Dieu, potentiellement présent dans tout l’univers, fait que toutes choses adhèrent et consistent en lui. [1] L’achèvement du cycle de la réalité est inévitable. [2]
S’identifier à Dieu est le chemin vers la vraie réalité, révélant la nature transitoire de Dieu – l’identité non identifiée et le destin autodéterminé dans l’arène du superunivers. [3] Les interruptions défectueuses permettent à l’homme d’entrevoir la réalité divine au milieu des imperfections naturelles du monde. [4]
La symétrie elliptique de la réalité guide l’évolution cosmique du maître univers, équilibrant les forces matérielles et spirituelles dans le cercle de la diversité infinie. [5]
Le mal inhérent à une conception segmentée de la réalité est un danger dans l’univers lointain des univers, mais les Fils Enseignants servent de personnalités suprêmes coordinatrices d’origine trinitaire. [6] À l’exception des valeurs non qualifiées des sept Absolus, toute réalité, y compris le Suprême et l’Ultime, est relative. [7]
Lorsque les mortels s’approchent de Dieu avec amour et consacrent leur volonté à celle du Père, ils sont dotés d’une plus grande réalité, devenant éternels en réalité. [8]
La victoire de la personnalité de niveau supérieur sur la personnalité de niveau inférieur est inévitable dans les compétitions universelles en raison de la divinité équivalant au degré de réalité des créatures de volonté, rendant le mal absolu finalement autodestructeur. [9]
La réalité spirituelle transcende la gravité physique en se concentrant sur la qualité du contenu spirituel plutôt que sur la réponse quantitative à la gravité physique. [10]
La réponse à la réalité dans les associations de personnalité de l’esprit cosmique protège des fausses hypothèses a priori dans la science, la philosophie et la religion. [11] Les valeurs sont toujours à la fois actuelles et potentielles, car la réalité signifie changement et croissance. [12] Le péché est un choix conscient de résister à la réalité divine et de s’opposer au progrès spirituel. [13]
Un homme intelligent comprend qu’il fait partie de l’univers matériel et que la personnalité individuelle ne survit pas au niveau mathématique de l’univers énergétique, rendant la réalité spirituelle indiscernable à travers les causes et les effets physiques. [14]
L'intellect mortel fait face à l'infini-réalité lorsqu'il tente de comprendre la totalité de la réalité, qui ne peut jamais être pleinement saisie par un esprit dont la capacité conceptuelle est subinfinie. [15]
La véritable réalisation de soi résulte de l’identification avec la réalité cosmique, l’énergie, l’esprit et l’âme, liés par l’espace et conditionnés par le temps. [16]
La conscience de Dieu, vécue par un mortel en évolution, se compose de trois facteurs différents : la conscience mentale, la conscience de l’âme et la conscience spirituelle. [17]
Dans l’univers local, la réalité est matière, morontie et esprit ; Grâce à l’angle d’approche morontiel, la science et la religion peuvent être harmonieusement coordonnées. [18]
La genèse de la réalité transcende le moment hypothétique de l’éternité, alors que le JE SUIS se différencie en de multiples formes et établit une relation à soi-même septuple, culminant dans la création d’un nouveau cycle de réalité. [19] L’auto-révélation du JE SUIS éternise les fondements de toute réalité à travers des relations duelles avec des Absolus auto-dérivés. [20]
La création du Fils Éternel a permis au JE SUIS d’atteindre la personnalité de Père Éternel et de Source, échappant à la diffusion par l’association à la Trinité et accordant une profusion infinie de lui-même à son univers. [21]
La création de Havona et l’apparition de la gravité matérielle et spirituelle ont marqué le moment où le Dieu de l’Action a différencié sa présence havonienne des potentiels de l’infini, initiant la formation d’un milliard de sphères parfaites et imprégnant l’univers de l’énergie de l’infini et de l’esprit de la divinité. [22] La création de l’Esprit Infini est l’origine éternelle de la réalité. [23]
L’éternité de l’existence du JE SUIS en tant que source primordiale de toute réalité nécessite d’approcher l’homme et ses problèmes planétaires à partir de la Source et du Centre du Paradis infini, éternel et divin. [24]
Le Mystère Infini de la réalité est que le Père Universel a éternisé sa pensée dans le Fils Éternel et le Paradis, donnant naissance à un être égal à Dieu mais provisoirement subordonné, capable d'activer le modèle du Paradis et d'incarner la polyvalence de la Troisième Source et Centre. [25]
Les relations sources de la réalité se manifestent à l'infini, sans commencement réel mais avec une éternité hypothétique où le JE SUIS incarne à la fois la cause et l'effet, la volonté et la réponse dans un moment statique de potentiel. [26]
L'éternel JE SUIS a atteint la libération de la Déité par le libre arbitre, conduisant à la différenciation de la Réalité et à la résolution de la tension divine par l'Absolu Universel. [27] La réalité trouve son origine dans la volonté infinie du Père Universel et s’actualise différemment à divers niveaux de l’univers. [28] Le Contrôleur Universel potentiel devient réel dans toutes les parties de l’univers à tout moment en raison de l’intrusion d’une agence divine. [29] La réalité finie existe en vertu du dessein éternel de Dieu, découlant des actes volontaires de la Déité du Paradis et des trinités fonctionnelles. [30]
L'espace est un don du Paradis, s'étendant de l'approche proche au Paradis périphérique à travers le quatrième niveau d'espace et au-delà de la périphérie de l'univers maître. [31] La puissance spatiale incontestée a donné naissance à des univers qui émanaient éternellement du Paradis. [32]
Dans la vaste étendue de la réalité, même les ordres supérieurs d’intelligences universelles ne peuvent comprendre que partiellement l’infini, et la finalité de la réalité reste relativement compréhensible dans les niveaux de réalité. [33]
La réalité finie des créatures ascendantes du grand univers est incomplète, englobant l’existence des créatures jusqu’à, mais n’incluant pas, ceux qui atteignent le destin, reflétant la périphérie de l’activité créatrice dans le temps et l’espace. [34]
La perfection innée et la perfection évoluée sont des manifestations interdépendantes de la réalité, nécessaires à l’accomplissement de l’autre dans la fonction, le service et le destin. [35]
Les créatures ascendantes sont des êtres finis incomplets jusqu’à l’accomplissement de la destinée, englobant le statut actuel des mortels d’Urantia et la périphérie de l’activité créatrice dans le temps et l’espace. [36] La réalité commence avec l’apparition de Havona, l’acte créatif initié par le Créateur Universel à tous les niveaux de l’existence. [37]
Les réalités finies, caractérisées par la vie des créatures dans l'espace-temps, sont toujours créées avec des commencements, et non des fins, et existent en relation avec le niveau de Déité de Suprématie. [38]
La concentration mentale de la Troisième Source et Centre unifie l'énergie et l'esprit à travers l'Esprit Infini, reliant la matière et l'esprit pour le choix de la créature cosmique. [39] Les nécessités économiques lient l’homme à la réalité, tandis que l’expérience religieuse personnelle révèle la citoyenneté cosmique éternelle. [40]
La foi en Jésus offre le salut du fini, perfectionnant l’unité avec la Déité à travers le Suprême, permettant la découverte de l’Ultime aux niveaux absonites. [41] L’humanité doit apprendre à voir le temps comme l’image mouvante de l’éternité et l’espace comme l’ombre fugace des réalités du Paradis. [42]
Les réalités finies, caractérisées par des commencements et des limitations spatio-temporelles, peuvent ne pas avoir de fin, mais sont toujours créées, existant en relation avec le niveau de Déité de Suprématie. [43]
Dans l’expérience humaine, la réalité est divisée en réel et potentiel, absolu et subabsolu, existentiel et expérientiel, personnel et impersonnel, se manifestant aux niveaux du corps, du mental, de l’esprit et de l’âme, tous finalement unifiés par l’octroi unique de la personnalité par le Père Universel. [44] Le réel est le bien ; seul son abus et sa perversion sont mauvais et pécheurs. [45] La matière est soumise à la gravité physique, tandis que l’esprit n’est pas entièrement matériel et se libère sous l’influence de l’esprit. [46] La matière de tous les soleils et de toutes les planètes du vaste univers est fondamentalement identique. [47]
Les faits physiques cachent des valeurs paradisiaques, nécessitant l'œil de la foi d'un mortel né d'esprit pour discerner l'éternité, l'infini, la vérité, la beauté et la bonté. [48]
La RÉALITÉ, telle que comprise par les êtres finis, est partielle, relative et obscure, mais la réalité de Déité maximale embrassée dans l’Être Suprême dépasse les limites des créatures évolutionnaires. [49] Simplifier à outrance la réalité évolutive cosmique est une erreur philosophique qui déforme les faits, pervertit la vérité et déforme les destinées. [50] L'univers physique est caractérisé par le nombre 10, tandis que le domaine spirituel est défini par trois, sept et douze. [51]
La transmutation de la possibilité finie en probabilité et en inévitabilité est attribuée au libre arbitre auto-existant de la Première Source et du Centre, activant toutes les associations de trinité au sein du cosmos. [52]
La confusion naît d’une compréhension incomplète des interactions entre l’Acteur Conjoint et l’Absolu Non Qualifié dans les régions spatiales de Nébadon, provoquant des phénomènes ondulatoires et le découpage des émanations de lumière solaire. [53] L’association primaire des fonctions finies dans la réalité conduit à l’unité ultime de la réalité fonctionnelle dans le grand univers. [54]
La promulgation et les répercussions de la réalité finie sont attribuées aux actes volontaires de la Déité du Paradis et aux ajustements répercutés des trinités fonctionnelles, marquant le début de l'histoire de l'univers avec le transfert des potentiels aux actuels dans les associations absolues de l'infini fonctionnel. [55]
L'Être Suprême synthétise finalement l'accomplissement du destin à la suite de l'intégration suprême secondaire de Dieu le Septuple coordonnant fonctionnellement l'évolution finie au sein du grand univers. [56]
La pensée humaine est construite sur des hypothèses non prouvées acceptées par la sensibilité constitutive de la réalité de l’esprit, ce qui conduit la science à supposer la matière, le mouvement et la vie, et la religion à supposer l’esprit, l’âme et l’univers. [57] Le monde spirituel est plus réel que le monde matériel perçu par les êtres mortels. [58] Suprême est unificateur et corrélateur de toute réalité finie.
La religion est authentique et valable lorsqu’elle favorise une expérience dans laquelle prévaut la souveraineté de la vérité, de la beauté et de la bonté, incarnant le véritable concept spirituel de la réalité suprême. [59] L’intégration des finis tertiaires non révélés dans la réalité cosmique reste inconnue à ce jour. [60]
Les sept niveaux d’activité de la personnalité sur lesquels fonctionnent les non-créateurs incréés englobent quatre niveaux ultimes et douze grandes divisions sous la loyauté de la Trinité du Paradis et l’obéissance à l’Ultime. [61] Les Architectes du Maître Univers sont des êtres absonites. [62] Les Architectes du Maître Univers gouvernent sur sept niveaux absonites, possédant des absonites célestes et supervisant le grand univers. [63]
L'extériorisation des transcendants intègre les supervaleurs des absolus avec les valeurs maximales des finis, représentant un niveau paradoxal entre le fini et l'absolu. [64]
Les êtres transcendantaux du Paradis sont des enfants extériorisés de la divinité, de l’ultimité et de l’éternité, existant sur quatre niveaux ultimes d’activité de la personnalité et fonctionnels sur les sept niveaux de l’absonite. [65] Havona est une illustration paradoxale de la nature transcendantale, superévolutive et superexpérientielle de la réalité. [66] Le 28 012e Maître Architecte a atteint la limite de l'absonité, équivalant à l'Absolu Universel. [67] À Havona, l’esprit est absonite, représentant un concept unique et superévolutif au-delà des niveaux cosmiques et finis d’Orvonton. [68] Le Paradis-Havona transcende la progression finie et incarne les réalités absonites. [69]
Les réalités associées à l'absonite incluent la présence de la Déité de l'Ultime, le concept de l'univers maître, les Architectes de l'Univers Maître, les deux ordres d'organisateurs de force du Paradis, les modifications de la puissance spatiale, les valeurs de l'esprit, les significations de l'esprit, les qualités et réalités absonites, l'omnipotence, l'omniscience, l'omniprésence et l'espace. [70]
La technique de l'Être Suprême permet aux mortels d'atteindre l'absonite, tandis que les Fils Créateurs facilitent le voyage vers l'immortalité et l'infini. [71]
Tranosta est un système énergétique transcendant exclusif aux régions supérieures du Paradis et à sa connexion avec les êtres absonites, connus sous le nom de tranosta sur Uversa. [72] L'association tertiaire transcendantale guide l'intégration évolutive de la création maîtresse vers les éventualités ultimes. [73]
Les transcendantaux sont un niveau intégrateur corrélant les supervaleurs aux valeurs maximales, apparaissant comme un pré-écho du fini et de la superexpérience significative pour les créatures, illustrant un paradoxe entre le Paradis absolu et les créations finies. [74] Les transcendantaux précèdent et succèdent au fini, englobant à la fois ses origines et son accomplissement ultime. [75] Le niveau absonite de la réalité, transcendant le temps et l’espace, est caractérisé par des choses et des êtres sans commencement ni fin. [76]
La conscience divine du mortel en évolution consiste en des réalisations de l'esprit, de l'âme et de l'âme, conduisant à l'éventualité potentielle de l'ultimité de Dieu par les finalitaires. [77]
Le niveau d’importance de l’univers maître a un impact sur le niveau de destinée de l’univers maître achevé, le Paradis-Havona étant particulièrement important à bien des égards. [78] Une grande partie du Paradis-Havona est d’une importance capitale dans l’univers maître achevé. [79] La Déité Ultime est omnipotente, omnisciente et omniprésente, fonctionnant comme un surcontrôleur efficace et un défenseur de l'Univers Maître. [80] L’espace est la chose non absolue la plus proche de l’absolu, apparaissant absolument ultime. [81]
La réalité de l'aventure ultime s'incarne dans la mobilisation des sept Corps de la Finalité, guidés par la surveillance du Maître Architecte senior du Paradis. [82] La Trinité Ultime expérientielle coordonne le transcendantal avec l'unité croissante pour la présence éventuelle de la Déité Ultime. [83]
L’intégration Quartan Ultime de la création transcendantale et maîtresse provoque l’émergence complète de la Déité Ultime, transformant tous ceux qui ont participé à son actualisation. [84]
L'unificateur et le corrélateur de toute réalité absonite est la Déité Ultime, omnipotente, omnisciente et omniprésente, fonctionnant au deuxième niveau de l'expression de la divinité unificatrice en tant que surcontrôleurs efficaces et défenseurs absonites de l'univers maître. [85]
La réalité absolue implique l’éternité des sept Absolus existentiels. [86] L'intégration des segments de la réalité dans l'univers maître approche du statut absolu, reflétant la fonction totale de l'Absolu Trinité. [87] Le niveau absolu est sans commencement, sans fin, sans temps, sans espace et inconditionnellement éternel – véritablement existentiel. [88] La réalité absolue au niveau de l’univers super-maître est la projection d’expériences sur un champ d’expression créative. [89]
Les Trinités expérientielles reflètent non seulement les qualités de personnalité de l’unité divine, mais aussi les caractéristiques autres que personnelles qui définissent leur unité de Déité. [90] L’omnipotence du Père domine les autres niveaux en tant que Source de toutes choses. [91]
L'énergie et l'esprit ne font qu'un au niveau absolu, mais à mesure qu'ils s'éloignent du Paradis, ils deviennent de plus en plus divergents, nécessitant que l'esprit les relie entre eux. [92] La réalité absolue, depuis l’éternité, se compose de trois personnes de Déité, du Paradis et des Absolus. [93] Il est impossible de parvenir à une révélation complète de la réalité absolue dans un cosmos subabsolu. [94]
La toute-puissance de Dieu unit les énergies matérielles, mentales et spirituelles, les rendant indiscernables en sa présence en tant que Source de toutes choses. [95]
Dans la réalité relative, le temps, l’espace et l’expérience sont des aides et des obstacles essentiels à la perception, alors qu’au niveau absolu, ni le temps ni l’espace n’existent, et tous les potentiels sont considérés comme des actualités. [96] La réalité du niveau absolu implique trois phases : l’Originel, l’Actuel et le Potentiel. [97] Le moment présent contient tout le passé et le futur ; potentiel. La réalité potentielle est tout aussi significative que la réalité réelle au niveau absolu et éternel. [98]
L’espace est la chose non absolue la plus proche de l’absolu, mais sa véritable nature est difficile à saisir étant donné sa dualité inhérente avec les corps matériels. [99]
L'Esprit provient du Paradis par l'intermédiaire de Havona, tandis que l'énergie-matière se transforme en puissance par les Fils Créateurs de Dieu et les enfants de l'Esprit Infini, le tout dans le domaine expérientiel du temps et de l'espace. [100]
L’unification existentielle de la réalité infinie est présente dans la Trinité du Paradis, malgré les limitations inhérentes aux créatures finies lorsqu’elles tentent de concevoir l’unification infinie. [101]
Seule la réalité existentielle est autonome et existe par elle-même, tandis que toutes les autres créations sont interconnectées dans leur quête du destin. [102] La Trinité atteinte au niveau absolu manifeste le Paradis – des valeurs et des significations absolues. [103]
La réalité existentielle est incarnée par la Déité du Paradis, tandis que la réalité expérientielle est manifestée par le Suprême et l’Ultime émergents. [104]
Dans la réalité universelle, le fait, l’idée et la relation sont identifiés comme la science, la philosophie, la vérité, la raison, la sagesse, la foi, la chose, le sens et la valeur. [105]
Les manipulateurs composés sont des êtres dévoués qui cherchent à unifier les énergies physiques, mentales et spirituelles dans leur quête pour découvrir la présence de Dieu le Suprême. [106]
L’étude complète et impartiale de la réalité de l’univers nécessite une analyse de l’origine, de l’histoire et du destin pour obtenir une estimation judicieuse de l’état actuel. [107]
Le système de chapiteaux de Jérusalem met en valeur de manière unique les phases matérielles, morontielles et spirituelles de l'existence, accueillant toutes les personnalités en harmonie. [108] L’intellect humain devrait être capable de saisir une grande partie de la signification des trois niveaux fonctionnels de la réalité finie. [109]
La réalité se compose de 7 phases, dont les finis incomplets, les finis maximaux, les transcendants, les ultimes, les coabsolus, les absolus et l'infini. [110]
La causalité primordiale dans l’infini est attribuée au Père Universel en tant que JE SUIS, la réalité de la divinité qui transcende tous les absolus et se manifeste dans les relations septuples de l’infini. [111]
Le but de l'existence est l'esprit, les manifestations matérielles étant relatives, car l'esprit cosmique intervient entre les opposés universels pour unir l'esprit et l'âme sous la personnalité. [112] La réalité englobe tous les niveaux de la personnalité, du fini le plus bas au plus haut infini, y compris l’Absolu de la Déité. [113]
L’existence aux niveaux finis, transcendants et absolus est la scène cosmique du drame sans fin de la performance de la personnalité et de la métamorphose énergétique. [114] L’infini existe comme une réalité hypothétique, englobant tous les commencements et toutes les destinées. [115] La séparation entre la réalité personnelle et la réalité impersonnelle est à jamais influencée par l’acte de libre arbitre du Père. [116] La réalité totale et infinie est existentielle dans sept Absolus coordonnés. [117]
La réalité non déifiée s’étend des domaines énergétiques à l’Absolu Non Qualifié, englobant les valeurs non personnelles et non personnalisables de l’existence universelle. [118]
La volonté de Dieu est la clé pour comprendre la réalité ultime, au-delà des limites des mathématiques, de la logique et de la philosophie. [119]
L’approche de Dieu se trouve dans la compréhension progressive de la réalité, conduisant à l’entité propre et à la réalisation de Dieu dans l’expérience de la réalité totale. [120]
La compréhension de la réalité améliore l’orientation terrestre et cosmique de l’homme, approfondissant sa compréhension des réalités existentielles et expérientielles et facilitant son intégration aux réalités de l’univers pour une orientation spirituelle. [121]
Le discours de Jésus sur la réalité met l’accent sur la nature éternelle de la réalité suprême et sur le cheminement continu vers le Père universel à travers une expérience personnelle progressive. [122]
La personnalité équilibrée de Jésus était marquée par des qualités courageuses, sympathiques et pratiques alors qu’il faisait face franchement à la réalité. [123]
Voir aussi: LU 0:4.