La compréhension des autres conduit à la tolérance, qui se transforme en amour. [1] Les différences de statut sont essentielles au développement de la tolérance et de l’altruisme humains. [2]
L’éducation fait évoluer les conciliateurs en enseignants interprétatifs, augmentant le respect des opinions des autres et évitant les conflits d’esprit. [3] La tolérance est essentielle pour réussir à persuader les autres et à les convaincre. [4] La tolérance est un fruit de l’esprit, qui se manifeste par le pardon et la paix durable envers les autres. [5] Avec un tact et une tolérance agréables, le Maître remporte gracieusement la victoire sans s’engager dans une bataille ou une destruction inutiles. [6] La famille est le lieu où la tolérance s’apprend. [7] Une personne mûre regarde tous les autres avec tendresse et tolérance. [8] À mesure que vous mûrissez et gagnez en expérience, pratiquez la tolérance avec les individus difficiles pour cultiver le tact et la sagesse. [9]
Les enseignants de la religion de Jésus devraient aborder les autres religions en reconnaissant les vérités communes du message de Jésus, en mettant l’accent sur les similitudes plutôt que sur les différences. [10]
Ceux qui sont spirituellement éclairés devraient être tolérants envers ceux qui comptent sur le symbolisme pour leur perspicacité spirituelle, sans les mépriser. [11]
Jésus ne méprisait pas les individus, mais cherchait plutôt à discréditer les systèmes d’enseignement et de pratique inhérents au conflit entre la religion de l’esprit et les religions de l’autorité. [12]
Nous avons constamment recherché la paix, mais les dirigeants d’Israël ne l’acceptent pas, car la paix ne peut exister entre la lumière et les ténèbres, la vérité et l’erreur. [13]
La tolérance prospère lorsque les religions reconnaissent la souveraineté spirituelle de Dieu, mais elle engendre des conflits lorsque l’on assume la supériorité et affirme une autorité exclusive. [14]
Le temps est venu de rompre clairement et définitivement avec les chefs religieux juifs de Jérusalem, car Jésus défie hardiment l’autorité des pharisiens en accomplissant des miracles. [15] Malheur à ceux qui rejettent la lumière, fuient la justice, méprisent la miséricorde et méprisent la vérité, car ils devront faire face au jugement. [16] Chaque enseignant apostolique a présenté son interprétation unique de l’évangile du royaume, Simon Pierre et Jacques Zébédée étant les plus influents. [17] N’empêchez pas le prédicateur étranger, car même ceux qui ne sont pas entièrement dignes peuvent soutenir notre cause. [18] La tolérance de Jésus a permis à Kirmeth de diffuser librement ses enseignements erronés au camp de Bethsaïda. [19] Demander aux individus conscients de Dieu de rejeter le leadership historique est une erreur que les chrétiens ne devraient pas commettre. [20]
Jésus a rejeté l’idée de modeler les disciples selon un modèle prédéfini, permettant plutôt à chaque âme de se développer individuellement en réponse à la question de Pierre, voulant libérer les hommes pour qu’ils recommencent comme de petits enfants, insistant sur la bonté inconsciente et mettant en garde contre la dogmatisation et la standardisation. [21]
La religion de l’esprit permet la diversité de croyance, rassemblant les hommes dans une sympathie compréhensive, tandis que les religions de l’autorité ne font que les diviser et les dresser en rangs consciencieux les uns contre les autres. [22]
Les religieux devraient emprunter le meilleur de la foi spirituelle vivante de leurs voisins plutôt que de dénoncer le pire dans leurs superstitions persistantes et leurs rituels désuets. [23]