Malgré son passé de tenancière d’un bordel de luxe, la femme qui était devenue croyante dans l’Évangile ferma son commerce néfaste et convertit d’autres personnes, mais elle fit toujours face au dédain des pharisiens. [1] Le vice commercialisé de la femme fut orchestré par son mari, que Jésus avait connu comme un fauteur de troubles à Nazareth. [2]
La femme de mauvaise réputation, maintenant croyante dans l’Évangile, était toujours obligée de porter ses cheveux détachés comme signe de prostitution, mais elle oignit humblement les pieds de Jésus de larmes de gratitude. [3] Les publicains et les prostituées entreront dans le royaume avant les chefs religieux. [4]
La prostitution était presque inconnue parmi les tribus antiques en raison de l’ajustement automatique communautaire et pratique du communisme dans la société primitive. [5] La fille d’un prêtre qui se prostituait était brûlée vive en guise de punition. [6]
Les premiers clubs d’hommes payaient pour des femmes d’autres tribus, déclenchant le début de la prostitution commerciale tout en maintenant une surveillance sexuelle stricte. [7]
Les origines du tabou de la chasteté ont conduit à la pratique de payer une redevance aux pères pour élever des épouses chastes, ce qui a finalement abouti à la création de classes de prostituées professionnelles pour les femmes trouvées non vierges par les mères des mariés. [8]
La prostitution au temple était considérée comme une protection sûre contre la calamité dans les cultures primitives et était exempte de promiscuité. [9] La prostitution au temple et la rédemption sacrificielle découlaient toutes deux de modifications du sacrifice humain. [10] Les jeunes filles rachetaient leur vie en gagnant de l’argent sacré grâce au service sexuel au temple. [11]
Les missionnaires de Salem ne réussirent pas à mettre un terme à la prostitution au temple, ce qui entraîna la chute de leurs enseignements spirituels. [12]
Son sens de la bienséance fut outragé par les courtisanes frivoles du temple de Jérusalem. [13] Son sens de la bienséance fut outragé par les courtisanes frivoles de Sepphoris. [14] Jésus fit preuve de compassion envers les prostituées et encouragea les autres à faire de même. [15]
Jésus eut un impact sur des individus de divers milieux, inspirant le changement et l’illumination, mais il refusa d’entrer dans les bains publics en raison de leur association avec la promiscuité. [16]
Nalda prit l’amabilité de Jésus pour des avances, mais ses paroles autoritaires la ramenèrent à la raison, l’amenant à se repentir et à prendre conscience de sa sainteté. [17] Le mari d’Hildana l’obligea à se prostituer pour gagner de l’argent, la trahissant pour son propre bénéfice. [18] Le fils aîné en voulait à son père d’avoir accueilli avec joie son frère rebelle, qui gaspillait ses biens avec des prostituées. [19] Le commerce des esclaves sexuels entrave la vie de famille et pollue les peuples supérieurs, c’est une honte raciale. [20] Le corps des femmes prêcha dans les maisons du mal à Magdala, gagnant Marie-Madeleine pour le royaume. [21]