Les Aryens ont apporté le brahmanisme en Inde. [1]
Plusieurs des anciens dieux des Aryens, tels qu'Agni, Indra et Soma, ont persisté comme dieux secondaires par rapport aux trois membres de la Trimurti. [2] Les Séthites et leurs disciples, comme les Brahmanas de la foi hindoue, n'ont jamais entièrement perdu le concept de la Trinité révélé par Adam. [3] Le védisme a été affaibli par le rejet de la vérité supérieure du culte des Aryens. [4]
La philosophie brahmanique a approché de nombreux faits de l'univers et de nombreuses vérités cosmiques, mais elle a trop souvent été victime de l'erreur de ne pas faire la différence entre les différents niveaux de réalité, tels que l'absolu, le transcendantal et le fini. Elle ne reconnaît pas non plus la réalité de l'âme . [5] Les philosophes Brahmanas élaborent dans le concept d'Infini impersonnel un concept abstrait et brumeux comme celui produit par les grecs. [6] La croyance composite du Brahman-Absolu et l'évangile salvifique de Salem ont influencé le taoïsme. [7]
Bien que la phase la plus élevée du Brahmanisme ne fût guère une religion, elle était véritablement l'une des plus nobles avancées de l'esprit mortel dans les domaines de la philosophie et de la métaphysique, et ne s'arrêta pas avant d'avoir spéculé sur presque toutes les phases de la théologie, mais manquait de croyance au Père et à la progression ascendante . [8]
La philosophie du Brahmanisme s'est également rapprochée de la réalisation de la présence des Ajusteurs de Pensée, pour finalement être pervertie par la conception erronée de la vérité. [9]
La caste des prêtres enseignants Brahman a pris le contrôle de l'expansion du rituel védique. [10] Le système de castes hindou permet de perpétuer les prêtres brahmanes. [11] Ils se sont élevés au-dessus de leurs dieux, d'une manière que n'avait jamais fait aucun autre peuple. [12] La caste principale des prêtres enseignants est constituée des descendants directs des prêtres séthites du deuxième jardin. [13]
Jamais les prêtres brahmanes n'accepteraient l'enseignement de Salem du salut par la foi, la faveur de Dieu en dehors des observances rituelles et des cérémonies sacrificielles. [14]
Le vaste sacerdoce védique lui-même s'est effondré et a coulé sous le flot noir de l'inertie et du pessimisme que leur propre présomption égoïste et insensée avait apporté sur toute l'Inde. [15]