On pensait qu'un féticheur était plus qu'un humain; il était divin, voire infaillible. [1]
Certains religieux croient détenir la Vérité infaillible. La religion évolutionniste ne prévoit ni changement ni révision, elle ne prévoit pas sa propre correction. [2] Dans l'état mortel, rien ne peut être absolument prouvé; la science et la religion sont toutes deux fondées sur des hypothèses. [3]
Il y a dans l'expérience religieuse une réalité qui est proportionnelle au contenu spirituel et qui transcende toutes les réalisations humaines. Les convictions de cette expérience religieuse sont inattaquables; la certitude d'une telle connaissance est surhumaine. [4]
La certitude intérieure véritable et authentique ne craint pas le moins du monde l'analyse extérieure, et la vérité ne s'oppose pas à la critique honnête. [5]
La certitude physique réside dans la logique de la science; la certitude morale dans la sagesse de la philosophie; la certitude spirituelle dans la vérité de l'expérience religieuse authentique. [6] Nous laissons la pression développer la stabilité et la certitude; accepter les défis et faire face aux difficultés. [7]
La certitude du croyant connaissant Dieu ne devrait pas être troublée par l'incertitude du matérialiste qui doute; au contraire, l'incertitude de l'incroyant devrait être puissamment remise en question par la foi profonde et la certitude inébranlable du croyant expérimental. [8] Au niveau spirituel, le besoin de preuves finies disparaît progressivement devant l'expérience réelle de la réalité. [9] La certitude ne s'étend que dans la mesure où l'on a une expérience personnelle. [10]
Dans la connaissance seule, il ne peut jamais y avoir de certitude absolue, mais seulement une probabilité croissante d'approximation; mais l'âme religieuse de l'illumination spirituelle sait, et sait maintenant. [11] Rien de ce que la nature humaine touche n'est infaillible. [12]
De Dieu, la plus incontournable de toutes les présences, le plus réel de tous les faits, la plus vivante de toutes les vérités, le plus aimant de tous les amis et la plus divine de toutes les valeurs, nous avons le droit d'être les plus certains de toutes les expériences de l'univers. [13] Nous pouvons devenir plus absolument certains de la réalité de la présence de Dieu qui vit en nous que de la réalité de la réalité d'un autre être. [14]