© 1990 Neil Francey, Madeline Noordzy, et al
© 1990 ANZURA, Australie et Nouvelle-Zélande Association Urantia
¶ Newsletter Six-0-Six
En tant qu’Australiens qui connaissent le Livre d’Urantia, nous sommes dans une situation unique. Non seulement nous sommes peu nombreux, mais nous sommes dispersés sur des milliers de kilomètres.
Grâce à ce bulletin d’information informel, nous pourrons peut-être nous rapprocher un peu plus et nous coordonner d’une voix plus positive. Tout en étant conscients de l’importance du contact personnel dans la communication de nos croyances, nous ne devons pas perdre de vue les contacts de personne à personne.
Alors la voici : une newsletter mensuelle !
Il servira à nous tenir informés des activités à l’échelle de l’Australie et, bien entendu, les contributions et suggestions sont les bienvenues. L’actualité des États-Unis (conférences, nouvelles publications, activités des groupes d’études) sera également au rendez-vous.
¶ Notes sur le livre
Le Livre d’Urantia a eu une histoire intéressante jusqu’à présent, avec des ventes et des demandes de renseignements augmentant chaque année. Le livre en est actuellement à sa sixième édition avec un tirage de 20 000 exemplaires. Cela porte le nombre total d’exemplaires imprimés depuis 1955 à 110 000 exemplaires. Le tableau suivant montre la croissance des commandes client au fil des années.
| TOTAL DES LIVRES VENDUS. | ANNÉE. |
|---|---|
| 10 000 | 1967 |
| 20 000 | 1971 |
| 55 000 | 1975 |
| 90 000 | 1979 mai |
| 100 000 | 1979 décembre |
Le livre est actuellement stocké dans env. 3 000 librairies aux États-Unis avec des ventes moyennes d’environ mois. En Australie, la situation est quelque peu différente, où seules quelques librairies spécialisées proposent des exemplaires en nombre limité. Pour surmonter cette situation, des livres peuvent être achetés directement chez nous.
¶ Concordex
Ce précieux index du Crochet Urantia est en cours de révision par son auteur Clyde Bedell, nous pouvons donc nous attendre à une autre édition dans un avenir proche.
¶ Autres newsletters.
Les publications trimestrielles suivantes sont disponibles aux États-Unis.
- « The Urantian » - Journal de la Fraternité Urantia.
- Bulletin de la Fraternité Urantia.
- Agondonter - Bulletin de la Première Société Urantia de L.A.
- Le héraut de la Renaissance spirituelle :
Nous disposons de quelques anciens exemplaires de ces publications si quelqu’un en a besoin. Des adresses d’abonnement sont également disponibles.
De plus, nous disposons d’un nombre limité de brochures et de notes faisant référence
au livre, à la Fraternité et à la Fondation.
Il ne fait aucun doute que nous sommes au bord d’une grande expansion avec des possibilités passionnantes quoique quelque peu incertaines. Les années 80 connaîtront un plus grand intérêt pour les enseignements spirituels et il est possible que le livre lui-même attire l’attention du public. Il faudra de la patience et de la persévérance pour que même ses concepts généraux soient acceptés. Partager et observer le déroulement d’une révélation historique sur une planète en difficulté restera sûrement un moment fort de toute notre ascension.
Nous espérons que vous apprécierez recevoir ces newsletters.
NEWSLETIER SIX-0-SIX. 110, rue Addison, Elwood. 3184. VICTOIRE.
¶ Côte à côte depuis les stylos de
Neil Francey
Cet événement spécial dans la vie de Six-O-Six est un moment de fierté pour nous tous.
C’était toute une expérience de trier tous les anciens numéros, avec beaucoup de distractions joyeuses. Le temps ne semblait pas avoir d’importance.
Au fur et à mesure que nous les rassemblions, nous ne pouvions pas être sûrs de la personnalité que nous créions. J’espère que ce sera une précieuse collection de souvenirs associés à vos aspirations spirituelles.
Il présente une histoire d’événements, une présence internationale émergente et nos progrès aux niveaux personnel et social. années.
J’espère que vous apprécierez votre voyage au cours des dix dernières années.
Six-O-Six raconte une histoire. Sa propre!
Editeur 1980-1986
Madeline Noordzy
Il n’est pas difficile de deviner quel est l’un de nos sujets préférés lorsque nous deux éditeurs nous réunissons.
Lorsque Neil et moi naviguions sur la rivière Noosa lors de la conférence d’octobre de l’année dernière, nous avons longuement discuté de ce numéro anniversaire de Six-O-Six. Nous avons découvert que nous avions tous les deux la même idée sur ce que nous voulions vous présenter.
Plus tard, Ken Glasziou et Neil ont passé au crible le long. liste de matériel suggéré que nous avions constituée. Ce n’était pas une tâche enviable, je peux vous l’assurer ! Dix ans de Six-O-Six, ça fait tout un paquet.
Quand je l’ai reçu de Kent et Neil, j’ai essayé de l’organiser par groupes de sujets plutôt que par ordre chronologique des événements.
Certains des excellents articles que nous avons publiés au fil des ans étaient malheureusement trop longs pour être inclus, nous avons donc dû être sélectifs quant à ceux à inclure.
C’est peut-être parce que je suis couturière de longue date que j’aime tant l’analogie avec une tapisserie. J’ai essayé de vous présenter une tapisserie colorée d’expressions de différentes personnalités. Ceci est notre hommage à vous, le lecteur.
Pour certains « vieux fidèles », il s’agit de matériel ancien, mais présenté dans un nouveau contenant. Pour certains des nouveaux lecteurs, c’est tout nouveau.
J’espère que vous apprécierez de revenir avec nous sur les dix dernières années de Six-O-Six.
Editeur 1986-1990
Ce numéro anniversaire est le fruit d’un véritable travail d’équipe. Merci à Neil Francey, Ken Glasziou, Tony Rudd, David Hepworth, Steve Shanahan, Domi Snyers, William Wentworth et Kathleen Swadling pour tout leur travail acharné et leur coopération. Merci également à tous nos lecteurs qui nous ont soutenu financièrement pour rendre cela possible, et enfin et surtout, merci à mon mari, John, de m’avoir supporté pendant que j’étais occupé à essayer de mener à bien tout cela.
Madeleine
¶ Contenu
- Jalons
- Jeu de carrière Ascension
- Distribution du livre
- Nos lecteurs en Australie
- Les pionniers en Australie
- Nos voisins du Pacifique
- Un vase précieux
- Concours d’art pour enfants
- La connexion européenne
- N’attendez pas le film !
- Groupes d’études dans les années 80
- Une tapisserie de service affectueux
- Conférences
- Nouvelles de Chicago
- Preuve scientifique
- Le programme de placement en bibliothèque
- Partager nos points de vue
- Vieilles pièces de monnaie dans une boîte à chaussures
¶ Jalons
Tiré d’une très humble feuille d’information d’une page destinée aux lecteurs australiens à partir de février 1980. Six-O-Six est aujourd’hui devenu un bulletin d’information international tout aussi modeste, d’environ 8 à 10 pages.
En novembre 1981, l’éditorial rapportait que le nombre total de personnes inscrites sur la liste de diffusion était de 66 ; 34 à Victoria, 11 en Nouvelle-Galles du Sud, 14 dans le Queensland, 3 en Australie-Méridionale et 4 en Australie-Occidentale. Le coût, frais de port compris, était de 30c par copie !
Le numéro de septembre 1982 annonçait que Clyde Bedell s’était engagé à terminer une troisième édition révisée du Concordex, le travail devant être réalisé à Boulder, Colorado, où environ 80 lecteurs ont offert une assistance administrative.
Neil a conçu le nouveau logo Six-O-Six et l’a présenté en février 1984.
En avril 1985, nous nous sommes lancés à l’international. L’éditorial rapportait :
« Au fil des années, nous avons résisté aux demandes visant à envoyer Six-O-Six aux abonnés étrangers. Il semble désormais opportun de s’aventurer dans les eaux internationales. Avec la publication de ce numéro, nous souhaitons la bienvenue à des lecteurs de Nouvelle-Zélande, d’Afrique du Sud et de Tahiti.
Nous recherchions les commentaires des lecteurs dans notre numéro de juillet/août 1986. Nous avons mené une enquête pour savoir quel type d’articles les gens recherchaient réellement et à quelle fréquence les lecteurs souhaiteraient qu’ils soient publiés.
La réponse, comme cela arrive souvent avec des enquêtes comme celle-ci, a été faible, mais nous avons découvert parmi ceux qui ont répondu qu’ils souhaitaient que ce soit un événement mensuel. La plupart des gens recherchaient une variété d’articles, y compris des nouvelles sur le mouvement, national et international, des articles sur les preuves scientifiques, les enseignements du Livre d’URANTIA, des expériences personnelles, comment diriger un groupe d’étude et l’origine du livre.
Le coût et le délai nous ont empêché de répondre à la demande de newsletter mensuelle, mais nous avons essayé de vous proposer un sac mélangé en ce qui concerne les articles.
L’existence de la Bibliothèque de la Fraternité des Hommes a été rapportée dans le numéro de mars/avril 1989 :
« Une branche de la Bibliothèque de la Fraternité des Hommes est désormais fonctionnelle en Australie. Le but de la bibliothèque est d’agir comme une archive pour le matériel pertinent au Le Livre d’URANTIA et de mettre ce matériel à la disposition des lecteurs. Une grande partie du matériel est stockée sur disque informatique qui est accessible directement par téléphone et modem à ceux qui possèdent un ordinateur personnel. L’impression du matériel est disponible sur demande. On espère avoir des succursales dans chaque capitale pour améliorer l’accessibilité. Hackers volontaires bienvenus ! »
« La recherche informatique du Le Livre URANTIA est également disponible sur demande. Une bibliothèque de prêt gère des livres, des cassettes et des vidéos. Actuellement Ken Glasziou, Joe Hausler et Ann Bendall sont bibliothécaires bénévoles.
Nos effectifs sont passés de 66 en 1981 à 168 en 1985. Lorsque les abonnements ont été introduits en 1987, les chiffres sont tombés à environ 90, mais ont remonté régulièrement jusqu’à 116 en 1988 . Fin septembre 1989, nous en avions 67 en Australie et 45 à l’étranger.
Dans le numéro de juillet/août 1986***, une annonce intrigante est apparue de la part de Rob et Mary Crickett à North Balwyn, Melbourne. Ce couple dynamique invitait les gens à venir les rejoindre.
Réimprimé du bulletin d’information Six-0-Six juillet/août 1986
Jouez au seul et unique jeu de société Sooper Dooper ASCENSION CAREER :
C’est un jeu de questions-réponses. Les joueurs commencent tous ici sur Urantia et chaque question à laquelle ils répondent avec succès les déplace d’ une case à la fois autour du plateau … culminant avec le statut de Finalitaire et l’ âge adulte spirituel à la case 80 .
C’est un jeu spécialement conçu pour les débutants et les étudiants de longue date du livre américain. Chaque question comporte 4 réponses parmi lesquelles choisir, de sorte que même quelqu’un qui n’a même pas lu la page 1 du livre peut se frayer un chemin à travers le jeu [nous l’avons essayé sur une telle personne… et il nous a battu !].
Il est préférable de jouer avec 4 à 6 joueurs [sinon cela prend une éternité avant d’avoir un autre tour] et chaque joueur a droit à un conseiller assistant pour le soutenir s’il estime qu’il peut en bénéficier davantage. Parmi 2 ajusteurs, 4 séraphins, 2 cerveaux et double conjecture.
Groupe de Rob Mary Crickett
Je voudrais ajouter ici qu’à quelques reprises, j’ai joué à ce jeu et je suis arrivé une fois au paradis un samedi après-midi, et je peux vous assurer que c’est très amusant !
Lors du Robertson Pacific Meeting, nous avons utilisé les questions de Rob pour le concours « Trivial Pursuit » et cela a créé beaucoup d’hilarité.
Certaines personnes nous ont demandé s’il était possible d’avoir une copie du jeu. Nous nous sommes renseignés à ce sujet, mais nous sommes au regret de vous annoncer qu’ils ne sont pas disponibles.
Depuis ce jour, Robert Crickett a présenté Le Livre d’URANTIA à des dizaines de personnes, non pas tant à travers son jeu Ascension Career mais à travers ses cours de développement personnel qu’il a donnés, qui à leur tour ont conduit à des groupes d’étude.
Madeleine
¶ Distribution du livre
En février 1982 l’éditorial mentionnait que les traductions de livres progressaient régulièrement (français, finnois et espagnol). $7,000 had been provided for translations in general and $3 000 pour la version espagnole.
Nous avons eu le plaisir d’annoncer en mars 1982 que Le Livre d’URANTIA avait rejoint la liste des best-sellers ! Le septième tirage de quelque 23 000 exemplaires a été achevé en août 1981. Cela a porté le nombre total d’exemplaires imprimés (en anglais) à 135 000. Le septième tirage a été mis en vente en novembre 1981 lorsque les stocks du sixième tirage ont été épuisés.
À la fin de 1981, les ventes avaient dépassé 112 000 unités au total. Et avec la demande croissante pour le livre, les ventes pour cette année-là devraient augmenter de 10 % par rapport à l’année précédente.
_Des ventes croissantes sur une période de 26 ans font du Livre d’URANTIA un best-seller confirmé.
Octobre 1982 c’était le numéro dans lequel nous rapportions que la Fondation URANTIA était heureuse d’annoncer que la traduction française du Livre d’URANTIA était à nouveau disponible. Il s’intitulait désormais « Le Livre d’URANTIA ». La Fondation a également conseillé de nouvelles directives pour citer le livre.
Une réalisation historique a été rapportée dans notre numéro de février 1986 :
« Le 12 octobre dernier a vu la réalisation d’une étape importante - le 30ème anniversaire de la première publication en 1955 du Livre d’URANTIA. D’ici la fin de cette année, plus de 143 000 exemplaires de la version originale anglaise auront été vendus et distribués. Les chiffres de la traduction française, Le Livre d’URANTIA, atteindront un total de près de 17 000 exemplaires, portant le total général à environ 160 000 livres.
« Pour l’année en cours, le total cumulé sera d’environ 10 000 exemplaires, un peu plus de 8 000 pour la version anglaise et un peu moins de 2 000 pour la version française. »
La traduction finlandaise progressait bien, nous en avons fait état dans notre numéro de septembre/octobre 1988 :
« La traduction finlandaise en est à sa troisième ébauche. Les Finlandais financent la traduction depuis plus de 20 ans. La Fondation espère désormais financer l’impression une fois la traduction terminée. La traduction espagnole continue de progresser, bien qu’à un rythme plus lent que prévu… »
Nous sommes impatients de vous présenter de nombreux autres rapports à l’avenir sur l’évolution de la situation mondiale des ventes de livres dans un nombre toujours croissant de langues.
¶ Les pionniers en Australie
¶ Réimprimé du bulletin d’information Six-O-Six d’avril 1986
L’un des premiers à présenter aux gens Le Livre d’URANTIA en Australie fut Fred Robinson. En avril 1986, Steve Shanahan, qui connaissait personnellement Fred, a écrit l’article suivant.
Temps de réflexion : Fred
Il y a quinze ans, un homme d’environ 80 ans parcourait la côte est de l’Australie pour partager ce qu’il appelait le « savoir moderne révélé ». Il s’appelait Fred Robinson.
Depuis la communauté qu’il a établie en Australie occidentale à la fin des années 60, Fred parcourait avec sa femme Mary quelque 3 000 kilomètres jusqu’aux villes les plus peuplées de la côte est de l’Australie pour diffuser son message dans les cafés, les salles, les universités et les églises.
La pierre angulaire de la philosophie de Fred était la « Fraternité des Hommes ». Partout où les gens se rassemblaient pour écouter ce gentil homme, ils remarquaient invariablement Le Livre d’URANTIA à ses côtés.
Pour en savoir plus, consultez Newsletter Six-O-Six, avril 1986
¶ Réimprimé du bulletin Six-O-Six de novembre 1984
Un autre « ancien » était Tom Reynolds. Tom avait enquêté sur de nombreuses religions du monde et parcouru les principales bibliothèques à la recherche de réponses.
J’étais sur le point d’abandonner mes recherches quand, un jour, le bibliothécaire m’a dit que le chef des spiritualistes avait rapporté d’Amérique cinq livres qu’il pensait convenir aux spiritualistes, mais qu’en les lisant, il avait trouvé qu’ils rejetaient le spiritualisme, alors il avait les vendit à la bibliothèque de la Société Théosophique. Elle m’a demandé si je voulais en emprunter un et après six semaines d’emprunt, j’ai découvert que je ne pouvais pas acquérir ce livre comme j’avais tous les autres, j’ai donc dû l’accepter ; en fait, je l’étudie depuis. Après la première lecture, que j’ai trouvée très difficile, même avec un bon dictionnaire à portée de main, j’ai écrit à Miss Christiansen à Chicago en pensant que certaines religions queer venaient d’Amérique et en me demandant si les gens derrière ce livre étaient sincères et sincères. authentique.
Je peux seulement dire que dans tous mes contacts avec Chicago, même en les visitant, je ne trouve que de l’admiration pour la manière dont ils mènent leurs affaires. Après avoir étudié le livre pendant environ trois ans et vu l’image magnifique et prodigieuse qui y est présentée du comment, du pourquoi et du quand du Cosmos et de l’éternité, j’ai eu envie, comme tous les autres, de crier à tout le monde depuis les toits : « Regardez quoi. J’ai trouvé". Bien sûr, personne n’a compris, en fait, il m’a fallu trois ans pour trouver ne serait-ce qu’une seule personne qui en avait lu une partie.
Au fil des années, ma connexion et mon étude du Livre d’URANTIA et de ses enseignements ont enrichi ma vie de bien des manières. Le premier groupe est né, non pas grâce à la collecte de lecteurs du Livre d’URANTIA, mais grâce à mes conférences sur le Yoga et le Christianisme. J’ai lentement introduit dans mes conférences la philosophie du Livre d’URANTIA… alors laissez l’esprit divin dans l’homme interpréter le sens par rapport à la capacité de compréhension d’une personne.
Tom ReynoldsMelbourne
Une autre personne qui possédait la toute première édition du Livre d’URANTIA était Leith Luckett. En juin 1986, Leith présenta quelques œuvres d’art à la conférence de Melbourne. C’était sur le thème « La tapisserie du service aimant ». Nous n’avons jamais publié ce travail auparavant, mais nous pensons que c’est une bonne opportunité de le faire. (Le dessin prend 2 pages complètes, voir pages 18 & 19)
¶ Nos voisins du Pacifique
Étant si proches, de nombreux lecteurs australiens sont devenus des amis chaleureux et proches de nos voisins du Pacifique, à la fois en les rencontrant personnellement chez nous et lors de conférences, et en restant en contact via Six-OSix. Au fil des années, nous avons eu le plaisir de publier non seulement leurs lettres dans le cadre d’un point de communication « ligne ouverte », mais nous leur avons également donné l’occasion d’exprimer leurs points de vue sur divers sujets.
En mai 1985, nous avons publié une lettre d’un très cher ami.
¶ Réimprimé du bulletin d’information Six-0-Six de mai 1985
Chers lecteurs 6-0-6,
Il y a un festival des arts à Tahiti regroupant environ 27 pays du Pacifique du 29 juin au 15 juillet cette année. L’Australie et la Nouvelle-Zélande participent également avec les arts aborigènes et maoris.
C’est une occasion unique de présenter Le Livre d’URANTIA pendant ces deux semaines aux gens de la région Pacifique. M. Racule des Fidji a l’intention de venir m’aider. Y a-t-il un lecteur en Australie qui serait intéressé à venir nous rejoindre pour cette action ?
« Si vous n’êtes pas un évangéliste positif et missionnaire de votre religion, vous vous trompez vous-même en ce sens que ce que vous appelez religion est seulement une croyance traditionnelle ou un simple système de philosophie intellectuelle. » (LU 160:5.3)
J’ai hâte d’avoir de vos nouvelles très bientôt.
Cordialement,
Emmanuel Lou Papeete, Tahiti
Un vase précieux
Le numéro d’août 1981 de Six-O-Six parlait d’un vase ancien trouvé dans un musée américain près d’Hébron, en Palestine. Ce qui a rendu ce vase intéressant et unique, c’est qu’il est orné de trois cercles concentriques bleus, de la bannière de Michael et de l’emblème porté par Machiventa Melchizédek. Hébron était l’endroit où Abraham avait son quartier général à l’époque de Melchisédek.
En juillet/août 1987, Emmanuel a de nouveau été présenté dans le bulletin d’information dans un article dans lequel il comparait les légendes chinoises avec les informations du Livre d’URANTIA.
¶ Réimprimé du bulletin Six-O-Six juillet/août 1987
Lao Shou Hsing Dieu de la longévité
« Et la tradition chinoise conserve vaguement l’histoire du passé évolutionnaire ; » (LU 79:8.15)
L’un des dieux de la tradition chinoise est le dieu de la longévité. Le peuple chinois a un ardent désir de longévité dont la divinité SHOU LAO ou SHOU HSING réside dans l’étoile Canopus dans la constellation d’Argo.
Les familles chinoises à l’ancienne, notamment celles de la diaspora, possédaient un ensemble de statues de huit immortels (Pa Hsien ou 八仙) qui décoraient la table des banquets des anniversaires, avec deux enfants à dos de buffles d’eau, qu’elles avaient envoyés chercher le Dieu de La longévité au-delà des collines.
Pour en savoir plus, consultez Bulletin Six-O-Six juillet/août 1987
¶ Réimprimé du bulletin d’information Six-O-Six novembre/décembre 1988
Fidji, un peu plus proche de chez nous que Tahiti, a un lectorat croissant et nous sommes ravis de garder contact avec eux via Six-O-Six. Nous avons été heureux de pouvoir accueillir Isireli Racule à notre réunion régionale du Pacifique Sud à Robertson du 10 au 14 octobre 1988. Nous avons publié son discours dans le numéro de novembre/décembre 1988.
Salutations de « Bula Vinaka » des îles Fidji à vous, nos frères et sœurs d’Australie et des nations voisines de la planète 606, Urantia, rassemblés ici. Nous vous souhaitons la bienvenue dans nos cœurs et notre amour, et vous apportons les espoirs et les meilleurs vœux des lecteurs du Livre d’URANTIA aux Fidji, que cette réunion soit une étape majeure dans le développement et l’avancement de l’Évangile de Jésus sous la forme du Livre d’URANTIA. pour la planète, aujourd’hui et à notre époque - la paternité de Dieu et la fraternité de l’homme.
Il y a un peu plus de 150 ans, les Fidji sont devenues un pays chrétien composé de deux grandes sectes : les méthodistes, une Église modérée en matière de liberté en 1835, et les catholiques romains, une Église chargée de traditions et de rituels, en 1844.
Le niveau de la musique religieuse dans les églises des Fidji est très élevé et, étant la langue des univers et des mondes du Paradis Havona, elle est pleine d’harmonie persistante, sans discordes. Mais dans les églises chrétiennes elles-mêmes, sans parler des autres religions, il y a eu beaucoup de discorde et de désaccord pendant près de 2000 ans.
Nous espérons sincèrement qu’un tel état de discorde et de désunion sera un jour levé. Nous savons trop bien qu’Urantia est toujours en quarantaine à la suite de la rébellion de Lucifer, et personne ne sait quand celle-ci sera levée. Nous, en tant qu’Urantiens, avons été avertis par la Commission Médian dans les Cahiers de Jésus que nous nous souvenons bien de rester entiers et de ne jamais être divisés en sectes, en gardant à l’esprit qu’« une maison divisée contre elle-même ne peut pas tenir » ! Urantiens, soyez tous unis toujours et pour toujours dans la Paternité de Dieu et la Fraternité des Hommes.
Isi Racule
Fidji
Pour en savoir plus, consultez Newsletter Six-O-Six novembre/décembre 1988
¶ La connexion européenne
L’Australie compte une importante population de migrants et il n’est donc pas étrange que nous entretenions des liens très forts avec plusieurs pays européens. Tout au long de nos dix années de publication, des bribes d’informations sont apparues dans Six-o-Six.
Le numéro de septembre 1980 informait les lecteurs qu’un groupe à Helsinki, en Finlande, étudiait le livre depuis 15 ans et faisait des progrès constants sur une traduction finlandaise.
Cet article annonçait également que la version française était à nouveau en cours et que des dispositions étaient en cours pour une traduction espagnole.
Dans le numéro de mars 1986, une réunion internationale a été annoncée :
« Rencontre Internationale De Lecteurs Du Livre D’Grantia En France du 3 au 11 Aout 1986. »
Cette annonce d’une rencontre internationale pour les lecteurs du Livre d’Urantia était accompagnée de la citation suivante :
« Dans l’expérience de trouver le Père qui est aux cieux, on découvre que tous les hommes sont nos frères, et n’est-il pas naturel que l’on éprouve de la joie à rencontrer un frère récemment découvert ? Lier connaissance avec ses frères et sœurs, connaitre leurs problèmes et apprendre à les aimer, c’est l’expérience suprême de la vie. » » (LU 130:2.6)
Dans le numéro de septembre/octobre 1986 nous annoncions :
« La Fondation Urantia a annoncé la conclusion des négociations pour commencer à traduire Le Livre d’URANTIA en espagnol. Les travaux devraient être achevés dans 14 mois à compter du début. La composition et la production d’un livre à partir de la traduction terminée nécessiteront un certain temps supplémentaire. Le personnel de la Fondation a commencé à planifier les détails de l’opération, qui impliquera le soutien de lecteurs dévoués en Espagne, à Bogota et aux États-Unis.
Les Finlandais ont de nouveau fait l’actualité dans notre numéro de janvier/février 1988. Voici des extraits d’une lettre de Finlande, nous faisant savoir comment ils s’en sortaient.
¶ Réimprimé du bulletin d’information Six-O-Six janvier/février 1988
La traduction finlandaise existe depuis une vingtaine d’années. La troisième version a débuté en 1984 et devrait être achevée dans environ deux ans. Cette traduction est réalisée par Seppo Kaneva et un groupe d’une centaine de lecteurs soutient financièrement le travail. Ce groupe organise des réunions nationales et dispose de son propre bulletin d’information. Il existe plusieurs groupes d’études indépendants dans le pays et généralement certains membres appartiennent à un groupe de soutien – les débutants ne sont pas acceptés.
Ce réseau non organisé a plutôt bien fonctionné. Cependant, pour plusieurs raisons, nous avons été confrontés à la nécessité de nous enregistrer en tant qu’association à but non lucratif et la constitution est en cours de rédaction. Ce n’est pas une tâche facile car cette future association a vocation à devenir également une société de la Confrérie. Peut-être que nos efforts faciliteront l’établissement ultérieur de sociétés en dehors des États-Unis.
Il existe également un petit groupe non enregistré de lecteurs soucieux de la sensibilisation et quelques-uns d’entre eux appartiennent également au groupe de soutien. Ils prévoient d’organiser une conférence internationale en Finlande en 1989. Il me semble que ni le groupe de soutien ni la future association/société ne participeront aux arrangements.
Notre bulletin d’information « Heijaste » contient une liste de lecteurs en Finlande qui souhaitent être contactés par des frères et sœurs d’autres pays. L’expérience de beaucoup montre que l’un des meilleurs moyens de découvrir d’autres cultures et de partager des expériences est de prendre contact les uns avec les autres sur une base personnelle.
Satu Shivo
Finlande
¶ Réimprimé du bulletin Six-O-Six juillet/août 1988
Bien que la distribution en Angleterre ne soit pas aussi importante que dans d’autres pays, nous avons été heureux de signaler une certaine publicité dont le livre a reçu. Un rapport de Chris Moseley a été publié dans notre numéro de juillet/août 1988.
Salon du livre de Londres
Pour la première fois dans ce pays, Le Livre d’URANTIA a été exposé sur un stand lors d’une foire du livre. La Foire internationale du livre de Londres, la plus grande du genre dans ce pays, s’est tenue à l’Olympia de Londres du 28 au 30 mars. Parmi les visiteurs de la Foire figuraient John Hales, David Elders et Scott Forsyth de la Fraternité URANTIA qui cherchaient un distributeur approprié pour le livre.
Chris Moseley
¶ Réimprimé du bulletin d’information Six-O-Six de juillet août 1989
Nous avons été ravis d’annoncer dans le numéro de juillet/août 1989*** que le livre était bien vivant en U.R.S.S.
Merci beaucoup pour les newsletters. Vous avez un avantage en Australie car vous n’avez pas à vous soucier des traductions. Nous avons ici toute une organisation spéciale pour traduire les documents vers notre langue maternelle, l’estonien. Le Livre d’URANTIA a déjà été traduit.
Vous voyez, d’une certaine manière, traduire un livre est une activité assez agréable, car il faut comprendre tout ce qu’on traduit. C’est l’une des meilleures façons de vous familiariser en profondeur et en profondeur avec les documents imprimés.
Notre groupe n’est qu’une petite fraction d’un mouvement plus vaste, construit principalement sur une base spirituelle. Il existe différents courants de pensée et de nombreux sous-groupes. Le mot « indépendant » est le nom de notre groupe et signifie simplement que nous ne participons à aucun mouvement politique, qui est actuellement nombreux en Estonie, car la plupart des groupes et mouvements religieux sont également politiques.
Je continuerai à vous envoyer des cartes postales d’Estonie. Je suis très reconnaissant pour les cartes postales que vous avez envoyées - il vaut mieux voir une fois qu’entendre deux fois.
Urmas Lipand
Tallinn, Estonie, URSS
¶ Réimprimé du bulletin d’information Six-0-Six novembre/décembre 1987
Curt Avery, de Savannah, Géorgie, États-Unis, nous a donné une perspective inhabituelle avec son article léger.
N’ATTENDEZ PAS LE FILM !!!
Faites-vous partie des millions de chercheurs qui exigent une réponse à la question : pourquoi ? Êtes-vous perplexe face à ce casse-tête déroutant et insaisissable qu’est la vie ? Vous retrouvez-vous à collectionner des volumes de livres qui promettent des réponses et ne livrent que des conjectures brumeuses ? Alors ce message est pour vous, le volume unique, relié dans un beau bleu, Le Livre d’URANTIA.
Regorgeant d’aventures cosmiques, de mystère, d’intrigues, de rébellion, de trahison, de romance et de conflits entre de puissants protagonistes qui s’affrontent dans les cieux. Tout est ici dans Le Livre d’URANTIA.
Vous rencontrerez les Médians, les Ajusteurs de Pensée, les Brilliant Evening Stars et l’équipage qui a conçu les dinosaures. Vous voyagerez avec les héroïques Andon et Fonta et frémirez face aux mauvaises actions de Caligastia. La vérité sur Noah va vous surprendre ! Vous serez émerveillés par l’emplacement exact actuel du Jardin d’Eden, émerveillés par l’emplacement du centre géographique de l’infini, éclairés par la saga de la folie d’Ève qui disculpe le serpent et la pomme.
Vous pourriez être furieux du rejet de la doctrine de l’expiation et choqué d’apprendre que Dieu n’est pas du tout favorable au châtiment. Et vous goûterez au désespoir total qui émane du constat que vous ne pouvez plus tout rejeter sur le diable. Vous serez abasourdi par les directeurs du pouvoir de l’univers et enthousiasmé par la perspective de la vie sur d’autres planètes. Serpents, charmes, fétiches, cultes, doctrines, histoire, géologie, biologie, électricité, gravité, espace extra-atmosphérique – et même espace extra-atmosphérique. Tout est ici. Des milliers de pages et pas une seule illustration pour vous distraire.
C’est la grande histoire d’aventure de tous les temps. N’attendez pas le film, agissez maintenant !! Intégrez le Livre d’URANTIA à votre kit de survie dès aujourd’hui. Disponible en appelant le 080-Melchisédek. Nos opérateurs sont à vos côtés.
Curt Avery
Savannah Géorgie, États-Unis
¶ Groupes d’étude dans les années 80
Madeline Noordzy
Les groupes d’études en Australie existaient avant février 1980, mois au cours duquel le premier Six-O-Six fut publié, mais la première mention en fut faite en mars 1980 sous le titre « Groupes d’études ». Deux groupes ont été mentionnés, un chez Tom Reynolds et un chez Neil Francey. Tous deux étaient à Melbourne.
Tom Reynolds, qui est considéré comme l’un des premiers lecteurs du Livre d’URANTIA en Australie, avec Fred Robinson, organisait depuis plusieurs années des groupes d’étude mettant l’accent sur le développement personnel.
Je l’ai rejoint en avril 1980, environ six mois après avoir découvert Le Livre d’URANTIA moi-même, par l’intermédiaire d’un des membres du groupe de Tom. Je suis resté avec ce groupe qui se réunissait chaque semaine le mardi soir, pendant environ cinq ans. Nous discutions de choses telles que « Qu’est-ce que je suis », « Qui suis-je » et « Pourquoi suis-je ». Tom, qui avait été professeur de yoga, a lu divers livres. Emmet Fox était l’un de ses favoris. Je me souviens aussi d’un petit livre intitulé « Pourquoi j’ai peur de vous dire qui je suis » de John Powell, et parfois nous prenions des lectures du Livre d’URANTIA.
Au cours de ces cinq années, j’ai vu beaucoup de gens aller et venir. Certains sont venus par pure curiosité, répondant à une annonce que Tom mettrait dans certains journaux locaux.
Depuis ces jours-là, j’ai appris quelques choses sur les groupes d’étude ; qu’il faut être très flexible, patient et tolérant pour que cela fonctionne ; que chaque groupe d’étude est différent et que la plupart ont des problèmes de jeunesse ; que se réunir au même endroit et à la même heure chaque semaine, quinzaine ou mois apporte une certaine stabilité ; ne pas abandonner si les chiffres sont temporairement en baisse ; que c’est la qualité et non la quantité qui compte ; et le plus important de tout cela, après un certain temps, vous devenez comme une famille.
En guise de contribution à ce numéro du dixième anniversaire, je voudrais vous présenter quelques extraits des dix dernières années de Six-O-Six sur le thème des groupes d’étude.
LE GROUPE DE SYDNEY
Après la première mention de deux groupes à Melbourne en mars 1980, le groupe d’étude de Sydney composé de Trevor Swadling et Peter Toy a été annoncé dans le numéro de mai 1980. Tous deux avaient été membres d’un précédent groupe d’étude de Melbourne.
En juillet 1982, Kathleen Burns, qui devint plus tard l’épouse de Trevor, écrivit son premier article encourageant les lecteurs à créer davantage de groupes d’étude. Elle a invité les gens qui venaient à Sydney à venir rejoindre leur groupe, qui comptait à l’époque six participants réguliers.
Dans le numéro de février 1983, ce même groupe de Sydney a annoncé son intention de tenir la première conférence en Australie pour les lecteurs du Livre d’URANTIA en juin de la même année. Depuis lors, nous avons organisé une conférence nationale chaque année, avec une réunion internationale en octobre 1988, également organisée par Kathleen et Trevor Swadling avec un peu d’aide de leurs amis.
LE BESOIN DE GROUPES D’ÉTUDE
Dans le numéro de mars 1985***, Kathleen s’est encore une fois exprimée sur « la nécessité de groupes d’étude ». Cet article a dû m’impressionner personnellement car deux mois après sa publication, j’ai organisé notre premier groupe d’étude à Glen Waverley, tout comme Neil Francey une nouvelle fois à Brighton. Dans son article, Kathleen a fait référence à d’autres articles, un de Martin Meyers et un de Julia Fenderson.
On a dit aux premiers membres du mouvement Urantia que « le Livre » était donné à ceux qui sont prêts à le recevoir bien avant sa mission mondiale. Entre-temps, des milliers de groupes d’études doivent être créés. Ainsi, le Livre sera prêt à réconforter et à éclairer les peuples du monde lorsque la bataille pour la liberté de l’homme sera finalement gagnée et que le monde sera à nouveau sécurisé pour la religion de Jésus et la liberté de l’humanité…" Les groupes d’étude , en raison de leur petite taille et de leur intimité personnelle, semblent avoir le réel potentiel de se développer en groupes religieux. Lorsque cela commence à se produire à grande échelle, la mission du Le Livre d’URANTIA d’apporter l’évangile de la Paternité de Dieu et de la Fraternité de l’Homme au monde sera assuré. Tant que les vérités du Livre d’URANTIA resteront imprimées sur une page, la tâche de révélation du livre ne réussira pas. Il suffit de mobiliser ces vérités par l’exemple vivant dans la vie d’hommes et de femmes connaissant Dieu. c’est grâce à un effort et un service loyaux et sincères que la révélation trouvera sa pleine expression.
Martin Meyers
Au début, on nous conseillait de former des milliers de groupes d’étude et, en outre, d’éviter toute publicité. De cette manière, des personnes de tous horizons connaîtraient le livre et seraient prêtes à le défendre contre toute attaque éventuelle de la part d’individus non éclairés. Surtout, la vie des individus serait améliorée et ainsi, dans leurs différents domaines de vie, ils pourraient grandir sagement et améliorer la vie des autres.
Mon souci est de maintenir un équilibre entre la croissance modeste des petits groupes d’étude et la croissance constante des grandes conférences. J’aime la joie, la camaraderie et les présentations de ces conférences et j’ai toujours travaillé pour elles. Cependant, je commence maintenant à entrevoir de réels dangers liés à l’importance et à la croissance rapide des grandes conférences. Ils semblent croître à un rythme plus rapide que les petits groupes d’étude locaux et à domicile. Par exemple, on pourrait facilement s’attendre à ce qu’un millier de personnes assistent à une conférence nationale au cours des deux ou trois prochaines années. Par contre, on ne compte actuellement pas plus de 300 groupes d’études dans le monde entier.
Nous ne pouvons pas forcer les groupes d’étude, mais nous pouvons aider à organiser les individus enthousiastes existants en petits groupes d’étude attirant d’autres lecteurs et étudiants et nous pouvons améliorer et améliorer les petits groupes actuels avec des étincelles de nouvelles idées et des aides pour une meilleure étude.
Julia Fenderson
Kathleen a terminé son article en disant :
« …Nous avons besoin de plus de groupes d’étude… Je crois que la révélation veut que nous créions de petits centres puissants de croyants spirituels dynamiques à travers le monde pour agir comme un sol fertile pour préparer l’avenir… »
Le groupe d’étude de Sydney est toujours en plein essor avec de nombreux nouveaux membres ces jours-ci.
NOS VOISINS DU PACIFIQUE
Dans le numéro de juin 1981, Mark McEwan d’Auckland, en Nouvelle-Zélande, a écrit l’article suivant.
¶ Réimprimé du bulletin Six-O-Six de juin 1981
La scène en Nouvelle-Zélande, en ce qui concerne les lecteurs du Livre d’URANTIA, en est encore à ses débuts avec un noyau dur d’environ sept ou huit (cela varie) basé à Wellington et deux lecteurs à Auckland. Le groupe d’étude de Wellington fonctionne depuis plus de deux ans maintenant et a connu son lot de conflits, mais s’il ne continue pas formellement, il continue certainement de manière informelle.
Mark McEwan
Nouvelle-Zélande
En décembre de l’année dernière, j’ai reçu une petite note de bas de page de Mark, me demandant si je pouvais mettre à nouveau le Premier Groupe d’étude du Livre .Urantia d’Auckland sur notre liste de diffusion. C’était bon d’entendre qu’ils sont toujours en vie et en bonne santé !
Il y avait une invitation d’un autre voisin du Pacifique, Emmanuel Lou de Papeete à Tahiti, dans le numéro de mai 1985, à venir le rejoindre au Premier Stand International du Livre URANTIA, qui serait installé au Festival des Arts de Tahiti à partir du 29 juin. au 15 juillet de cette année-là.
Steve Shanahan a répondu en s’y rendant, ce qui a été le début d’une chaleureuse amitié entre lecteurs tahitiens et australiens. Je me souviens comment Emmanuel m’a dit une fois que pendant les quatorze premières années après avoir trouvé Le Livre d’URANTIA, il avait un groupe d’étude de deux personnes – son Ajusteur de Pensée et lui-même –, ce qui n’était pas un mauvais partenaire !
Un autre voisin du Pacifique qui a répondu à l’appel d’Emmanuel était Isi Racule, des Fidji. Nous avons eu le plaisir de rencontrer Isi en 1988 lors de notre réunion du Pacifique à Robertson. Lui et sa femme Martha sont des membres fidèles de la famille Six-O-Six !
LECTEURS À L’ÉTAT DU SOLEIL
En avril 1982, un message d’introduction est apparu sur la première page de Six-O-Six de la part d’un groupe de Gladstone, dans le nord du Queensland, composé d’une femme au foyer, d’un ingénieur de navire et d’un libraire. Leur approche de l’étude du Livre d’URANTIA était « très discrète ». Le libraire de ce groupe était, vous l’aurez deviné, Kevin Meyrick, qui assiste encore régulièrement à nos conférences annuelles.
En juillet 1985, il y a eu une nouvelle concernant le North Queensland Tableland Growth Centre à Atherton. Ils avaient placé une annonce dans leur newsletter.
"Nous aimerions trouver quelqu’un qui soit disposé à diriger un groupe d’étude du Livre d’URANTIA, se réunissant ici une fois par semaine, s’efforçant d’aborder les complexités du Livre d’URANTIA et d’apprécier ses enseignements divins. Il existe une communauté mondiale croissante de lecteurs du Le Livre d’URANTIA. Livre d’URANTIA_, l’une des grandes révélations d’époque de notre temps. Outre la beauté sublime du langage, l’expérience des enseignements du Livre d’URANTIA améliorera et approfondira votre relation avec Dieu et vos semblables et vous procurera un espoir, un réconfort et une assurance renouvelés dans votre vie quotidienne.
Nous avons des exemplaires du Livre d’URANTIA au Centre et n’importe qui peut venir les consulter à tout moment.
Dans le numéro de mai 1986, Geoff Harper a rapporté la formation d’un groupe d’étude à Atherton. Trois personnes étaient présentes et d’autres devaient les rejoindre.
En août de la même année, j’ai rendu visite à Geoff lors de vacances en famille. Il rapporta alors qu’il étudiait seul.
En novembre/décembre 1986, j’ai écrit une courte histoire sur ces vacances en famille, que nous avons passées à voyager à travers le Queensland et à faire appel à autant de lecteurs du Livre d’URANTIA que mon très patient mari était prêt à les supporter. Je l’ai appelé : « Dites bonjour à un camarade urantien ». Mon impression générale était que les habitants du Queensland se sentaient plutôt isolés.
¶ Réimprimé du bulletin d’information Six-O-Six de novembre/décembre 1986
« …mais l’histoire de l’isolement reste la même. Il y a pas mal de lecteurs à Brisbane, mais toujours pas de groupe d’étude. À mon humble avis, ce dont le Queensland a besoin, c’est d’une conférence pour rassembler les gens et quelques dirigeants compétents et sages pour former un ou plusieurs nouveaux groupes d’étude. Les conférences peuvent donner une orientation et il y a un formidable échange de nouvelles idées. Les groupes d’étude peuvent créer de merveilleuses amitiés et contribuer certainement à l’étude du Livre… »
Madeline Noordzy
Bien sûr, nous savons maintenant que le Queensland s’est ressaisi et a formé le dynamique groupe d’étude de la Sunshine Coast. Et nous venons de vivre NOOSA '89, qui a été un grand succès grâce au même groupe d’étude.
Et depuis NOOSA '89, un autre groupe a démarré dans le Queensland, notamment à Brisbane avec Neil, Howard, Donna et Jim. Neil est un habitué des groupes d’étude, mais je pense qu’une nouvelle vie et un nouvel enthousiasme seront apportés à ce groupe par tous les autres membres.
¶ Réimprimé du bulletin Six-O-Six de février 1985
LA CONTROVERSE SUR L’IDENTITÉ DU GROUPE D’ÉTUDE
En février 1985, William Wentworth, dans une conférence intitulée « Into the 21st Century », a dit ceci à propos des groupes d’étude dans l’article suivant.
Les groupes d’étude vont être essentiels si l’on veut comprendre la Révélation. Toutefois, les groupes d’étude pourraient bien être confrontés à une crise d’identité. Il existe une tendance parmi les membres de certains groupes d’étude à considérer le groupe comme un centre spirituel doté d’une autorité spirituelle pour prêcher leur interprétation de l’Apocalypse. Cette attitude tend vers le « culte », le développement de dogmes, de croyances et de rituels. Il est probablement préférable que les groupes d’étude restent simplement un groupe pour étudier le Livre d’URANTIA. De cette façon, les avantages du groupe sont préservés, les membres du groupe s’entraident dans leur compréhension du livre et apprennent en même temps à se connaître. Les inconvénients de l’autoritarisme et du sectarisme sont évités. De plus, les gens seront moins tentés d’adopter le rôle d’évangélistes spécialisés. Au contraire, ils continueront à exercer leurs professions et occupations mondaines et éviteront ainsi ces départs vers l’irréalité si courants parmi ceux qui sont obsédés par une « mission spirituelle ».
William Wentworth
¶ Réimprimé du bulletin Six-O-Six de mars 1985
Cela a suscité une réponse de la part de Stephen Carthew, qui s’est signé comme « Principal de la Fraternité Universelle (culte) ». En mars 1985 Stephen a écrit l’article suivant.
Il me semble qu’il existe de nombreuses professions mondaines qui sont déjà des départs vers l’irréalité. Ce que le monde considère comme sain d’esprit n’est pas nécessairement sain d’esprit. Même s’il est vital de contrôler notre enthousiasme, nous devons aussi nous rappeler que Jésus a été
« consacré sans réserve « aux affaires du Père ». Cet enthousiasme divin amenait ses frères non spirituels à croire qu’il n’avait plus tout son bon sens, mais l’univers qui l’observait l’appréciait comme l’idéal de la santé mentale et le modèle de la suprême dévotion du mortel aux critères élevés de la vie spirituelle. » (LU 100:7.12)
Fred Robinson, le fondateur de la Fraternité Universelle en Australie occidentale, a importé la première boîte de Livres d’URANTIA dans ce pays et a organisé les premiers cours d’étude. Les fruits de son travail résident davantage dans la démonstration d’un mode de vie que dans la reconnaissance intellectuelle du Livre d’URANTIA. Pour certains, notre centre spirituel pourrait être considéré comme un « départ vers l’irréalité » ; pour d’autres, l’expression d’une « plus grande réalité » (pas que je pense que Will faisait référence à nous). « Étudier » et continuer comme d’habitude, sur le plan professionnel, peut être acceptable pour certains, voire pour la plupart, mais cela ne suffira pas à ceux qui ressentent l’appel intérieur d’une « mission spirituelle ». Je suggérerais aux lecteurs d’être lents à porter un jugement suffisant sur ceux qui sont appelés par l’Esprit à faire quelque chose qui ne correspond pas à la tendance générale des groupes d’étude.
Oui, Will, « cherchez d’abord le royaume des cieux », mais dans cette recherche, ne soyez pas surpris si un « culte » s’ajoute à vous, car
« Le culte est le squelette autour duquel se développe le corps vivant et dynamique de l’expérience spirituelle personnelle — la vraie religion. » (LU 87:7.10)
C’est une super rubrique !
Stephen Carthew
¶ Réimprimé du bulletin Six-O-Six de mai 1985
Cela a toujours été la philosophie de Six-O-Six d’encourager l’échange sain de différents points de vue et nous espérons ne démontrer ni crainte ni faveur dans l’inclusion d’un article, que nous soyons d’accord ou non. Notre objectif est de stimuler le débat plutôt que de tirer des conclusions. Il s’est avéré que William a répondu à la lettre de Stephen que nous avons publiée dans notre édition Mav 1985. Il se nourrit de controverses de temps en temps. Je me souviens de lui comme du seul lecteur à avoir rempli son formulaire d’enquête à la recherche de controverse !
Je suis désolé que ma vision des sectes offense les gens. Je n’avais pas réalisé que Stephen Carthew considérait sa Confrérie comme une secte, et mes remarques ne devaient pas s’adresser à une secte en particulier. Cependant, comme mes opinions demeurent, je ne peux que m’excuser par avance pour l’offense qu’elles causent. Je ne suis pas au courant que les étudiants du Livre d’URANTIA soient considérés comme une secte. Ils ne se considèrent certainement pas de cette façon. Nous étudions le livre et c’est pour cette raison que nous organisons des groupes d’étude pour nous entraider dans la compréhension de ses enseignements.
Les sectes aboutissent à l’exclusivité, où les membres de la secte se distinguent des non-membres. Ils ont tendance à former des leaders qui utilisent leur position pour développer des interprétations « faisant autorité » qui transforment l’information en dogme. Ils finissent souvent par proclamer que le salut dépend de l’appartenance au culte plutôt que de la relation de l’individu à Dieu…
…L’un des principes centraux des Cahiers d’Urantia est que le progrès social ne peut être généré que par des INDIVIDUS inspirés… Chaque étudiant du Livre d’URANTIA se trouve élevé par son étude, et les bénéfices se font sentir dans le travail, les loisirs en famille, relations, concentration, perspectives et objectif. Il n’est pas obligé de faire du prosélytisme (bien qu’il puisse le faire s’il le souhaite). Il rend le monde meilleur en étant une meilleure personne. Et ce qu’il y a de si merveilleusement symétrique dans cette conception sociale, c’est que les gens ordinaires participent de la même manière que les gens extraordinaires… Il n’y a pas lieu de s’inquiéter comme le fait Stephen, que des individus aussi inspirés « continuent comme d’habitude », comme il le fait. le met. Ils continuent d’être inspirés, préservant leur sens de la réalité en restant partie intégrante du monde plutôt qu’en s’en excluant. À maintes reprises tout au long du livre, les Melchisédeks et Jésus lui-même désignent l’homme ordinaire comme le véhicule de l’évolution sociale. TOUS les hommes peuvent améliorer le monde, à leur manière, grâce à leurs véritables efforts pour être à la hauteur du meilleur qui est en eux - sous la direction de l’Ajusteur qui les habite.
Tôt ou tard, une secte évoluera. Quand ce sera le cas, j’espère sincèrement qu’il s’ajoutera aux groupes d’étude, plutôt que de les remplacer…
William Wentworth
¶ Réimprimé du bulletin Six-O-Six de mai 1985
Dans le même numéro (mai 1985), Peter Toy, qui avait alors déménagé à Perth, ne s’en est clairement pas offusqué, a ajouté sa propre interprétation.
Le groupe d’étude est la manifestation culturelle croissante de la cinquième révélation d’époque. Au sein de cette manifestation culturelle, nous trouvons des individus qui sont fidèles à un symbolisme identifiable. Un exemple de ce symbolisme que j’apprécie en tant que membre de notre groupe d’étude est celui de pouvoir continuer ma « profession mondaine ».
En tant qu’artiste, j’opère dans les ruines fragmentées du modernisme et j’accepte volontiers ce fait. J’ai une mission, une vérité et une beauté à transmettre au monde.
N’étouffons pas nos frères et sœurs en les engageant à penser tous de la même manière, selon une mission spirituelle (c’est-à-dire le culte de l’idéologie), mais permettons au culte de fournir une unité basée sur des vérités et des valeurs révélées partagées dont nous, en tant qu’individus, pouvons être issus. inspiré pour changer le monde.
Nous devons tous nous rappeler que nous devons travailler ensemble en tant que communauté de croyants, et même si nous pouvons arriver à des interprétations différentes de la révélation divine, nous ne devrions pas laisser cela être une cause de division – fragmenter davantage notre monde en inventant une autre secte. »
Pierre Jouet
Perth
¶ Réimprimé du bulletin Six-O-Six de juin 1985
Le dialogue sain a incité Ian Elsmore à écrire, comme nous le rapportions dans l’édition de juin 1985, en adoptant en quelque sorte un rôle de médiateur.
Le nombre de gourous et de sectes semble augmenter en Occident à mesure que certaines des écoles ésotériques les plus secrètes externalisent leurs études et que de nouveaux groupes se forment. Aux yeux de la personne ordinaire, les lecteurs d’URANTIA ne sont qu’un autre groupe de ce type. Le potentiel d’être obsédé par une mission spirituelle est toujours là. L’autre extrémité du spectre consiste à se comporter de manière « tiède » à l’égard de vos aspirations spirituelles. Cela peut être dû à la peur d’être considéré comme un excentrique religieux ou à la peur d’être critiqué par la famille et les amis. Le lectorat d’URANTIA aura toujours des gauches et des droites, extravertis, introvertis, audacieux et doux - une compréhension de l’équilibre est la clé. Les fruits de notre vie sont extériorisés et matérialisés non pas par des mots, mais par des aspirations et des motivations mises en œuvre avec une sincérité qui montre une compréhension des mots.
Une compréhension perçue de la vérité issue du Livre d’URANTIA est représentée par notre qualité d’« être » dans le monde que nous créons autour de nous.
Ian Elsmore
¶ Réimprimé de Six-O-Six_Newsletter juillet 1985
Il y a une fin heureuse à cette histoire, car en juillet 1985, Stephen répondit de nouveau à la lettre de William.
Les éclaircissements de William Wentworth sur ses attitudes envers les groupes religieux (sectes), ainsi qu’une lettre personnelle d’une amie chère, Kathleen Swadling, m’ont aidé à mieux comprendre le but et la valeur des groupes d’étude. J’ai également apprécié le point de vue de Peter Toy et j’espère passer une soirée au groupe d’étude de Perth un jour…
…Si l’on considère l’eau comme le symbole de l’Esprit de Vérité, nous pouvons voir à quel point il est difficile d’utiliser cette « eau » sans récipients ni moyens de distribution. Les groupes d’étude sont une sorte de conteneur et dans la mesure où les membres individuels des groupes d’étude s’inspirent de « l’eau vive » et la « distribuent », ils contribuent à la transformation du monde.
J’apprécie la lettre de William et tout ce qu’il avait à dire. Je ne veux certainement pas accentuer les dangers de ne pas faire partie d’une organisation active, pas plus que William ne veut mettre en évidence les tendances et les faiblesses des groupes. Je ne pense certainement pas que William soit « tiède », mais plutôt un récipient unique d’Eau Vive… celui qui a souvent été le véhicule pour étancher ma propre soif. »
Stephen Carthew
LA QUESTION DU LEADERSHIP
En mai 1985, j’ai organisé le premier groupe d’étude dans notre maison de Glen Waverley, d’abord sur une base mensuelle, puis sur une base hebdomadaire et je suis heureux de dire qu’ils existent toujours, un à l’heure du déjeuner et un le soir.
Au cours de ces cinq années, j’ai probablement essayé davantage d’être un coordinateur qu’un leader. Dans mon premier article « Partager les enseignements » (juin 1985) dans lequel je demandais la tolérance dans les groupes d’étude, je l’ai terminé en disant :
« Alors, s’il vous plaît, rappelons-nous que la vérité vivante n’est jamais statique. Pour chacun de nous, c’est un processus de croissance, et la vérité de l’un peut être la demi-vérité de l’autre… »
« … Et si l’un d’entre nous ressent encore le besoin de diriger, qu’il s’efforce d’impliquer et de mobiliser les talents des autres, plutôt que de prendre le contrôle, comme l’a si souvent fait le leadership dans le passé. »
¶ Réimprimé du bulletin Six-O-Six de juillet 1985
En juillet 1985. Tom Reynolds avait quelques mots à dire sur les groupes.
Groupes et leadership
Il semble que la personne idéaliste veut des groupes sans aucun leadership, et pourtant ces mêmes personnes semblent avoir besoin de leadership. Dans toute communauté, nous avons ceux qui dirigent naturellement et ceux qui suivent. Les adeptes ne créeraient pas nécessairement un groupe, et un groupe ne continuerait pas sans une certaine forme d’orientation et de travail d’un leader fort. Le problème réside dans la maturité ou non du leader. Le leader immature choisit généralement la voie de la facilité et se présente comme une autorité qui devient puissante et au-delà de toute critique.
Le leader mûr connaît ce danger et sait que la vérité, la foi et les autres valeurs de la personnalité sont très personnelles. Le leader ne peut donc qu’être un indicateur de vérité et permettre aux autres de formuler la vérité par eux-mêmes… Sans leadership, il n’y a pas de direction.
Tom Reynolds
En septembre 1985, Tom et Pam Reynolds ont organisé un nouveau groupe d’étude à Tatura (nord de Victoria) et l’année dernière, Tom a formé un groupe pour les plus de cinquante ans à l’Université Monash de Melbourne. Vous ne pouvez pas retenir un bon leader !
Henry Begemann des Pays-Bas, qui a participé activement à la traduction néerlandaise du livre pendant de nombreuses années et a dirigé de nombreux groupes d’étude, a écrit pour nous dans le numéro de janvier/février 1987.
¶ Réimprimé dans le bulletin d’information Six-O-Six janvier/février 1987
Comment diriger un groupe d’étude est une question souvent discutée. Comme vous l’avez écrit, il n’y a pas de règles strictes. Mais je peux dire comment nous procédons ici.
Nous nous réunissons une semaine sur deux pour la simple raison que, même si une fois par semaine serait mieux, je n’ai pas le temps pour cela. La traduction du livre en néerlandais me prend beaucoup de temps. De plus, nous avons ici sept groupes d’étude dirigés par moi. Je ne peux pas faire plus. Mais deux membres d’un de ces groupes ont désormais également leur propre groupe, dont ils sont les dirigeants. Un troisième est en préparation. Alors ça grandit.
Une autre caractéristique de nos groupes est que nous sommes tous assis autour d’une table avec le livre, ou la traduction, sur la table. Nous avons découvert qu’une telle proximité physique favorise la fraternité spirituelle et l’amitié. La fréquentation est très régulière.
Une réunion se déroule en deux parties. Au cours de la première heure, nous discutons d’un document (principalement tiré des Jesus Papers) que les membres ont étudié comme devoir avant de venir à la réunion. Durant la deuxième heure, nous lisons ensemble, surtout les articles les plus difficiles de la première partie du livre. Nous lisons lentement, ponctués de questions, de commentaires, etc. La plupart du temps, nous ne lisons pas plus de deux ou trois pages. De cette façon, il devient difficile de parcourir tout le livre, mais les devoirs compensent cela.
N’oubliez jamais que ce n’est pas la quantité qui compte, mais la qualité, la compréhension et la perspicacité.
Une difficulté réside dans le point de leadership. Notre livre dit que l’avenir d’un tel groupe dépend en grande partie de son leadership. C’est ce qui manque en grande partie au mouvement URANTIA. Quelqu’un qui désire être un leader n’est souvent pas un bon leader.
Un leader est quelqu’un qui essaie de vaincre son ego et de servir :
Henry Begemann
Les Pays-Bas
NOTRE CONNEXION À L’ÉTRANGER
En juin 1982, un court rapport parut sur une visite de Lynne Kulieke, agissant au nom du Comité Exécutif de la Fraternité URANTIA, à un groupe isolé à Séville, en Espagne, l’année précédente. Le groupe s’est appuyé sur un membre multilingue pour traduire l’édition française vers l’espagnol. Lynne, qui parle couramment l’espagnol, a ramené aux États-Unis une cassette sur laquelle quatre des lecteurs espagnols parlaient et exprimait leur profond sentiment d’isolement, leur grand désir de contact avec d’autres lecteurs du Livre d’URANTIA et leur besoin d’une traduction dans leur propre langue. . Comme nous le savons maintenant, la traduction espagnole est presque terminée.
En mars 1983, une invitation des groupes d’étude du LIVRE URANTIA à Santa Barbara, en Californie, est apparue à la dernière page. Ce groupe est désormais mieux connu sous le nom de C.U.B.S.
Ils prévoyaient une célébration du week-end pour l’anniversaire de Michael du 19 au 21 août 1983.
Le thème était « L’art de vivre — Appliquer les enseignements du Livre d’URANTIA dans notre vie quotidienne ».
Il est intéressant de noter que ce groupe, qui a fait beaucoup parler d’elle ces derniers temps, a été la première organisation internationale à nous contacter à l’échelle internationale.
En juin 1983, une petite nouvelle est apparue selon laquelle un étudiant en livres à Phoenix, en Arizona, avait compilé une liste de réunions de groupes d’étude à travers les États-Unis. Plus de 50 groupes avaient répondu avec des détails sur les heures de réunion et les numéros de téléphone pour les contacter. À ce stade, seuls neuf États étaient représentés, la majorité des réunions ayant lieu en Arizona, en Californie, au Colorado et au Texas. Il était prévu que dans le futur, le Comité d’Extension Domestique de la Fraternité URANTIA publie un guide plus complet.
Nous avons reçu notre premier contact de Montréal, Canada en août 1983. Roxane et Léopold Proulx ont parlé de leur groupe d’étude qui se réunissait depuis environ cinq ans chaque mercredi soir chez eux. De plus, ils se retrouvaient un dimanche sur trois avec des amis à La Plaine, à une vingtaine de milles de Montréal. Ils ont promis d’envoyer leur newsletter « Réflectivité » dans le futur.
En mars 1984 La Dallas Fellowship au Texas a envoyé un dépliant promotionnel. Il s’appelait « Le projet Johnnie Appleseed ». Il couvrait les nombreux sujets intéressants que Le Livre d’URANTIA réserve au scientifique, à l’historien, au politicien, au parent, au religieux et au philosophe.
C.U.B.S. ont exprimé pour la première fois en avril 1984 leur mécontentement à l’égard de la Fondation URANTIA dans une lettre que nous avons reçue.
Six-O-Six s’internationalise en avril 1985 et accueille pour la première fois des lecteurs de Nouvelle-Zélande, d’Afrique du Sud et de Tahiti. Depuis cette date, le lectorat étranger n’a cessé de croître et nous comptons désormais sur notre liste de diffusion des lecteurs de treize pays différents. Le même numéro mentionnait un couple de la province du Cap en Afrique du Sud. Ils ont signalé très peu d’intérêt pour le Livre dans ce pays.
En septembre/octobre 1987 William Wentworth, dans son rapport sur la Conférence Générale de la Fraternité URANTIA, a mentionné :
« C’était particulièrement intéressant de discuter avec le seul Sud-Africain, un homme d’affaires de Durban… »
Donc, je suppose que notre famille là-bas est toujours en vie, mais nous avons perdu le contact avec eux à cause de Six-O-Six.
En septembre 1985, Cathy Hoffmann a écrit un article sur sa visite en Californie, où elle a rencontré 25 lecteurs un soir lors d’une fête.
¶ Réimprimé du bulletin d’information Six-O-Six d’avril 1984
…En tant que groupe, ils étaient pétillants, francs, alertes et intéressés. Presque tout le monde était en binôme. Il y avait un sentiment de famille et même si ce n’était plus des enfants, un sentiment de jeunesse, de début, une sorte d’optimisme les pieds sur terre.
En l’absence de directives centrales, les thèmes étaient interprétés librement. Celles-ci étaient exprimées avec la franchise et la décontraction des gens habitués à dire ce qu’ils aimaient et ressentaient…
La région de la Baie est une région d’effervescence intellectuelle et spirituelle extraordinaire. Un lieu de recherche, d’expérimentation et de quête… la recherche spirituelle était aussi honnête que tout effort en faveur du bien peut l’être. Dans un milieu spirituel aussi accommodant, où les gens sont prêts à pécher par excès de confiance et d’ouverture, il n’est pas surprenant que le Livre d’URANTIA ait pris, sinon des racines massives, du moins des racines substantielles qui sont capables de se développer.
Cathy Hoffmann
Melbourne
¶ Réimprimé du bulletin d’information Six-O-Six janvier/février 1987
Après que Henry Begemann des Pays-Bas ait entendu parler de l’isolement de certains lecteurs australiens, il a suggéré un groupe d’étude par courrier.
Nous avons eu le même problème en Angleterre et nous avons commencé un groupe d’étude mensuel par courrier. J’ai fait des commentaires et posé des questions sur un article et je l’ai envoyé à un lecteur londonien, qui les a photocopiés et distribués aux lecteurs de toute l’Angleterre.
Notre expérience avec cette méthode était que certaines personnes les appréciaient beaucoup, mais d’autres donnaient peu de retour. Il y a plus de gens qui aiment lire le livre que l’étudier réellement.
Henry Begemann
Les Pays-Bas
Bien qu’un groupe d’étude par courrier, comme l’a suggéré Henry, n’ait reçu aucune réponse du Pays d’Oz, en Angleterre, il aurait pu garder la bougie allumée, car dans le numéro de juillet/août 1988 nous avons publié un rapport de Chris Moseley, un ancien membre du groupe d’étude de Sydney, lors d’une foire du livre de Londres et d’une réunion d’été à laquelle Henry participerait également.
Pour en revenir à l’idée d’une lettre d’étude, bien sûr, les lecteurs français font ça depuis plusieurs années. « Centre d’Etude et de Réflexion sur la Destinée Humaine » ou C.E.R.D.H. publie une newsletter trimestrielle.
Ce groupe d’étude français a également été responsable des deux Rencontres internationales au Château de Montvillargenne, la première en août 1986 et la seconde en août 1989. A ces deux occasions, l’Australie y avait des représentants.
¶ Réimprimé du bulletin Six-O-Six de juillet 1985
GROUPE D’ÉTUDE D’AUSTRALIE OCCIDENTALE
En juillet 1985, des nouvelles arrivaient de l’Ouest. Nous avons publié un article de Peter et Sue Webb.
Le groupe d’étude est désormais bien installé chez Peter Toy : j’espère que la réunion régionale de juillet sera un succès. Malheureusement, voyager depuis Perth est plutôt prohibitif pour les courts séjours. Il faudra bien planifier votre participation aux prochaines conférences, mais nous finirons par vous rencontrer.
Peter et Sue Webb
Perth
Et ils l’ont fait, Peter a réussi à venir à la conférence de 1987 à Narrabeen et Peter et Sue sont tous deux venus à la réunion du Pacifique Sud à Robertson.
Ils ont également aidé à organiser le premier kiosque de lecture australien en janvier 1987 à Perth et, en août dernier, ils ont organisé un week-end de rencontre auquel ont participé onze personnes, ce qui a donné lieu à de nouvelles intentions d’organiser des groupes d’étude plus réguliers.
¶ Réimprimé du bulletin Six-O-Six juillet/août 1986
CÔTÉ HUMOUREUX
Dans le numéro de juillet/août 1986, une petite histoire étonnante a été publiée qui aurait facilement pu être sous-titrée « La chute et l’ascension de Loui de Keizer » !
Ailes brisées
Tout le monde ne peut pas prétendre qu’il a dû tomber du ciel pour trouver Le Livre d’URANTIA, mais c’est précisément ce que dit Loui de Keizer.
Un jour, Loui flottait dans le ciel, porté par les douces brises et les grandes ailes de son deltaplane.
Le monde était beau vu d’en haut et la vie était paisible et heureuse. Mais les Dieux avaient autre chose en tête pour Loui et il lui fut douloureusement rappelé que toutes les bonnes choses ont une fin. Loui et son deltaplane se sont écrasés et ont fini en tas tordus. Un couple de spectateurs en particulier était de vrais Samaritains. Ils ont emmené Loui à l’hôpital, où ils ont recousu l’entaille de son genou. Avec un peu plus d’usure et de meurtrissures que sa simple fierté, Loui rentra chez lui avec les mêmes personnes qui lui avaient proposé un hébergement pour la nuit. Au cours de la conversation ce soir-là, ils lui ont présenté « Un cours en miracles », ce qui l’a conduit à son tour à nos bons amis. Bridget et Christopher Billington, qui lui ont présenté Le Livre d’URANTIA.
Félicitations Loui! Après tout, vous avez touché la cible. Vous êtes tombé sur des cercles d’un autre genre. Les sept psychiques !
Madeline Noordzy
Avec cette histoire est venu un délicieux dessin animé que Wolfgang Borutta avait dessiné, en utilisant comme modèle le maître univers miniature qu’il avait créé pour la conférence de Melbourne de juillet 1986. Ce modèle, qui représentait en réalité un quart du Maître Univers, était construit dans une boîte noire. Grâce à l’utilisation de miroirs, l’illusion d’un Maître Univers entier a été créée, qui s’est lentement éclairée, en commençant par le centre et en se déplaçant vers la périphérie. Wolfgang avait, avec l’aide de son ami Sean, enregistré des passages du Livre d’URANTIA, avec une belle musique en fond sonore. Quiconque regarde ce spectacle se dérouler sous ses yeux sera émerveillé par la grandeur de tout cela.
Je voudrais ajouter une petite note à cette histoire. Loui était l’une des personnes qui ont suggéré de créer un groupe d’étude à l’heure du déjeuner ici à Glen Waverley et il est toujours un membre régulier de ce groupe.
Christopher et Bridget Billington, les personnes qui ont présenté Loui au Livre, ont déménagé à East Gippsland, Victoria et ont lancé un nouveau groupe d’étude dans W-Tree, qui a été mentionné pour la première fois dans Six-0-Six en mai/juin 1987. Ils ont introduit beaucoup de choses. quelques personnes au livre et leur groupe d’étude est stable et en croissance.
UNE TAPISSERIE DE SERVICE AMOUREUX
Texte dans l’image
Urantia, monde du 7ème. Attribution des 611 121 st. Fils Créateur « Michel de Nébadon »
PLANÈTE N° 5 342 482 337 606 .
FILS CRÉATEUR AVEC AJUSTEUR PERSONNALISÉ.
7 MISSIONS D’EFFOUT.
Il a été révélé à beaucoup de personnes sur notre planète natale, « Urantia », que notre Seigneur, le « Christ Michel » de Nébadon, notre Fils Créateur du Père Universel, a été capable de montrer à travers ses propres expériences personnelles, des exemples de la Tapisserie du service aimant.
Cela a été révélé jusqu’au 7. Mission d’effusion, ainsi que dans d’autres sections de la 5e. révélation d’époque, ses activités actuelles de développement et d’expérience, sa souveraineté réelle sur les créations de son Père, au service aimant de ses enfants.
L’intégration de l’homme dans l’univers.
Le royaume de Dieu est dans le cœur des hommes et, quand ce royaume devient actuel dans le cœur de chaque individu d’un monde, alors la loi de Dieu est devenue actuelle sur cette planète ; et ceci est l’accès de l’Être Suprême à la souveraineté.
La providence se discerne de mieux en mieux à mesure que les hommes s’élèvent du matériel au spirituel. L’acquisition d’une clairvoyance spirituelle parachevée permet à la personnalité ascendante de détecter l’harmonie dans ce qui était auparavant un chaos. Même la mota morontielle représente un réel progrès dans cette direction. LU 118:10.15-19
DE NOUVEAUX GROUPES ENCORE EN FORMATION
En septembre/octobre 1988, on a annoncé qu’un souper du Souvenir aurait lieu un dimanche sur deux. Ce groupe est devenu un groupe d’étude et se réunit encore régulièrement le dimanche matin au Hawthorn Community Centre de Melbourne. Bill, Ali MacLean et Robert Crickett étaient la force derrière ce groupe très populaire.
L’un de nos groupes les plus jeunes se trouve dans la région de Canberra. Notre coordinateur régional, William Wentworth, qui a dû voyager environ sept heures pour visiter les groupes de Sydney ou de Melbourne, a formé avec Nigel Nunn, Pam, Anne, Vern et Evan le nouveau groupe.
À Sydney, Terry Hovaghimiam semble faire des progrès au sein de la communauté grecque de la zone urbaine, et Michael Nielsen, originaire du Canada, organise une réunion mensuelle pour les étudiants les plus avancés.
EN CONCLUSION…
S’il existait une recette pour un groupe d’étude sain et prospère, je me demande quels en seraient les ingrédients ? Comme je l’ai déjà dit, chaque groupe est différent. Parfois, l’alchimie entre les gens semble mieux fonctionner dans un groupe que dans un autre. Parfois, il n’y a pas suffisamment de chiffres pour maintenir l’intérêt. À d’autres moments, il y en a trop et le groupe perd cette qualité intime, qui peut si bien fonctionner comme élévation spirituelle.
Cependant, quoi qu’il arrive, nos groupes d’étude grandissent lentement mais régulièrement. Max les membres de ces groupes d’études deviennent le ferment spirituel de notre société et de notre. planète, Urantia, la planète portant le numéro Six-O-Six d’après lequel notre Newsletter a été nommée.
Six-O-Six croit en un sens de l’humour sain et nous vous proposons de temps en temps un régime plus léger.
En juin 1986, un dessin animé avec des extraterrestres étranges est apparu et une nouvelle avec le titre Conférence interplanétaire 2086 ?" :
« Cette impression a été transmise à Six-O-Six via les circuits mentaux d’un jeune artiste de Melbourne, Fil Barlow. »
« Depuis l’âge de 14 ans, Fil a créé son propre univers avec différentes créatures intelligentes différentes de la nôtre. Il a appelé cela son « Zoouniverse ».
« Fil pensait que son imagination avait créé un cosmos assez vaste, jusqu’à ce qu’il tombe sur Le Livre d’URANTIA. Après qu’un ami en ait acheté un pour $$ 5 dans une librairie d’occasion et que Fil ait commencé à le lire, il s’est senti complètement dépassé. La réalité était encore plus grande que ce que ses rêves les plus fous auraient pu imaginer. Fil a maintenant rejoint les rangs des lecteurs enthousiastes de Melbourne et se demande si quelqu’un aimerait venir l’aider dans son étude du livre… "
¶ CONFÉRENCES
¶ Outre-mer
SNOWMASS, COLORADO, 28 JUIN - 3 JUILLET 1981
En septembre 1980, Six-O-Six a rapporté qu’une conférence générale à Snowmass, Colorado était prévue sur le thème « La relation des individus avec le Père universel ».
Il a été suggéré que l’Australie pourrait avoir un représentant à chacune de ces conférences, qui devaient se tenir tous les trois ans.
William Wentworth a rapporté dans le numéro de juillet 1981 que la conférence était un triomphe organisationnel auquel 674 adultes et 200 enfants ont participé. Les visiteurs venaient d’Argentine, d’Australie, de Belgique, du Canada, de France, d’Allemagne, d’Italie, des Pays-Bas, de Norvège et de Tahiti. Le thème a été présenté au moyen d’allocutions, d’ateliers et de présentations multimédias utilisant l’art, la musique et le théâtre afin de donner un aperçu des valeurs spirituelles. En particulier, les pièces et les sketches des acteurs professionnels Errol et Rochelle Strider ont fortement séduit Will en raison de la manière dont ils combinaient leurs talents avec la connaissance et l’humour pour illustrer la relation de l’homme avec Dieu. Will a également signalé que le degré de bonne volonté généré lors de la conférence était écrasant.
MAINE U.S.A. BOWDOIN COLLEGE, BRUNSWICK, 2 AOÛT - 71987
Un rapport de William paru dans le numéro de septembre/octobre 1987, dans lequel il commentait que la grande différence entre cette conférence et celle de Snowmass en 1981 était l’intérêt tout à fait extraordinaire pour l’Australie pour lequel Paul Hogan mérite une partie du crédit (ou du blâme). . Des personnes de nombreux pays étaient présentes et même si les ateliers étaient intéressants et suscitaient la réflexion, l’aspect le plus important était l’opportunité de rencontrer d’autres lecteurs. Will a commenté la division sur la politique de sensibilisation et la division entre conservateurs et progressistes qui vont dans le même sens qu’en Australie.
¶ Australien
Nous n’avons pas tous la chance de pouvoir assister à chaque conférence.
Parfois, les engagements familiaux nous en empêchent. Mais une personne qui est allée voir chacun d’eux est William Wentworth.
J’ai donc pensé à lui demander d’écrire sur ce sujet pour notre numéro anniversaire.
Voici le rapport de William.
SYDNEY, 11 JUIN 131983
Pour autant que nous puissions en juger, à l’exception d’une réunion sociale en 1982, ce fut la première conférence d’étudiants australiens du Livre d’URANTIA. Environ 10 personnes se sont rassemblées au domicile des Swadling à Narrabeen, en Nouvelle-Galles du Sud, pour discuter de la sensibilisation. Il fut convenu de participer au programme de placement en bibliothèque de la Fondation URANTIA et un fonds fut créé pour obtenir 20 livres.
MELBOURNE, 29-30 SEPTEMBRE 1984
Trente-deux personnes se sont réunies pour discuter du thème de la conférence « Présentation du Livre d’Urantia : La découverte d’une vie ». Il s’agissait de la première d’une série de conférences tenues au Victoria College. Les lecteurs sont venus de Sydney, dans le sud de la Nouvelle-Galles du Sud. et le nord de Victoria et représentaient la majeure partie du lectorat australien à l’époque, la majorité venant de Melbourne qui comptait alors plus de lecteurs que toute autre région d’Australie.
L’opportunité de créer une sorte d’organisation a été évoquée pour la première fois lors de cette conférence.
MELBOURNE, 20 JUILLET 1985
Une conférence régionale fut convoquée au Victoria College et la question de la formation d’une Société URANTIA en Australie fut discutée. Une lettre exploratoire a été écrite à la Fondation URANTIA.
SYDNEY, 19-20 OCTOBRE 1985
Tenue à l’école de Narrabeen, le thème de cette conférence était « Le groupe d’étude et sa sensibilisation ». De nombreux nouveaux visages sont apparus, certains du Queensland, d’autres des États-Unis. Une attention particulière a été accordée à la distribution des livres et au placement dans les bibliothèques.
MELBOURNE, 7-8 JUIN 1986
Le thème de la conférence était « La tapisserie du service aimant » et la présentation de Madeline Noordzy est restée dans les mémoires aujourd’hui. La conférence a été rehaussée par la présence de John Hales, Berkeley Elliott et Tom Allen des États-Unis qui ont pu nous apporter une aide et des encouragements considérables. Il s’agissait de la conférence la plus grande et la plus diversifiée organisée jusqu’à présent et comprenait des lecteurs d’Australie occidentale et de Tasmanie ainsi que du Queensland, de la Nouvelle-Galles du Sud et de Victoria.
Le programme de placement en bibliothèque est passé à la vitesse supérieure lorsque John Hales a proposé son aide et a ensuite organisé l’envoi de 100 livres à la fois vers les différents points de distribution en Australie. Le discours de Kevin Meyrick sur le commerce du livre en Australie a conduit à une réévaluation des attitudes. à la distribution des livres.
Lors de cette conférence, l’idée d’une conférence régionale du Pacifique Sud a été conçue.
SYDNEY, 9-11 OCTOBRE 1987
Il s’agissait de la première conférence en direct en Australie et s’est tenue au William Arnott Lodge à Elanora, près de Narrabeen. Le thème était « Le but de la révélation ». Outre les participants venus d’Australie occidentale, de Victoria, de Nouvelle-Galles du Sud et du Queensland, Emmanuel Lou est venu de Tahiti.
ROBERTSON, N.S.W., 11 - 14 OCTOBRE 1988
Il s’agissait de la Conférence régionale du Pacifique Sud, qui s’est tenue à Ranelagh House. Cette conférence a constitué un effort organisationnel majeur de la part de Kathleen et Trevor Swadling. L’hébergement était d’un niveau bien supérieur à celui de n’importe quelle conférence précédente et de nombreuses présentations témoignaient d’un grand effort dans leur préparation, toutes étant d’excellente qualité.
Les participants venaient de 10 pays : Australie, Nouvelle-Zélande, Tahiti, Fidji, Hong Kong, Royaume-Uni, Finlande, Suisse, France et États-Unis. Le thème de la conférence était « Diversité culturelle et unité spirituelle », un participant de chaque pays faisant une brève présentation. .
La conférence a connu un succès retentissant et a représenté une étape majeure dans les activités de groupe du lectorat australien.
NOOSA, QUEENSLAND, 5-8 OCTOBRE 1989
Organisée par le Sunshine Coast Study Group sous la coordination d’Anne Bendall, il s’agissait d’une autre conférence en direct qui s’est tenue à Halse Lodge, en plein cœur de Noosa. Les habitants du Queensland nous ont vraiment rendus fiers, y compris une excursion en bateau sur la rivière Noosa dans le cadre du programme, et l’atmosphère tropicale nous a permis de rester détendus et décontractés. Une expérience avec un atelier d’une journée entière appelé « Le chaînon manquant » a abordé le problème de la mesure de notre implication dans la vérité et de notre droiture à partir de LU 155:2.1 du Le Livre d’URANTIA, et nous a donné beaucoup de matière à réflexion.
Nous avons eu la chance d’avoir la présence de Richard Keeler, administrateur de la Fondation, qui a largement contribué à la conférence et a dirigé nos joyeuses séances de chants pendant les soirées. Un moment merveilleux a été passé par tous.
¶ NOUVELLES DE CHICAGO
Pour répondre aux lecteurs qui ne figuraient pas sur la liste de diffusion de la Fondation URANTIA ou de la Fraternité URANTIA, Six-a-Six a apporté les événements les plus importants depuis le siège social au 533 Diversey Parkway. Voici quelques faits saillants.
JUIN 1980
Outre les nouvelles mentionnées dans le tout premier Six-OSix (qui sont reproduites sur la couverture intérieure de ce numéro du dixième anniversaire), l’éditorial de juin 1980 mentionnait le 25e anniversaire de la signature de la Constitution de la Fraternité URANTIA, qui a mis en vigueur le premier Conseil Général de la Fraternité URANTIA. Également en février 1955, les administrateurs de la Fondation annoncèrent leur « Déclaration d’intention » d’imprimer le livre. Le 12 octobre de la même année, la première impression était terminée.
OCTOBRE 1980
Six-0-Six a été informé par la Fondation URANTIA de certaines exigences en matière de droits d’auteur qui sont particulièrement pertinentes pour la publication du bulletin d’information.
FÉVRIER 1981
Dans une critique de 1980, la phrase suivante a attiré notre attention :
« Les visiteurs de la Fondation venaient du Canada, de Colombie, du Danemark, de Finlande, de France, de Grèce, d’Italie, du Japon, des Pays-Bas, d’Arabie Saoudite et de Tahiti. L’Australie est une omission notable. »
Nous pensons que le problème a été rectifié depuis.
MAI 1982
Thomas Kendall, alors Président de la Fondation URANTIA, a écrit dans un article sur le droit d’auteur :
« La protection des droits d’auteur et des marques est vitale pour la diffusion future de la révélation. Prendre des mesures à l’avance pour éduquer nos semblables et prévenir les problèmes renforce nos droits et, en fin de compte, profite à tous ».
AOÛT 1985
Six-O-Six a publié une lettre de la Fondation URANTIA contenant quelques nouvelles et des commentaires de Phil Rolnick de San Francisco.
« Lecteurs de Six-O-Six »
« La Fondation URANTIA compte maintenant deux nouveaux membres, Gloriann Harris et Helena Sprague. Ils nous serviront bien dans leurs postes. Je suis convaincu que la Fondation peut devenir encore plus réactive face à ses responsabilités croissantes avec son équipe actuelle et d’éventuels ajouts futurs.
« En matière de diffusion, il y a toujours eu des désaccords au sein de la Fraternité sur la manière de procéder avec la Révélation. Personnellement, je pense qu’un tel désaccord est inévitable et peut être très sain à condition que les différentes parties en conflit maintiennent un respect mutuel. Le désaccord est l’un des tests d’une véritable amitié : lorsque nous n’avons qu’un accord, nous ne sommes que des alliés.
« Le nouveau président de la Fraternité URANTIA est Dave Elders du Connecticut. Frank Sgaraglino est vice-président et John Hales reste secrétaire général. De nombreux nouveaux noms ont été élus au Comité exécutif, qui est actuellement le bras le plus important de la Confrérie officielle.
« Mes salutations chaleureuses à tous lors de la prochaine conférence. »
« Phil Rolnick, San Francisco »
MARS / AVRIL 1989
Nous avons rendu compte d’une table ronde tenue le samedi 11 février 1989 par le Conseil Général de la Fraternité URANTIA entre les membres du Conseil et les représentants de divers groupes établis pour accomplir certains services ou travaux au nom et en relation avec Le Livre d’URANTIA. La newsletter Six-0-Six a également reçu une invitation, mais n’a pas pu y assister.
Le but de la réunion était d’améliorer la communication et la coordination entre tous les individus et groupes associés à cette entreprise dans laquelle nous sommes tous engagés.
MAI / JUIN 1989
William Wentworth a expliqué à nos lecteurs le programme de coordination de zone nonne de la Fraternité URANTIA, créé pour aider les groupes d’étude.
SEPTEMBRE/OCTOBRE 1989
Il a été annoncé dans ce numéro que des résumés du Bulletin URANTIA étaient disponibles en français, espagnol et finnois.
¶ PREUVE SCIENTIFIQUE
Au fil des années, nous avons publié un certain nombre d’articles sur le croisement des preuves scientifiques nouvellement découvertes avec des références spécifiques dans Le Livre d’URANTIA, pour voir comment elles « s’empilent ». Notre intention est toujours de présenter un point de vue équilibré dans Six-O-Six, car certains lecteurs les trouvent très intéressants, tandis que d’autres ne le trouvent pas.
Ken Glasziou a joué un rôle majeur dans le domaine des preuves scientifiques. En mai 1986. Six-O-Six a publié le premier d’une série de quatre articles rédigés par Ken, qui collectionnait depuis de nombreuses années des bricoles concernant le contenu scientifique du Livre d’URANTIA. Il l’avait fait plus ou moins isolément et a invité d’autres lecteurs ayant une certaine formation scientifique à se joindre à lui dans le but de produire un meilleur commentaire et également de le mettre à jour de manière plus continue.
Depuis, Ken a assisté au Symposium Scientifique à Nashville, Tennessee, du 13 au 15 mai 1988 et a eu la chance de se faire de nouveaux amis parmi un groupe de scientifiques intéressés.
Lors de la réunion régionale du Pacifique Sud, il a fait une présentation qui était un résumé de son travail et de celui d’autres scientifiques. Dans le numéro de novembre/décembre 1988, un résumé détaillé a été publié. Dans cet article, Ken a expliqué que :
« …Il existe de nombreux éléments de nature scientifique ou historique au sujet desquels des déclarations définitives sont faites dans Le Livre d’URANTIA, et dont l’humanité n’avait aucune connaissance certaine pendant la période de pré-publication. Beaucoup de ces éléments se sont depuis révélés soit corrects, soit coïncidant désormais avec l’opinion scientifique actuelle… »
Il a couvert des preuves sur des jours et des dates spécifiques mentionnés, des références à l’étoile de Bethléem, la physique des particules, la dérive des continents, la formation de montagnes, la stabilité des éléments, les atmosphères planétaires, le mouvement de la lune, les explosions de supernova, l’existence d’étoiles récemment « découvertes », quoi. fait briller les étoiles, l’âge du système solaire, les trous noirs et les étoiles à neutrons, les dinosaures, les découvertes de fossiles confirmant les prédictions des livres et le moment de la traversée de l’homme rouge de l’Asie à l’Amérique.
Ken a également rédigé un catalogue complet d’articles scientifiques disponibles via la bibliothèque de la Fraternité de l’Homme, et ceux-ci sont disponibles auprès de Ken en écrivant à :
Ken Glasziou
Chemin de la rivière Stanley
Maleny Queensland. 4552
Des lecteurs autres que Ken s’intéressent également à ce sujet et dans le numéro de juillet 1983, nous avons publié un article de Stefan Zallquist, chercheur au laboratoire radio du Collège technique d’Helsinki, en Finlande. Chris Moseley a traduit l’article initialement publié dans « Helsingin Sanomat ». L’article de Stefan disait que Le Livre d’URANTIA fournissait une masse d’informations sur la recherche spatiale, la physique nucléaire et la physique dont personne n’aurait pu connaître l’existence à cette époque (1934). A titre d’exemple, il a cité l’affirmation du livre selon laquelle la température dans l’espace lointain est légèrement supérieure au zéro absolu, un fait prouvé seulement par des mesures dans les années 1960. Le livre suppose l’existence de neutrinos (minuscules particules neutres) qui ont été rencontrés pour la première fois en 1956. Le livre contient une magnifique description des « corps sombres de gravité » sur lesquels la science n’est devenue claire qu’au cours des dix dernières années.
La date de la crucifixion de Michael a fait l’objet d’un examen minutieux dans un article publié dans le numéro de mars/avril 1987. Il a à son tour fait état d’un article rédigé par Humphreys et Waddington de l’Université d’Oxford. Deux dates possibles ont été sélectionnées comme les plus probables, le 7 avril 30 après J.-C. et le 3 avril 33 après J.-C… Les Dons d’Oxford ont opté pour la date la plus tardive, sur la base d’une référence biblique dans Actes 2 : 20 « le soleil se transformera en ténèbres. , et la lune au sang », une référence à une éclipse dont ils ont calculé qu’elle s’était produite le 3 avril 33 après JC. Les Médians nous disent que la date était la première. Avaient-ils tort ? Des preuves plus récentes soutiennent les médians. En utilisant des mesures plus précises, il semble que cette éclipse n’aurait pas pu être vue depuis Jérusalem, et certainement pas dans une phase où elle aurait pu faire rougir la lune.
¶ Réimprimé du bulletin Six-O-Six juillet/août 1988
L’article de Matt Neibaur sur l’analyse informatique des dates dans Le Livre d’URANTIA a été publié en juillet/août 1988.
En 1572, un ancien professeur de Bologne nommé Ugo Buoncompagni devint pape Grégoire XIII, dix ans plus tard le calendrier grégorien fut introduit. Le calendrier julien, fondé 16 siècles plus tôt par Jules César, était inexact et la nécessité d’une réforme était largement reconnue. Son principal échec était l’écart entre la durée moyenne de son année, 365,25 jours, et l’année tropicale, qui était alors en moyenne de 365,24232 jours. C’est près de onze minutes et quatre secondes de moins que l’année julienne. Ce petit écart n’a cessé de s’accumuler jusqu’à ce qu’il ne s’agisse plus de quelques minutes mais de quelques jours. Au moment de la réforme grégorienne, cette erreur était passée à onze jours. Naturellement, cela préoccupait le pape. Si le calendrier était resté inchangé, Pâques devrait finalement être célébrée en été.
Les tentatives de réforme ont suscité de nombreux débats, tant académiques que religieux. À un moment donné, le pape a menacé d’excommunication toute personne refusant d’accepter le nouveau calendrier. Les détails de cette réforme se trouvent dans le numéro de mai 1982 du Scientific American « The Gregorian Calendar », de G. Moyer.
Dans la Partie 4 du Le Livre d’URANTIA, il y a de nombreuses références dans lesquelles les dates et les jours de la semaine sont répertoriés. Y a-t-il un moyen de vérifier ces dates ? Le 14 avril 2 après J.-C. était-il vraiment un vendredi comme indiqué ?
À l’aide des informations obtenues grâce aux « Formules astronomiques pour calculatrices » de Jean Meeus, un programme informatique a été écrit pour calculer les dates et le jour de la semaine correspondant. Le programme prend en compte la réforme du calendrier grégorien. Toutes les dates sont d’abord converties en jours juliens et les résultats sont divisés par sept pour obtenir les jours de la semaine à partir du reste. Un calendrier a ensuite été généré à partir de ces informations. Même selon les normes informatiques, c’est un processus plutôt fastidieux.
Les dates suivantes du Livre d’URANTIA ont été utilisées pour vérifier leur exactitude :
- 14 avril 2 après J.-C. - vendredi
- 26 avril 2 après J.-C. - dimanche
- 24 juin 5 après J.-C. - mercredi
- 9 janvier 7 après J.-C. - dimanche
- 17 avril 9 après J.-C. - mercredi
- 23 février 26 après J.-C. - Samedi
- 3 mars 26 après J.-C. - dimanche
- 18 juin 26 après J.-C. - mardi
Toutes ces dates et leur jour correspondant de la semaine, tels que cités dans Le Livre d’URANTIA, se sont révélés corrects. Les chances d’obtenir ces résultats à partir de suppositions sont d’une chance en .
Matt Neibaur
Floride, États-Unis
Pour en savoir plus, consultez Newsletter Six-O-Six juillet/août 1988
¶ Réimprimé du bulletin d’information Six-0-Six septembre/octobre 1988
Et pour les moins soucieux des sciences, Rod McCourt, de Cockatoo à Victoria, dans le numéro de septembre/octobre 1988***, nous a donné le « point de vue de l’astronome profane » dans son article.
Explorer notre propre cour arrière - Le système solaire
Parfois, comme une forme de réversion par rapport aux aspects spirituels plus profonds du Livre d’URANTIA, ce n’est peut-être pas une mauvaise idée de réfléchir à certains des aspects scientifiques ou cosmiques que nous appellerions astronomie.
Eh bien, qu’est-ce que tout cela a à voir avec le prix du pain sur Urantia, pourriez-vous dire.
Peut-être pourriez-vous dire que le Soleil a beaucoup à voir avec le prix du pain sur Urantia. Mais allons plus loin et remontons le temps jusqu’à la formation du système solaire. Le Livre URANTIA nous emmène dans un voyage à travers l’espace, englobant des superunivers et des niveaux spatiaux massifs qui s’étendent bien au-delà de notre imagination.
Alors que diriez-vous si nous examinions d’abord de plus près notre propre arrière-cour : le système solaire.
Pour en savoir plus, consultez Newsletter Six-0-Six septembre/octobre 1988
¶ Le programme de placement en bibliothèque
Le placement du Livre d’URANTIA dans les bibliothèques est devenu un rouage très important dans la roue de la diffusion du Livre d’URANTIA, et a connu un grand succès. Kathleen Swadling a préparé le rapport suivant spécialement pour notre numéro du dixième anniversaire.
L’idée de faire don des Livres URANTIA aux bibliothèques est née à Chicago lorsque la Fondation a décidé de faire don d’un livre à toute bibliothèque qui acceptait d’en avoir un. Julia Fenderson, qui était représentante sur le terrain au début des années 80, envoyait aux lecteurs des formulaires à distribuer aux bibliothèques, qui leur parlaient brièvement du livre et du fait qu’ils pouvaient en recevoir un gratuitement s’ils voulaient écrire au Adresse de Chicago et demandez-en une.
En 1983, lorsque nous avons tenu la première conférence des lecteurs du Livre URANTIA pour l’Australie à Sydney, ce projet de don de bibliothèque a été longuement discuté. Nous pensions que cela était incroyablement lent et qu’il faudrait une éternité pour parvenir à une saturation complète de nos bibliothèques. Nous avons pensé qu’une approche organisée serait plus efficace. Nous avons décidé d’écrire à la Fraternité URANTIA et de leur demander s’ils envisageraient de nous envoyer des livres par lots de 20 à Sydney et que nous les distribuerions à partir d’ici. Des lecteurs volontaires de tout le pays s’adresseraient aux bibliothèques avec un exemplaire en main et le leur donneraient sans avoir à s’expliquer, ce qui est toujours une chose difficile à faire. Une explication de seconde main peut détourner les gens. Cela doit être considéré de première main.
La Confrérie a accepté et a commencé à nous envoyer des livres par lots de 20. Chaque fois que 20 bibliothèques étaient placées, nous envoyions les noms et adresses des bibliothèques et en demandions 20 autres. Cela se produisait de cette façon lentement mais régulièrement jusqu’en 1986, lorsque nous avons tenu une conférence à Melbourne à laquelle trois membres de la Fraternité URANTIA étaient présents. C’était la première fois que nous avions un contact personnel officiel avec certains membres clés de la Confrérie. Nous avons discuté de la possibilité « d’accélérer le système de dons aux bibliothèques en envoyant davantage de livres à la fois ». John Hales était enthousiasmé par cette idée et nous a suggéré de formuler une proposition et de l’envoyer. Après la conférence, nous avons formé un comité composé de Neil Francey représentant le Queensland, Peter Webb de W.A., Steve Shanahan pour Victoria, l’Australie du Sud et la Tasmanie et Trevor Swadling et Je pour N.S.W. et Territoire du Nord. Nous avons formulé un plan selon lequel chaque personne obtiendrait une liste de toutes les bibliothèques dans les zones qu’elle représentait et déciderait du nombre de livres dont elle aurait besoin. Ces informations furent ensuite rassemblées à Sydney qui servit de point focal et une proposition fut envoyée à John Hales demandant 400 Livres d’URANTIA. Nous lui avons donné la proportion requise pour chaque domaine ainsi que les noms et adresses des personnes à contacter. Il a ensuite commencé à envoyer les livres par lots de 100 dans les différentes régions. Chaque représentant s’est arrangé pour que tous les livres soient placés soit par courrier, soit par livraisons personnelles. Tout livre envoyé par la poste serait accompagné d’une lettre d’accompagnement indiquant que s’il n’était pas souhaité, nous organiserions le retour du courrier. Nous avons eu un taux de réussite d’acceptation de 85%. Les livres rendus étaient simplement remis dans la piscine. Au fur et à mesure que 100 bibliothèques seraient placées, chacun renverrait les détails des bibliothèques à Sydney qui seraient envoyés à la Confrérie et 100 autres seraient disponibles. Cela a continué jusqu’à ce que toutes les bibliothèques figurant sur nos listes soient couvertes, soit en 1988.
Au cours des dernières années, nous avons eu de nombreuses preuves du succès de ce projet grâce à nos contacts avec des personnes qui ont trouvé le livre dans leur bibliothèque locale. Deux des membres du groupe d’étude de Sydney l’ont trouvé dans leur bibliothèque. Le livre que nous avons placé dans notre bibliothèque locale a été emprunté plus de 25 fois par des personnes que nous ne connaissons même pas ! Je me souviens que Trevor m’avait dit au début que même si une seule personne trouvait le livre grâce à ces efforts, alors l’effort en valait la peine. Je suis plus que convaincu que cela en valait extrêmement la peine.
Je crois que c’est le type d’exercice que nous pouvons faire en groupe, dans l’esprit d’une approche calme de personne à personne et en accord avec la conviction que le livre doit être conservé comme une expérience de première main. En tant que lecteurs, je pense que nous pourrions vérifier nos bibliothèques locales de temps en temps et voir si le livre est exposé et s’il est emprunté. Peut-être pourrions-nous même l’emprunter de temps en temps. Si un livre n’est pas emprunté dans une bibliothèque après quelques années, on s’en débarrasse.
Si quelqu’un constate que sa bibliothèque n’en a pas d’exemplaire, faites-le-nous savoir et nous pourrons lui envoyer une copie. Je pense que ce système devra être revu de temps en temps en raison de livres volés, etc.
Kathleen Emmaillotage
Sydney
¶ Partager nos points de vue
Il n’y a pas d’interprétation officielle du Livre d’URANTIA.
« Les manières de comprendre la vérité, la beauté et la bonté, la moralité, l’éthique, le devoir, l’amour, la divinité, l’origine, l’existence, le dessein, la destinée, le temps, l’espace et même la Déité, ne sont que relativement vraies. » (LU 115:1.2)
Mais au cours des dix dernières années, nous avons publié pas mal d’articles avec les interprétations personnelles des gens. Ils ne sont donc tous que « relativement vrais », mais tous sont plus ou moins utiles aux autres lecteurs. Il ne nous appartient pas de remettre en question la valeur d’un article pour les lecteurs, mais de fournir un forum au sein duquel un échange de points de vue sain peut être diffusé en toute sécurité.
_Neil Francey, dans le numéro de mars 1981, a partagé son point de vue sur la « rapidité du changement », déclarant que le monde aurait davantage changé au cours des cinquante dernières années qu’au cours des deux mille années précédentes, avec la nécessité qui en résulte de réévaluer continuellement nos attitudes, ceci étant réalisé avec l’aide de notre Ajusteur de Pensée qui surveille les informations, nous donne un aperçu de notre destin et aide notre esprit à s’ajuster conformément aux valeurs de vérité, de beauté et de bonté. _
Dans une lettre à l’éditeur, Les Sheridan a présenté son point de vue dans l’édition de mai 1981 selon lequel la cruauté abjecte et l’inhumanité de la crucifixion étaient transcendées par la patience, la tolérance, l’héroïsme tranquille et la foi totale par lesquelles Jésus a démontré le vérité éternelle selon laquelle la vie qui est en l’homme est Dieu et ne peut donc pas être perdue, car comme toutes choses viennent de Dieu, ainsi toutes choses doivent retourner à Dieu.
Charles Lamar dans le numéro de juillet 1982*** a exprimé son point de vue sur la publication du Livre d’URANTIA avec quelques sonnettes d’alarme qui, selon lui, sont en train de sonner.
¶ Réimprimé du bulletin Six-O-Six de juillet 1982
Sagesse raisonnée et ministère public
Récemment, la tendance de l’opinion dans le mouvement URANTIA a été vers une proclamation plus ouverte du Le Livre d’URANTIA. Je pense que cette évolution n’est pas souhaitable.
Le Livre d’URANTIA contient bien plus que les enseignements de Jésus. Pour cette raison, nous sommes loin du moment où le Livre devrait être ouvertement proclamé. L’Évangile lui-même convient toujours à tous, mais le Livre contient beaucoup de choses qui ne conviennent pas toujours. Il n’est absolument pas souhaitable que les enseignements de l’Évangile soient publiquement associés à des éléments que beaucoup ne sont pas encore prêts à assimiler, et qu’ils soient ainsi innocemment préjugés contre la vérité.
Jésus dit très clairement à ceux qui devaient enseigner son évangile que le message devait être complètement dissocié de tout précepte politique et moral. Dans le livre, nous avons les enseignements spirituels de Jésus souvent associés à de nombreuses autres questions morales, politiques et scientifiques nécessaires mais avancées. Si nous suivons ce que dit le Livre lui-même, nous enseignerons les enseignements de Jésus mélangés à rien d’autre. Si l’enchevêtrement social et politique de l’Évangile doit être évité dans le cas du Livre d’URANTIA, nous ne devons pas permettre au livre d’attirer l’attention du public avant qu’il n’y ait une paix religieuse et laïque.
Il existe un critère par lequel nous pouvons évaluer qui est prêt ou non pour le livre, l’épreuve décisive de la philosophie religieuse, et c’est la capacité de faire la distinction entre les choses matérielles et les valeurs spirituelles, ainsi qu’une compréhension de la manière dont que les deux se rapportent dans la vie. Pour apprécier le livre, un individu doit être sensible à la fois à la science et à la religion, et relativement flexible dans son approche philosophique.
Le Livre d’URANTIA dit ce dont le monde a maintenant besoin : Jésus vivant dans la vie de ses fils et filles renaissants, en tant que frères et sœurs dans la famille inclusive de Dieu. Le Livre n’appelle pas à sa propre annonce, c’est très largement un appel à nous pour annoncer l’Évangile de Jésus.
Charles Lamar
¶ Réimprimé du bulletin Six-O-Six de mars 1983
Dans un éditorial du numéro de mars 1983, Neil a établi quelques corrélations entre les croyances des grands humains et les références faites à des idées similaires dans Le Livre d’URANTIA.
Le Livre d’URANTIA déclare que, dans la mesure du possible, les écrivains ont utilisé des concepts déjà existants dans la littérature de notre monde. Ce n’est que lorsqu’il n’existait pas d’expression équivalente pour expliquer une vérité qu’ils ont introduit un nouveau courant de pensée (LU 0:12.11). Il est passionnant de trouver des idées utilisées par nos plus grands personnages reproduites dans Le Livre d’URANTIA.
Goethe écrivait : « L’homme le plus insignifiant peut être complet s’il travaille dans les limites de ses propres capacités, innées et acquises ; mais même les meilleurs talents peuvent être obscurcis, neutralisés et détruits faute de respecter l’exigence indispensable de symétrie.
En nous tournant vers LU 100 : 7.1 du livre, nous lisons :
« Le trait exceptionnel de la personnalité du Maitre n’était pas tant sa perfection que son harmonie, » (LU 100:7.1)
D’autres comparaisons se trouvent dans les travaux d’Emerson. Il écrit : « Quels sont les meilleurs jours de mémoire. Celles dans lesquelles nous avons rencontré un compagnon qui l’était vraiment. Comme elles sont douces ces heures où la journée n’était pas assez longue… comme le visage de notre ami laissait encore un peu de lumière après son départ !
Une phrase parallèle dans Le Livre d’URANTIA déclare :
« …Construisez ainsi, pour vous-même et en vous-même, des musées de beauté, de bonté et de grandeur artistique. Les souvenirs les plus nobles sont les rappels chéris des grands moments d’une belle amitié. » (LU 160:4.12)
Thomas Jefferson croyait en un gouvernement qui ne gouvernait pas trop tout en répondant aux besoins réels des citoyens.
Le Livre d’URANTIA à la page 803 dit :
« Le meilleur État est celui qui coordonne le plus en gouvernant le moins. » (LU 71:3.9)
Neil Francey
Dans le numéro d’août 1983***, Douglas Grahame demandait si l’évangélisation était un moyen souhaitable d’étendre la connaissance de l’humanité sur le royaume de Dieu, commentant que Jésus l’utilisait à la fois pour lui-même et permettait à ses disciples de l’utiliser. Même si la réponse simple était oui, l’auteur pensait qu’une préparation considérable était nécessaire avant d’entreprendre l’évangélisation. Il soutenait que les qualités étaient une totale sincérité ; un amour pour le Père et pour toute vérité ; un désir profond de faire la volonté du Père ; la foi en Dieu, en vous-même et en la race humaine ; une connaissance et une compréhension approfondies des articles URANTIA ; et enfin, une bonne compréhension de la nature humaine.
¶ Réimprimé du bulletin Six-O-Six de février 1985
Neil a soulevé la question intéressante des femmes dans la prêtrise dans le numéro de février 1985.
« …le Maitre n’approuva que les enseignements accordant aux femmes l’égalité avec les hommes. » (LU 167:5.4)
« À cette époque, il n’était même pas permis aux femmes de se tenir dans l’enceinte principale de la synagogue ; elles étaient confinées dans la galerie des femmes. Ce fut un évènement des plus étonnants de les voir admises comme éducatrices autorisées du nouvel évangile du royaume. … Immédiatement après le départ du Maitre, les apôtres mirent en pratique cette libération des femmes en leur accordant la place qui convenait, mais les générations suivantes retournèrent aux anciennes coutumes. » (LU 150:1.3)
Dans une décision historique à Londres, le synode général de l’Église d’Angleterre a ouvert la voie aux femmes pour devenir prêtres. Le vote, après sept heures de débat entre évêques, clergé et laïcs, a été une nette victoire de 307 voix contre 183. L’archevêque de Cantorbéry a averti que cela pourrait avoir de graves conséquences sur l’unité de l’Église.
Il semble que l’ordination définitive soit encore loin. Le processus décisionnel est complexe et impliquera d’autres séances du synode, puis son approbation par les deux chambres du Parlement. En Australie, l’Église anglicane est autonome et l’archevêque de Melbourne a indiqué qu’une démarche similaire était encore loin d’être possible.
Les religions doivent étendre leurs incitations spirituelles pour élargir et enrichir ceux qui donneraient et ceux qui recevraient.
« …Mais, dans cette fraternité de Jésus, il n’y a place ni pour des rivalités sectaires, ni pour l’acrimonie de groupe, ni pour des affirmations de supériorité morale et d’infaillibilité spirituelle. » (LU 195:10.14)
Neil Francey
¶ Réimprimé du bulletin d’information Six-O-Six d’octobre 1985
Keith Bacon de Melbourne avait ceci à dire dans le numéro d’octobre 1985*** sur le rôle du Livre d’URANTIA.
Après un début timide dans les années 70, des familles et des groupes d’étude urantiens surgissent dans chaque capitale. Aujourd’hui, il semble que l’attente soit la partie la plus difficile.
En 160 après J.-C., Septime Tertullien, père de l’Église latine, déclarait dans une lettre aux juges romains : « Le sang des chrétiens est comme une semence : plus vite vous nous fauchez, plus nous germons de manière épaisse. » Pourtant, rien n’est parfait dans le plan parfait de Dieu pour cette planète, à l’exception de ce livre. Pour moi, l’une des preuves profondes de l’autorité de la Révélation Urantia est la réaffirmation d’une philosophie chrétienne de l’histoire. Associé à l’Esprit de Vérité, cet ajustement inspirant ramène clairement l’enseignement de Jésus au centre et donne l’impression qu’il était ici seulement hier.
Keith Bacon, Melbourne
¶ Réimprimé du bulletin Six-O-Six septembre/octobre 1986
La conférence de 1986 avait pour thème « La tapisserie du service aimant ». Madeline a expliqué dans le numéro de septembre/octobre 1986*** les raisons du choix du thème.
La tapisserie du service aimant
Pourquoi avons-nous donné ce nom au thème de la conférence ? Dans une tapisserie, il existe de nombreuses couleurs différentes. Il existe des couleurs claires et foncées, des couleurs chaudes et froides, des couleurs pour ombrer et des couleurs pour mettre en valeur. Tout cela est nécessaire si nous voulons obtenir un ensemble harmonieux, car sans l’ombre en arrière-plan, comment le point culminant pourrait-il se démarquer du reste ?
De même, dans un groupe de personnes, il existe de nombreuses personnalités différentes. Ils donnent de la couleur au groupe. Mais il est parfois difficile de fusionner différentes personnalités au sein d’une unité de travail harmonieuse.
Je pense que nous avons tous l’ambition secrète de fusionner un jour avec notre Ajusteur de Pensée. Mais que signifie réellement la fusion ? D’après ce que je peux voir, cela signifie que deux entités, l’une prépersonnelle et l’autre personnelle, ne font plus qu’une. Ils ont pris l’identité de l’autre. On ne peut plus les distinguer. C’est ce que nous visons : nous identifier à notre Ajusteur de Pensée.
Je me rends compte que nous sommes très, très loin de ce point de notre carrière universelle, mais supposons pour le moment que nous sommes sur la bonne voie.
À ce moment-là, notre Ajusteur contrôlerait fermement nos pensées. Ce fragment du Père Universel est l’amour, l’amour inconditionnel !
Si nous voyions les choses à travers les yeux de notre Moniteur Mystère, dirions-nous alors à notre ami : « Je ne t’aimerai et ne coopérerai avec toi que si tu es gentil avec moi et si tu es d’accord avec moi. Si vous avez une opinion différente, je vais être très contrarié et peut-être très en colère.
Bien sûr que non! Notre Ajusteur de Pensée est incapable de colère ou d’intolérance. Il est incapable d’intolérance. Il est incapable d’impatience. Il ne porte pas de jugement et ne critique pas. Il aime notre ami, quel qu’en soit le prix, contre vents et marées, dans la maladie comme dans la santé, même lorsqu’il devient difficile de s’entendre avec lui. Notre Ajusteur de Pensée ne s’attend pas à l’uniformité avec notre ami. Il sait que notre ami aime ajouter la couleur de sa propre personnalité à la tapisserie du groupe. Peut-être que notre ami aime rester dans la couleur ombrée de l’arrière-plan pour mettre en valeur une autre personnalité. Peut-être qu’il ou elle fait un merveilleux auditeur. Notre ami pourrait être plus une personne d’actes que de paroles.
Nous avons tous de nombreux talents différents. Soyons patients les uns envers les autres pour que ces talents se révèlent lorsque le moment sera venu. Soyons encourageants les uns envers les autres. N’attendons pas de notre ami plus que ce qu’il est prêt à accomplir. Vivre et laisser vivre. Donnons-nous la liberté de choisir notre propre couleur pour cette tapisserie. Pourquoi ne pas confier les rênes de notre voiture à notre Divin Cocher ? Voyons les choses avec les yeux de l’amour. Chaque fois que nous sommes tentés de devenir intolérants, souvenons-nous de cet amant divin, qui vit dans notre esprit et qui ne perd jamais patience et qui ne dit jamais : « Je suis tolérant depuis assez longtemps maintenant ». Si nous voulons vraiment consacrer notre vie à faire la volonté du Père, alors commençons à nous identifier à notre Divin Moniteur, qui ne s’offusque jamais. Si nous voulons être les diffuseurs de la Cinquième Révélation d’Époque, alors soyons-en dignes.
Le service aimant est le meilleur antidote à l’état déséquilibré de fanatisme ou d’intellectualisation excessive du Livre d’URANTIA. Je suis sûr qu’il y aura beaucoup de bonnes suggestions sur la meilleure façon de servir. Je pense qu’ensemble, nous pourrions tisser une belle tapisserie de service aimant, qui est le seul cadeau que nous pouvons offrir à notre Père céleste.
Madeline Noordzy
¶ Réimprimé du bulletin Six-O-Six de novembre 1986
Dans le numéro de novembre 1986, Trevor Swadling a abordé un sujet sur lequel il ressentait le besoin d’écrire, à savoir le rôle de l’apôtre Jean Zebedee, comme l’explique l’extrait suivant.
Jean le Révélateur
Le Livre d’URANTIA fait référence à Jean Zébédée comme étant Jean le Révélateur (voir LU 47:10.2). Les Médians nous disent :
« Durant son exil temporaire à Patmos, Jean écrivit l’Apocalypse, que vous possédez actuellement sous une forme abrégée et déformée. Ce livre de la révélation contient les vestiges d’une grande révélation » (LU 139:4.14)
Certains articles du Livre d’URANTIA citent le Livre des Révélations, ainsi nous pourrons peut-être reconstituer et comprendre quelque chose de la révélation que Jean a reçue.
Une vision chrétienne du livre de Jean vient de la Bible de la Bonne Nouvelle : « La révélation de Jean a été écrite à une époque où les chrétiens étaient persécutés. Pour l’essentiel, le livre se compose de plusieurs séries de révélations et de visions, présentées dans un langage symbolique qui aurait été compris par les chrétiens de cette époque, mais qui serait resté un mystère pour tous les autres. Bien qu’il existe des divergences d’opinions concernant les détails du livre, le thème central est clair ; Par le Christ notre Seigneur, Dieu vaincra finalement et totalement ses ennemis, y compris Satan, et récompensera son peuple par les bénédictions d’un nouveau ciel et d’une nouvelle terre lorsque sa victoire sera complète.»
Pour en savoir plus, consultez Bulletin Six-O-Six novembre 1986
¶ Réimprimé du bulletin d’information Six-O-Six mai/juin 1987
C’est dans le numéro de mai/juin 1987*** que Michael Wilson a exprimé ses opinions concernant l’intégration des points de vue de la foi bahá’íe et du Livre d’URANTIA en ce qui concerne le sujet de la réincarnation.
En tant que membre et enseignant de la foi bahá’íe et lecteur du Livre d’URANTIA, je me trouve souvent dans une situation où on me demande de justifier mes croyances sur la réincarnation. La foi bahá’íe et le Livre d’URANTIA coïncident dans de nombreux domaines. Le retour de l’esprit sur cette planète ou dans un autre corps humain ou l’évolution des esprits animaux vers des esprits humains n’est PAS enseigné.
Cependant, il ne nous suffit pas de proclamer la fausseté de cette doctrine parce qu’elle le dit dans le Livre d’URANTIA ou parce que Baha’u’llah l’a dit. Nous devons montrer aux gens la vérité derrière leurs croyances, d’où elles proviennent, pourquoi elles sont déformées ou inexactes ou comment les enseignements originaux sur ce sujet ont été adaptés à la compréhension humaine et, surtout, comment la vérité sur la réincarnation est une nouvelle encore meilleure que la vérité. conceptions erronées que la plupart des gens ont.
Au sujet des diverses expériences vécues par les gens qui semblent prouver la réincarnation, sachez que les capacités de l’esprit et de la psyché humaine sont peu comprises. Lorsqu’on observe certaines expériences psychiques, beaucoup de choses qui semblent être des preuves de réincarnation peuvent être comprises en termes de vision lointaine, de télépathie transtemporelle, de mémoire génétique, de mémoire ancestrale ou même de lecture des archives éthérées. Si vous ne connaissez pas ces choses, vous les interpréterez comme une preuve de la réincarnation.
Avec la montée des philosophies orientales et la croissance des formes de croyance communes sur la réincarnation, en particulier dans les sociétés alternatives, les gens observeront les preuves en fonction de ce qu’ils veulent croire. Autrement dit, à moins qu’ils ne soient de véritables chercheurs de connaissances et ne recherchent pas simplement une philosophie et un système de croyance satisfaisants, sinon tout cela indiquera la réincarnation ou, s’ils sont spiritualistes, ils y verront une preuve de communication spirituelle.
Mais combien il est sûr, satisfaisant et merveilleux de connaître le message de la révélation la plus récente de notre avenir spirituel. Non pas une existence statique et bienheureuse dans un paradis conçu ou une succession de morts et de renaissances sur cette planète dans ces corps, seulement pour être absorbés dans une sorte de vide nirvanique cosmique, mais une véritable aventure d’avancement continu à travers les innombrables mondes spirituels du vaste espace divin. l’univers et l’octroi de corps progressivement spirituels, adaptés aux mondes et aux tâches à accomplir !
Michael Wilson
Miranda N.S.W.
¶ Réimprimé du bulletin d’information Six-O-Six septembre/octobre 1987
Henry Begemann a partagé quelques idées sur des questions importantes de sa vie dans le numéro de septembre/octobre 1987 de Six-O-Six.
Amitié, fraternité et filiation
L’amitié est une relation existant à plusieurs niveaux. S’il est de haute qualité, c’est une grande valeur humaine. Cela peut même être entrecoupé de sentiments fraternels.
La fraternité est basée sur la reconnaissance du fait d’avoir le même Père et sur la jouissance de l’unité de volonté de faire sa volonté. Il est souvent mêlé au sentiment d’amitié.
La filiation ne peut être qu’une filiation avec Dieu. Il s’agit donc avant tout d’une relation personnelle entre l’homme et Dieu. Mais cette relation change l’homme fondamentalement et de plus en plus. Et spontanément, elle porte les fruits de l’amitié et de la fraternité.
Pour en savoir plus, consultez Newsletter Six-O-Six septembre/octobre 1987
¶ Réimprimé du bulletin d’information Six-O-Six novembre/décembre 1987
Notre numéro de novembre/décembre 1987 contenait un article, écrit par David Regal de Palm Beach, Queensland, posant une question que beaucoup d’entre nous se sont posées.
De quelle religion es tu?
Au cours de mes 18 années d’étude du Livre d’URANTIA et d’efforts pour stimuler les autres à rechercher la vérité dans ses pages, je trouve que l’une des questions les plus fréquemment posées est « De quelle religion es-tu ? » Au début, j’étais incapable de répondre adéquatement à cette question, n’ayant jamais réfléchi sérieusement à ma propre religion. Les circonstances m’ont donc obligé à réfléchir profondément et soigneusement, car à plusieurs reprises, mon interlocuteur a été découragé par mon incapacité à fournir une déclaration claire et acceptable de ma propre foi religieuse.
Pour en savoir plus, consultez Newsletter Six-O-Six novembre/décembre 1987
¶ Réimprimé du bulletin d’information Six-O-Six janvier/février 1988
Kathleen Swadling nous a donné à tous quelques pistes de réflexion sur la manière dont Le Livre d’URANTIA devrait être utilisé dans son article stimulant qui a été publié dans le numéro de janvier/février 1988.
Le Livre d’URANTIA dans 200 ans
Est-ce que nous nous arrêtons parfois pour réfléchir à la position exacte du Livre d’URANTIA dans un avenir relativement pas trop lointain ? Y aura-t-il toujours une Fraternité URANTIA et y aura-t-il encore des groupes d’étude ? Deviendra-t-il une partie intégrante de la société ou sera-t-il confiné à une secte religieuse ou à une organisation de type sectaire ? Peut-être que le Livre d’URANTIA occupera une place d’honneur dans les foyers moyens de notre société ; peut-être sera-t-il également utilisé comme manuel scolaire dans nos écoles.
Pour en savoir plus, consultez Newsletter Six-O-Six janvier/février 1988
¶ Réimprimé du bulletin d’information Six-O-Six mai/juin 1988
« Faire la volonté de Dieu » était un sujet abordé par William Wentworth dans le numéro de mai/juin 1988 de Six-O-Six.
Faire la volonté de Dieu
Il n’y a pas si longtemps, j’ai eu une conversation avec un fervent catholique romain qui partageait une maison avec un chrétien radical « né de nouveau ». Il était déconcerté par l’habitude du radical de faire toutes sortes de choses bizarres « parce que Dieu me l’a dit ». Il est finalement parvenu à la conclusion que le radical utilisait la conviction de la direction divine pour justifier ses propres préjugés et idées préconçues et pour éviter de faire le travail intellectuel consistant à ajuster ses idées à la réalité de son expérience. Chaque fois qu’un problème surgissait, il était résolu par un appel direct et immédiat à Dieu. La « solution » impulsive qui est alors venue à l’esprit a été investie d’une autorité absolue (« Dieu me l’a dit ») et la poursuite de la discussion sur la question est devenue inutile.
Il n’est pas difficile d’imaginer certains des problèmes qui pourraient résulter de ce genre de procédure. Mais il a néanmoins un large attrait, ce qui est compréhensible. La procédure peut être résumée :
Pour en savoir plus, consultez Bulletin Six-O-Six mai/juin 1988
¶ Réimprimé du bulletin d’information Six-O-Six septembre/octobre 1988
Martin McBurney a partagé son approche dans un article que nous avons publié dans le numéro de septembre/octobre 1988 de Six-O-Six.
Urantia - Vers la Lumière et la Vie
Un moyen plus simple
Souvent, les Australiens aiment trouver la simplicité pour faire les choses. Il y a l’histoire d’un pêcheur australien qui a trouvé un moyen simple d’attraper du poisson dans un ruisseau, en utilisant son cheval et sa charrette. Il conduisit son cheval et sa charrette directement dans le ruisseau. Il versa du miel sur la queue du cheval. Les mouches venaient se nourrir du miel. Les poissons sont venus attraper les mouches. Ensuite, le cheval a lancé le poisson sur la charrette.
L’histoire d’Urantia se lit comme une comédie d’erreurs. Souvent, une grande partie des progrès réalisés ont été perdus et ont dû être refaits à neuf. Je me demande s’il existe un moyen plus simple pour qu’Urantia progresse, et s’il est vraiment possible d’y parvenir. Et je me demande aussi si je peux aider, et de manière significative.
Pour en savoir plus, consultez Bulletin Six-O-Six septembre-octobre 1988
¶ Réimprimé du bulletin d’information Six-O-Six mai/juin 1989
Six-O-Six est un excellent endroit pour partager nos idées avec d’autres lecteurs, mais il sert également de véhicule pour partager nos frustrations ! Dans le numéro de mai/juin 1989***, Ann Bendall a partagé certaines des siennes.
Pourquoi ne frappent-ils pas à ma porte ?
« La mesure dans laquelle il faut que vous portiez votre message aux gens représente, en un certain sens, la mesure de votre inaptitude à vivre la vie saine et droite, la vie harmonisée avec la vérité. » (LU 155:1.5)
Peut-être que des gens frappent à votre porte, vous demandent ce que vous avez, ou vous supplient de leur vendre votre Livre d’URANTIA, mais ils laissent une large place à ma porte. Et là-bas, dans le grand monde, quelques personnes ont observé une différence entre moi et elles qu’elles ont qualifiée de « folle » !
Je respecte le droit des autres de m’appeler comme ils veulent, mais ce qui me frustre un peu, c’est que je n’ai visiblement pas atteint le stade où Dieu brille à travers moi, où j’ai cette belle plénitude de justice à laquelle fait référence Jésus dans LU 155. :1.5.
Je voudrais suggérer, à travers Six-O-Six, que nous commencions à accumuler des idées et des hypothèses sur ce qui manque chez des gens comme moi. S’il y a un lecteur de Six-O-Six qui frappe régulièrement à sa porte, pourriez-vous me donner quelques conseils pratiques ? Je sais que j’aime Dieu comme mon Père paradisiaque et j’aime aussi tous ses enfants. Peut-être que d’autres ont aussi besoin d’aide ?
Ann Bendall
Nambour, Queensland
¶ Vieilles pièces de monnaie dans une boîte à chaussures
Le numéro de juillet/août 1989*** contenait un article intéressant de Tony Rudd qui avait des souvenirs intéressants sur sa vie, inspirés à la fois par Le Livre d’URANTIA et par son arrière-grand-père.
Quand j’étais petit, mon frère et moi jouions dans le grenier de la maison de mes parents. Il y avait une boîte à chaussures pleine de vieilles pièces de monnaie avec lesquelles nous jouions au magasin – nous « achetions » et « vendions » des choses dans le grenier les uns des autres. Nous savions qu’il ne s’agissait pas d’argent réel, car ils portaient tous l’image d’une fougère arborescente d’un côté et d’un arc-en-ciel de l’autre, et les pièces portaient des inscriptions différentes.
Lire la suite dans Six-O-Six juillet/août 1989
¶ LA MAISON À NAZARETH
La Lettre d’Information Six-0-Six est une publication bimensuelle dédiée à promouvoir la bonne volonté et la compréhension internationales entre les lecteurs du Livre d’URANTIA. Toute correspondance doit être adressée à :
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