Pour les enfants d'Adam, l'âge du choix était de vingt ans. [1]
Un enfant acquiert une entité physique à sa naissance mortelle, mais en matière de survie, tous les enfants sans Ajusteur sont considérés comme toujours attachés à leurs parents. [2] Il est en effet douteux que des parents intelligents et affectueux soient jamais appelés à pardonner à un enfant moyen et normal. [3]
Les enfants manifestent une tendance à converser avec des compagnons imaginaires. De cette façon, un ego naissant cherche à entrer en communion avec un alter ego fictif. [4]
Les anges prennent soin des enfants. Jésus dit : « Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car leurs anges voient toujours la face des armées célestes. ». [5]
Un enfant évalue l'expérience en fonction du contenu du plaisir; la maturité est proportionnelle à la substitution de significations plus élevées au plaisir personnel. [6] Le tout premier conflit dans l'esprit de l'enfant se situe entre les pulsions de l'égoïsme et les impulsions de l'altruisme. [7]
Dans la société la plus primitive, la horde est tout; même les enfants sont sa propriété commune. [8] Les adorateurs des ancêtres considèrent le fait de ne pas avoir de fils comme la calamité suprême pour tous les temps et l'éternité. [9] Au stade primitif des mariages pluriels, les enfants appartenaient à la mère. [10]
Les anciens ont toujours sacrifié les intérêts de la mère au bien-être de l'enfant; une mère esquimaude lèche même encore son bébé au lieu de le laver. [11]
Les hommes primitifs désiraient beaucoup d'enfants non par affection mais comme travailleurs et comme assurance de vieillesse, ou pour les vendre contre d'autres avantages. [12]
Les bébés filles étaient fréquemment tuées avant l'époque de l'achat des épouses. [13]
Il fut longtemps coutume pour une jeune fille de tuer sa progéniture, mais parmi les groupes plus civilisés, ces enfants illégitimes devenaient les pupilles de la mère de la jeune fille. [14]
C'était autrefois une pratique courante pour les mères primitives de tuer et de manger leurs propres enfants afin de renouveler la force perdue lors de la maternité . [15] À une certaine époque de l'histoire, il était de coutume de sacrifier les premiers-nés. [16] Toutes les tribus primitives tuaient les enfants difformes et malades. Les enfants étaient parfois étranglés à la naissance. [17]
L'enseignement concernant l'amour du Christ pour les enfants a rapidement mis fin à la pratique répandue qui consistait à exposer les enfants à la mort lorsqu'ils n'étaient pas désirés, en particulier les bébés filles. [18]
Chez les anciens sauvages, la discipline des enfants commençait très tôt; et l'enfant comprenait très tôt que la désobéissance signifiait l'échec ou même la mort, tout comme pour les animaux. [19] Chaque enfant devrait apprendre très tôt à faire des sacrifices. [20]
Tous les enfants ont droit à la discipline, mais la discipline doit être faite avec amour et dans un but correctif. Ne punissez pas avec colère, ni ne châtiez en guise de rétribution. [21]
Quand les enfants ont leurs idéaux, ne les délogez pas; laissez-les grandir. [22] On peut facilement apprendre aux enfants à agir comme des artisans de paix. [23]
La vie de famille ne peut se faire sans enfants; elle peut se vivre sans religion, mais un tel handicap multiplie énormément les difficultés de cette association humaine intime. [24]
Il existe une affection naturelle entre tout enfant normal et son père qui assure une relation de compréhension et d'amour. [25]
Les idéaux croissants de la vie familiale conduisent à l'idée que mettre un enfant au monde, au lieu de conférer certains droits parentaux, implique la responsabilité suprême de l'existence humaine. [26] La vie après la mort d'un être humain est énormément influencée par ce qui se passe au cours de ses premières années d'existence. [27] Les conséquences des folies de parents égarés sont souvent partagées par leurs enfants innocents. [28]
Jésus n'a pas hésité à bénir les petits enfants. [29] L'un des mandats d'incarnation de Sonarington interdit à Jésus de laisser derrière lui une progéniture humaine sur n'importe quelle planète. [30]
Jésus aimait jouer avec les enfants, et si quelqu'un l'interrompait inopportunément, il ne lui en voulait pas du tout mais laissait tomber ce qu'il faisait pour s'occuper de lui. [31]
C'est en reconnaissance des anges gardiens que Jésus, en parlant des enfants du royaume céleste, dit : « Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits; car je vous le dis, leurs anges voient continuellement la présence de l'Esprit de mon Père. ». [32]
Quand les apôtres réprimandèrent certaines mères, Jésus les réprimanda en disant : « Laissez venir à moi les petits enfants; ne les en empêchez pas, car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent. ». [33]
Jésus dit aux apôtres : « Je vous le dis, il n'est personne qui ait quitté ses richesses, sa maison, sa femme, ses frères, ses parents ou ses enfants, à cause du royaume des cieux, qui ne reçoive davantage dans ce siècle et dans le siècle à venir. ». [34]
Si vous pouvez aimer vos enfants comme Dieu vous aime, vous aimerez et chérirez votre femme comme le Père céleste honore et exalte l'Esprit Infini, la mère de tous les enfants spirituels d'un vaste univers. [35] Les dernières paroles adressées à Pierre furent : N'oublie pas de servir les faibles, les pauvres et les jeunes. [36]
Jésus a comparé sa génération à des enfants qui jouent sur la place du marché : ils appellent leurs compagnons et disent : « Nous avons joué de la flûte pour vous, et vous n'avez pas dansé; nous avons pleuré, et vous n'avez pas pleuré. ». [37] Celui qui reçoit des enfants reçoit Jésus. [38] Quiconque fait trébucher l'un de ces petits, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attache au cou une meule de moulin et qu'on le jette dans la mer. [39]
La faim de l'âme ne peut être satisfaite par les plaisirs physiques; l'amour du foyer et des enfants n'est pas augmenté par la poursuite insensée du plaisir. [40]
Tout enfant peut mieux se rapporter à la réalité en maîtrisant d'abord les relations entre l'enfant et ses parents, puis en élargissant ce concept pour englober la famille dans son ensemble. [41] Chez un enfant non gâté, le besoin de soulager la souffrance est naturel. [42] Les enfants sont naturellement confiants, et les parents devraient veiller à ce qu'ils ne perdent pas cette simple foi. [43] Les enfants ont besoin de leur père autant que de leur mère, et les pères ont besoin de cette expérience parentale autant que les mères. [44]
À l'ère industrielle et urbaine actuelle, le mariage évolue selon de nouvelles lignes économiques. La vie de famille est devenue de plus en plus coûteuse, tandis que les enfants, qui étaient autrefois un atout, sont devenus des fardeaux économiques. [45] Fils de Dieu. Les parents sont les partenaires des Créateurs dans la création des enfants. [46]
Les enfants ne sont durablement impressionnés que par la loyauté de leurs associés adultes; les préceptes ou même l'exemple n'ont pas d'influence durable. [47] Lorsque les enfants sont jeunes et irréfléchis, ils doivent nécessairement être avertis d'honorer leurs parents. [48]
Pour entrer dans le royaume, il faut devenir aussi petit qu'un enfant, c'est-à-dire qu'il faut adopter l'attitude mentale et la réaction spirituelle essentielles pour accéder aux réalités spirituelles. [49] Concernant les enfants qui décèdent avant l'âge du choix spirituel, voir crèche probatoire.
Un enfant dépend entièrement de ses parents et de la vie familiale qui y est associée pour tous ses premiers concepts intellectuels, sociaux, moraux et même spirituels. [50] Le travail de la femme découlait de la présence sélective de l'enfant; les femmes aiment naturellement les bébés plus que les hommes. [51]