Jésus enseigna à Angamon, le chef des stoïciens à Rome, au cours d'une conférence qui dura toute la nuit au début du séjour de Jésus à Rome, ce qui conduisit à une forte amitié et à un soutien pour l'église chrétienne entre Angamon et Paul. [1]
Malgré les conflits avec les cultes à mystères, les enseignements du stoïcisme furent remis en question par l'arrivée du christianisme à Rome, offrant réconfort et pouvoir libérateur aux personnes spirituellement affamées. [2] La grande incursion du stoïcisme dans les croyances juives hellénisées est illustrée par le quatrième livre des Maccabées et la Sagesse de Salomon. [3]
Le stoïcisme s'éleva vers une moralité sublime, enseignant que la vertu est sa propre récompense, mais échoua à reconnaître le Père aimant au-delà de la Raison-Destin qui contrôle, restant une philosophie plutôt qu'une religion. [4]
L’influence du stoïcisme sur Paul se voit dans ses enseignements sur le contentement et la moralité, mêlant la philosophie grecque aux croyances juives dans le christianisme. [5]
Jésus a tiré de profondes connaissances de son association avec les dirigeants stoïciens de Rome, jetant les bases de la propagation rapide du christianisme dans tout l’empire. [6] La religion occidentale a dépéri jusqu’à l’époque du stoïcisme et l’essor du christianisme. [7]
L’âme atteint la liberté en harmonie avec la nature, la conscience et Dieu, comme l’enseigne le stoïcisme, une philosophie qui a préparé Rome à l’accueil du christianisme. [8]
Malgré sa confusion initiale, Pilate a finalement compris que Jésus, un homme sage de la tradition stoïque, ne représentait aucune menace en tant que visionnaire inoffensif. [9]