Le succès de l’Empire romain était enraciné dans les attributs de l’État romain, y compris la famille paternelle, l’agriculture, la concentration de la population dans les villes, la propriété privée, l’esclavage, la conquête, un territoire défini avec des routes et des dirigeants personnels et forts. [1]
L’Empire romain englobait une population diverse venue de tous les coins de l’hémisphère oriental, ce qui inspira Jésus à se lancer dans son voyage parmi eux. [2] Raisons du déclin.
L’effondrement de l’Empire romain fut causé par une expansion rapide couplée à une décadence interne, conduisant au déclin moral, à la détérioration raciale et à la désintégration de la société. [3]
Le génie politique de l’Empire romain pour l’administration de l’empire, combiné à une religion monothéiste venue d’Orient, assura son pouvoir et son influence durables. [4] Les Juifs croyaient que leur survie en tant que royaume était liée à la politique romaine, craignant qu’une révolte soit suicidaire. [5]
La destruction de Jérusalem par les armées romaines marqua le passage de l’idée du royaume au culte de la vie éternelle au sein de l’Église chrétienne naissante. [6]
Les erreurs de Pilate dans le gouvernement de la Judée permirent aux Juifs de le manipuler en raison de sa peur et de son manque de compréhension, ce qui conduisit finalement à des conséquences désastreuses. [7]
La politique romaine au Levant maintint la survie de la Palestine semi-indépendante comme tampon stratégique dans la lutte pour la domination régionale. [8]
L’universalisme impérial de Rome transcenda le nationalisme, permettant à diverses races et nations d’embrasser nominalement une seule religion pour la première fois dans l’histoire. [9] L’Empire romain avait récemment remporté des guerres contre la Parthie, conduisant à la prospérité en Palestine et en Syrie à l’époque de Jésus. [10]
Le fait de porter de l'eau autour du cadavre était une pratique romaine qui était censée éloigner les fantômes et assurer une protection. [11]
Les Romains, suivant leur pratique de jeter une pierre en l'air pour invoquer Jupiter, n'étaient pas les seuls à vénérer les pierres, car de nombreux clans et tribus antiques possédaient également des pierres sacrées. [12] En trois cents ans, les disciples ordinaires de Jésus renversèrent l'Empire romain avec ses enseignements. [13]
L'Empire romain fut conquis politiquement, mais fut à son tour conquis par les cultes et les concepts de dieux de l'Égypte, de la Grèce et du Levant, qui continuèrent à prospérer jusqu'à l'époque d'Auguste. [14]
Le culte de l'empereur de l'Empire romain, originaire d'Auguste, conduisit à l'établissement d'une nouvelle religion avec l'empereur comme dieu suprême, une pratique observée dans tout l'empire sauf en Palestine, patrie des Juifs. [15]
Les Romains combattirent d’abord le christianisme, tandis que les Grecs l’embrassèrent et finirent par influencer les Romains à accepter la nouvelle religion. [16]
L’influence romaine sur le christianisme fut facilitée par la tolérance des Romains envers les diverses religions et cultures, ouvrant la voie à la propagation de la nouvelle foi. [17]
La religion d’État de l’Empire romain consistait principalement en l’observance de formes, de vœux et de tabous, influencée par le sacerdoce étrusque et sa galaxie de dieux. [18]
L’observance politique de l’Empire romain évolua à partir de la révérence tribale pour le dieu de la guerre, manquant d’une vraie religion avec une divinité personnelle comme les Grecs et les Brahmanes. [19]
L’Empire romain, intellectuel et las de la guerre, se trouva réceptif aux enseignements chrétiens au sein d’une société sceptique et attachée à la tradition. [20] L’Empire romain, spirituellement insatisfait à l’époque de Jésus, trouva l’unité grâce à l’adoption du christianisme et à l’acceptation de l’empire. [21]
Jésus vint dans un monde qui connaissait un renouveau de la pensée spirituelle et de la vie religieuse, facilité par le règne tolérant de l’Empire romain. [22]
La religion romaine fut grandement influencée par les importantes importations culturelles venues de Grèce, absorbant la plupart des dieux de l’Olympe dans le panthéon latin et adoptant plus tard le Christ comme philosophie morale. [23]
L’Empire romain adorait des dieux triadiques, un concept provenant d’associations naturelles dans l’expérience humaine et apparaissant dans diverses religions avant la révélation de la Trinité du Paradis. [24]
L’Empire romain du premier siècle après Jésus-Christ comptait cinq couches sociales distinctes, avec peu de mécontentement social généralisé. [25]
Les conditions au IIe siècle après Jésus-Christ étaient idéales pour la propagation d’une nouvelle religion dans l’Empire romain, mais malgré l’acceptation du christianisme, l’empire était toujours confronté à des défis qui ont conduit à son effondrement final. [26] Les Grecs et les Romains favorisaient le mariage monogame, influencé par le culte des ancêtres, les croyances chrétiennes et les normes sociales. [27]
La moitié de la population de l’Empire romain était constituée d’esclaves, et beaucoup d’entre eux s’élevaient à des positions élevées bien qu’ayant commencé comme inférieurs. [28]
L’Empire romain gaspillait la moitié de l’année en cérémonies de culte, avec douze fêtes des fantômes et de nombreux rituels d’accompagnement chaque année. [29] Les Juifs dispersés dans tout le monde romain sont devenus des centres culturels pour la propagation du christianisme. [30]
Les pratiques laxistes de l'Empire romain en matière de divorce contrastaient avec l'accent mis par Jésus sur le caractère sacré des relations familiales. [31]
L'Empire romain du premier siècle après J.-C. était caractérisé par l'absence de problèmes sociaux généralisés, avec une population satisfaite qui acceptait son rang social et avait la possibilité de s'élever socialement, car le christianisme n'était pas considéré comme un mouvement économique visant à remédier aux disparités de classe. [32]
Les Romains contrastaient avec les Grecs et les Juifs dans leur exigence d'une vie de service aimant pour toute l'humanité, comme Jésus l'avait enseigné. [33]
Les Romains, avec leur honnêteté, leur dévotion et leur maîtrise de soi sans pareilles, se gouvernaient eux-mêmes et embrassaient le christianisme comme philosophie morale, étant spirituellement dévoués à une église institutionnelle tout comme ils étaient politiquement dévoués à l'État, car leur nature d'avocat et leur formation les préparaient à discerner les lois de Dieu dans les lois de la nature. [34]
Les Romains exigeaient la loyauté, mais Jésus a demandé à ses disciples de diriger par un service plein d’amour. [35] Le christianisme a comblé un vide à Rome en proposant un concept d’altruisme qui manquait auparavant. [36]
Les points forts et les points faibles de l’Empire romain étaient centrés sur son État prospère fondé sur la famille, l’agriculture, les villes, la conquête et les dirigeants personnels, avec une grande faiblesse trouvée dans ses dispositions libérales pour l’émancipation qui ont conduit à une dégénérescence interne rapide et à un effondrement final. [37]
Voir aussi: LU 98:3.