Le bonheur dépend en grande partie de la volonté de l'homme de se laisser guider par l'esprit du Père qui vit en lui, l'Ajusteur. [1] La foi, la conscience de soi de l'assurance de la présence divine, augmente le bonheur. [2] Le bonheur et la paix de l'esprit suivent la pensée pure et la vie vertueuse comme l'ombre suit la substance des choses matérielles. [3]
La santé, l'efficacité mentale et le bonheur naissent de l'unification des systèmes physiques, mentaux et spirituels. Nous comprenons beaucoup de choses sur la santé et la raison, mais nous n'avons vraiment réalisé que très peu de choses sur le bonheur. Le bonheur le plus élevé est indissolublement lié au progrès spirituel. La croissance spirituelle produit une joie durable, une paix qui dépasse toute compréhension. [4]
Le bonheur le plus élevé est lié à la poursuite intelligente et enthousiaste d'objectifs louables, et de telles réalisations constituent un véritable progrès dans la réalisation cosmique de soi. [5] L'effort ne produit pas toujours la joie, mais il n'y a pas de bonheur sans effort intelligent. [6]
Le bonheur humain n'est atteint que lorsque le désir égoïste du soi et l'impulsion altruiste du soi supérieur, l'esprit divin, sont coordonnés et réconciliés par la volonté unifiée de la personnalité intégratrice et supervisante. [7] « La joie et l'allégresse sont la récompense des bonnes actions et sont à la gloire de l'Immortel. ». [8]
Jésus a dit : « Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. » Le soi-disant bon sens ou la meilleure logique ne suggéreraient jamais que le bonheur puisse provenir du deuil. Mais être sensible et réceptif aux besoins humains crée un bonheur authentique et durable, tandis que de telles attitudes bienveillantes protègent l'âme des influences destructrices de la colère, de la haine et de la suspicion. [9]
Jésus a donné une longue leçon sur le contentement à Simon le Zélote, en disant en conclusion : « Ne recherchez donc pas une fausse paix ni une joie passagère, mais plutôt l'assurance de la foi et les certitudes de la filiation divine qui produisent le calme, le contentement et la joie suprême dans l'esprit. ». [10] Le bonheur découle de la reconnaissance de la vérité, car elle peut être mise en pratique et vécue. [11]
L'esprit dompté donne le bonheur. Le plus grand des guerriers est celui qui se surmonte et se soumet. Le contentement est la plus grande des richesses. [12] Un cœur joyeux fait du bien comme un remède. [13] Le bonheur croissant est toujours l'expérience de tous ceux qui sont certains de Dieu. [14] La santé, la raison et le bonheur sont des intégrations de vérité, de beauté et de bonté telles qu'elles sont mélangées dans l'expérience humaine. [15]
L'éducation doit être une technique d'apprentissage des meilleures méthodes pour satisfaire nos pulsions naturelles et héritées, et le bonheur est le résultat de ces techniques améliorées de satisfaction émotionnelle. Le bonheur dépend peu de l'environnement, bien qu'un environnement agréable puisse y contribuer grandement. [16]
Il est du devoir de la société de fournir à chacun une occasion juste et paisible de pourvoir à ses besoins et de participer à son auto-perpétuation, tout en jouissant d'une certaine mesure d'auto-satisfaction, la somme de ces trois éléments constituant le bonheur humain. [17] Certaines personnes ressentent naturellement plus de bonheur que d'autres. [18]
Le bonheur et la joie naissent de la vie intérieure. Nous ne pouvons pas éprouver la vraie joie tout seul. Une vie solitaire est fatale au bonheur. Même les familles et les nations profiteront davantage de la vie si elles la partagent avec d'autres. [19]
Pour un enfant, le bonheur est la satisfaction d'un désir de plaisir immédiat. L'adulte est prêt à semer les graines de l'abnégation afin de récolter ensuite des récoltes de bonheur accru. À l'époque de Jésus et depuis, le bonheur a trop souvent été associé à l'idée de possession de richesses. [20]
Jésus était toujours joyeux, même s'il buvait parfois profondément à la coupe de la tristesse humaine. Il était rempli d'enthousiasme pour l'Évangile du royaume. Mais il contrôlait son enthousiasme; il ne s'est jamais laissé dominer par lui. [21]