Le péché, en tant qu'attitude de l'individu envers la réalité, a inévitablement un impact sur tous les niveaux des valeurs de l'univers en raison de l'interdépendance de toutes les personnalités et de la nature organique des secteurs administratifs. [1] Embrasser le mal mène à l'annihilation, mais un processus de jugement équitable précède la sanction des péchés. [2] Le péché est une résistance délibérée à la réalité divine, un choix conscient de s'opposer au progrès spirituel. [3] Le péché est une transgression délibérée de la volonté divine, une rébellion consciente et consciente contre la loi du Père. [4]
Le péché méprisable est inexcusable ; ne cherchez aucune excuse pour vos mauvaises actions, embrassez la vérité et résistez à toute tendance future au péché. [5] Le péché est la liberté temporelle de la volonté finie, incapable de percevoir les obligations cosmiques. [6] Dieu aime le pécheur et hait le péché, tandis que Jésus est impitoyable envers le péché, toujours juste et bon. [7] Les doutes sincères ne sont pas un péché, mais plutôt une partie naturelle du cheminement progressif vers la perfection. [8] Le péché est le choix immature et l'acceptation volontaire d'un jugement immoral délibéré. . [9]
Le mal et le péché ne sont pas créés par les Dieux, mais sont nécessaires dans un univers où les créatures doivent avoir la liberté de choisir entre le bien et le mal. [10]
Toutes les impulsions de l'univers sont interconnectées, à l'exception du péché, qui constitue une résistance maléfique isolée aux niveaux mental et spirituel. [11] Dieu aime le pécheur et hait le péché, reconnaissant que le péché n'est pas une personne. [12]
L'amour sage et la compréhension, pardonnant les fautes apparentes comme étant divines, reconnaissent le péché comme une simple expérience de la conscience de la créature. [13] L'abus, la distorsion et la perversion donnent naissance au péché dans le monde fini, créé par un Créateur infini et bon. [14] Jésus de Nazareth a démontré le péché de prostituer les talents divins à des fins égoïstes, comme Lucifer et Caligastia. [15] Le péché est une résistance délibérée à la réalité divine, un choix conscient de s'opposer au progrès spirituel. [16]
Le péché est né dans l'esprit de Lucifer, alimenté par l'orgueil et l'auto-illusion, menant finalement à un manque de sincérité délibéré et au rejet de la miséricorde. [17]
Le péché de ces dirigeants consiste à dire ce qui est bien sans le faire, imposant aux autres de lourdes responsabilités qu'ils refusent eux-mêmes de s'acquitter. [18] Le péché suggère une pauvreté spirituelle abjecte, l'iniquité indiquant une perte de contrôle de la personnalité. [19]
Lucifer, autrefois un brillant Fils Lanonandek, est tombé en disgrâce en embrassant le péché et en succombant à l'impulsion de l'ego, au mépris des obligations fraternelles et à l'aveuglement aux relations cosmiques. [20] Les exemples de souillure morale et de contamination spirituelle proviennent du mal qui réside dans le cœur et s'exprime en paroles et en actes. [21] Après la trahison, Judas fut confronté à la vérité nue du péché, tandis que tout charme, toute fascination et toute ivresse disparaissaient. [22] Ceux qui prétendent voir, mais qui sont de faux bergers, verront leur péché rester sur eux. [23] Nalda fut plus offensée que pécheresse, tout comme la Samaritaine qui désirait sincèrement le salut. [24]
La foi triomphe du mal et du péché, comme en témoigne la preuve éternelle de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus, malgré l'apparence répandue d'injustice. [25] L'adaptation agréable d'Ève aux chemins du péché l'a conduite à l'infidélité envers Adam et à la confiance planétaire qu'ils partageaient. [26] Le péché prouve l'existence du libre arbitre. [27]
L'enseignant qui partait assura à ses disciples que l'Esprit de Vérité éclairerait la différence entre le péché et la justice une fois qu'il serait parti vers le Père. [28] Jésus interpella : « Qui me convaincra de péché, lorsque je proclame la vérité révélée par le Père ?». [29] À propos du pardon des péchés voir le lien.
Délivre-nous de la transgression pécheresse, et soutiens-nous dans notre progression sur le chemin de la vérité aujourd'hui. [30]
Nous ne savons pas si Dieu choisit de connaître le péché d'avance, mais même s'il le fait, cela ne nous prive pas de notre liberté, car Dieu n'est jamais surpris. [31]
Les défaillances des Fils ne reflètent pas un défaut dans leur création, mais servent plutôt à faciliter leur compréhension et leur connexion avec les êtres de l'univers. [32]
Le péché n'a jamais eu lieu dans Havona, spirituellement parfait, grâce à la loyauté constante de ses créatures libres et aux méthodes de sélection irréprochables de l'univers central. [33]
La maladie est la punition du péché, selon la croyance. [34]
Les calamités communautaires, en guise de punition pour le péché tribal, ont conduit à la création d'enfers pour les transgresseurs de tabous, reflétant la croyance en la culpabilité collective d'une nation. [35]
La peine du péché était la mort, conséquence logique de l'évolution du concept de péché parallèlement à celle de tabou dans les sociétés primitives, avant l'émergence de la religion révélée. [36]
Le péché a donné à la mort naturelle une explication rationnelle, car le concept de péché était fermement établi avant l'introduction de la religion révélée. [37] Le péché était la transgression d'un tabou, enracinée dans la peur ancestrale de violer les lois et les rituels sacrés. [38]
Les croyants sincères se concentrent sur la séparation présente d'avec Dieu plutôt que de s'inquiéter du châtiment futur du péché. [39] Sans ouverture au mal, le péché ne peut être toléré. [40] La foi est une armure efficace contre le péché et l'iniquité, protégeant les enfants de Dieu des esprits déchus comme Satan et Caligastia. [41] Avancez dans la justice ou régressez dans le péché et le mal ; acceptez les grandes réalités du royaume et aspirez à la filiation divine. [42] La miséricorde nécessite de donner aux malfaiteurs suffisamment de temps pour réfléchir et choisir consciemment leur attitude face à leurs péchés. [43] Jésus a offert sa propre volonté pour servir la volonté divine, démontrant que la prière est l'outil ultime pour résister au péché et à l'égoïsme. [44] La révélation complète est le remède final le plus rapide au péché. [45] Les conseillers recommandaient de laisser la rébellion de Lucifer suivre son cours, car la réprimer triplerait le nombre de personnes égarées. [46]
La repentance volontaire de tout péché connu conduit à la purification et à la justice qui viennent comme un don de Dieu dans le royaume de la filiation. [47]
Les forces du mal et les armées du péché ne peuvent prévaloir contre la fraternité du royaume des cieux, fondée sur la réalité spirituelle révélée par l'esprit de mon Père. [48] La valeur de la loyauté réside dans la possibilité d'un manquement. [49]
Les mauvaises actions au sein d'une famille sont toujours néfastes, mais l'amour et la sagesse encouragent le pardon et la patience envers les membres fautifs, sachant que les éventualités sont inévitables et que les difficultés passagères sont un faible prix à payer pour les bienfaits d'une conduite juste au sein du groupe familial. [50]
Jésus désirait l'unité, et non l'uniformité, car le péché engendre l'inertie du mal, tandis que la justice nourrit la créativité individuelle dans la vérité éternelle et la communion avec les esprits divins. [51]
L'affection de Dieu n'est pas aliénée par le péché ; c'est plutôt le don du choix du Père qui détermine l'étendue de son influence divine dans nos cœurs et nos âmes. [52] Le péché se termine dans la douleur, chaque acte recevra sa récompense. [53]
Le péché, fatal seulement lorsqu'il est l'attitude de l'être tout entier, affecte tous les niveaux des valeurs de l'univers et menace la survie de la personnalité. [54] La plus grande conséquence du péché est la perte de l'existence en tant que sujet individuel du gouvernement de Dieu. [55] Le péché répété peut conduire à l'iniquité habituelle, rendant difficile la véritable repentance et la recherche du pardon. [56]
La personnalité du niveau supérieur triomphera finalement de la personnalité du niveau inférieur, car le mal pur, l'erreur totale, le péché volontaire et l'iniquité absolue sont intrinsèquement suicidaires. [57]
Les enfants innocents ont subi les conséquences des folies de leurs parents, endurant la douleur et la tragédie inexplicables qui leur ont été imposées. [58]
Les conseillers de la cour séraphique illustrent la justice divine en jugeant chaque manquement avec équité, en se fondant sur la connaissance des motivations personnelles et des tendances raciales. [59] L'amour de Dieu sauve le pécheur, mais la loi de Dieu détruit le péché. [60] La lumière du ciel, si elle est acceptée, sauve ; si elle est sciemment rejetée, elle condamne. [61]
La volonté humaine peut rejeter la survie par le péché, mais avec la confiance dans le pilote divin, l'âme ascendante peut naviguer en toute sécurité vers les ports éternels de la morontia. [62] Le courage de conquérir la nature et de se transcender peut céder le pas à l'orgueil, conduisant à l'évolution potentielle du péché. [63]
Nul ne souffre de privation spirituelle vitale à cause du péché d'autrui ; le péché est entièrement personnel quant à la culpabilité morale ou aux conséquences spirituelles, malgré ses vastes répercussions dans les domaines administratif, intellectuel et social. [64] Les conséquences personnelles du péché sont individuelles et ne concernent que la Déité et le pécheur. [65] Les répercussions inévitables et collectives du péché s'étendent bien au-delà des conséquences individuelles, affectant chaque créature affectée. [66]
Les répercussions de la faute d'Adam et Ève ont conduit à une guerre acharnée entre les Adamites et les Nodites, des enfants innocents portant le fardeau des actions malavisées de leurs parents. [67]
Le péché sur Urantia retarde considérablement le développement intellectuel, la croissance morale, le progrès social et l'accomplissement spirituel collectif. [68]
Le péché sépare les pécheurs de la communion avec l'esprit de Dieu, car beaucoup se sont retranchés dans leurs propres décisions volontaires et leur mental affirmé. [69]
La souffrance humaine n'est pas toujours une punition pour un péché antérieur, mais les imperfections et les handicaps du mal sont inhérents, et les conséquences destructrices de l'iniquité sont inévitables. [70] Les conséquences destructrices pour l'âme d'un rejet persistant de la lumière préoccupent la Déité et la créature individuelle. [71] Par vos mauvaises actions, vous tourmentez le don intérieur de Dieu en bloquant la présence de l'amour. [72] La rébellion prendra fin, car les Dirigeants suprêmes appliquent la loi du mal sans faute : le salaire du péché est l'anéantissement éternel. [73]
Dans Satania, les sept mondes-prison servent d'avertissement, annonçant le chemin difficile du transgresseur et la destruction inévitable inhérente à chaque péché, où la mort l'attend comme salaire. [74]