El hombre primitivo del Asia meridional tenía un sentimiento peculiar y solidario hacia los animales superiores, y creía en el retorno del hombre como animal, una supervivencia de la adoración a los animales. [1] En todas estas regiones, los judíos más antiguos, Platón, Filón y los esenios toleraban la creencia en la reencarnación. [2]
Sólo los spornagia experimentan la reencarnación en el universo de Nebadon, reaccionando únicamente ante los primeros cinco espíritus ayudantes de la mente. [3]
La idea primitiva de la reencarnación surgió de la observancia de la semejanza hereditaria y de la costumbre de poner a los hijos nombres de antepasados. [4]
Al morir, el sujeto humano pierde temporalmente la identidad, pero no la personalidad; en los mundos de estancia, ambos se reúnen en la manifestación eterna, ya que los espíritus no regresan a su planeta de nacimiento. [5]
La creencia en vidas monótonas y agotadoras perpetuaba el temor a una interminable serie de encarnaciones sucesivas, privando a los mortales que luchaban por liberarse y progresar espiritualmente. [6]