La propriété privée a apporté une plus grande liberté et une plus grande stabilité, suivie par l'essor des classes sociales, mais l'amélioration des machines libère la société du travail. [1]
La propriété privée est née initialement du contact personnel, s'étendant aux objets partagés comme les outils et les armes au sein de la tribu avant de s'étendre aux espaces marqués par l'effusion de sang. [2]
La nourriture était la première propriété de l'homme, conservée par la cuisson, le séchage et le fumage pour empêcher la décimation du monde par la famine. [3]
La propriété privée de la terre, issue de l'agriculture, a facilité l'institution de l'esclavage, qui à son tour a élevé le niveau de vie du maître et a permis une plus grande concentration sur la culture sociale. [4]
Les premiers conflits de propriété étaient réglés par diverses méthodes, y compris la destruction, la force, l'arbitrage et l'appel aux anciens ou aux tribunaux. [5] L'idée que la propriété est un handicap spirituel a influencé la philosophie européenne pendant des siècles. [6]
La propriété privée respectée était censée incarner la personnalité du propriétaire, créant un sentiment d'honnêteté et de sécurité au sein de la communauté. [7]
L'espace pour dormir était l'une des premières propriétés de l'homme et a évolué plus tard vers la propriété foncière attribuée par les chefs de tribu, pour finalement passer à la propriété accordée par la possession d'un emplacement pour feu et d'un titre bien constitué sur la terre adjacente. [8]
La propriété privée est essentielle à la vie nationale moderne par l'acquisition et l'héritage de propriétés privées et de terres. [9] La préservation de la propriété privée est essentielle à l'institution de l'auto-entretien, assurant l'avenir de l'humanité et de la civilisation. [10] L'homme aspire au droit d'utiliser, de contrôler, de vendre et de léguer des biens personnels pour sa sécurité. [11] La propriété privée a nécessité le gouvernement pour la sécurité et la régulation des contacts humains. [12] Tout gouvernement, toute liberté et tout bonheur se sont développés autour du droit purement social à la propriété, qui n’est pas absolu. [13]
Voir aussi: LU 69:9.