Un peu de connaissance est potentiellement mauvaise, car c'est une chose dangereuse ; la vérité, en revanche, est belle et symétrique, conduisant l'homme sage à universaliser son cœur. [1]
La culture et la civilisation humaines sont construites par la communication cumulative de connaissances et de sagesse à travers les générations, se manifestant dans des activités telles que l'art, la science, la religion et la philosophie. [2]
La connaissance est un flambeau transmis de génération en génération, permettant à l'homme de se tenir sur les épaules de ses prédécesseurs et de contribuer à la somme de la culture et de la connaissance. [3] A l'époque de la barbarie, la connaissance était dangereuse à posséder en raison de la peur d'être accusé de sorcellerie et exécuté. [4]
Les directeurs du recensement sont une création spéciale, existant en nombre inconnu, capable de maintenir la synchronie avec la technique de réflectivité et la conscience des naissances de volonté, sauf au Paradis, où la connaissance est inhérente. [5]
La quête de la connaissance et de la sagesse est alimentée par l’effort, conduisant à la transformation de la civilisation par l’expérience et l’éducation. [6] Les gardiens de la connaissance sont des chercheurs éternels, toujours ouverts à acquérir davantage. [7]
La connaissance évolutionnaire, l’accumulation de matériel de mémoire protoplasmique, est la forme la plus primitive de conscience de la créature, tandis que la sagesse, dérivée de la mémoire protoplasmique et rendue possible par les esprits du Père et des Fils, distingue l’esprit humain de la simple connaissance animale. [8]
La croyance l’emporte sur la connaissance pure pour façonner le comportement et les réalisations personnelles, car la connaissance factuelle n’a d’influence que lorsqu’elle est engagée émotionnellement, en particulier par la puissante force unificatrice de la religion. [9]
Toute connaissance finie et toute compréhension des créatures sont relatives, glanées même à partir de sources élevées, seulement relativement complètes, localement exactes et personnellement vraies. [10]
Le but des maîtres philosophes du Paradis est de conduire les esprits natifs et ascendants dans la poursuite exaltante de l’atteinte de la vérité en résolvant les problèmes de l’univers. [11] Trouvez les idéaux de Jésus, efforcez-vous d’atteindre le but de sa vie et partagez sa foi religieuse pour la plus grande connaissance. [12] L’invention précède l’accélération du développement culturel dans le monde entier. [13]
Jésus a accumulé des connaissances lorsqu’il était enfant, puis les a classées et corrélées lorsqu’il était jeune, et maintenant il les organise pour son enseignement et son ministère. [14] Dans la connaissance seule, il ne peut jamais y avoir de certitude absolue, seulement une probabilité croissante d’approximation. [15]
Les découvertes de la science ne sont pas vraiment réelles dans la conscience humaine jusqu’à ce que leurs faits soient démêlés et corrélés en signification. [16] La connaissance matérielle permet de comprendre les idées et les idéaux, en combinant la vérité personnelle avec la praticité de la vie quotidienne. [17]
A l’ère post-magistérale, les sciences physiques ont atteint leur apogée de développement alors que la société commence à revenir à des formes de vie simplifiées, conduisant à une ère d’art, de musique et d’enseignement supérieur florissants. [18]
Acquérir la connaissance ne consiste pas à la posséder pour soi-même, mais à la partager avec d’autres afin de la sauvegarder avec sagesse et de la socialiser avec amour. [19]
La reconnaissance est le processus intellectuel qui consiste à adapter les impressions sensorielles aux modèles de mémoire, ce qui conduit à des principes organisés. [20] La connaissance est le domaine de l’esprit qui discerne les faits, tandis que la vérité réside dans l’intellect spirituellement conscient. [21]