Plus nous contemplons et poursuivons avec persévérance les concepts de la bonté divine, plus certainement nous grandirons en grandeur, en véritable grandeur de caractère de survie authentique. [1] La noblesse elle-même est toujours une croissance inconsciente. [2]
Le choix moral le plus élevé est celui de la valeur la plus élevée possible, et toujours – dans n'importe quel domaine, dans tous les domaines – il s'agit de choisir de faire la volonté de Dieu. Si l'homme choisit ainsi, il est grand, même s'il est le plus humble des citoyens . [3] La grandeur ne réside pas tant dans la possession de la force que dans l'usage sage et divin de cette force. [4]
Jésus a dit : « Quiconque veut être grand dans le royaume de mon Père sera le ministre de tous; et quiconque veut être le premier parmi vous, qu'il se fasse le serviteur de ses frères ». [5]
La manifestation de la grandeur sur un monde comme Urantia est la démonstration de la maîtrise de soi. Le grand homme n'est pas celui qui « prend une ville » ou « renverse une nation », mais plutôt « celui qui soumet sa propre langue » . [6]
Lorsque les tests spirituels de grandeur sont appliqués, les éléments moraux ne sont pas négligés, mais la qualité de désintéressement révélée dans le travail désintéressé pour le bien-être de ses semblables terrestres, en particulier des êtres dignes dans le besoin et la détresse, est la véritable mesure de la grandeur planétaire. [7]
La grandeur spirituelle consiste en un amour compréhensif qui est semblable à Dieu et non en une jouissance de l'exercice du pouvoir matériel pour l'exaltation de soi. [8] La grandeur est synonyme de divinité. [9]
Les apôtres sont souvent amenés à céder à leur ancienne prédilection pour les honneurs, les préférences et l'exaltation personnelle. [10]
Jésus a averti que lorsque le royaume s'étendrait au point d'englober de grands groupes de croyants, les disciples devraient s'abstenir de se battre pour la grandeur ou de rechercher la préférence entre ces groupes. [11]