Auguste a essayé de détruire les cultes et les mystères importés qui avaient conquis l’État romain. [1] Le christianisme a apporté réconfort et libération à Rome, au milieu de la lutte entre le stoïcisme et les cultes à mystères. [2] Les cultes à mystères ont influencé le christianisme à travers la version romaine de la naissance miraculeuse de Mithra. [3] Mithra a remplacé les mystères phrygiens et égyptiens comme le plus grand de tous les cultes à mystères, se répandant dans tout l’Empire romain. [4] Les cultes à mystères les plus populaires étaient Cybèle et Attis, Osiris et Isis, et Mithra. [5] Les cultes à mystères étaient personnels, fraternels et unissaient des individus divers à travers des cultures et des nations. [6]
Les cultes à mystères offraient des espoirs de salut personnel et offraient diversion et excitation, satisfaisant la faim spirituelle du peuple mais échouant finalement à satisfaire son désir de vraie justice et de rédemption. [7]
Les cultes à mystères d’Égypte et du Levant offraient des promesses de salut et un espoir d’immortalité à la majorité du monde gréco-romain qui avait perdu ses religions traditionnelles et était incapable de comprendre la philosophie grecque. [8]
La confrérie orphique se distinguait comme la meilleure parmi les cultes à mystères, offrant une direction morale et des promesses de salut qui trouvaient un écho auprès de beaucoup, malgré l’ignorance et le désintérêt des hommes moyens de l’époque pour la philosophie grecque et les divinités abstraites. [9] Les cultes à mystères étaient centrés sur la vie, la mort et la renaissance d’un dieu, comme on le voit dans le mithraïsme et le christianisme. [10]
Les cultes à mystères ont plongé la Grèce dans la stagnation intellectuelle, la dépravation morale et la pauvreté spirituelle, mettant de côté la philosophie grecque de la réalisation de soi et de la Déité abstraite en faveur des promesses de salut d’un Dieu personnel. [11]
Les cultes à mystères ont ouvert la voie à Jésus et au christianisme, offrant le salut individuel et préparant les personnes spirituellement avides d’enseignements supérieurs. [12] Certains cultes à mystères avaient des rites secrets horribles et des rituels révoltants. [13]
Voir aussi: LU 98:4; LU 121:5.