La philosophie d'Andon était des plus confuses; il avait à peine échappé au culte du feu en raison du grand réconfort que lui procurait sa découverte accidentelle du feu. [1] Andon eut l'idée de faire du feu avec du silex. [2] L'utilisation du feu a permis à Andon de défier le climat et ainsi d'être à jamais indépendant de ses parents animaux des terres du sud. [3]
Bien qu'Andon, le découvreur du feu, ait évité de le considérer comme un objet de culte, beaucoup de ses descendants considéraient la flamme comme un fétiche ou comme un esprit. Ils n'ont pas pu profiter des bienfaits sanitaires du feu parce qu'ils ne voulaient pas brûler des déchets. [4]
Lorsqu'on leur a demandé d'où venait le feu, la simple histoire d'Andon et du silex a été bientôt remplacée par la légende selon laquelle un Prométhée l'aurait volé au ciel. [5]
Le feu, d'un seul coup, a séparé à jamais l'homme de l'animal; c'est l'invention ou la découverte humaine fondamentale. Le feu a été un grand civilisateur. [6]
Le feu a ouvert les portes du travail du métal et a conduit à la découverte ultérieure de l'énergie à vapeur et aux utilisations actuelles de l'électricité. [7]
La civilisation recule aujourd'hui; elle est sortie de la sauvagerie par le feu, les animaux et l'esclavage et cherche maintenant l'énergie dans la nature. [8] Dans les pays continentaux et les plus développés d'une planète voisine, tous les bâtiments sont ignifuges. [9] Les flammes spirituelles consument les corps mortels lors de la translation pendant les âges de lumière et de vie. [10]
Les idées d'origine surnaturelle ont conduit directement au culte du feu, et le culte du feu a conduit à la coutume de « passer à travers le feu », une pratique perpétuée jusqu'à l'époque de Moïse. [11] Les primitifs avaient un rapport superstitieux avec le feu; ils le considéraient comme un fétiche. [12] L'homme primitif craignait le feu et cherchait toujours à le maintenir en bonne santé, d'où l'utilisation de l'encens. [13] Le feu et l'eau ont toujours été considérés comme les meilleurs moyens de résister aux fantômes et aux mauvais esprits. [14] Les premières méthodes de détection des crimes consistaient à pratiquer des épreuves de poison, de feu et de douleur. [15]
Le Sanhédrin a adopté un décret sans précédent interdisant à Jésus et à ses disciples de fréquenter les synagogues de toute la Palestine. La synagogue d'Hébron a refusé et a été rapidement détruite par le feu. [16] Jean Marc apporta sept beaux poissons que le maître mit sur le feu. Lorsqu'ils furent cuits, le jeune homme les servit aux dix. [17] Pierre se chauffait dans la cour d'Anne, près d'un feu. [18]
André avait présenté Teherma à Simon pour qu'il l'instruise. Simon considérait le Perse comme un « adorateur du feu », bien que Teherma se soit donné beaucoup de mal pour lui expliquer que le feu n'était que le symbole visible du Pur et du Saint. [19]
Dans l'esprit des mortels primitifs, habités par la peur, le feu était mêlé à la magie. La vénération du feu atteignit son apogée en Perse, où elle persista longtemps. [20]
Zoroastre n'a pas enseigné le culte du feu mais a cherché à utiliser la flamme comme symbole de l'Esprit pur et sage de la domination universelle et suprême. Il est vrai que ses disciples ultérieurs ont à la fois vénéré et adoré ce feu symbolique. [21]
Voir aussi: LU 69:6.