Les différences de nature, de réaction, de point de vue et de pensée entre hommes et femmes, loin de susciter des inquiétudes, devraient être considérées comme hautement bénéfiques pour l'humanité, tant individuellement que collectivement. De telles associations duales multiplient considérablement la polyvalence et surmontent les limitations inhérentes . [1]
Sans existences coordonnées, il n'y a aucune possibilité d'apparition de diversité de relations absolues, aucune chance d'opération de différentiels, de variables, de modificateurs, d'atténuateurs, de qualificatifs ou de diminuteurs. [2] Tandis que l'infini est d'un côté l'UNITÉ, de l'autre côté c'est la DIVERSITÉ sans fin ni limite. [3]
Bien que l'univers puisse présenter de nombreux problèmes et situations qui dépeignent apparemment une disharmonie, l'unité sous-tend la diversité créatrice. [4]
L'esprit est l'unificateur de toutes les divergences, mais en l'absence même de telles divergences, l'esprit ne trouve aucune base sur laquelle tenter de formuler des concepts compréhensibles. [5]
Un aspect positif de la diversification des races est qu'elle stimule une compétition saine. [6]
L'évolution de six — ou de trois — races colorées, tout en semblant détériorer le don originel de l'homme rouge, fournit certaines variations très désirables dans les types mortels et permet une expression autrement inaccessible des divers potentiels humains. [7]
Chacun des docteurs apostoliques enseignait sa propre conception de l'Évangile du Royaume. Jésus a soutenu cette présentation de la diversité des expériences personnelles dans les choses du Royaume . [8] N'empêchez pas l'étranger de proclamer l'Évangile du royaume. Celui qui n'est pas contre nous est pour nous. [9]
Un prophète nommé Kirmet créa un chahut considérable dans le camp des croyants, et Simon Zélote était favorable à un traitement plutôt rude envers le prétendant auto-trompé, mais Jésus intervint et lui laissa une entière liberté d'action pendant quelques jours . [10] Jésus les exhortait constamment à s'abstenir de chercher à modeler les disciples et les croyants selon un modèle établi. [11]
La religion de l'esprit permet la diversité des croyances et permet de jouir d'une profonde unité spirituelle malgré la plus grande diversité des attitudes individuelles. [12]
Le royaume des cieux dans le cœur des hommes créera l'unité religieuse (pas nécessairement l'uniformité) parce que tous les groupes religieux composés de tels croyants seront libres de toute notion d'autorité ecclésiastique – de souveraineté religieuse. Jésus a prié pour l'unité parmi ses disciples, mais il ne désirait pas l'uniformité. La véritable Église – la fraternité de Jésus – est invisible, spirituelle et se caractérise par l'unité, pas nécessairement par l'uniformité. [13]