La beauté triomphe toujours de la laideur dans le cœur de tous ceux qui sont illuminés par l'amour de la vérité. [1] La beauté suscitait l'envie des esprits; elle trahissait l'orgueil humain pécheur. [2]
Nous pouvons consciemment augmenter l'harmonie de l'Ajusteur en basant sincèrement la vie humaine sur la plus haute conscience de vérité, de beauté et de bonté, puis en coordonnant ces qualités de divinité par la sagesse, l'adoration, la foi et l'amour. [3] Les concepts de vérité, de beauté et de bonté ne sont inhérents ni à la physique ni à la chimie. [4]
Le discernement de la beauté suprême est la découverte et l'intégration de la réalité : le discernement de la bonté divine dans la vérité éternelle, qui est la beauté ultime. [5] Jésus a inculqué à ses apôtres la grande valeur de la beauté comme influence conduisant à l'envie d'adorer, en particulier chez les enfants . [6]
Les conceptions de la vérité, de la beauté et de la bonté, de la moralité, de l'éthique, du devoir, de l'amour, de la divinité, de l'origine, de l'existence, du but, de la destinée, du temps, de l'espace, et même de la Déité, ne sont que relativement vraies. [7] La beauté est plus religieuse lorsqu'elle est plus simple et plus naturelle. [8] La tentative mortelle de dépeindre la reconnaissance humaine de la beauté divine ne peut jamais être vraiment satisfaisante si elle n'est pas unifiée. [9] Un environnement agréable contribue au bonheur. [10] Le service de la beauté ne remplace pas une véritable expérience religieuse, une réalité spirituelle. [11] La poursuite sincère de la bonté, de la beauté et de la vérité conduit à Dieu. [12] La vérité, les faits et la relation sont intellectuellement inséparables et associés aux concepts philosophiques de la beauté. [13] La variété est essentielle au concept de beauté. [14]
La beauté est le discernement de la bonté dans la vérité. [15] Représentent le maximum fini de l'expérience idéationnelle. [16] Embrasse les relations et les rythmes harmonieux de la création cosmique. [17] Représente l'effort de l'homme pour discerner Dieu dans l'esprit, la matière et l'âme. [18] La beauté universelle est la reconnaissance du reflet de l'Ile du Paradis dans la création matérielle. [19] Embrasser la révélation de la Déité aux royaumes du temps et de l'espace. [20] L'esprit que le Père et Jésus envoient dans le monde n'est pas seulement l'Esprit de Vérité, mais aussi l'esprit de beauté idéaliste. [21] La beauté suprême, le sommet de l'art fini, est le drame de l'unification de l'immensité des extrêmes cosmiques du Créateur et de la créature. [22] C'est une réalisation de valeur de la conscience de Dieu. [23]