La confession du péché est un rejet viril de la déloyauté, mais elle n'atténue en rien les conséquences d'une telle déloyauté dans le temps et dans l'espace. Mais la confession – la reconnaissance sincère de la nature du péché – est essentielle à la croissance religieuse et au progrès spirituel. [1] Lorsque nous nous trouvons dans une situation difficile, nous ne devons pas hésiter à confesser notre erreur et à nous rattraper rapidement. [2]
La confession, le repentir et la prière ont conduit des individus, des villes, des nations et des races entières à de puissants efforts de réforme et à des actes courageux de réalisations vaillantes. [3] Nous ne devons laisser aucune faute non confessée. [4] Jésus a dit : « Si vous confessez vos péchés, ils vous seront pardonnés; gardez donc une conscience sans reproche. ». [5]
L'idée de confession et de pardon est apparue très tôt dans la religion primitive. La confession n'était qu'un rite de rémission, mais aussi une notification publique de souillure, un rituel consistant à crier « impur, impur ! » . [6]
Au temps de Melchizédek, ils pensaient que si quelqu'un disait : « J'ai péché et j'ai perverti ce qui est juste, et cela ne m'a servi à rien », Dieu délivrerait son âme de la fosse, et il verrait la lumière. [7]
Pour les pharisiens, la dévotion était un moyen d'induire une inactivité pharisaïque et l'assurance d'une fausse sécurité spirituelle; la dévotion devrait être un moyen d'inciter l'âme à prendre conscience de la nécessité de la repentance, de la confession et de l'acceptation, par la foi, du pardon miséricordieux. [8]