Demandez à Dieu la sagesse et la force pour affronter les obstacles avec courage et détermination. [1] La prière est la meilleure technique pour contacter Dieu, indépendamment de la compréhension intellectuelle ou du statut culturel. [2]
La prière, le souffle de l'âme, conduit à la persistance dans la recherche de la volonté du Père, car par l'importunité même l'homme mortel répondra, combien plus le Père céleste fournira-t-il le pain de vie par la prière spirituelle persistante. [3] L'adoration est désintéressée, tandis que la prière incarne l'intérêt personnel. [4]
La signification de la prière pour diverses personnes varie considérablement, allant de la coutume établie à la communication sincère et confiante avec l'esprit du Créateur. [5]
La prière exploite l'approche la plus efficace pour accéder aux pouvoirs de réserve de l'inconscient, servant de pratique psychologique saine indépendamment des croyances religieuses ou spirituelles. [6] La prière est un lien profond entre l'homme et son subconscient et les royaumes spirituels. [7]
La prière ne consiste pas à obtenir ce que nous voulons, mais à suivre la voie de Dieu, en alignant notre volonté sur la Sienne pour un véritable accomplissement. [8] La prière recharge les batteries spirituelles de l'âme, tandis que l'adoration accorde l'âme pour capter les émissions de l'esprit infini. [9]
La prière est l'expression personnelle de l'attitude de l'âme envers l'esprit, conduisant à un progrès spirituel coopératif et à une adoration intelligente. [10] La prière authentique est une expression transformatrice, satisfaisante et spirituellement enrichissante de la conscience de Dieu. [11] La vraie prière est une communication sincère et confiante de nature spirituelle avec le Créateur. [12] La prière révèle le statut spirituel et le but de toute religion. [13]
Toutes les prières sincères sont exaucées, même si la réponse est retardée pour un but plus élevé. [14] La prière, ancêtre de beaucoup de paix de l'esprit, peut apporter de grands et durables changements à celui qui prie avec foi et confiance. [15] La prière peut être retardée, modifiée ou reportée pour l'ascension spirituelle de l'enfant. [16]
La prière telle qu'enseignée par le Maître est l'antidote à l'introspection nuisible, bénéfique à l'âme par la prière pour les autres dans de grandes crises. [17] La vraie prière atteint un degré de contact avec l'Ajusteur dans le domaine du mental supraconscient. [18] La prière change l'attitude envers la vie, révélant l'émergence lente et sûre de la providence dans le panorama cosmique des univers. [19]
La prière sert à conserver et à augmenter les valeurs essentielles, morales et spirituelles, aidant la religion dans sa mission de sauvegarde des valeurs supérieures. [20] La prière guérit de nombreux troubles mentaux et émotionnels, contribuant à une bonne santé et inspirant la patience face à la maladie. [21]
La prière quotidienne est le moyen le plus rapide de surmonter les critiques, en établissant l'habitude de prier pour la personne et en s'assurant qu'elle sait qu'on prie pour elle. [22]
Le retard dans la réponse aux prières sincères signifie une meilleure réponse du monde spirituel, même si elle est grandement retardée pour une bonne raison. [23]
La prière, lorsqu'elle est sincèrement exprimée et prononcée avec foi, élargit la capacité de l'âme à la réceptivité spirituelle et creuse des canaux plus profonds pour les dons divins. [24]
La prière ne change pas Dieu ; elle transforme celui qui prie avec foi et confiance, et le conduit à la paix, à la gaieté, au calme, au courage, à la maîtrise de soi et à l'équité. [25]
L'efficacité de la prière ne dépend pas de l'intelligence de l'adorateur, ce qui permet à chaque homme de communiquer avec son Créateur indépendamment de ses autres accomplissements mortels. [26]
La prière renforce le caractère et unifie la personnalité en cultivant les idéaux divins, élevant l'homme du simple niveau humain aux niveaux célestes et divins. [27]
La prière est le processus d'échange de la volonté humaine contre la volonté divine dans le regard sincère et ardent d'un enfant vers son Père spirituel, dans le cadre du plan divin de transformation. [28] La prière de l'homme est une recherche subjective de valeurs surhumaines, auxquelles Dieu répond en augmentant la révélation de la vérité. [29]
La prière élève l'ego, en recherchant l'aide matérielle du subconscient et l'inspiration du supraconscient, conduisant à une vie meilleure et à des réalisations plus élevées. [30] La prière institutionnalise la religion par le biais d’agences secondaires comme les prêtres, les livres saints et les rituels. [31]
Attention aux dangers de déformer la prière par l’ignorance, la superstition et le fanatisme, qui peuvent conduire à une rumination néfaste sur l’indignité et la culpabilité. [32] La prière est un puissant catalyseur de croissance spirituelle, reliant l’homme à des vérités supérieures, à la beauté et à la bonté. [33]
La prière sans alignement avec les forces spirituelles et les superviseurs matériels n’a pas d’impact direct sur l’environnement physique de l’individu, mais la foi reste libre de ces limitations. [34]
La prière, le cri du juste, ouvre le magasin de bonté, de vérité et de miséricorde du Père en attendant l’approche et l’appropriation personnelle du fils. [35]
La vraie prière implique la réception par des forces spirituelles au-delà du subconscient et de l’intellect, élevant l’ego pour une vie meilleure et une réalisation plus élevée. [36] La prière prévient l’isolement de la personnalité et nourrit le sentiment religieux dans l’esprit humain en évolution. [37]
La prière contribue à une bonne santé, guérit les maladies, favorise le bonheur, la maîtrise de soi, l’harmonie sociale, le progrès moral et l’accomplissement spirituel. [38] Le domaine de la prière s’étend au-delà des requêtes et dans le domaine de la foi personnelle et des forces spirituelles. [39] La prière renforce le moi pour un accomplissement supérieur en accédant à la fois à l’aide matérielle et à la direction spirituelle. [40]
La prière nous rappelle à nous-mêmes et nous soutient spirituellement, tandis que l’adoration est divinement créative et l’inspiration pour le service à beaucoup. [41] La sincérité de nos prières détermine si elles seront entendues, reflétant l’équité de l’univers et la volonté du Père. [42]
La prière en groupe pour l'amélioration morale et l'élévation spirituelle a des répercussions très sociales, bénéficiant aux individus, aux villes, aux nations et aux races entières. [43]
La prière unifie les impulsions de la foi pour favoriser la maîtrise de soi spirituelle et accroître la liberté de la personnalité dans le progrès de l'univers. [44] La sincérité et la sagesse d'une prière déterminent quand et comment elle sera exaucée, reflétant le principe universel de miséricorde et d'équité. [45]
Ce que le vrai fils désire et ce que le Père infini veut, c'est : aligner notre volonté sur la volonté divine, en produisant des fruits abondants par la prière en pleine conformité avec le plan de Dieu. [46]
Hap enseigna la prière du Père aux habitants de Dalamatia, honorant le Fils et recherchant la faveur du Père de tous. [47] Les Juifs avaient environ 25 prières prédéfinies, y compris la supplication de nous pardonner à tous nos dettes. [48] La simple prière de Jean-Baptiste était destinée à l'enseignement, et non à l'expression personnelle. [49] Notre Père. La prière d'Onagar demande de la nourriture, une protection contre les dangers et un passage paisible dans l'au-delà. [50] Des prières d'autres planètes ont été apportées aux apôtres par Jésus pendant son séjour sur terre, mais il ne leur a pas révélé ce fait. [51]
Grâce à la prière de groupe pour l'amélioration morale et l'élévation spirituelle, les individus, les villes, les nations et les races entières peuvent tous être améliorés par leur participation. [52] Faire de bonnes actions en secret, prier surtout quand je suis seul, et toujours rechercher la volonté de Dieu par-dessus tout dans la prière. [53] La prière en groupe dans les dévotions communautaires évite le danger d'une prière privée excessive conduisant à l'isolement et au mysticisme. [54] Lorsque deux ou trois sont réunis ensemble, leur requête sera satisfaite si elle n'est pas incompatible avec la volonté du Père céleste. [55]
Lorsque deux apôtres se trouvaient à proximité, ils ont observé les traits de Jésus subir des changements rapides, sans aucune communication céleste visible. [56]
Jésus a apporté la plus grande offrande à Dieu en consacrant et en dédiant sa propre volonté à faire la volonté divine, en interprétant la religion en termes de la volonté du Père, en menant une vie de consécration dans la prière et en terminant triomphalement par une prière. [57]
La prière est un antidote désintéressé contre l'introspection nuisible, comme l'illustre l'accent mis par le Maître sur la prière pour les autres plutôt que pour lui-même. [58] Il a passé des nuits entières à prier, croyant au pardon des dettes selon la foi. [59]
La prière était à l'origine considérée comme une forme de marchandage avec les dieux, une façon de demander la santé, la richesse et la vie par le plaidoyer et la persuasion, montrant l'influence du commerce et du troc sur les pratiques de culte à travers l'histoire. [60]
Les dangers liés à la perversion de la prière comprennent l'ignorance, la superstition, la cristallisation, la dévitalisation, le matérialisme et le fanatisme. [61] La prière matérialiste est destinée à apporter la déception et la désillusion, tandis que la prière non égoïste est fortifiante et réconfortante. [62]
La prière au nom de Jésus n'est pas un moyen d'obtenir des souhaits, mais un moyen d'aligner votre volonté sur celle de Dieu et de porter les fruits de l'esprit. [63]
La prière incompatible avec les lois de Dieu est une abomination pour les Déités du Paradis, rejetant la sagesse des prophètes et fermant la communication avec le divin. [64]
Dans la prière, soyez juste et évitez les demandes égoïstes de faveurs matérielles, recherchant plutôt la sagesse et le pardon pour une meilleure maîtrise de soi. [65] La prière, qu'elle soit égoïste ou désintéressée, conduit à des efforts qui contribuent à son accomplissement. [66]
Le raisonnement simpliste des premiers hommes les a conduits à prier pour des biens matériels, bien que les choses matérielles ne soient pas du ressort de la prière, ce qui a finalement conduit à une perversion de la prière qui a paradoxalement élevé leurs mœurs économiques, sociales et éthiques. [67]
La prière n'est pas un remède contre les maladies organiques, mais elle peut grandement améliorer la santé mentale et émotionnelle et même augmenter l'efficacité des traitements médicaux. [68]
La prière et la magie sont issues des réponses adaptatives de l'homme à l'environnement, mais la prière implique une action positive tandis que la magie est souvent un moyen d'éviter les efforts dans la résolution de problèmes. [69]
Des êtres spirituels intervenant traduisent les prières déformées pour garantir que les réponses indésirables restent méconnaissables. [70] Seules les prières inspirées par l'esprit peuvent trouver place dans le circuit spirituel du Fils éternel. [71] L'idée de sacrifice dans la religion nuit à l'offrande des volontés consacrées dans la vraie prière. [72] Les séraphins travaillent de manière indépendante, exécutant les ordres sans tenir compte des prières humaines. [73] Transmis instantanément par le circuit de gravité spirituelle à tous.
La véritable valeur spirituelle des prières authentiques est saisie par le circuit de gravité spirituelle et immédiatement transmise à toutes les personnalités divines concernées, chacune s'occupant de sa province personnelle. [74]
L'impulsion de prier est souvent le résultat d'une influence séraphique, améliorant la perspicacité cosmique et la coopération spirituelle chez les mortels conscients de Dieu. [75] La vraie prière élève l'homme en utilisant les courants spirituels ascendants de l'univers. [76]
Les croyants devraient prier sincèrement pour davantage d’ouvriers pour l’extension du royaume des cieux, comme Jésus a enseigné l’importance de la prière et le pouvoir de transformation de la langue. [77] La prière pour les autres est un antidote puissant contre l’introspection nuisible. [78] Priez pour ceux qui nous maudissent et nous persécutent, en plus de nos familles, amis et compagnons, en laissant l’esprit guider nos requêtes. [79]
La prière est un stimulant pour la croissance dans le conflit, encourageant les valeurs au détriment des choses et la croissance au détriment de la gratification. [80]
Adam encourageait la prière individuelle plutôt que les prières fixes pendant les pratiques d’adoration des Édénites dans le jardin d’Éden. [81] Après avoir prié, Jésus enseigna à ses disciples à rester dans une réceptivité silencieuse pour que l’esprit intérieur parle à l’âme qui écoute. [82]
La prière évolue du monologue au dialogue puis au culte de groupe à mesure que l’esprit humain reconnaît la réalité des pouvoirs et des êtres bienfaisants, atteignant une véritable puissance lorsque l’agence du ministère religieux est visualisée comme personnelle. [83]
La prière éthique rejette la recherche d’un avantage égoïste sur les autres, incitant plutôt à des efforts désintéressés pour des objectifs idéalistes. [84] Les êtres célestes n’aident pas ceux qui refusent d’agir selon leur lumière de vérité. [85]
Pour une prière efficace, vous devez sincèrement faire face à la réalité de l’univers, épuiser les capacités humaines, vous abandonner à la croissance spirituelle, choisir la volonté divine, adresser des prières pour la sagesse divine et avoir une foi vivante. [86]
Les prières sont transmises par le circuit de gravité spirituelle à toutes les personnalités divines, ce qui rend sans importance le fait de visualiser une divinité locale ou universelle. [87]
Dans la prière, soyez juste et ne vous attendez pas à ce que Dieu vous favorise par rapport aux autres ; la véritable adoration se concentre sur l’altruisme et la recherche de la sagesse pour la maîtrise de soi. [88]
Soyez prudent en décourageant les esprits immatures de faire des prières matérialistes et égoïstes, car elles peuvent encore conduire à des efforts et à des efforts contribuant à obtenir des réponses. [89]
Dieu connaît nos besoins avant que nous les demandions, car Il est le Père Universel qui voit tous les habitants de la terre et comprend nos pensées de loin. [90]
Il est vain de supplier Dieu de changer ses décrets et d’éviter les conséquences des lois naturelles et des mandats spirituels, car la justice sera rendue en temps voulu. [91]
Dieu est toujours ouvert à nos requêtes, prêt à partager nos difficultés et à nous aider, montrant de la compagnie et de la loyauté comme un père aimant. [92] Gardez-vous de devenir égocentrique dans vos prières ; concentrez-vous plutôt sur le progrès spirituel et l'abondance des dons pour les autres. [93] En cas de doute, demandez au nom de Jésus vos besoins et désirs réels, conformément à la volonté de son Père. [94]
Jésus n'approuvait pas pleinement la prière formelle, mais enseigna à ses apôtres « Le Notre Père » comme une simple requête pour les gens ordinaires, évoluant d'expressions individuelles de louange vers une forme suggestive de prière. [95]
Apprenez à prier comme des enfants tout en recherchant la vérité et en élargissant votre âme, car les formes n'ont aucune valeur lorsque les leçons sont apprises. [96]
La motivation valide le contenu spirituel de la prière ; les mots n’ont aucune valeur, ils ne servent que de canal pour que le flot de supplication atteigne Dieu. [97] La prière doit naître de l’esprit et être nourrie par la foi pour recevoir des réponses de ceux à qui vous priez. [98]
Une prière efficace doit être honnête, désintéressée, juste, intelligente, confiante et sans doute, améliorant et spiritualisant la société lorsqu’elle est faite à la lumière des faits scientifiques, de la sagesse philosophique, de la sincérité intellectuelle et de la foi spirituelle. [99] Toutes les vraies prières doivent consister en des réalités spirituelles, adressées à des êtres spirituels et exaucées en termes spirituels. [100] La prière ne doit jamais remplacer l’action, car elle est un stimulant à l’action et un guide pour s’efforcer d’atteindre des objectifs idéalistes. [101]
Par l’évolution de la conversation avec des alter egos vers la communion avec le Divin, la prière sert d’agent vital de la religion pour la croissance morale et spirituelle. [102] La prière dans la foi et la confiance apporte des changements durables chez celui qui prie. [103]
Les prières devraient être adressées au Fils Éternel, au Fils Créateur, dans le cadre de la véritable adoration, tandis que les supplications appartiennent au domaine du Fils Éternel et de l’organisation spirituelle du Fils. [104]
L’homme ne devrait pas avoir peur de parler à Dieu d’une manière purement personnelle, sans essayer de le persuader ou de le changer, comme l’a illustré Jésus pendant ses prières. [105]
Jésus a enseigné à ses disciples à prier sans vaines répétitions ou phrases dénuées de sens, soulignant l’importance d’une communication sincère et sincère avec Dieu. [106]
La croyance selon laquelle la prière est plus efficace lorsqu’elle est faite dans un style solennel fait écho aux anciennes pratiques d’invocation des esprits et des demi-dieux. [107]
Les religions modernes ont à tort mis l’accent sur la prière plutôt que sur la communion plus essentielle de l’adoration, négligeant ainsi les pouvoirs de réflexion de l’esprit. [108]
Être attentif à parler au Père comme à un fils, même en temps de paix, et toujours prier « que ta volonté soit faite » est la forme de prière appropriée pour tous les enfants de Dieu. [109]
La prière et la magie sont des pratiques indépendantes : la prière ajuste la personnalité à la volonté de la Déité, tandis que la magie tente d'ajuster la Déité aux conditions. [110]
Les premières demandes de chance n'étaient pas adressées à la Déité mais ressemblaient à des demandes de soutien de la part d'amis ou de la famille avant des tâches importantes, reflétant la croyance de l'homme primitif dans le pouvoir de la chance dans tous les aspects de la vie. [111]
L'évolution de la prière a conduit à l'émergence d'une communication authentique avec des puissances supérieures, favorisant l'évolution sociale, le progrès moral et l'accomplissement spirituel. [112] L'évolution de la prière, des souhaits verbalisés à la coopération spirituelle pour conserver des valeurs valables, reflète son parcours intentionnel. [113] Les Tibétains attachent des prières aux roues dans leurs cérémonies élaborées et rituelles englobant diverses pratiques et croyances religieuses. [114]
Voir aussi: LU 143:7; LU 144:2; LU 168:4.