Jésus portait la traverse sur ses épaules, et non la croix entière; il était cloué à la traverse, hissé sur le bois vertical et clouait ses pieds au bois à l'aide d'un long clou. [1] Simon de Cyrène porte la traverse à Jésus depuis les portes jusqu'au Golgotha. [2]
Le fait de la croix est devenu le centre même du christianisme ultérieur; mais ce n'est pas la vérité centrale de la religion qui peut être déduite de la vie et des enseignements de Jésus de Nazareth. [3]
Bien que Jésus ne soit pas mort sur la croix pour expier la culpabilité raciale de l'homme mortel, ni pour fournir une sorte d'approche efficace à un Dieu autrement offensé et impitoyable, bien que ces idées d'expiation et de propitiation soient erronées, il n'en demeure pas moins qu'Urantia est devenue connue parmi les autres planètes habitées voisines comme le « Monde de la Croix ». Jésus a vécu et est mort pour tout un univers, pas seulement pour les races de ce monde. [4]
La croix de Jésus illustre la pleine mesure du dévouement suprême du vrai berger, même pour les membres indignes de son troupeau. La mort de Jésus sur la croix illustre un amour suffisamment fort et divin pour pardonner le péché et engloutir toute mauvaise action. [5]
Sur d'autres mondes, ainsi que sur Urantia, ce spectacle sublime de la mort de l'homme Jésus sur la croix du Golgotha a suscité l'émotion des mortels, tandis qu'il a suscité la plus haute dévotion des anges. [6]
Nous savons que la mort sur la croix n'avait pas pour but de réconcilier l'homme avec Dieu, mais de stimuler l'homme à prendre conscience de l'amour éternel du Père et de la miséricorde infinie de son Fils, et de diffuser ces vérités universelles à l'univers entier. [7]
Le triomphe de la mort sur la croix se résume dans l'esprit de l'attitude de Jésus envers ceux qui l'attaquaient. Il a fait de la croix un symbole éternel du triomphe de l'amour sur la haine et de la victoire de la vérité sur le mal lorsqu'il a prié : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font » . [8]
La croix est le symbole de la forme la plus élevée de service désintéressé, de la dévotion suprême consistant à donner pleinement une vie juste au service d'un ministère sincère . [9]