Une race ou une nation ne peut assimiler d'une religion avancée que ce qui est raisonnablement cohérent et compatible avec son état d'évolution actuel, ainsi que son génie d'adaptation. [1] Les sectes athées prétendent que le salut, tel qu'il était possible d'atteindre, ne pouvait venir que par les seuls efforts de l'homme. [2] Le destin des sectes dépend du leadership. [3] Les sectes sont formées, non pas pour découvrir la vérité, mais plutôt pour promulguer leurs croyances. [4]
Le fétichisme a traversé tous les cultes primitifs, depuis la croyance la plus ancienne dans les pierres sacrées, en passant par l'idolâtrie, le cannibalisme et le culte de la nature, jusqu'au totémisme. [5] Les cérémonies du culte étaient une tentative de l'homme primitif de contrôler le monde matériel dans lequel il se trouvait. [6]
Le culte chrétien primitif était le plus efficace, le plus attrayant et le plus durable de tous les rituels jamais conçus ou imaginés, mais une grande partie de sa valeur a été détruite à l'ère scientifique par la destruction de tant de ses principes fondamentaux d'origine. [7]
Les cultes fournissent un symbolisme pour préserver les loyautés religieuses. [8] La religion survit rarement sans institutions, comme pratique privée d'individus isolés. [9]
Le culte a préservé le sentiment et satisfait les émotions, mais il a toujours été le plus grand obstacle à la reconstruction sociale et au progrès spirituel. [10] Le sectarisme est une maladie de la religion institutionnelle, et le dogmatisme est un asservissement de la nature spirituelle. [11]
Dans la communion spirituelle du fils croyant avec le Père divin, il ne peut jamais y avoir de finalité doctrinale ni de supériorité sectaire de la conscience de groupe. [12]
La secte résiste au développement parce que le véritable progrès modifiera ou détruira certainement la secte elle-même; par conséquent, une révision doit toujours lui être imposée. [13]
Jésus a évité par tous les moyens possibles l'établissement formel d'un culte organisé, d'une religion cristallisée ou d'un groupement éthique séparé d'êtres mortels . [14]
Cela doit être le résultat d'un amour appliqué. [15] Le culte doit être fondé sur la paternité de Dieu et la fraternité de l'homme. [16] Mais un culte religieux ne peut pas être fabriqué; il doit croître. [17] Aucune secte ne peut survivre si elle retarde la croissance morale et ne favorise pas le progrès spirituel. [18] Il doit symboliser l'expérience spirituelle, la signification du foyer; incarner le mystère; être élastique; ne pas être trop complexe. [19]
Le nouveau culte doit favoriser le sentiment, satisfaire les émotions et promouvoir la loyauté; mais il doit faire plus : il doit faciliter le progrès spirituel, rehausser les significations cosmiques, augmenter les valeurs morales, encourager le développement social et stimuler un type élevé de vie religieuse personnelle. [20]
Le monde est rempli d'âmes perdues, non pas perdues au sens théologique mais perdues au sens directionnel, errant dans la confusion parmi les ismes et les cultes d'une époque philosophique frustrée. [21]
Le grand danger dans tout cela est que le rituel tend à devenir un substitut à la religion. [22] Il vaut mieux réformer que détruire la fonction du groupe. [23]
Des rituels sans fin ont entravé la société et maudit la civilisation, ont constitué un fardeau intolérable pour chaque acte de la vie, chaque entreprise raciale. [24] L'essence du rituel réside dans la perfection de son exécution; chez les sauvages, il doit être pratiqué avec une précision exacte. [25] Plus ce rituel a évolué de manière inconsciente, plus il a captivé ses fidèles. [26]
Voir aussi: LU 90:5.1-3.