L’amour est la divinité corrélée à la personnalité, se manifestant comme vérité, beauté et bonté. [1] Aimer est une réponse directe à l’amour, car nous rendons tous l’affection que nous recevons des Fils Créateurs et des autres êtres divins. [2] La compréhension de l’amour par l’homme n’est qu’une vérité relative dans les domaines en expansion de la compréhension cosmique. [3] La clé du vrai bonheur et du progrès spirituel réside dans l’unification des pouvoirs de l’âme par la domination de l’amour. [4] L’amour n’est pas naturel pour l’homme ; il nécessite l’illumination pour engendrer des relations altruistes et désintéressées. [5] Les personnes ne peuvent qu’aimer et haïr d’autres personnes, car le concept de bonté divine n’est compréhensible qu’en relation avec la personnalité. [6] L’amour prévient les éloignements qui nécessitent la repentance, favorisant des relations de compréhension entre la créature et le Créateur. [7] La connaissance des choses humaines est nécessaire pour aimer, tandis que l’amour des choses divines produit la connaissance. [8] L’amour est la clé pour comprendre les personnalités et former des associations bénéfiques. [9] L’amour renforce le caractère et crée le bonheur, tandis que la peur et la colère affaiblissent le caractère et détruisent le bonheur. [10]
L’amour fournit le terrain pour la croissance religieuse, ennoblissant les corvées quotidiennes et en stimulant spirituellement les relations avec d’autres religieux. [11] L’esprit de fraternité, par le ministère désintéressé et l’amour pour les autres, amène l’Ajusteur avant l’Esprit de Vérité. [12] L’amour est l’unification expérientielle de la loi divine. [13] Exprimez votre amour dans un ministère intelligent pour répondre aux besoins réels de vos semblables. [14] L’amour, en tant qu’attitude paternelle, donne et désire ardemment l’affection dans la communion compréhensive. [15]
Il existe un gouffre cosmique incommensurable entre le mental matériel et l’amour spirituel, au-delà de la portée de l’association électronique mécaniste ou des phénomènes énergétiques matérialistes. [16]
Le véritable amour ne peut être atteint que par une conscience sociale désintéressée enracinée dans la compréhension religieuse. [17]
Un individu connaissant Dieu doit incarner une conscience sociale désintéressée pour aimer véritablement les autres, car les abstractions philosophiques purement subjectives sont dépourvues d’amour. [18] Un examen écrit ne peut pas prouver la vraie nature ou la sincérité de l’amour. [19]
Les anciens recherchaient une sécurité tangible pour le mariage, considérant l'amour et les promesses avec méfiance. [20] La colombe, symbole de l’amour, était autrefois considérée comme représentant la paix dans les premières religions évolutionnaires. [21]
L'amour divin de Dieu est la force ultime qui guide l'univers, montrant miséricorde et affection à tous. [22]
Dieu est amour, miséricorde et ministère, une réalité universelle d'affection divine et de compassion infinie. [23] L’homme se rapproche le plus de Dieu par l’amour, car Dieu est amour. [24]
L’amour de Dieu est une affection prévoyante, intelligente et unifiée qui fonctionne en harmonie avec tous les attributs divins, mais il est important de comprendre que si Dieu est amour, l’amour lui-même n’est pas Dieu. [25] Dieu n’aime pas comme un Père, mais comme un père, révélant son altruisme transcendantalement illuminé à travers l’amour parental. [26] L’amour est le désir de faire du bien aux autres. [27] Le poids de l'amour ne peut pas être mesuré en équilibre, transcendant les techniques matérialistes et embrassant la présence divine. [28]
Le Suprême est la voie par laquelle l'amour du Père s'écoule vers l'extérieur vers la création, et par laquelle les créatures finies passent vers l'intérieur dans leur quête du Père. [29]
Les quatre réactions de l’amour paternel sont illustrées par Jésus pour guider ses disciples vers la perfection et l’accomplissement divin. [30] Ne doutez pas de l’amour du Père, car votre filiation est fondée sur la foi, vous conduisant à faire confiance à la parole divine. [31] Tout véritable amour découle de Dieu, passant par les individus pour atteindre le Suprême. [32] Il a parlé de ceux qui pouvaient atteindre l’altruisme divin, démontrant un amour paternel qui transcende l’affection fraternelle. [33] L’amour parental est la source du bel amour que les Fils Créateurs partagent avec leur Père Universel. [34]
L’amour du Père, qui apparaît dans la personnalité mortelle par le ministère de l’Ajusteur, est l’essence de tout véritable amour, qui coule de Dieu à travers l’homme vers ses semblables et finalement vers le Suprême. [35]
La révélation de l’amour du Père est la lettre de créance de la mission de Jésus, guidant ses disciples à se préparer pour le royaume avec patience et obéissance. [36]
L’amour maternel, un esprit adjuvant instinctif, constitue le fondement du lien naturel et fort entre la mère et l’enfant dans une famille. [37]
L’essence de l’enseignement de Jésus était l’amour et le service aux autres en reconnaissance du Père Universel. [38] Par la vérité et l’amour que Jésus a enseignés et révélés, il a inspiré l’homme à se purifier dans le royaume céleste. [39]
Le fait universel que Dieu soit devenu homme a changé à jamais toutes les significations et altéré toutes les valeurs de la personnalité humaine, car l’amour implique un respect mutuel de personnalités entières, qu’elles soient humaines ou divines. [40]
Saisissant Dieu comme un Père aimant, Jésus enseigna à abandonner les notions primitives d’un dirigeant punisseur ayant besoin d’une rançon et d’une expiation, car l’amour de Dieu n’est pas secondaire dans Sa nature. [41]
Le ressentiment et la déception de Judas envers Jésus ont progressivement transformé son amour autrefois authentique en haine, alimentée par sa critique subconsciente de Jésus pour ne pas avoir sauvé Jean-Baptiste. [42] Partager l’amour et le service du Maître, c’est rendre le vieux monde nouveau. [43]
L’argent ne peut pas aimer, mais la loyauté envers la famille est de la plus haute importance, comme l’a illustré Jésus dans son dévouement inébranlable à prendre soin de sa mère veuve et de ses huit frères et sœurs. [44]
Nous sommes tous appelés à proclamer l’évangile de l’amour et de la vérité en nous aimant les uns les autres avec une affection nouvelle et surprenante, en servant l’humanité avec une dévotion nouvelle et étonnante, et en devenant des compagnons de foi du royaume des cieux. [45]
L'amour cherche toujours le meilleur, comme un père aimerait son enfant. [46]
L'amour, éternellement créatif, est la vérité centrale dans les relations de l'univers entre le Créateur et la créature, illustrée par la dévotion suprême de Jésus sur la croix. [47] La preuve de la renaissance spirituelle se voit dans l'amour sincère partagé entre les croyants dans les miséricordes éternelles du royaume du Père. [48]
L'amour éternel du Père recherche toujours notre bien-être, nous guidant à travers des âges sans fin et nous inspirant à aimer notre Créateur en retour. [49] La justice divine, pleinement perçue, coïncide avec l’amour miséricordieux de la Trinité dans les univers expérientiels du temps. [50] La joie ultime de Dieu vient du fait d’aimer et d’être aimé, incarnant l’idéalisme de l’amour divin dans toutes les relations personnelles. [51]
L’amour doit constamment s’adapter et comprendre le bien cosmique le plus élevé de l’individu aimé, ainsi que de tous les autres influencés par les relations du mortel guidé par l’esprit, afin d’atteindre la perfection divine. [52]
L’amour est la plus grande de toutes les réalités spirituelles, révélant la pleine réalité de la divinité et conduisant à la paix intellectuelle, au progrès social, à la satisfaction morale, à la joie spirituelle et à la sagesse cosmique. [53]
L’amour divin, malgré ses disciplines sévères, vise en fin de compte à la reconnaissance respectueuse de la paternité de Dieu et à la matérialisation aimante de la fraternité de l’homme. [54] L’amour de Dieu est une affection parentale intelligente et prévoyante qui nous suit à travers l’éternité. [55] L’amour devient réel en s’aimant les uns les autres, en unissant tous dans l’esprit de Vérité. [56] Les mortels peuvent ressentir l’impact intact de l’amour du Père infini. [57] L’amour divin est extraverti, satisfaisant les besoins de manière désintéressée, jamais égoïste ou égocentrique. [58] L’amour de Dieu n’est pas myope ; il ne gâte ni ne dorlote, car la Providence nous donne le pouvoir de choisir et le refus de Dieu de nous tyranniser. [59] L’amour est la manifestation de l’impulsion divine de la vie, nourrie par le service désintéressé et la sagesse. [60] L’amour du Père illumine la valeur transcendante de chaque personnalité unique, soulignant leur nature irremplaçable au sein de la famille céleste. [61] Dans l’amour, Dieu nous confie tout ce que nous sommes capables d’accomplir, montrant sa nature désintéressée et son amour infini. [62]
L’amour, la somme totale de la vérité, de la beauté et de la bonté, est la plus grande chose de l’univers et l’idéal divin révélé par Jésus comme étant égal à Dieu. [63] L’amour de Dieu pour chacun de ses fils est vrai, saint, illimité, éternel et unique. [64] L’amour est le véritable guide vers une véritable perspicacité dans notre quête de compréhension spirituelle. [65] L’amour est l’identification de la volonté volontaire de Dieu, englobant la miséricorde, la patience et le pardon. [66]
L'affection bien intentionnée de Pierre pour Jésus devint par inadvertance une pierre d'achoppement à sa mission divine. [67] L'affection divine transcende le symbole verbal humain inadapté. [68]
L'essence de l'amour transcende la simple illusion, atteignant sa véritable signification à travers l'entrelacement de la vérité, de la beauté et de la bonté. [69]
L'amour de Rebecca pour Jésus transcendait la possession affectueuse, évoluant vers un respect adorateur et vénérateur, inspirant hommes et femmes à l'aimer avec dévouement pour ce qu'il était. [70]
L'amour, lorsqu'il est accordé par des êtres tout-sage, est la réalité suprême de l'univers, mais pour les parents mortels, il est souvent dangereux et de nature semi-égoïste. [71]
La spiritualité mesure la proximité avec Dieu et l'utilité pour les autres, en améliorant la perception de la beauté, de la vérité et de la bonté par l'élimination des qualités égoïstes de l'amour. [72]
L'amour de Dieu crée la fraternité universelle de tous les individus, révélant l'interdépendance du tout. [73] Embrassez l'amour de Dieu, qui chasse toute peur et conduit à la repentance. [74] L'amour de Jésus détruit la haine et le péché, toute faiblesse qui en résulte, procurant le salut éternel. [75]
Ceux qui demeurent dans l'amour sont vraiment de Dieu, car l'Ajusteur de Pensée doit endurer les conséquences des mauvaises pensées dans l'esprit humain. [76]
L'amour, vraiment contagieux et plus contagieux que la haine, naît d'une compréhension approfondie, conduisant à la réalisation de la fraternité de l'homme et du salut éternel et de la réhabilitation offerts par l'amour divin de Jésus. [77] L'amour du Père opère directement dans le cœur de l'individu, indépendamment des autres ; c'est une relation personnelle entre l'homme et Dieu. [78]
Aimer comme Jésus nous aime, c’est s’efforcer d’éprouver une affection paternelle envers l’humanité, reflétant à la fois la compassion divine et humaine. [79] L’amour sauve le pécheur, tandis que la loi détruit le péché. [80]
La justification de l’amour divin est évidente dans le triomphe de l’amour dans la rébellion de Lucifer, malgré les épreuves et les tribulations auxquelles sont confrontés des êtres innocents. [81] L’amour, l’essence de la religion, la source de la civilisation. [82] Tout amour véritable, dynamique et vivant, vient de Dieu et coule à travers l’homme vers ses semblables, atteignant finalement le Suprême. [83] Le fruit de l’Esprit est l’amour, la joie, la paix, la longanimité, la gentillesse, la bienveillance, la foi, la douceur et la tempérance. [84]
Par la grâce de la foi, aime tous les hommes comme je t'ai aimé, en servant et en fraternisant avec compréhension, sympathie et affection fraternelle. [85] L'amour divin éveille l'amour dans le cœur humain, conduisant au salut éternel et à la rédemption par le pardon aimant et transformateur de Jésus. [86]
Chaque jour, efforce-toi de comprendre et d'aimer un être humain de plus pour vraiment socialiser et spiritualiser ta personnalité avec un amour contagieux et désintéressé. [87] La foi renforce le pouvoir d'aimer et d'être aimé. [88] Donne et reçois librement de l'amour, en recherchant seulement ce qui t'appartient honnêtement. [89] Le plus grand amour est de donner sa vie pour ses amis, tout comme Jésus l'a fait. [90]
L’amour divin est extraverti et accordé de manière désintéressée, comblant le besoin d’amour de ceux qui manquent d’amour, comme l’amour humain est réciproque. [91] Tout véritable amour vient de Dieu et ne devient réel que lorsqu’il est accordé aux autres. [92]
L’amour ne peut être fabriqué ou acheté ; il doit grandir, tout comme toutes les formes de croissance qui sont inconscientes et nécessitent des conditions favorables fournies par la contribution de l’homme en mobilisant toutes les forces de sa personnalité. [93] La compréhension et le pardon sont les fondements de l’amour, conduisant à la véritable unité et à la réalisation de la fraternité de l’homme. [94]
Apprenez à aimer les autres en aimant leur Père, en vous intéressant à leur bien-être, comme Jésus l’a enseigné à voir les personnalités humaines en termes de leurs possibilités dans le temps et l’éternité. [95] Le véritable amour ne peut être voulu ; il doit être cultivé par une compréhension profonde et un véritable altruisme. [96] L’ignorance engendre la suspicion, incompatible avec l’amour, entravant la fécondation intellectuelle mutuelle et la fraternité. [97]
Plus nous nous donnons à nos semblables, plus nous en venons à les aimer, comme Jésus aimait sa famille avec beaucoup d’affection malgré le fait qu’il ait dû se détacher de sa maison de Nazareth. [98]