Le caractère est l'accumulation de capital de décisions personnelles éclairées par un culte et un amour sincères, et consommées dans le service fraternel. [1] Un caractère juste est constitué par la coordination des idées-décisions, des idéaux et de la vérité divine. [2]
Ce que l'homme emporte avec lui comme possession personnelle, ce sont les conséquences de caractère de l'expérience d'avoir utilisé les circuits du mental et de l'esprit du grand univers dans son ascension au Paradis. [3] Le caractère est défini comme l'amour du service. [4] Un caractère fort consiste en la corrélation d'une science factuelle, d'une philosophie morale et d'une véritable expérience religieuse. [5]
Un certain degré de reconnaissance et une certaine appréciation sont essentiels au développement du caractère humain. [6]
Un caractère fort, une personnalité imposante, ne s'acquièrent qu'en convertissant l'impulsion naturelle de la vie en art de vivre social, en transformant les désirs présents en aspirations plus élevées. [7] C'est la note clé de tout le système éducatif : le caractère acquis par l'expérience éclairée. [8] Les créateurs forgent un caractère fort, noble et expérimenté à l'aide des enclumes de la nécessité et des marteaux de l'angoisse. [9]
La personnalité est fondamentalement immuable; ce qui change – ce qui grandit – c'est le caractère moral. Jésus n'a jamais enseigné la formation du caractère; il a enseigné la croissance du caractère. [10] Un courage plein d'espoir contribue grandement au développement de caractères forts et nobles. [11] Jésus était la personnalité humaine parfaitement unifiée. Il unifie la vie, ennoblit le caractère et simplifie l'expérience. [12]
Chaque homme devrait s'assurer que les fondements intellectuels et moraux de son caractère sont tels qu'ils soutiendront adéquatement la superstructure de la nature spirituelle en expansion et ennoblissement. [13]
Le mariage, avec ses relations multiples, est le mieux conçu pour susciter ces impulsions précieuses et ces motivations supérieures qui sont indispensables au développement d'un caractère fort. [14] Le caractère peut être perfectionné en partenariat avec Dieu. [15] Les caractères forts ne naissent pas du fait de ne pas faire le mal, mais plutôt du fait de faire le bien. [16]
La démonstration d'une compétence spécialisée ne signifie pas que l'on possède des capacités spirituelles. L'intelligence ne remplace pas le véritable caractère. [17]
L'hérédité est à la base de tout caractère; mais un héritage idéal n'est pas tout, l'influence d'un environnement inférieur a pratiquement neutralisé ce magnifique héritage. [18]
La théorie morte des doctrines religieuses les plus élevées est impuissante à transformer le caractère humain. Ce dont le monde d'aujourd'hui a besoin, c'est de la vérité : « Non seulement en paroles, mais aussi en puissance et en Saint-Esprit. ». [19]
Le fait de passer par la mort ne confère pas en soi un caractère noble. La vraie religion ne doit pas favoriser l'indolence morale et la paresse spirituelle en encourageant ce vain espoir. [20]
Après avoir survécu à la mort, la personnalité ascendante est dans une large mesure guidée par les modèles de caractère hérités de la vie humaine . [21] La fiabilité est la véritable mesure de la maîtrise de soi et du caractère. [22] Il faut un caractère grand et noble pour pouvoir, après avoir mal commencé, se redresser et aller dans le droit chemin. [23]
La bonté indéfectible de Jésus a touché le cœur des hommes, mais sa force de caractère inébranlable a étonné ses disciples. [24]
Le nombre sept est fondamental pour l'univers central et le système spirituel des transmissions inhérentes du caractère. [25]
Les discerneurs d'esprits et les solennités de confiance reflètent infailliblement le caractère moral et spirituel réel de tout individu concerné par une exposition focale. [26]