abandonó ese sol en 1986. Orvonton tiene 500.000 años luz de diámetro. La primera zona del espacio exterior tiene 25.000.000 de años luz de ancho. La luz de las estrellas en esa primera zona del espacio exterior abandonó esas estrellas cuando Urantia estaba en la era de los elefantes y los caballos. En el momento en que la deriva continental de América del Norte hacia el oeste se detuvo provocando el abrupto ascenso del lecho de roca debajo de las entonces llanuras occidentales hacia las imponentes Montañas Rocosas, la luz de las estrellas en la segunda zona del espacio exterior llegó a Urantia.
William Sadler, Jr., describió el tamaño del universo maestro de esta manera: Si el tamaño del gran universo fuera el de una pelota de tenis, la primera zona del espacio exterior sería del tamaño de una sala de estar. El segundo sería del tamaño de una manzana cúbica. La tercera zona del espacio exterior tendría el tamaño de una gran ciudad cúbica. Y la cuarta zona sería del tamaño de la luna.
¶ Descubriendo significados cósmicos a través de historias y canciones personales
por Francyl Streano Gawryn
La charla comienza con esta lectura de «María Magdalena»:
Fue en el mes de junio cuando lo vi por primera vez. Él caminaba por el campo de trigo cuando pasé con mis siervas y estaba solo.
El ritmo de Su paso era diferente al de otros hombres, y el movimiento de Su cuerpo no se parecía a nada que hubiera visto antes.
Los hombres no caminan por la tierra de esa manera. Y aún ahora no sé si caminaba rápido o lento.
¶ Una oferta demasiado buena para rechazarla
por Beth Bartley
A partir del retiro espiritual, he escuchado continuamente cosas en diferentes charlas que se han ido acumulando en lo que tengo que decir sobre la resolución de problemas. Por ejemplo, en el retiro Aventuras en la vida espiritual hablábamos sobre la oración en el momento, la necesidad inmediata y, a veces, de emergencia, de ayuda de Dios. En su discurso de apertura, Steve Dreier habló sobre el caminar interior y exterior y cómo se relacionan. Carol Hay se refirió a una necesidad de habilidades para promover nuestro interés por actuar; se obtienen habilidades a través de acciones repetitivas, la formación de hábitos. Bobbie Dreier habló sobre su búsqueda de Dios, los problemas que encontró y su necesidad de confiar en Dios como guía. Las canciones de Phil Geiger esta mañana trataban sobre la adoración y el efecto que tiene en la actitud; La actitud afecta tu perspectiva del problema. Finalmente, estaba la charla de Allison Gardner esta mañana y el tercer trozo de papel; el que debíamos conservar. El mío decía: «Ama con todo tu corazón, pídeme ayuda y siente paz». Todos estos pensamientos se relacionan de alguna manera con mi perspectiva de resolución de problemas. Mi mensaje: Cuando tengas problemas, pide ayuda a Dios.
Hace varios meses en oración, estaba evaluando el cambio de dirección de mi carrera y mi interés en la ética empresarial. Dado que no existen credenciales establecidas para esta línea de trabajo, generó un desafío sobre cómo proceder. En esta conversación particular con Dios mencioné que podría actualizar mi experiencia hablando ante grandes grupos de personas. Terminé la conversación con la pregunta: «¿Cómo se ingresa en el circuito de oradores urantianos?» Obviamente Dios escuchó mi pregunta, al rato Marta Elders me llamó y me ofreció esta oportunidad. El otro día Monica Kemp comentó que «Dios descubrió mi farol».
¶ Resolución de problemas en oración
por Meredith J. Sprunger
Los seres humanos son, por naturaleza, criaturas que resuelven problemas. Nuestras necesidades e impulsos básicos interactúan con los estímulos ambientales en busca de satisfacción y plenitud del organismo. Toda resolución de problemas desde el nacimiento hasta la muerte se sitúa en el contexto de nuestra naturaleza, experiencia y aprendizaje. La forma en que resolvemos nuestros problemas está determinada fundamentalmente por nuestra naturaleza y recursos. Somos seres materiales integrados y controlados por un sistema neuronal dirigido por la mente e integrado por el espíritu. Por lo tanto, los seres humanos tienen recursos físicos, mentales y espirituales para ayudar en la resolución de problemas. Todas estas capacidades y capacidades interactúan y funcionan de manera integral.
Siglos de experiencia, verificados por descubrimientos científicos, intuiciones racionales y revelaciones espirituales, nos han enseñado que estos tres recursos humanos existen en una relación jerárquica. Nuestra naturaleza material está dirigida por los significados y las cualidades de la mente, y la mente eventualmente es influenciada y determinada por los valores de la realidad espiritual. Cuanto más inmaduro y subdesarrollado sea el individuo psicológica y espiritualmente, mayor será el dominio de las leyes y condiciones físicas. Por el contrario, cuanto más maduros y desarrollados somos mental y espiritualmente, menos influenciados y controlados estamos por nuestra condición física y el mundo material.
¶ Resolución de problemas con adoración
por Carolyn Kendall
El tema de esta presentación es «la resolución de problemas con adoración». Se incluye en la página 1095 entre los hábitos que promueven el crecimiento religioso. Antes de entrar en una discusión sobre cómo resolver problemas a través de la oración y la adoración, primero establezcamos si realmente tenemos problemas en esta vida. ¿Son reales los problemas? ¿Exageramos las situaciones, magnificándolas todas fuera de proporción con su importancia? ¿Cuál es la condición humana en nuestro mundo? ¿Es posible negar el sufrimiento y alcanzar un nivel de olvido dichoso?
En el budismo, la Segunda Noble Verdad implica la idea del apego de uno a las cosas o a otras personas que influye en cómo uno reacciona; es decir, la muerte de otro no duele si no estamos apegados a él; la pérdida de posesiones no importa si no estamos apegados a ellas; nuestra propia muerte no es importante si no estamos apegados a la vida, etc. El tercer noble. La verdad enseña que si superamos el deseo y el apego elevándonos por encima de las ilusiones, dejaremos de sufrir. El budismo no niega la existencia del sufrimiento o «dukka»; enseña una actitud hacia el sufrimiento en la que uno puede volverse inmune al sufrimiento.
En el Antiguo Testamento, el autor del libro de Job nunca presume que el sufrimiento sea justo, ni que debamos endurecer nuestro corazón ante la miseria de los demás. Su pregunta: ¿Por qué, quién o qué lo causa? ¿Es uno mismo el responsable? Para los ateos, el sufrimiento es una prueba de que no existe un Dios de amor ni un espíritu controlador. Vivimos, sufrimos, morimos, todo sin ningún propósito.
¶ Resolución de problemas con adoración
por Lynne Kulieke
El tema es la resolución de problemas con adoración, que se nos ordena cultivar como uno de los muchos hábitos espirituales deseables. Una serie de preguntas surgen simplemente de esta combinación de palabras particularmente hermosa e intrigante. ¿Qué es la resolución de problemas con adoración? Parece ser un término algo contradictorio, porque sabemos que la adoración no es egoísta, sino por sí misma, mientras que la resolución de problemas definitivamente implica interés propio. Otra pregunta que surge es ¿cómo se va a desarrollar esta predisposición religiosa? Y, finalmente, ¿por qué los hombres y mujeres mortales deberían esforzarse por adquirir tal hábito? ¿Qué propósitos de Dios y de la humanidad se logran?
Elijo comenzar el examen del tema de hoy con algunos pasajes seleccionados de El Libro de Urantia que pueden ayudar a servir como texto esclarecedor para una mayor consideración, si no ahora y en esta compañía, tal vez en otro momento y lugar. Concluiré con algunas reflexiones personales.
Comencemos con un estudio de la naturaleza de la adoración. Estamos informados:
¶ Ética cotidiana
por Eileen Laurence
Como la mayoría de nosotros aquí en esta sala, llevo una vida profesional variada y ocupada. Interactúo con mucha gente, la mayoría de las cuales no son lectores del Libro de Urantia, pero muchos de los cuales participan activamente en una vida religiosa tanto a nivel profesional como privado. Mientras realizo mis tareas diarias tratando de vivir los conceptos del libro, comencé a hacerme algunas preguntas básicas:
- ¿Existe alguna diferencia entre moralidad y ética? A menudo se usan en la misma oración como «Las costumbres (religiosas, morales y éticas), así como la propiedad, el orgullo y la caballerosidad, estabilizan las instituciones del matrimonio y la familia.» (LU 84:7.3)
- Si hay una diferencia entre moral y ética, ¿cuál es?
- ¿Cómo ha cambiado nuestra concepción de la moralidad y la ética desde la aparición de esta quinta revelación de época, El Libro de Urantia?
- ¿Qué se está haciendo en nuestra sociedad estadounidense actual para abordar cuestiones morales y éticas sobre la evolución de nuestras organizaciones empresariales, la conexión entre el gobierno y los medios de comunicación, la ética y las enfermedades crónicas, la ética y la atención neonatal? ¿Alguien se está tomando el tiempo para compartir ideas sobre la ética en la comunidad global?
¶ Evitar el egoísmo: vivir como en presencia de Dios
por Patrick Yesh
Introducción
Como educador, el enfoque principal detrás de todo lo que enseño, ya sea arte, currículo escolar o enseñanzas de Urantia, debe reflejar el propósito supremo de la educación como se afirma en El Libro de Urantia:
«…fomentar y promover el objetivo supremo de la vida, el desarrollo de una personalidad majestuosa y bien equilibrada». (LU 195:10.17)
Una palabra clave es «majestuoso». Normalmente uno no se considera majestuoso, pero puede hacerlo si se visualiza como un hijo de Dios, un ser morontial importante y en evolución, una parte única de un organismo vivo orgánico, la hermandad del hombre. Este concepto de uno mismo, como majestuoso, es central en mi charla sobre evitar el egoísmo y caminar con Dios. No podemos evitar ser egoístas en esta vida a menos que tengamos una imagen positiva y segura de nosotros mismos, realizada en la convicción de que tenemos todo lo que necesitamos en la vida, rodeados del amor de Dios y en paz interior. Sabemos por fe viva que somos verdaderamente hijos de Dios que viajamos en nuestro camino de regreso al Paraíso.
Jesús enseñó de manera especial mediante el estudio, la investigación y ordenando hechos conocidos para que formaran nuevas ideas y significados que iluminarían sus enseñanzas espirituales. Esta presentación es un intento de coordinar información de la investigación contemporánea en educación, prácticas terapéuticas psicológicas y cambio de comportamiento con las enseñanzas de Urantia sobre creatividad, resolución de problemas e integración de la personalidad. Espero que esta combinación contribuya a iluminar algunas formas que nos muestren cómo evitar el egoísmo.
¶ Evitación del egoísmo
por James G. Johnston
El siguiente ensayo se presentó en forma de taller en la conferencia de 1990. Es un resumen del tema discutido en el taller.
«Advierta a todos los creyentes acerca del borde del conflicto que deben atravesar todos los que pasan de la vida tal como se vive en la carne a la vida superior tal como se vive en el espíritu. Para aquellos que viven completamente dentro de cualquiera de los dos reinos, hay poco conflicto o confusión, pero todos están condenados a experimentar más o menos incertidumbre durante los tiempos de transición entre los dos niveles de vida».
Hay vida en la carne y hay vida en el espíritu. El primero representa un egoísmo total, el segundo un altruismo total. La mayoría de la gente vive en algún punto intermedio entre ambos, en el ámbito contencioso del conflicto intelectual, la confusión y el dilema moral. Hay completa estabilidad intelectual en cualquiera de los dos, pero no en ambos juntos. Las personas puramente egoístas no tienen dificultades para tomar decisiones morales: siempre eligen lo que parece ser lo mejor para ellos. Las personas completamente altruistas no tienen conflictos. Siempre eligen lo que parece ser lo mejor para las personas que aman, y aman a la mayoría de la gente, y aman a la mayoría de la gente.
¶ Trabajando para resolver la tensión dinámica entre el egoísmo y el altruismo
por Marilynn Kulieke
Nota del autor: Esta presentación fue una exploración del conflicto entre egoísmo y altruismo. Lo que sigue es una serie de citas de El Libro de Urantia que proporcionaron la base para la discusión que tuvo lugar dentro del taller. En el primer apéndice (A), hay una copia de la hoja de trabajo que se repartió como organizador del taller. El Apéndice B contiene dos representaciones visuales que intentaron integrar el contenido presente en el taller.
Tesis para la presentación
La elección moral suele ir acompañada de un conflicto más o menos moral. Y este primer conflicto en la mente del niño es entre los impulsos del egoísmo y los impulsos del altruismo. El Ajustador del Pensamiento no ignora los valores de la personalidad del motivo egoísta, sino que opera para dar una ligera preferencia al impulso altruista como conductor a la meta de la felicidad humana y a los gozos del reino de los cielos. (1131)
¿Cuáles son los componentes del yo? ber:
¶ C.H.A.N.G.E.S.-La práctica hace la perfección
por Brent St. Denis
Uno de los milagros de nuestra relación con el Padre celestial es que en apenas una hora de espacio-tiempo en esta sala podemos comprender juntos un poco del potencial de nuestra eterna e infinita relación amorosa entre padres e hijos con el Creador de todas las cosas. (Recientemente leí el libro de Guy Murchie llamado Los siete misterios de la vida y cuando describe, en términos relativos, algunos de los números fabulosamente inimaginables que los científicos han descubierto en sus mediciones de sucesos astronómicos y subatómicos, la mente se aturde. Puede ser francamente intimidante. ) Al igual que el amor y la crianza que nos brindaron nuestros padres terrenales para ayudarnos a superar los temores de la niñez, el amor de nuestro Padre también está con nosotros en un abrazo que puede hacernos intrépidos y poderosos en el ascenso hacia él en el Paraíso.
Quiero centrarme en algunas actitudes prácticas de la vida diaria que pueden recordarnos constantemente el milagro de nuestra existencia y las infinitas posibilidades que resultan de nuestra elección individual de hacer su voluntad. Comenzaré enumerando algunas cosas que he aprendido en medio de mis propias luchas.
¶ Vivir como en la Presencia de Dios: Haciendo el Esfuerzo
por William Wentworth
Me gustaría comenzar felicitando a los estadounidenses por su día nacional: el Día de la Independencia. Creo que ilustra algo acerca de los organizadores de esta conferencia, que son estadounidenses, que deberían programar que yo, un extranjero, me dirija a ustedes en el día nacional de Estados Unidos. Al hacer esto, dan un claro reconocimiento del hecho de que la Quinta Revelación de Época para la humanidad está destinada a todos los hombres, independientemente de sus lealtades nacionales y culturales, por lo que creo que merecen algunas felicitaciones por este gesto hacia ese hecho. El gesto no me sorprende, claro está, pero de todos modos me gustaría reconocerlo.
Voy a hablarles sobre «Vivir como en la presencia de Dios», y será mejor que empiece admitiendo que no sé más sobre esto que cualquiera de ustedes. ¿Cómo podría? Todo lo que tiene que ver con nuestra relación con Dios es de naturaleza experiencia personal. Simplemente no es posible que un ser humano tenga una comprensión muy directa de la relación de otro ser humano con Dios, porque las relaciones entre personalidades son cosas en sí mismas, únicas. Y si esto es cierto en nuestras relaciones unos con otros, ¿cuánto más cierto lo es en nuestras relaciones con Dios? Si, como nos dice el Mensajero Solitario, todas las relaciones verdaderas tienen potencial de supervivencia, que nunca son simplemente parte del andamiaje transitorio destinado a marchitarse con una muerte material, entonces esto también debe ser cierto para nuestra relación con Dios, sobre la cual el La posibilidad de supervivencia misma depende. De modo que sólo podemos comunicar la calidad de nuestra relación con Dios a nuestros semejantes de manera indirecta, a través de la ósmosis de la empatía, y rara vez con mucha precisión.
¶ ¡Todo lo que siempre quisiste saber sobre la paz familiar! (Ja ja)
por Arlene & Buck Weimer
¡Las Deidades deben tener sentido del humor! Aquí estamos en un planeta con un doble defecto como seres imperfectos, viviendo con una especie del sexo opuesto incapaz de entenderse, a quienes se les permite tener hijos que son beligerantes por naturaleza, sin preparación ni ensayo, luego se les pide que jueguen a ser dioses, y ser un pacificador.
La tensión y el conflicto son naturales dentro de una unidad familiar. Lo importante es cómo respondemos. Como padres, pasamos gran parte de nuestro tiempo siendo referentes y árbitros. Al final, los niños hacen lo que ven hacer a sus padres. Jesús dijo: «El Hijo sólo hace lo que ve hacer al Padre». (644) Si estamos físicamente presentes y emocionalmente allí, si nos esforzamos por tener actitudes positivas, autoritarias y consistentes, podemos ser un reflejo finito de nuestro Padre Universal y de Cristo Miguel.
Nuestro tema es simple: lo que más necesitan las familias y el mundo es el amor paternal. Para ilustrar este tema, llamaremos su atención sobre las cuatro reacciones supremas del amor paternal como parte del Sermón del Monte. Los dos primeros nos centraremos en la relación entre los padres, y los dos segundos serán en la familia en su conjunto.
¶ Caminando con la humanidad
por Larry Mullins
Siempre se olvidan de mencionar que me incorporaron al cuerpo de reserva cuando tenía dieciocho años. (Era el Cuerpo de Reserva Marina, pero eso fue lo mejor que pude hacer). Recientemente estuve trabajando en un proyecto de evolución con Jesusonian. Noté que los Portadores de Vida habían designado varias edades con un término descriptivo, como la Edad de los Peces o la Edad de los Helechos o lo que sea. Seguramente si los intermedios nombran este período del movimiento Urantia será la Era de las Misivas.
¡Ni misiles-misivas!
Espero de todo corazón que los observadores celestes tengan sentido del humor. Mucha gente va a ser la primera en el reino. Tantos reservistas revelan su tapadera. Hoy vi una camiseta que decía «Reservista activado». Otro decía: «Acerquese bajo su propio riesgo: me estoy acercando a la fusión».
Los niños también están adoptando esta actitud. Una niña estaba dibujando en la guardería y le pregunté cuál era su dibujo. Ella dijo: «Estoy haciendo un dibujo de Dios». Le dije amablemente que nadie sabía realmente cómo era Dios. Ella respondió: «Ahora lo harán».
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